🌙#Demain
📌المحكمة العليا أعلنت ثبوت هلال شهر رمضان، في سماء المملكة، وعلى ذلك فإن
الإثنين (6 ماي 2019) هو أول أيام رمضان المبارك .
🌙Le tribunal de grande instance ( d'Arabie saoudite ) déclare l'apparition du croissant lunaire du mois de #Ramadan vu du territoire saoudien,
#Par_conséquent_demain
Lundi 06/05/2019 sera le premier jour
du mois du Ramadan
•••••••••••
أعلنت المحكمة العليا عن أنه ثبت لديها رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء اليوم الأحد وأن يوم غد الاثنين أول أيام شهر رمضان المبارك.
https://mobile.sabq.org/NDCsJh
📌المحكمة العليا أعلنت ثبوت هلال شهر رمضان، في سماء المملكة، وعلى ذلك فإن
الإثنين (6 ماي 2019) هو أول أيام رمضان المبارك .
🌙Le tribunal de grande instance ( d'Arabie saoudite ) déclare l'apparition du croissant lunaire du mois de #Ramadan vu du territoire saoudien,
#Par_conséquent_demain
Lundi 06/05/2019 sera le premier jour
du mois du Ramadan
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أعلنت المحكمة العليا عن أنه ثبت لديها رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء اليوم الأحد وأن يوم غد الاثنين أول أيام شهر رمضان المبارك.
https://mobile.sabq.org/NDCsJh
#Faut_il_renouveler ▪️l’intention de jeûner #tous #les_jours durant le mois de #ramadan ?
Sheikh.ibn.Uthaymine.tt – rahimahou Allah –
#Réponse : #Une_seule #intention au #début_du_mois #du_Ramadhan_suffit en ce sens qu’il était dans l’intention de celui qui jeûne, au début du mois, de jeuner tout le mois même s’il ne formule pas son intention au jour le jour.
📌#Par_contre, #s’il #arrête son jeûne pendant le mois du Ramadhan en raison d’un #voyage, d’une #maladie ou toute autre raison valable,
#il_lui_est_obligatoire_de #renouveler_son_intention car il l’a arrêtée en délaissant le jeun pour un voyage, une maladie ou toute autre raison valable.
••••••••••
Source : Fatawi arkan al islam (Chapître : Fatawi As-Syaam, question 408, page 466)
Traduction : Abu Abdillah
Sheikh.ibn.Uthaymine.tt – rahimahou Allah –
#Réponse : #Une_seule #intention au #début_du_mois #du_Ramadhan_suffit en ce sens qu’il était dans l’intention de celui qui jeûne, au début du mois, de jeuner tout le mois même s’il ne formule pas son intention au jour le jour.
📌#Par_contre, #s’il #arrête son jeûne pendant le mois du Ramadhan en raison d’un #voyage, d’une #maladie ou toute autre raison valable,
#il_lui_est_obligatoire_de #renouveler_son_intention car il l’a arrêtée en délaissant le jeun pour un voyage, une maladie ou toute autre raison valable.
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Source : Fatawi arkan al islam (Chapître : Fatawi As-Syaam, question 408, page 466)
Traduction : Abu Abdillah
🖍#Si deux calendriers divergent ..
Cheikh Al-‘Othaymîn –qu’Allah lui fasse miséricorde– a dit :
« Si deux calendriers divergent, alors que chacun d’eux a été élaboré par une personne apte et connaisseuse en horaires (de prière) ; nous prenons celui qui tarde tous les horaires même si les deux sont élaborés par une personne qualifiée, car la base est que le temps de la prière n’est pas encore entré, et les savants de Fiqh –qu’Allah leur fasse miséricorde– ont préconisé ce qui est semblable à ceci et ils ont dit:
Si quelqu’un demande à deux personnes de surveiller l’aube pour lui, et que l’un d’eux lui dit : l’aube est apparue, et le deuxième lui dit: elle n’est pas apparue, on prend la deuxième parole, il peut donc manger et boire jusqu’à ce que les deux se mettent d’accord et ceci se fait quand le deuxième dira : l’aube est apparue ; Et dans le cas où l’un des deux calendriers a été élaboré par une personne plus connaisseuse ou plus fiable, celui-ci sera alors prioritaire ».
Cette règle est soutenue par plusieurs paroles des Salafs dont une grande partie a été citée dans Moussannaf Ibn Aby Chaybah (2/441-442) :
Deux hommes sont entrés chez Abou Bakr As-Siddiq –qu’Allah soit satisfait de lui– alors qu’il prenait son Sahour, puis l’un d’eux dit : l’aube est apparue, et l’autre dit : elle n’est pas encore apparue, Abou Bakr dit :
« mange, ils ont divergé ».
‘Omar –qu’Allah soit satisfait de lui– a dit : « si deux hommes doutent concernant l’aube, qu’ils mangent donc jusqu’à ce qu’ils en soient certains ».
D’après Makhoul, il a dit : « j’ai vu Ibn ‘Omar remplir un seau (d’eau) de ZamZam, puis il a demandé à deux hommes : l’aube est-elle apparue ? L’un d’eux dit : Non et l’autre dit : Oui, et il a bu ».
Un homme est venu chez Ibn ‘Abbas –qu’Allah soit satisfait de lui et de son père– et lui a dit : « quand dois-je arrêter le Sahour ? ». Un homme présent chez lui répondit: « Mange jusqu’à ce que tu doutes (de l’apparition de l’aube), puis arrête », Ibn ‘Abbas dit alors : «Mange tant que tu doutes jusqu’à ce que tu ne doutes plus».
Il est aussi rapporté qu’Ibn ‘Abbas –qu’Allah soit satisfait de lui et de son père– avait demandé à deux de ses fils alors qu’il prenait son Sahour chez Oum Hânie durant le mois de ramadan : « l’aube est-elle apparue ? » L’un dit : « elle est apparue » et l’autre dit : « elle n’est pas apparue », il dit alors : « donnez-moi à boire ».
✒️ Cheikh Al-‘Othaymîn
📚 Ach-Charh Al-Moumti’ (2/48)
Cheikh Al-‘Othaymîn –qu’Allah lui fasse miséricorde– a dit :
« Si deux calendriers divergent, alors que chacun d’eux a été élaboré par une personne apte et connaisseuse en horaires (de prière) ; nous prenons celui qui tarde tous les horaires même si les deux sont élaborés par une personne qualifiée, car la base est que le temps de la prière n’est pas encore entré, et les savants de Fiqh –qu’Allah leur fasse miséricorde– ont préconisé ce qui est semblable à ceci et ils ont dit:
Si quelqu’un demande à deux personnes de surveiller l’aube pour lui, et que l’un d’eux lui dit : l’aube est apparue, et le deuxième lui dit: elle n’est pas apparue, on prend la deuxième parole, il peut donc manger et boire jusqu’à ce que les deux se mettent d’accord et ceci se fait quand le deuxième dira : l’aube est apparue ; Et dans le cas où l’un des deux calendriers a été élaboré par une personne plus connaisseuse ou plus fiable, celui-ci sera alors prioritaire ».
Cette règle est soutenue par plusieurs paroles des Salafs dont une grande partie a été citée dans Moussannaf Ibn Aby Chaybah (2/441-442) :
Deux hommes sont entrés chez Abou Bakr As-Siddiq –qu’Allah soit satisfait de lui– alors qu’il prenait son Sahour, puis l’un d’eux dit : l’aube est apparue, et l’autre dit : elle n’est pas encore apparue, Abou Bakr dit :
« mange, ils ont divergé ».
‘Omar –qu’Allah soit satisfait de lui– a dit : « si deux hommes doutent concernant l’aube, qu’ils mangent donc jusqu’à ce qu’ils en soient certains ».
D’après Makhoul, il a dit : « j’ai vu Ibn ‘Omar remplir un seau (d’eau) de ZamZam, puis il a demandé à deux hommes : l’aube est-elle apparue ? L’un d’eux dit : Non et l’autre dit : Oui, et il a bu ».
Un homme est venu chez Ibn ‘Abbas –qu’Allah soit satisfait de lui et de son père– et lui a dit : « quand dois-je arrêter le Sahour ? ». Un homme présent chez lui répondit: « Mange jusqu’à ce que tu doutes (de l’apparition de l’aube), puis arrête », Ibn ‘Abbas dit alors : «Mange tant que tu doutes jusqu’à ce que tu ne doutes plus».
Il est aussi rapporté qu’Ibn ‘Abbas –qu’Allah soit satisfait de lui et de son père– avait demandé à deux de ses fils alors qu’il prenait son Sahour chez Oum Hânie durant le mois de ramadan : « l’aube est-elle apparue ? » L’un dit : « elle est apparue » et l’autre dit : « elle n’est pas apparue », il dit alors : « donnez-moi à boire ».
✒️ Cheikh Al-‘Othaymîn
📚 Ach-Charh Al-Moumti’ (2/48)
...l'individu ne sait pas si c'est peut-être le dernier Ramadân qu’il verra dans sa vie, s'il l'achève.
🍂Combien d'hommes, de femmes et d’enfants ont jeûné avec nous l'année passée et sont maintenant couchés enterrés dans les profondeurs de la terre, selon leurs bonnes actions.
🍂Et ils espéraient jeûner beaucoup plus de Ramadân.
📌De même, nous allons tous suivre leur chemin.
Donc, le musulman doit se réjouir de cette occasion magnifique pour l'obéissance.
Et il ne doit pas y renoncer, mais au lieu de cela s’occuper avec ce qui lui profitera et ce dont les effets resteront.
🍂Qu’est-ce qu’est (Ramadân), sinon un nombre de jours (comptés), jeûnés à la suite et qui finissent rapidement.
Qu’Allâh nous mette, aussi bien que vous, parmi ceux qui sont les premiers dans la réalisation des bonnes actions.
•●•●•●•●•●•●
Extrait :
Cheikh saleh Al fawzaneحفظه الله تعالى
Ahadith As-Siyam : Ahkam wa Adab (pg. 13-15)
🍂Combien d'hommes, de femmes et d’enfants ont jeûné avec nous l'année passée et sont maintenant couchés enterrés dans les profondeurs de la terre, selon leurs bonnes actions.
🍂Et ils espéraient jeûner beaucoup plus de Ramadân.
📌De même, nous allons tous suivre leur chemin.
Donc, le musulman doit se réjouir de cette occasion magnifique pour l'obéissance.
Et il ne doit pas y renoncer, mais au lieu de cela s’occuper avec ce qui lui profitera et ce dont les effets resteront.
🍂Qu’est-ce qu’est (Ramadân), sinon un nombre de jours (comptés), jeûnés à la suite et qui finissent rapidement.
Qu’Allâh nous mette, aussi bien que vous, parmi ceux qui sont les premiers dans la réalisation des bonnes actions.
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Extrait :
Cheikh saleh Al fawzaneحفظه الله تعالى
Ahadith As-Siyam : Ahkam wa Adab (pg. 13-15)
▪️L'allongement dans l'invocation du qounout قنوت rend-il vaine l'unité de prière?
Cheikh.Salih.Fawzan.tt
Réponse :
#Non, il ne rend pas vaine l'unité de prière, mais si cela est difficile pour les gens, ce n'est pas permis.
Celui qui le fait est #pêcheur.
Cependant cela ne rend pas vaine l'unité de prière.
Lorsque Mou’adh a lu al Baqara dans la prière du 'icha et qu'il a allongé la prière des gens, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ne lui a pas ordonné de recommencer la prière.
Il l'a blâmé, mais ne lui a pas dit de recommencer.
Il lui a dit (صلى الله عليه و سلم) :🌿 « es-tu un fattan ô Mou'adh »
et Il a dit (صلى الله عليه و سلم) :🌿 « il y a parmi vous des gens qui font fuir, celui qui dirige la prière pour les gens qu'il l’allège, car il y a parmi eux la personne âgée, le faible, celui qui a des choses à faire ».
Et il ne leur a pas ordonné de recommencer.
⬇️ l'audio du cheikh حفظه الله ⬇️
Cheikh.Salih.Fawzan.tt
Réponse :
#Non, il ne rend pas vaine l'unité de prière, mais si cela est difficile pour les gens, ce n'est pas permis.
Celui qui le fait est #pêcheur.
Cependant cela ne rend pas vaine l'unité de prière.
Lorsque Mou’adh a lu al Baqara dans la prière du 'icha et qu'il a allongé la prière des gens, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ne lui a pas ordonné de recommencer la prière.
Il l'a blâmé, mais ne lui a pas dit de recommencer.
Il lui a dit (صلى الله عليه و سلم) :🌿 « es-tu un fattan ô Mou'adh »
et Il a dit (صلى الله عليه و سلم) :🌿 « il y a parmi vous des gens qui font fuir, celui qui dirige la prière pour les gens qu'il l’allège, car il y a parmi eux la personne âgée, le faible, celui qui a des choses à faire ».
Et il ne leur a pas ordonné de recommencer.
⬇️ l'audio du cheikh حفظه الله ⬇️
⬆️🔊⬆️
#La_science de la critique et l'éloge #en_état_de_jeûne en #journées🌙
#Question :
Y a-t-il une chose qui interdit de parler sur les gens pour la science du jarh wa ta'dîl (la critique et l'éloge الجرح والتعديل ) alors que l'on est en état de jeûne ?
#Réponse :
📍Je dis que #oui ; Le jeûne m'en empêche car parler sur ces gens est de la médisance devenue permise pour l'intérêt (de l'islâm et des musulmans), wal hamdu li Llah.
#Ce qu'il m'incombe la journée, j'en parle la #nuit ; Mais dans la #journée je n'en #parle_pas.
~~~~~~~~~~
Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly
traduit par : copié 3ilmchar3i .com
•••••••••
Petite définition concise
Le jarh wa ta'dîl est une science qui consiste à dire : "Tel personne est un menteur, un innovateur, un suiveur de telle secte etc..." afin de ne pas prendre de ces personnes et de préserver la religion d'ALlah.
#La_science de la critique et l'éloge #en_état_de_jeûne en #journées🌙
#Question :
Y a-t-il une chose qui interdit de parler sur les gens pour la science du jarh wa ta'dîl (la critique et l'éloge الجرح والتعديل ) alors que l'on est en état de jeûne ?
#Réponse :
📍Je dis que #oui ; Le jeûne m'en empêche car parler sur ces gens est de la médisance devenue permise pour l'intérêt (de l'islâm et des musulmans), wal hamdu li Llah.
#Ce qu'il m'incombe la journée, j'en parle la #nuit ; Mais dans la #journée je n'en #parle_pas.
~~~~~~~~~~
Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly
traduit par : copié 3ilmchar3i .com
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Petite définition concise
Le jarh wa ta'dîl est une science qui consiste à dire : "Tel personne est un menteur, un innovateur, un suiveur de telle secte etc..." afin de ne pas prendre de ces personnes et de préserver la religion d'ALlah.