باکی نیست راهی که پایانش تو باشی

✍️فرزان خاموشی

(یادداشتی به مناسبت شهادت برادر مجاهد اسماعیل هنیه رئیس دفتر سیاسی حماس)

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #شهید_اسماعیل_هنیه #فلسطین #اقصا #فرزان_خاموشی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨تجلی حقیقت الوهیت در روز قیامت

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَیَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ لَا رَیۡبَ فِیهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِیثࣰا} [سوره النساء: ۸۷]
🌸 ترجمه:
جز خدا، خدایی نیست. حتماً شما را (بعد از مرگ زنده می‌گرداند و) در روزی که شکی در (وقوع) آن نیست گرد می‌آورد. (خدا است که این را می‌گوید) و چه کسی از خدا راستگوتر است؟!

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه اشاره‌ای ظریف دارد به اینکه اقتضای حقیقت الوهیت خدا وجود روزی است تا بندگان بر اساس عملکردشان مورد بازخواست قرار گیرند. و نبود چنین روزی، سوالات زیادی را بی‌پاسخ می‌گذارد.

➖خداوندی که مالک و فرمانروا و فریاد درس آنان و
جالب نفع و دفع کننده ضرر از بندگان می‌باشد،

👈به سبب آنچه که در زندگی دنیایی بشر اتفاق می‌افتد، که تامین کننده همه‌ی نیازها، جبران کننده همه درد‌ها او نیست. اگر سرای دیگری نباشد، و کاستی‌ها جبران نشود، الوهیت او خدشه‌دار خواهد شد.

منبع: تابش

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨ شهادت بر گناه

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤئِكَةُ ظَالِمِیۤ أَنفُسِهِمۡ قَالُوا۟ فِیمَ كُنتُمۡۖ قَالُوا۟ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوۤا۟ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَ ٰ⁠سِعَةࣰ فَتُهَاجِرُوا۟ فِیهَاۚ فَأُو۟لَـٰۤئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَاۤءَتۡ مَصِیرًا} [سوره النساء: ۹۷]

🌸 ترجمه:
بی‌گمان کسانی که فرشتگان به سراغشان می‌روند و بر خود ستم کرده‌اند، بدیشان می‌گویند: کجا بوده‌اید  گویند: ما بیچارگانی در سرزمین بودیم گویند: مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن کوچ کنید؟ جایگاه آنان دوزخ است، و چه بد جایگاهی و چه بد سرانجامی!

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه صحنه دم مرگ و هنگام جان کندن را به تصویر می‌کشد، صحنه‌ای بس هولناک و ترساننده.
👈در این صحنه و نمایش بندگان به سبب ستم کردن برخویشتن مورد بازخواست قرار می‌گیرند.

➖یکی از معانی ستم بر خود، زندگی در سرزمینی کفری است که شخص امکان بندگی خدا برای او فراهم نیست.

➖و یکی دیگر از مصادیق ستم به خود، حضور در مجالس معصیت و گناه است، که انسان به سبب حضور و شهود بر گناه، خود را آلوده کرده و چه بسا همین حضور و شهود زمینه ساز انجام معصیت شود.

✔️ روش قرآن در تربیت نفس بر این است برای حفظ ایمان و آلوده نشدن فرد به گناه توصیه اکید دارد بر اینکه از شرکت و حضور در مکان‌هایی که نافرمانی و معصیت خدا صورت می‌گیرد پرهیز کند.

➖تعبیر قرآنی {فِیمَ كُنتُمۡۖ} کجا بوده‌اید؟
اشاره به این دارد که چنین اشخاصی آنچه در دنیا انجام می‌داده‌اند، تنها ضایع کردن عمر و وقت کشی بوده است. و هر چه بوده است هدر رفته، انگار در جهان کاری جز ضایع کردن و هدر رفتن نداشته‌اند. ( فی ظلال القرآن، سید قطب، ج ۲، ص ۲۰۳)

➖و‌نیز آیه بیانگر آن است که هر کس فوت کند، رزق و روزی و زمان مرگ و عملی را که برای او مقدر شده است به طور کامل دریافته است.
👈و این از کلمه( تَوَفَّىٰهُمُ) استنباط می‌شود، اگر چیزی از رزق، عمل، مانده باشد شخص نمی‌میرد. ( تفسیر راستین، السعدی، ج۱، ص ۳۹۵)

➖{فَتُهَاجِرُوا۟ فِیهَاۚ} از معانی هجرت در حدیثی از پیامبر ﷺ آمده (رواه بخاری و مسلم)
🌸ترجمه:
مهاجر کسی است که از هر چه خدا نهی کرده، دوری کند.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨معنای رنج

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{وَلَا تَهِنُوا۟ فِی ٱبۡتِغَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُوا۟ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ یَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا یَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمًا} [سوره النساء: ۱۰۴]

🌸 ترجمه:
(در جستجوی قوم سستی مکنید. اگر درد می‌کشید، آنان هم مثل شما درد می‌کشند و رنج می‌برند، شما چیزی از خدا می‌خواهید که آنان نمی‌خواهند و خداوند آگاه و حکیم است.)

🪷 برداشت آیه:

🔻آیه اشاره به موضوعی مهم و تاثیر گذار در زندگی انسان دارد.
👈و آن معنابخشی به رنج انسان‌هاست.

✅چرا که انسان‌ها بیشتر از رنج، از بی‌معنایی از رنج، رنج می‌برند. و عدم درک صحیح و درست از رنج، چه بسا انسان  را به الحاد می‌کشاند.

👈و اعتبار یک دین، ارتباط نزدیکی با توانایی آن دین در ارائه مقولاتی برای اندیشیدن درباره وجود شر برای پیروانش دارد.

➖و به تعبیر دیگر می‌توان گفت:
یکی از کارکردهای هر دینی این است که راهی را برای فهم زندگی، و سازگار کردن رویدادهای زندگی با یک الگوی مناسب مهیا کند.
( خدا و شر، مایکل پترسون، ترجمه حسن قنبری، ص ۲۵، ۲۶)

✔️اساسا به زندگی بدون رنج و مشکل نباید اندیشید.
و به تعبیری به زندگی بدون مشکل امیدی نداشته باش، چنین چیزی وجود ندارد. به جایش آرزوی یک زندگی پر از مشکلات خوب داشته باش.
درد همچون نخی است که در تاروپود زندگی تنیده است و بیرون کشیدن آن نه تنها ناممکن بلکه مخرب است.
( هنر ظریف بی خیالی، ترجمه، رشید جعفرپور، ص،۱۱،۳۰)

✨آیه می‌گوید:
اگر درد و رنجی در میان است، برای همه می‌باشد، اما اهل ایمان برای درد و رنج‌هایشان معنایی دنبال می‌کنند که طرف مقابل از این معنا تهی است.

✔️ویکی از آن معنای، امید به  جبرانی و بخششی است که فرد در قبال رنج‌هایش به او داده می‌شود.

✨{وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا یَرۡجُونَۗ} [ سوره نسا:۱۰۴]
🌸 ترجمه:
(شما چیزی از خدا می‌خواهید که آنان نمی‌خواهند.)

👈این بخش از آیه آرامش و تسلی خاص به مومنان می‌بخشد. 

✨که در فرازی دیگر می‌گوید:
✨{وَلَسَوۡفَ یُعۡطِیكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰۤ} [سوره الضحى: ۵]
🌸 ترجمه:
(و پروردگارت به تو (بهروزی و پیروزی و نعمت و قدرت) عطا خواهد کرد، و تو خشنود خواهی شد.)

👈آنچنان خداوند به بندگانی که در دنیا رنج کشیدن میبخشد تا به مقام رضایت برسند.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨زیان به خود

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{وَمَن یَكۡسِبۡ إِثۡمࣰا فَإِنَّمَا یَكۡسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۱۱]
🌸 ترجمه:
هرکه گناهی بکند، تنها آن را به زیان خود می‌کند و خدا آگاه و حکیم است.

🪷 برداشت آیه:

✅معنای آیه در اینجا این است که آدمی با اعمال غیر اخلاقی در نهایت فقط به خودش زیان می‌رساند یا فقط به خودش ستم می‌کند
👈زیرا خداوند از این قبیل اعمال آسیب نمی‌بیند و آزاری هم که از این طریق به دیگر آفریده‌ها می‌رسد، فقط در این زندگی دوام می‌آورد.

✔️در عین حال تأثیر اعمال اخلاقی و غیر اخلاقی هر دو برای عاملانشان در قالب پاداش یا کیفر شایسته در زندگی اخروی، تداوم می‌یابد.
( تفسیر معاصرانه قرآن کریم، ج ٢، ص ١٨٢)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨فضل خدای را که تواند شمار کرد؟

✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ وَرَحۡمَتُهُۥ لَهَمَّت طَّاۤئِفَةࣱ مِّنۡهُمۡ أَن یُضِلُّوكَ وَمَا یُضِلُّونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡۖ وَمَا یَضُرُّونَكَ مِن شَیۡءࣲۚ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ عَظِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۱۳]
🌸 ترجمه:
(ای پیغمبر!) اگر فضل و رحمت خدا بر تو نبود (و پیام آسمانی و رحمت صمدانی تو را در بر نمی‌گرفت،) دسته‌ای از آنان می‌خواستند که تو را گمراه سازند ولی جز خویشتن را نمی‌توانند گمراه سازند (چون خدا تو را از کید و مکر آنان باخبر می‌گرداند و بینش تو حق را تشخیص می‌دهد.) آنان نمی‌توانند کمترین زیانی به تو برسانند، چرا که خداوند کتاب (قرآن را که ترازوی جداسازی حق از باطل است) بر تو نازل کرده است و حکمت را (به دل تو القاء نموده است) و چیزی (از شرائع و احکام) را به تو آموخته است که نمی‌توانستی (جز در پرتو وحی) آن را بیاموزی و بدانی فضل خدا در حق تو و رحمت او بر تو بزرگ و فراوان بوده است.

🪷برداشت آیه:

✅اشاره آیه به فضل و رحمت خداوند دارد، که به دو بخش کلی می‌توان تقسیم کرد:

♡اول: فضل اول اشاره به نعمت هدایت و محفوظ داشتن فرد از خطر گمراهی است.
به راستی اگر نعمت هدایت نبود، انسان در ورطه گمراهی غوطه ور می‌شد چه کسی یارای آن داشت تا بشر را از منجلاب پلشتی دور کند. و کسی ارزش نعمت هدایت را می‌شناسد و ارج می‌نهد که جاهلیت را بشناسد.
👈چرا که قدر هر چیز با ضدش شناخته می‌شود.
➖مصونیت از انسان‌هایی که قصد گمراهی فرد را دارند، فضلی از جانب خداست. چه بسا اگر حمایت و همراهی خداوند نباشد به حکم ضعف بشری، انسان به سمت گمراهی کشانده شود.

✔️ارزش هدایت، به واسطه شناخت گمراهی و آثار و عواقبی که دارد انسان می‌شناسد.

♡دومین فضل که در آیه بدان اشاره شده فرستادن برنامه هدایت است برنامه ربانی که بواسطه آن انسان با پذیرش آن جان دیگر می‌گیرد و به مانند این است که از نوع متولد شده باشد.

➖انسان‌ها دو تولد دارند:
• تولد مادی از مادر
• تولد معنوی به واسطه مادر ایمان و هدایت ربانی که در این آیه بدان اشاره رفته است.

✨{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَجِیبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا یُحۡیِیكُمۡۖ} [سوره اﻷنفال: ۲۴]
🌸 ترجمه:
(ای مؤمنان! فرمان خدا را بپذیرید، و دستور پیغمبر او را قبول کنید هنگامی که شما را به چیزی دعوت کند.)

👈انسان بدون راهنما، به مانند حرکت در مکان تاریک است. راه به جایی نمی‌برد، استرس و اضطراب و پریشان فرد را فرا می‌گیرد. قدرت تشخیص فرد از دست می‌دهد.

✔️ تکرار بزرگی فضل خدا در آیه پس از توصیف اینکه خداوند کتاب و حکمت فرو فرستاده، قرینه‌ی روشنی است بر اینکه معرفت شریف‌ترین فضیلت و جایگاهی است که ممکن است خداوند عطا کند. ( تفسير معاصرانه قرآن ، ج۲، ص ۱۸۶)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨اجتماع بر خیر و خوبی

✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [سوره النساء ۱۱۴]

🌸 ترجمه:
در بسیاری از نجواها و پچ پچ‌هایشان خیر و خوبی نیست، مگر در نجواها و پچ پچ‌های آن کسی که به صدقه و احسانی یا به کار نیکو و پسندیده‌ای یا اصلاح بین مردم دستور دهد. هر که چنین کاری را به خاطر رضای خدا انجام دهد، خداوند پاداش بزرگی را بدو عطا می‌کند.

برداشت آیه:

✅ خداوند در این آیه هر اجتماع و گرد هم آمدن  که حول سه محور اساسی بچرخد را ستوده و از مصادیق خیر به حساب آورده است.
👈و هر نشستی که این اهداف را دنبال نکند عنوان خیریت بر آن اطلاق نمی‌شود.

✔️ انسان به حکم اجتماعی بودن، از اطرافیان خود به صورت ارادی و غیر ارادی تاثیر می‌پذیرد. و شخصیت فرد در این اجتماعات شکل می‌گیرد.

👈بر این اساس توصیه اکید قرآن در پرورش انسان این است که اجتماعاتی بدور از پلشتی شکل بگیرد.
👈 و دغدغه افراد در اجتماعات حول خوبی‌ها بچرخد تا بدین وسیله خوبی و‌فضایل در بین انسان ها نشر پیدا کند.

➖این آیه به سه امر اصولی در اجتماعات اشاره می‌کند:

☆۱- امر به صدقه و نیکویی به منظور رفع نیاز بینوایان و کمک و دستگیری مستمندان و درماندگان
☆۲- امر به کارهای پسندیده که در جهت مصلحت عمومی و عام المنفعه بودن، مورد پسند شرع باشد.
☆۳- ایجاد سازش و آشتی میان مردم تا دل‌هایشان از زنگار کینه و دشمنی زدوده شود.
( تفسير فرقان، ج۱، ص ۴۳۸)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨ آرزوهای میان تهی

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{لَّیۡسَ بِأَمَانِیِّكُمۡ وَلَاۤ أَمَانِیِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِۗ مَن یَعۡمَلۡ سُوۤءࣰا یُجۡزَ بِهِۦ وَلَا یَجِدۡ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَلَا نَصِیرࣰا} [سوره النساء: ۱۲۳]
🌸 ترجمه:
نه به آرزوهای شما و نه به آرزوهای اهل کتاب است. هرکس که کار بدی بکند در برابر آن کیفر داده می‌شود، و کسی را جز خدا یار و یاور خود نخواهد یافت.

🪷برداشت آیه:

✅ پیام آیه در ذم آرزو اندیشی و خیالبافی است. به اینکه فرد دست روی دست گذاشته و هیچ حرکت و تلاشی از خود نشان ندهد اما امید به رحمت الهی داشته باشد،

👤امام حسن بصری می‌گوید: ایمان با خود آرایی و آرزو اندیشی نیست، بلکه ایمان، حقیقتی است که در قلب جای می‌گیرد و رفتار آدمی آن را تصدیق و تایید می‌کند.

✨قرآن در فرازی دیگر می‌گوید:
آرزوهای تهی و خیال بافانه عامل خسران و زیان است، اگر عمل و تلاش فرد نباشد، یک نوع خوش خیالی است که شخص انتظار داشته باشد مورد مغفرت و رحمت خداوند واقع شود.

✨{یُنَادُونَهُمۡ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَـٰكِنَّكُمۡ فَتَنتُمۡ أَنفُسَكُمۡ وَتَرَبَّصۡتُمۡ وَٱرۡتَبۡتُمۡ وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡأَمَانِیُّ حَتَّىٰ جَاۤءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَغَرَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ }[سوره الحديد: ۱۴]
🌸 ترجمه:
منافقان، مؤمنان را فریاد می‌دارند، مگر ما با شما نبودیم؟ می‌گویند: بلی! ولیکن خویشتن را گرفتار بلا کردید، و چشم به راه ماندید و شک و تردید ورزیدید، و آرزوها و پندارها شما را گول زد تا این که فرمان خدا در رسید. و اهریمن فریبکار، شما را درباره خدا فریب داد.

👤امام غزالی در موضوع فریفته شدن به آرزوهای واهی تقسیم زیبایی دارد و می‌گوید:
هستند كساني كه فساد می‌كنند و می‌گويند
خدا غفور و رحيم است غرور اهل عصيان از مؤمنين، كه می‌گويند خدا بخشنده و مهربان است و ما
به عفو او اميدواريم: آنان بر اين گفته توكل كرده و از انجام اعمال اهمال ورزیده‌اند.

👈گروهی دیگر كسانی كه معصيت می‌كنند و با اندک طاعتی اميد عفو دارند
این گروه در فريب خوردن همانند گروه مذكور  قبل مي باشند و با هم نزديک‌اند؛ ولی اين گروه برخی طاعات را به جای می‌آورند و در گناه نيز غوطه ورند، اما گناهانشان بيش از طاعتشان است و با اين
حال توقع مغفرت دارند و گمان می كنند، كه كفه نيكي هایشان بر بدی‌های آنان غالب خواهد شد.

👈كسانی كه گمان دارند طاعتشان بيش از گناهانشان است برخی از مردم هستند كه گمان دارند طاعتشان بيش از معاصی آنان است؛ اين پندار از آنجا سرچشمه می گيرد كه شخص خود را بازخواست و محاسبه نمی‌كند و به معاصی خود توجه ندارد. اگر عبادتی انجام دهد آن را برمی‌شمارد و حفظ مي‌كند؛ مثل كسی كه با زبان به تسبيح خدا می‌پردازد و هر شبانه روز مثلاً صد مرتبه يا هزار مرتبه وردی بر زبان می‌راند و سپس به غيبت مسلمين می‌پردازد و در طول روز به آنچه مورد رضای خدا نيست، زبان می‌گشاید.
( کشف انگیزه های غرور و فریب در انسان، مترجم، مصطفی اربابی، ص ۱۳، ۱۷)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨آئین حنیف

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِینࣰا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ حَنِیفࣰاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ خَلِیلࣰا} [سوره النساء: ۱۲۵]

🌸 ترجمه:
آئین چه کسی بهتر از آئین کسی است که خالصانه خود را تسلیم خدا کند، در حالی که نیکوکار باشد و از آئین راستین ابراهیم پیروی کند که مخلص و حقجو بود و خداوند ابراهیم را به دوستی گرفته است.

🪷 برداشت آیه:

✅ در این آیه خداوند ابراهیم پیامبر را نماد دین حنیف معرفی می‌کند.
👈حنیف یعنی دوری گزیدن از هر چه غیر خدا و توجه کامل خود را به سوی خدا سوق دادن است.
👈و به تعبیری دیگر حنیف بودن یعنی از هرچه غیر خدا رستن و به خدا پیوستن است.
و در واقع انسان پیرو آیین حنیف، انسان موحدی است.
✔️و موحد در پی زیستنی است که مورد پسند خداوند باشد.
انسان موحد در پی یکی شنیدن، یکی دیدن، یکی دانستن، یکی خواندن، و یک سو نگریستن است.

🌾در حدیثی پیامبر ﷺ نشانه کمال ایمان را سوق دادن همه  توجه ها برای خدا معرفی می‌کند و می‌گوید:

🌸«مَن أحبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأَعْطَى للهِ، ومنَعَ للهِ، فقد استَكْمَلَ الإيمانَ.» [صحيح أبي داود]
🌸ترجمه: 
کسی که برای خدا دوست بدارد، و برای و به خاطر خدا خشمگین شود، و برای خدا ببخشد، و به خاطر خدا چیزی از کسی منع کند به درستی ایمانش کامل کرده است.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨آزمندی جان‌ها

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{وَأُحۡضِرَتِ ٱلۡأَنفُسُ ٱلشُّحَّۚ}[سوره النساء: ۱۲۸]

🌸 ترجمه:
انسان‌ها با بخل سرشته شده‌اند.

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه به یکی از صفات و ویژگی‌های بد انسان اشاره دارد.

➖((ٱلشُّحَّۚ)) عبارت از بخل همراه آز و طمع است.
شح در رابطه با عدم بخشش، بدتر و شدیدتر از بخل است.
➖بخل به معنای تنگ چشمی و نبخشیدن مال به کسی است ولی شح برای هر گونه ممانعت نفس از انجام کارهای خیر بکار برده می‌شود. خواه مربوط به بخشیدن مال یا نیکی یا طاعت و عبادت باشد. ( اولویت های دینی، یوسف قرضاوی، ترجمه عبدالعزیز سلیمی،  ص ۲۲۳)

👈در واقع یکی از موانع رشد و توسعه فردی و مانع جدی در حل مشکلات زندگی اجتماعی و خانوادگی دچار شدن فرد به بیماری شح است.
👈چرا که فرد برخوردار از این صفت ناپسند، نفع و علاقه‌ی خود را مقدم بر علایق و امیال دیگران می‌داند.

🌸پیامبر ﷺ می‌فرماید:
«ثلاث مهلكات: الشح المطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه»
سه خصلت هستند که انسان را به هلاکت می‌رسانند
۱• حرص و بخل شدیدی که صاحبش را به اطاعت از خود وادار می‌کند
۲• هوی و هوسی است که شخص از آن پیروی می‌کند
۳• مغرور شدن به دارایی‌ها و فضایل نفسی خود.

➖در ملامت آز و طمع و بخل احادیث فراوانی وارد شده است از جمله این که:
لَا يَجْتَمِعُ الشحُ والإِيمَانُ فِى قلب عبد أ أبداً  (رواه البخاري)
هرگز ایمان با حرص و طمع در دل یک انسان جمع نمی‌شود.
شر ما فِى رَجُل شُحُ هالِعٌ وَجُبْنُ خالِعُ
(رواه احمد و بیهقی)
🔻بدترین خصلت انسان بخل و حرص شدید و ترسی است که انسان را از هر سلاح مادی و معنوی خلع می‌کند.

🌸(اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ، ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اتَّقُوا الشحَّ فَإِنَّ الشَّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ؛ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَ اسْتَحَلُوا مَحارَمَهُمْ  (رواه مسلم)
🌸 ترجمه:
از ظلم بپرهیزید که به حقیقت ظلم باعث ظلمات و تاریکی قیامت می‌شود، از بخل و حرص بپرهیزید که حرص و بخل ملت‌های قبل از شما را به هلاکت رساند و آن‌ها را وادار کرد تا خون همدیگر را بریزند و حرام‌ها را حلال کنند.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨ قافله را دریابیم

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{إِن یَشَأۡ یُذۡهِبۡكُمۡ أَیُّهَا ٱلنَّاسُ وَیَأۡتِ بِـَٔاخَرِینَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ ذَ ٰ⁠لِكَ قَدِیرࣰا} [سوره النساء: ۱۳۳]
🌸 ترجمه:
(ای‌مردمان! اگر خدا بخواهد شما را از میان می‌برد و
می‌میراند و افراد دیگری را به میان می‌آورد و او بر این کار بس توانا است.)

🪷 برداشت آیه:

✅ آیه در حقیقت بر بی‌نیازی خداوند از آفریده‌هایش تاکید می‌ورزد.
و تاکید بر اینکه فرصتی که خداوند به انسان‌های گنهکار و نافرمان می‌دهد، به دلیل عجز و ناتوانی خدا از نابود کردن آنان نیست، بلکه هدف دادن فرصت و مهلتی است تا شاید خود را بازیابند و بازنگری در رفتار خود داشته باشند،
👈و به تعبیر دیگر خداوند به بندگانش مهلت می‌دهد، اما آنان را به حال خودشان رها نمی‌کند.

➖و نکته دیگر آیه هشداری است جهت استفاده بهینه از فرصت‌های کار خوب و نیک که خداوند در اختیار بندگانش قرار می‌دهد، اگر بنده قدر و ارزش فرصت‌های طلایی که به او داده شده نداند و از آن به درستی استفاده نبرد، خداوند اشخاص دیگری را برای انجام آن کار نیک جایگزین می‌کند.

👈از نمونه این فرصت‌ها، می‌توان از گره گشایی از کار بندگان خدا و ترویج دین خدا در بین مردم نام برد.

➖پیام دیگر آیه اشاره به این مهم دارد
اسلام به همان اندازه که کرامت و حرمت انسان را مقرر می‌دارد و انسان را برتر از سایر موجودات زمین بشمار می‌آورد و بدو صدرنشینی می‌دهد، به همان اندازه هم پستی و حقارت مردمان در پیشگاه یزدان را به تصویر می‌کشد، وقتی که آنان کفر ورزند و سرکشی کنند و فخر فروشی نمایند و جبروت و عظمت برای خود قائل شوند و به ناحق ادعای ویژگی‌های الوهیت و خداوندگاری داشته باشند.

➖در جهان بینی اسلامی هم این احترام و کرامت انسان در نظر است و هم این پستی و حقارت انسان ... در حقیقت هم این چنین است:
در پیشگاه خدا مؤمنان راستین محترم و عزیزند، و کافران ملحد حقیر و ناچیزند.

( فی ظلال قرآن، ج ۲، ص ۲۴۷)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨تمرین دائمی ایمان

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلَّذِی نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن یَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلَۢا بَعِیدًا }[سوره النساء: ۱۳۶]
🌸 ترجمه:
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! به خدا و پیغمبرش و کتابی که بر پیغمبر نازل کرده است و به کتاب‌هایی که پیش‌تر نازل نموده است ایمان بیاورید. هر کس که به خدا و فرشتگان و کتاب‌های خداوندی و روز رستاخیز کافر شود واقعاً درگمراهی دور و درازی افتاده است.

🪷 برداشت آیه:

✅ یکی از مبانی اعتقادی، این است که ایمان با طاعت زیاد وبا معصیت کم می‌شود.

👈و در قرآن چندین مرتبه از ازدیاد ایمان سخن به میان آمده است. و بیان زیادت ایمان نشان از این دارد که گاهی در ایمان فرد کاستی و نقص به وجود می‌آید.
👈بر این اساس در توصیه‌های دینی سفارش به تجدید ایمان و محافظت دائم از آن شده است.
پیام این آیه در همین راستا می‌باشد.

👤محمد قطب در تفسیر این آیه می‌گوید:
برای کسانی که گمان می‌کنند پرورش یکی از مراحل فعالیت اسلامی است که به صورت کافی و وافی به آن پرداخته می‌شود و پس از آن نیازی به اهتمام مجدد به آن نیست تا تلاش‌های خود را در امور دیگری به کار ببریم، به این آیه از سوره ی نساء دقت کنید
اگر خطاب موجود در این آیه برای کسانی بود که هنوز ایمان نیاورده بودند تا آن‌ها را برای وارد شدن به ایمان دعوت کند این امر طبیعی بود، هیچ تعجبی در آن وجود نداشت چون در قرآن کریم صدها آبه وجود دارد که خطاب به کسانی است که هنوز ایمان نیاورده‌اند و آنان را به ایمان دعوت می‌کنند. کسانی را هم که با ایمان لجبازی می‌کنند و از آن رو گردان‌اند دعوت می‌کند که از رو گردانی دست بر دارند و این دعوت را بپذیرند.

➖با این حال آنچه که در این آیه جلب می‌کند و نیازمند تامل درباره‌ی آن و تدبر آفاق و اعماق آن است این است که خطاب موجود در آن برای کسانی است که ایمان آورده‌اند:
«ای کسانی که ایمان آورده ایدا» خطاب هم از جانب خداوند پاک و والا است.
👈یعنی خدایی که حق را بیان می‌کند و به حق گواهی می‌دهد، و جز حق گواهی دیگری نمی‌دهد از این رو، مخاطبان این آیه به شهادت خداوند حکیم علیم که از ایمان آنان اطلاع دارد عملاً مؤمن‌اند. لذا آنان را با صفتی مخاطب می‌سازد که می داند در آن‌ها وجود دارد.

❓حال سوال این است که پروردگار جهانیان در این آیه از آنان چه می‌خواهد؟
❓از آنان می‌خواهد که ایمان بیاورند ای کسانی که ایمان آورده‌اید؟ ایمان بیاورید.

❓ولی سؤال این است که از آنان خواسته می‌شود که به چه اموری ایمان بیاورند؟
و به خدا و پیامبر او و کتابی که بر پیامبرش فرو فرستاد و کتاب‌‌هایی که قبلا نازل کرده است.
👈ولی بدیهی است که اگر به به خدا و پیامبر او و کتابی که بر پیامبرش فرو فرستاد و کتاب‌هایی که قبلا نازل کرده است ایمان نیاورند مؤمن نامیده نمی‌شوند.

✔️لذا تنها در صورتی خداوند آنان را مومن می‌نامد و آنان را با لقب ایمان ندا می‌زند که ایمان به خدا
و رسول و قرآن و کتاب‌های نازل شده‌ی پیش از آن در آن‌ها تحقق یافته باشد.

❓یعنی به صورت -بدیهی به آنچه از آنان خواسته شده است که به آن ایمان بیاورند، ایمان داشته باشند پس معنای این امر چیست؟

معنای آن واضح است یعنی ایمان خود را حفظ کنید، به آن ادامه دهید، از آن غفلت نکنید از آن بر نگردید و در حفظ آن سستی به خرج ندهید. از مواظبت نگهداری تغذیه تقویت و حساسیت نسبت به آن به ستوه نیایید.
(جایگاه پرورش در فعالیت‌های اسلامی، ترجمه، زاهد ویسی ص ۳۴، ۳۵)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨گواهی بر گناه، گناه است

✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ یُكۡفَرُ بِهَا وَیُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا۟ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۤ إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡكَـٰفِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا} [سوره النساء: ۱۴۰]

🌸 ترجمه:
(خداوند در کتاب بر شما نازل کرده است که چون شنیدید به آیات خدا کفر ورزیده می‌شود و آیات خدا به بازیچه گرفته می‌شود، با چنین کسانی منشینید تا آن گاه که به سخن دیگری می‌پردازند بی‌گمان در این صورت شما هم مثل آنان خواهید بود بیگمان خداوند منافقان و کافران را همگی در دوزخ گرد می‌آورد.)

برداشت آیه:

✅ یکی از روش‌های تربیتی قرآن  برای جلوگیری از انتشار فساد در جامعه، نهی مخاطبین خود  از حضور در مجالس گناه است.
👈بدین معنا که هر مجلس و نشستی که در آن نافرمانی خدا صورت می‌گیرد، حضور را به مثابه انجام گناه تلقی می‌کند. هر چند فرد، مرتکب گناه نشود، در پرونده اعمال شخص گناهی ثبت می‌کند.

➖این بخش از آیه إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ  به این اصل در حسابرسی خداوند اشاره دارد.

✨در همین معنا در فرازی دیگر خداوند در وصف بندگان رحمان می‌فرماید:

✨{وَٱلَّذِینَ لَا یَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا۟ بِٱللَّغۡوِ مَرُّوا۟ كِرَامࣰا } [سوره الفرقان: ۷۲]
🌸 ترجمه:
(و کسانیند که بر باطل گواهی نمی‌دهند، و هنگامی که کارهای یاوه و سخنان پوچی را ببینند و بشنوند بزرگوارانه می‌گذرند.)

👤امام فخر رازی در تفسیر این آیه می‌گوید:
شهادت بر گناه شامل عید‌های  مشرکین و مجالس گناهکاران می‌باشد، چرا کسی که با انسان‌های بد همراه شود و به کارهای آنان نگاه کند و در مجالسشان حضور پیدا کند، در واقع در آن گناه، با آنان شریک خواهد بود. 

🌾 در بیانات پیامبر ﷺ به این اصل پرداخت شده و می‌فرماید:

«لَعَنَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ آكِلَ الرِّبا وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقالَ: هُمْ سَوَاءٌ.» (صحيح مسلم)

🌸 ترجمه:
(پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خداوند عزّ و جلّ ربا خوار و ربا دهنده و كاتب و گواهان بر آن را لعنت كرده است و فرمودند همه آنان یکسان هستند.)

👈در حدیث شاهد بر ربا را در گناه ربا شریک می‌داند.

🌾در فرازی دیگر در یکی از معنای هجرت می‌فرماید:
«قال: فأي الإيمان أفضل ؟ قال: " الهجرة ". قال: ما الهجرة ؟ قال: " أن تهجر السوء "رواه أحمد والطبراني»

🌸ترجمه:
پرسیده شد کدام ایمان برتر است؟ فرمودند: هجرت، گفت هجرت چیست؟  فرمودند: هجرت یعنی از بدی و زشتی دوری کنی.
ترک کردن بدی، یعنی دوری گزیدن از مکانی که گناه در آن صورت می گیرد.

👤امام محمد غزالی در شرح این حدیث می‌گوید:

«من رأى منكم منكرًا فليغيرْه بيدِه فإن لم يستطعْ فبلسانِه. فإن لم يستطعْ فبقلبِه. وذلك أضعفُ الإيمانِ» ( رواه مسلم )
🌸 ترجمه:
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر يك از شما منکری را ديد بايد با دست خود آن را تغيير دهد. اگر نتوانست، با زبانش تغيير دهد (اعتراض كند) و باز اگر نتوانست، در قلبش آن را انكار كند و اين ضعيف ترين مرحله ايمان است.

➖این حدیث دلالت می‌کند بر این که ورود به منازل ستمکاران و فاسقان و همچنین حضور در اماکنی که در آن‌ها کار زشت مشاهده می‌شود و فرد نمی‌تواند از وقوع آن‌ها ممانعت به عمل آورد جایز نیست زیرا پیامبر ﷺ مشاهده کار زشت برای فرد بدون هیچ ضرورتی با این توجیه که ناتوان است نمی‌تواند آن را تغییر دهد جایز نیست.
(احیاء علوم الدین ، ج ۳، جزء هفتم ص ۹)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨خداوند چه نیازی به عذاب دادن بندگان دارد؟

✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{مَّا یَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۴۷]

🌸 ترجمه:
(خداوند چه نیازی به عذاب دادن شما دارد اگر شکرگزاری کنید و ایمان بیاورید؟ پروردگار شکرگزار است.)

برداشت آیه:

✅ آیه به یکی از چالشی‌ترین مسئله اعتقادی انسان‌ها می‌پردازد، مسئله شر و بدی در زندگی انسان‌ها، این مسئله در صورت عدم  پاسخ قانع کننده برای آن به  پناهگاهی جهت روی آوردن انسان‌ها به سمت الحاد و بی‌دینی مبدل خواهد شد.

➖آیه این موضوع مهم را با طرح یک سوالی بدان می‌پردازد،
❓در واقع خداوند چه نیازی به عذاب و درد و رنج بندگان دارد؟؟

❓با عذاب دادن انسان‌ها چه سودی به خداوند بر می‌گردد؟

👤سید قطب می‌گوید:
خداوند نه عشقی به عذاب دادن دارد، نه میلی به غل و زنجیر کردن فردی، نه از شکنجه‌ها و رنج‌ها لذت می‌برد، و نه اینکه خداوند نیت به نمایش گذاشتن تاج و تخت ، و نه اظهار سلطه و قدرت خود را ندارد. ( فی ظلال القرآن، ج ۲، ص ۲۶۹)

➖از سوی دیگر وقتی داعی و انگیزه ارتکاب افعال قبیح و ظلم را مورد تحلیل و تجزیه قرار می‌دهیم با دو عامل و انگیزه رو به رو می‌شویم:
👈احتیاج و جهل.

👈بدین معنا که فاعلی که مرتکب فعل قبیح و ناروایی می‌شود ضرورتاً انگیزه او در فعل زشت یکی از این دو است؛
👈مثلاً کسی که دزدی می‌کند انگیزه‌اش رفع حاجات خود است و یا کسی که از روی عصبانیت به شخص دیگری ضرب و جرح وارد می‌کند، برای رسیدن به تشفی نفس و خاموش کردن شعله آتش درونی خود است که به آن نیازمند است. و یا گاه کسی بدون آگاهی در حق شخصی دیگر ظلم می‌کند یا بدون توجه مرتکب امر قبیح می‌گردد.

🔻از این روی دواعی و انگیزه‌های فاعل در فعل شر و قبیح به یکی از این دو بر می‌گردد‌.

➖از این دو مقدمه به این رهیافت می‌رسیم که خداوند نمی‌تواند فاعل امر قبیح و فعل ناروا گردد. زیرا هیچ یک از این دو انگیزه در وجود خداوند قابل تصور نیست، و این بدین جهت است که به براهین خداوند، غنی و قادر و عالم مطلق است.

👈از این رو هیچ انگیزه و توجیهی وجود ندارد که خداوند متعال در حق مخلوقات خود به ویژه انسان ظلم و فعل قبیحی روا دارد.

🔻پس در این صورت آنچه بندگان به عنوان عذاب و درد و رنج در دنیا متحمل می‌شوند، حتما خیر و مصلحتی در آن نهفته است که ما از آن غافل و بی‌خبریم.
(خدا و مسئله شر، قراملکی، ص ۲۴۹)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨بازگو کردن گناه

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{ لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا} [سوره النساء: ۱۴۸]

🌸 ترجمه:
(خداوند دوست ندارد زبان به بدگویی گشایند، مگر آن کسی که مورد ستم قرار گرفته باشد و خدا شنوای  آگاه است.)

🪷 برداشت آیه:

✅ در این آیه  یکی از آموزه‌های اخلاقی و تربیتی به مسلمانان آموزش داده شده است. 
👈این آموزه مهم عدم بازگو کردن بدی و گناه در راستای حفظ جامعه از انتشار فساد می‌باشد.

🌾در حدیثی از پیامبر ﷺ بازگو کردن گناه را مانع بخشش خداوند معرفی می‌کند:

🌸«كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين، و إنَّ من الجِهارِ أن يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبِحُ و قد ستره اللهُ تعالى فيقولُ: عملتُ البارحةَ كذا و كذا، و قد بات يسترُه ربُّه ، و يُصبِحُ يكشفُ سِترَ اللهِ عنه»
(روام بخاری و مسلم)

🌸ترجمه:
(همه‌ی افراد امت من بخشیده خواهند شد مگر کسانی که به طور علنی مرتکب گناه شوند؛ یکی از انواع گناهان علنی این است که شخص شب هنگام مرتکب گناهی شود و در حالی صبح کند که خداوند گناهش را پوشانده است؛ اما او بگوید: ای فلانی دیشب فلان کارو فلان کار را انجام دادم. این در حالی است که خداوند گناهش را پنهان کرده بود، ولی او پرده‌ی خدا را از روی خودش برداشت.)

➖آشکارا زبان به بدی گشودن به هر شکلی که باشد اگر پرهیز از گناه و هراس از یزدان در میان نباشد پخش این بدی اغلب آثار عمیقی در اندرون جامعه بر جای می‌گذارد.

✔️در بیشتر اوقات اعتماد موجود در چنین جامعه‌ای را ویران و تباه می‌سازد و مردمان گمان می‌برند که شر و بدی بر اکثر آنان چیره است.
لذا در اندرون بعضی‌ها که آمادگی نهفته‌ای برای انجام بدی دارند، ولی از بروز و ظهور آن جلوگیری می‌نمایند، زیبا جلوه‌گر می‌آید که ظلم به بهانه این که بدی شغل جامعه و پیشه همگانی است، دست به بدی می‌زنند.

❓مگر نه این است که جامعه تباه است و افراد آن بد کردارند؟
❓ایشان که نخستین  کسانی نیستند که بدین گرداب افتاده‌اند و دست به تباهی زده‌اند پس چرا از گناه دوری کنند و از بدی بپرهیزند؟...

➖اغلب هم الفت به گناه و بدی در طول زمان از زشتی گناه و بدی آنان می‌کاهد.
👈زیرا انسان بار اول به شدت از گناه و بدی بیزاری می‌جوید، ولی زمانی که انجام گناه و بدی تکرار گردید و یا بارها و بارها ذکری از گناه و بدی به گوش رسید، شدت قباحت و گریز از آن سبک می‌شود، و برای مردمان ساده است که زشتی و پلشتی را بشنوند یا ببینند و جوش و خروشی برای دگرگونی و نابودی تباهی و بزهکاری از خود نشان ندهند.
(فی ظلال القرآن، سید قطب، ج۲، ص ۲۷۸)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat