آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی، رئیس‌جمهور ایران جان بە جان‌آفرین تسلیم کرد
تهران ـ پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
بالگرد حامل رئیس جمهور که دیروز برای بازدید از سد خداآفرین و افتتاح چندین طرح ملی و استانی به آذربایجان شرقی رفته بود در هنگام عزیمت از این سد به مقصد پالایشگاه تبریز به علت شرایط نامساعد آب و هوایی، دچار سانحه شد.
در این سانحه‌ی هوایی، آیت‌الله رئیسی رئیس جمهور و همراهان او ازجمله امیرعبداللهیان وزیر امورخارجه، آیت‌الله آل‌هاشم امام جمعه‌ی تبریز، رحمتی استاندار آذربایجان شرقی و همچنین سرتیم حفاظت رئیس جمهور و خلبانان و کادر پرواز بالگرد، جان بە جان‌آفرین تسلیم کردند.
اصلاحوب از خداوند متعال برای رییس‌جمهور فقید و همراهانش غفران و رحمت واسعه‌ی الهی خواستار است و این ضایعه را به عموم مردم شریف ایران و بازماندگان تسلیت می‌گوید.
🔗ادامه‌ی خبر
#خبرهای_اصلاح
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران ـ پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
بالگرد حامل رئیس جمهور که دیروز برای بازدید از سد خداآفرین و افتتاح چندین طرح ملی و استانی به آذربایجان شرقی رفته بود در هنگام عزیمت از این سد به مقصد پالایشگاه تبریز به علت شرایط نامساعد آب و هوایی، دچار سانحه شد.
در این سانحه‌ی هوایی، آیت‌الله رئیسی رئیس جمهور و همراهان او ازجمله امیرعبداللهیان وزیر امورخارجه، آیت‌الله آل‌هاشم امام جمعه‌ی تبریز، رحمتی استاندار آذربایجان شرقی و همچنین سرتیم حفاظت رئیس جمهور و خلبانان و کادر پرواز بالگرد، جان بە جان‌آفرین تسلیم کردند.
اصلاحوب از خداوند متعال برای رییس‌جمهور فقید و همراهانش غفران و رحمت واسعه‌ی الهی خواستار است و این ضایعه را به عموم مردم شریف ایران و بازماندگان تسلیت می‌گوید.
🔗ادامه‌ی خبر
#خبرهای_اصلاح
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
#بارقه‌های_وحی
✨پنهان داشتن فضل خدا
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{وَیَكۡتُمُونَ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ} [سوره النساء: ۳۷]
🌸 ترجمه:
و نعمتی را که خداوند بدیشان داده است پنهان می‌دارند (و نه خودشان از آن استفاده می‌کنند و نه دیگران را از آن بهره‌مند می‌سازند، و پیوسته سعی در کفران نعمت مادی و معنوی دارند، اینان بدانند که) ما برای کسانی که (همچون ایشان) کفران نعمت می‌کنند، عذاب خوارکننده‌ای آماده کرده‌ایم.
🪷 برداشت آیه:
✔️ آیه حاکی از ناسپاسی انسان در مقابل فضل الهی دارد،
نمونه‌ای از کتمان فضل الهی وقتی انسان فراتر از نیاز شخصی بدو داده شده
👈اما وقتی از او احوال مادی پرسیده می‌شود، زبان به شکایت می‌گشاید، بدین صورت که تصور می‌شود اصلا از نعمات الهی برخوردار نیست.
👈در حالی که توصیه ربانی بر این است که اگر شخص از نعمتی برخوردار بود آن را به زبان بیاورد و بازگو کند.
✨{وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ} [سوره الضحى: ۱۱]
➖معنای دیگر در کتمان فضل الهی می‌تواند اشاره به عدم استفاده از نعمت‌ها باشد.
شخص با وجود برخورداری از نعمت و امکانات، سبک زندگی‌اش به گونه‌ای است که نشان از عدم برخورداری از نعمت‌ها را نشان می‌دهد.
👈در حالی که از نعمت‌ها و امکانات زیادی هم برخوردار است.
🌸 در حدیثی زیبا از پیامبر ﷺ آمده است:
[إنَّ اللَّهَ يُحبَّ أن يَرى أثرَ نعمتِه علَى عبدِه]
(صحيح الترمذي)
🌸ترجمه:
خداوند دوست دارد که آثار نعمتش را بر بنده‌اش ببیند.
✅ فضل الهی بی‌شمار، و کتمان آن چه در گفتار و چه رفتار صفتی ناپسند است.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨پنهان داشتن فضل خدا
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{وَیَكۡتُمُونَ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ} [سوره النساء: ۳۷]
🌸 ترجمه:
و نعمتی را که خداوند بدیشان داده است پنهان می‌دارند (و نه خودشان از آن استفاده می‌کنند و نه دیگران را از آن بهره‌مند می‌سازند، و پیوسته سعی در کفران نعمت مادی و معنوی دارند، اینان بدانند که) ما برای کسانی که (همچون ایشان) کفران نعمت می‌کنند، عذاب خوارکننده‌ای آماده کرده‌ایم.
🪷 برداشت آیه:
✔️ آیه حاکی از ناسپاسی انسان در مقابل فضل الهی دارد،
نمونه‌ای از کتمان فضل الهی وقتی انسان فراتر از نیاز شخصی بدو داده شده
👈اما وقتی از او احوال مادی پرسیده می‌شود، زبان به شکایت می‌گشاید، بدین صورت که تصور می‌شود اصلا از نعمات الهی برخوردار نیست.
👈در حالی که توصیه ربانی بر این است که اگر شخص از نعمتی برخوردار بود آن را به زبان بیاورد و بازگو کند.
✨{وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ} [سوره الضحى: ۱۱]
➖معنای دیگر در کتمان فضل الهی می‌تواند اشاره به عدم استفاده از نعمت‌ها باشد.
شخص با وجود برخورداری از نعمت و امکانات، سبک زندگی‌اش به گونه‌ای است که نشان از عدم برخورداری از نعمت‌ها را نشان می‌دهد.
👈در حالی که از نعمت‌ها و امکانات زیادی هم برخوردار است.
🌸 در حدیثی زیبا از پیامبر ﷺ آمده است:
[إنَّ اللَّهَ يُحبَّ أن يَرى أثرَ نعمتِه علَى عبدِه]
(صحيح الترمذي)
🌸ترجمه:
خداوند دوست دارد که آثار نعمتش را بر بنده‌اش ببیند.
✅ فضل الهی بی‌شمار، و کتمان آن چه در گفتار و چه رفتار صفتی ناپسند است.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
راشد غنوشی در نامه‌ای به قاضی تونسی: به همین دلیل است که از حضور در برابر شما امتناع می‌ورزم
نویسنده: راشد الغنوشی
مترجم: اصلاحوب
جنبش النهضه تونس روز جمعه، متن نامه‌ای را منتشر کرد که از سوی رهبر این جنبش، راشد غنوشی (٨٢ ساله) که در زندان مورناگویا در بازداشت به سر می‌برد، به قاضی تونسی نوشته بود.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اجتماع #راشد_الغنوشی #تونس #جنبش_النهضة
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: راشد الغنوشی
مترجم: اصلاحوب
جنبش النهضه تونس روز جمعه، متن نامه‌ای را منتشر کرد که از سوی رهبر این جنبش، راشد غنوشی (٨٢ ساله) که در زندان مورناگویا در بازداشت به سر می‌برد، به قاضی تونسی نوشته بود.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اجتماع #راشد_الغنوشی #تونس #جنبش_النهضة
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
پیام تسلیت جماعت دعوت و اصلاح به مناسبت درگذشت رئیس جمهور فقید کشورمان
تهران- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
جماعت دعوت و اصلاح به مناسبت درگذشت آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی رئیس‌جمهور فقید کشورمان، پیام تسلیتی صادر کرد.
🔗ادامه‌ی خبر
#جماعت_دعوت_و_اصلاح #بیانیه #اخبار_جماعت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
جماعت دعوت و اصلاح به مناسبت درگذشت آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی رئیس‌جمهور فقید کشورمان، پیام تسلیتی صادر کرد.
🔗ادامه‌ی خبر
#جماعت_دعوت_و_اصلاح #بیانیه #اخبار_جماعت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
فلسفه‌ی دین «انتظار از دین» یا «خدمات و حسنات دین»
✍️عمر احمدی
قبل از ورود در بحث فلسفه‌ی دین لازم است قدری در مورد این عنوان که ممکن است غلط‌انداز و رهزن به نظر برسد توضیح دهیم. «فلسفه‌ی دین» مشترک لفظی است و حدّاقلّ دارای دو معنای مختلف از هم می‌باشد.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️عمر احمدی
قبل از ورود در بحث فلسفه‌ی دین لازم است قدری در مورد این عنوان که ممکن است غلط‌انداز و رهزن به نظر برسد توضیح دهیم. «فلسفه‌ی دین» مشترک لفظی است و حدّاقلّ دارای دو معنای مختلف از هم می‌باشد.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
امام ابوالاعلی مودودی و جریان نوسلفی‌گری
✍️علی امیرخانی
نوسلفیه یکی از جریان‌های کلامی معاصر است که ضمن پذیرش کلیات سلفیگری، برخی از اصول و مبانی سلفیه را به نقد کشیده یا تعدیل کرده است. ابوالاعلی مودودی با نگاهی نو به مسائل دینی و مذهبی و با شکستن مرزهای باورهای جزمی سلفی و ارائه برداشت‌های نو و متفاوت، برخی از باورهای سلفیه را به نقد کشیده و از بنیان گذاران جریان نوسلفیه به شمار می‌آید. وی «جاهلیت» را از دوره پیش از بعثت به یک فرهنگ فرازمانی تعریف کرد و ویژگی‌های آن را مطرح ساخت. مودودی با ارائه‌ی الگوی «تئودموکراسی» و مطرح کردن نظریه «جواز خروج بر حاکم ظالم» و همچنین با ارائه‌ی تفسیری متعادل از تئوری «عدالت صحابه»، و نیز با به رسمیت شناختن «مذاهب اربعه و مذهب جعفری» و «وحدت اسلامی»، بنیادهای نظری این جریان را تبیین کرد. مقاله حاضر در پی آن است تا مهم‌ترین مبانی اندیشه‌های نوسلفی مودودی را با روش توصیفی ـ تحلیلی تبیین کند.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفی‌گری #امام_مودودی #خلافت_و_ملوکیت #گزیده
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️علی امیرخانی
نوسلفیه یکی از جریان‌های کلامی معاصر است که ضمن پذیرش کلیات سلفیگری، برخی از اصول و مبانی سلفیه را به نقد کشیده یا تعدیل کرده است. ابوالاعلی مودودی با نگاهی نو به مسائل دینی و مذهبی و با شکستن مرزهای باورهای جزمی سلفی و ارائه برداشت‌های نو و متفاوت، برخی از باورهای سلفیه را به نقد کشیده و از بنیان گذاران جریان نوسلفیه به شمار می‌آید. وی «جاهلیت» را از دوره پیش از بعثت به یک فرهنگ فرازمانی تعریف کرد و ویژگی‌های آن را مطرح ساخت. مودودی با ارائه‌ی الگوی «تئودموکراسی» و مطرح کردن نظریه «جواز خروج بر حاکم ظالم» و همچنین با ارائه‌ی تفسیری متعادل از تئوری «عدالت صحابه»، و نیز با به رسمیت شناختن «مذاهب اربعه و مذهب جعفری» و «وحدت اسلامی»، بنیادهای نظری این جریان را تبیین کرد. مقاله حاضر در پی آن است تا مهم‌ترین مبانی اندیشه‌های نوسلفی مودودی را با روش توصیفی ـ تحلیلی تبیین کند.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفی‌گری #امام_مودودی #خلافت_و_ملوکیت #گزیده
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📌به تفاوت‌ها احترام بگذاریم
✍ #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی
🌸 پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد ﷺ محض ورود به مدینه به تدوین قانون اساسی و قرارداد اجتماعی میان خود و قوم یهود و هم پیمانان آن‌ها و سایر شهروندان یثرب پرداخت، و در این قرارداد اجتماعی بویژه تمامی قبایل یهود را بر شمرد و مثلاً فرمود:
🌸«و إن يهود أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم وبينهم النصح والنصيحة والبردون الإثم»
🌸 ترجمه:
«همانا یهودیان با مسلمانان یک امت (ملت) را تشکیل می‌دهند. یهودی‌ها و مسلمانان هر کدام دین خود را حفظ می‌کنند و هیچ کسی به رویگردانی از عقیده خود و پذیرش عقیده‌ی دیگری وادار نخواهد شد و روابط‌شان بر اساس نصح و خیرخواهی و نیکی برای یکدیگر و نه گناه و معصیت خواهد بود.»
✔️پیامبر ﷺ در واقع اساس و گوهر این میثاق ملی و یا قانون اساسی و قرارداد اجتماعی را «لَهُم ما لَنا و عليهِم ما علينا» قرار داد.
🌸یعنی:
آنچه از حقوق و آزادی به مسلمانان تعلق می‌گیرد به یهودی‌ها نیز تعلق می‌گیرد، و هر آنچه از وظایف و تکالیف شهروندی متوجه مسلمانان است، یهودیان نیز به آن ملتزم خواهند بود.
👈قرن‌ها بعد در اروپا، دانشمندان و فیلسوفانی مانند هابز و ژان ژاک روسو موضوع قرار داد اجتماعی را میان مردم و حاکمان برای اداره‌ی کشور مطرح نمودند و از آن پس ادبیات سیاسی و قانونی بر این روال قرار گرفت.
👈🔻آنچه غیر قابل انکار است در دهکده‌ی جهانی هویت انسان‌ها فراتر از سرزمین‌ها و مرزهای جغرافیایی در حال شکل گیری است.
➖در این عرصه‌ی جدید وابستگی‌های انسان‌ها به مکان‌ها کم رنگ شده و تفکر فضامند و فراملی به فرزندان آدم و حوا حاکم خواهد شد.
👈از طرفی، پایبندی و تکیه به قواعد و استانداردهای برابر و یکسان برای دفاع از حقوق اساسی انسان‌ها، ضرورت اجتناب ناپذیر همزیستی مسالمت آمیز و بقای بشریت توسعه یافته است.
🔻لازمه‌ی زندگی در جهان امروز، دستیابی به توافقی مبنایی در اصل حقوق، آزادی و امنیت فردی و عدم تمایز میان انسان‌ها از حیث رنگ و نژاد و زبان و عقاید سیاسی و دینی و نیز مراعات حریم افراد است.
چرا که تنوع و تعدد زینت زندگی و عامل غنای آن محسوب می‌شود، و نباید اسبابی برای تخاصم و دشمنی تلقی شود.
✨همچنانکه در قرآن کریم آمده است:
✨{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ} [روم ۲۲]
🌸 ترجمه:
«و از نشانه‌های (قــدرت) او آفرینش آسمان‌ها و زمین و اختلاف زبان‌های شما و رنگ‌های شماست. قطعاً در این (امر نیز) برای دانشوران نشانه‌هایی است.»
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی
🌸 پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد ﷺ محض ورود به مدینه به تدوین قانون اساسی و قرارداد اجتماعی میان خود و قوم یهود و هم پیمانان آن‌ها و سایر شهروندان یثرب پرداخت، و در این قرارداد اجتماعی بویژه تمامی قبایل یهود را بر شمرد و مثلاً فرمود:
🌸«و إن يهود أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم وبينهم النصح والنصيحة والبردون الإثم»
🌸 ترجمه:
«همانا یهودیان با مسلمانان یک امت (ملت) را تشکیل می‌دهند. یهودی‌ها و مسلمانان هر کدام دین خود را حفظ می‌کنند و هیچ کسی به رویگردانی از عقیده خود و پذیرش عقیده‌ی دیگری وادار نخواهد شد و روابط‌شان بر اساس نصح و خیرخواهی و نیکی برای یکدیگر و نه گناه و معصیت خواهد بود.»
✔️پیامبر ﷺ در واقع اساس و گوهر این میثاق ملی و یا قانون اساسی و قرارداد اجتماعی را «لَهُم ما لَنا و عليهِم ما علينا» قرار داد.
🌸یعنی:
آنچه از حقوق و آزادی به مسلمانان تعلق می‌گیرد به یهودی‌ها نیز تعلق می‌گیرد، و هر آنچه از وظایف و تکالیف شهروندی متوجه مسلمانان است، یهودیان نیز به آن ملتزم خواهند بود.
👈قرن‌ها بعد در اروپا، دانشمندان و فیلسوفانی مانند هابز و ژان ژاک روسو موضوع قرار داد اجتماعی را میان مردم و حاکمان برای اداره‌ی کشور مطرح نمودند و از آن پس ادبیات سیاسی و قانونی بر این روال قرار گرفت.
👈🔻آنچه غیر قابل انکار است در دهکده‌ی جهانی هویت انسان‌ها فراتر از سرزمین‌ها و مرزهای جغرافیایی در حال شکل گیری است.
➖در این عرصه‌ی جدید وابستگی‌های انسان‌ها به مکان‌ها کم رنگ شده و تفکر فضامند و فراملی به فرزندان آدم و حوا حاکم خواهد شد.
👈از طرفی، پایبندی و تکیه به قواعد و استانداردهای برابر و یکسان برای دفاع از حقوق اساسی انسان‌ها، ضرورت اجتناب ناپذیر همزیستی مسالمت آمیز و بقای بشریت توسعه یافته است.
🔻لازمه‌ی زندگی در جهان امروز، دستیابی به توافقی مبنایی در اصل حقوق، آزادی و امنیت فردی و عدم تمایز میان انسان‌ها از حیث رنگ و نژاد و زبان و عقاید سیاسی و دینی و نیز مراعات حریم افراد است.
چرا که تنوع و تعدد زینت زندگی و عامل غنای آن محسوب می‌شود، و نباید اسبابی برای تخاصم و دشمنی تلقی شود.
✨همچنانکه در قرآن کریم آمده است:
✨{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ} [روم ۲۲]
🌸 ترجمه:
«و از نشانه‌های (قــدرت) او آفرینش آسمان‌ها و زمین و اختلاف زبان‌های شما و رنگ‌های شماست. قطعاً در این (امر نیز) برای دانشوران نشانه‌هایی است.»
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
تــعداد مسلــمانانی که اندلس را فتــح کردند از دوازده هــــــــزار نــفر فراتر نرفت و زمانی که اسپانیای صلیبی مسلمانان را بیرون کرد، جمعیت غرناطه به تنهایی یک میلیون نفر بود. پس علت پيروزي تعداد زياد افراد نيست. هنگاميكه عقيده راسخ و قوي تثبيت گردد، قطعاً پيروزي محقق خواهد شد هر چند تعداد افراد كم باشد.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
شرع همدوش حق و عدالت
✍ جلیل بهرامی‌نیا
خدای متعال پیامبران را فرستاد و کتابهای آسمانی را فرو فرستاد تا مردم بر مبنای عدالت و انصاف رفتار کنند که ستون آسمان‌ها و زمین است؛ از این رو ، هر گاه نشانه‌های حق پدیدار و رهنمودهای عقل، استوار گشت و سیمای آن از هر راهی بردمید، شرع و دین و رضایت و فرمان خدا نیز همان است؛ خدای متعال راه‌ها و نمودها و نشانه‌های حق را در یک نوع خاص، خلاصه و محدود نکرده تا انواع دیگر راه‌ها که احیاناً روشن‌تر و نیرومندتر نیز هستند باطل و وازدنی باشند؛ بلکه با انواع روشنگری بیان فرموده که مقصودش برپایی حق و عدالت و مبنا شدن انصاف در رفتار مردم است؛ بر این اساس، هر روشی که بروندادش حق و دستیابی به عدالت باشد، قضاوت بر مبنای آن واجب خواهد بود؛ارزش روش‌ها و ابزارها نه خود به خود، بلکه وابسته به اهداف و مقاصد است.البته با تشریع راه‌ها، ابزارها و نمونه‌های آن را نشان داده است و راهی از راههای اثبات‌گر حق نمی‌یابی مگر اینکه شرع، راهنمای آن است و مگر می‌توان از شریعت کامل چیزی غیر از این توقع داشت ؟!
سیاست عادلانه نه منافی شریعت کامل، بلکه بخشی از آن و بابی از ابواب آن است و نام بردن از آن به عنوان سیاست، از باب مراعات عرف است و گرنه در صورت عادلانه بودن، جزئی از شرع است...و تقسیم روش حکمرانی به شریعت و سیاست مانند اقدام دیگران در تقسیم دین به شریعت و حقیقت یا به عقل و نقل،همگی باطل است و سیاست و حقیقت و طریقت و عقل، همگی دو نوع‌اند: درست و نادرست؛ درست هر کدام، بخشی از دین است و نادرست هر کدام، خلاف دین است و این اصلی از مهم‌ترین و سودمندترین اصول است.
ابن قیم جوزیه، اعلام الموقعین، ج۲ص ۶۹۴ و ۶۹۵.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ جلیل بهرامی‌نیا
خدای متعال پیامبران را فرستاد و کتابهای آسمانی را فرو فرستاد تا مردم بر مبنای عدالت و انصاف رفتار کنند که ستون آسمان‌ها و زمین است؛ از این رو ، هر گاه نشانه‌های حق پدیدار و رهنمودهای عقل، استوار گشت و سیمای آن از هر راهی بردمید، شرع و دین و رضایت و فرمان خدا نیز همان است؛ خدای متعال راه‌ها و نمودها و نشانه‌های حق را در یک نوع خاص، خلاصه و محدود نکرده تا انواع دیگر راه‌ها که احیاناً روشن‌تر و نیرومندتر نیز هستند باطل و وازدنی باشند؛ بلکه با انواع روشنگری بیان فرموده که مقصودش برپایی حق و عدالت و مبنا شدن انصاف در رفتار مردم است؛ بر این اساس، هر روشی که بروندادش حق و دستیابی به عدالت باشد، قضاوت بر مبنای آن واجب خواهد بود؛ارزش روش‌ها و ابزارها نه خود به خود، بلکه وابسته به اهداف و مقاصد است.البته با تشریع راه‌ها، ابزارها و نمونه‌های آن را نشان داده است و راهی از راههای اثبات‌گر حق نمی‌یابی مگر اینکه شرع، راهنمای آن است و مگر می‌توان از شریعت کامل چیزی غیر از این توقع داشت ؟!
سیاست عادلانه نه منافی شریعت کامل، بلکه بخشی از آن و بابی از ابواب آن است و نام بردن از آن به عنوان سیاست، از باب مراعات عرف است و گرنه در صورت عادلانه بودن، جزئی از شرع است...و تقسیم روش حکمرانی به شریعت و سیاست مانند اقدام دیگران در تقسیم دین به شریعت و حقیقت یا به عقل و نقل،همگی باطل است و سیاست و حقیقت و طریقت و عقل، همگی دو نوع‌اند: درست و نادرست؛ درست هر کدام، بخشی از دین است و نادرست هر کدام، خلاف دین است و این اصلی از مهم‌ترین و سودمندترین اصول است.
ابن قیم جوزیه، اعلام الموقعین، ج۲ص ۶۹۴ و ۶۹۵.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79