فلسفهی دین «انتظار از دین» یا «خدمات و حسنات دین»
✍️عمر احمدی
قبل از ورود در بحث فلسفهی دین لازم است قدری در مورد این عنوان که ممکن است غلطانداز و رهزن به نظر برسد توضیح دهیم. «فلسفهی دین» مشترک لفظی است و حدّاقلّ دارای دو معنای مختلف از هم میباشد.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️عمر احمدی
قبل از ورود در بحث فلسفهی دین لازم است قدری در مورد این عنوان که ممکن است غلطانداز و رهزن به نظر برسد توضیح دهیم. «فلسفهی دین» مشترک لفظی است و حدّاقلّ دارای دو معنای مختلف از هم میباشد.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
امام ابوالاعلی مودودی و جریان نوسلفیگری
✍️علی امیرخانی
نوسلفیه یکی از جریانهای کلامی معاصر است که ضمن پذیرش کلیات سلفیگری، برخی از اصول و مبانی سلفیه را به نقد کشیده یا تعدیل کرده است. ابوالاعلی مودودی با نگاهی نو به مسائل دینی و مذهبی و با شکستن مرزهای باورهای جزمی سلفی و ارائه برداشتهای نو و متفاوت، برخی از باورهای سلفیه را به نقد کشیده و از بنیان گذاران جریان نوسلفیه به شمار میآید. وی «جاهلیت» را از دوره پیش از بعثت به یک فرهنگ فرازمانی تعریف کرد و ویژگیهای آن را مطرح ساخت. مودودی با ارائهی الگوی «تئودموکراسی» و مطرح کردن نظریه «جواز خروج بر حاکم ظالم» و همچنین با ارائهی تفسیری متعادل از تئوری «عدالت صحابه»، و نیز با به رسمیت شناختن «مذاهب اربعه و مذهب جعفری» و «وحدت اسلامی»، بنیادهای نظری این جریان را تبیین کرد. مقاله حاضر در پی آن است تا مهمترین مبانی اندیشههای نوسلفی مودودی را با روش توصیفی ـ تحلیلی تبیین کند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفیگری #امام_مودودی #خلافت_و_ملوکیت #گزیده
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️علی امیرخانی
نوسلفیه یکی از جریانهای کلامی معاصر است که ضمن پذیرش کلیات سلفیگری، برخی از اصول و مبانی سلفیه را به نقد کشیده یا تعدیل کرده است. ابوالاعلی مودودی با نگاهی نو به مسائل دینی و مذهبی و با شکستن مرزهای باورهای جزمی سلفی و ارائه برداشتهای نو و متفاوت، برخی از باورهای سلفیه را به نقد کشیده و از بنیان گذاران جریان نوسلفیه به شمار میآید. وی «جاهلیت» را از دوره پیش از بعثت به یک فرهنگ فرازمانی تعریف کرد و ویژگیهای آن را مطرح ساخت. مودودی با ارائهی الگوی «تئودموکراسی» و مطرح کردن نظریه «جواز خروج بر حاکم ظالم» و همچنین با ارائهی تفسیری متعادل از تئوری «عدالت صحابه»، و نیز با به رسمیت شناختن «مذاهب اربعه و مذهب جعفری» و «وحدت اسلامی»، بنیادهای نظری این جریان را تبیین کرد. مقاله حاضر در پی آن است تا مهمترین مبانی اندیشههای نوسلفی مودودی را با روش توصیفی ـ تحلیلی تبیین کند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفیگری #امام_مودودی #خلافت_و_ملوکیت #گزیده
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📌به تفاوتها احترام بگذاریم
✍ #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی
🌸 پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد ﷺ محض ورود به مدینه به تدوین قانون اساسی و قرارداد اجتماعی میان خود و قوم یهود و هم پیمانان آنها و سایر شهروندان یثرب پرداخت، و در این قرارداد اجتماعی بویژه تمامی قبایل یهود را بر شمرد و مثلاً فرمود:
🌸«و إن يهود أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم وبينهم النصح والنصيحة والبردون الإثم»
🌸 ترجمه:
«همانا یهودیان با مسلمانان یک امت (ملت) را تشکیل میدهند. یهودیها و مسلمانان هر کدام دین خود را حفظ میکنند و هیچ کسی به رویگردانی از عقیده خود و پذیرش عقیدهی دیگری وادار نخواهد شد و روابطشان بر اساس نصح و خیرخواهی و نیکی برای یکدیگر و نه گناه و معصیت خواهد بود.»
✔️پیامبر ﷺ در واقع اساس و گوهر این میثاق ملی و یا قانون اساسی و قرارداد اجتماعی را «لَهُم ما لَنا و عليهِم ما علينا» قرار داد.
🌸یعنی:
آنچه از حقوق و آزادی به مسلمانان تعلق میگیرد به یهودیها نیز تعلق میگیرد، و هر آنچه از وظایف و تکالیف شهروندی متوجه مسلمانان است، یهودیان نیز به آن ملتزم خواهند بود.
👈قرنها بعد در اروپا، دانشمندان و فیلسوفانی مانند هابز و ژان ژاک روسو موضوع قرار داد اجتماعی را میان مردم و حاکمان برای ادارهی کشور مطرح نمودند و از آن پس ادبیات سیاسی و قانونی بر این روال قرار گرفت.
👈🔻آنچه غیر قابل انکار است در دهکدهی جهانی هویت انسانها فراتر از سرزمینها و مرزهای جغرافیایی در حال شکل گیری است.
➖در این عرصهی جدید وابستگیهای انسانها به مکانها کم رنگ شده و تفکر فضامند و فراملی به فرزندان آدم و حوا حاکم خواهد شد.
👈از طرفی، پایبندی و تکیه به قواعد و استانداردهای برابر و یکسان برای دفاع از حقوق اساسی انسانها، ضرورت اجتناب ناپذیر همزیستی مسالمت آمیز و بقای بشریت توسعه یافته است.
🔻لازمهی زندگی در جهان امروز، دستیابی به توافقی مبنایی در اصل حقوق، آزادی و امنیت فردی و عدم تمایز میان انسانها از حیث رنگ و نژاد و زبان و عقاید سیاسی و دینی و نیز مراعات حریم افراد است.
چرا که تنوع و تعدد زینت زندگی و عامل غنای آن محسوب میشود، و نباید اسبابی برای تخاصم و دشمنی تلقی شود.
✨همچنانکه در قرآن کریم آمده است:
✨{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ} [روم ۲۲]
🌸 ترجمه:
«و از نشانههای (قــدرت) او آفرینش آسمانها و زمین و اختلاف زبانهای شما و رنگهای شماست. قطعاً در این (امر نیز) برای دانشوران نشانههایی است.»
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی
🌸 پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد ﷺ محض ورود به مدینه به تدوین قانون اساسی و قرارداد اجتماعی میان خود و قوم یهود و هم پیمانان آنها و سایر شهروندان یثرب پرداخت، و در این قرارداد اجتماعی بویژه تمامی قبایل یهود را بر شمرد و مثلاً فرمود:
🌸«و إن يهود أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم وبينهم النصح والنصيحة والبردون الإثم»
🌸 ترجمه:
«همانا یهودیان با مسلمانان یک امت (ملت) را تشکیل میدهند. یهودیها و مسلمانان هر کدام دین خود را حفظ میکنند و هیچ کسی به رویگردانی از عقیده خود و پذیرش عقیدهی دیگری وادار نخواهد شد و روابطشان بر اساس نصح و خیرخواهی و نیکی برای یکدیگر و نه گناه و معصیت خواهد بود.»
✔️پیامبر ﷺ در واقع اساس و گوهر این میثاق ملی و یا قانون اساسی و قرارداد اجتماعی را «لَهُم ما لَنا و عليهِم ما علينا» قرار داد.
🌸یعنی:
آنچه از حقوق و آزادی به مسلمانان تعلق میگیرد به یهودیها نیز تعلق میگیرد، و هر آنچه از وظایف و تکالیف شهروندی متوجه مسلمانان است، یهودیان نیز به آن ملتزم خواهند بود.
👈قرنها بعد در اروپا، دانشمندان و فیلسوفانی مانند هابز و ژان ژاک روسو موضوع قرار داد اجتماعی را میان مردم و حاکمان برای ادارهی کشور مطرح نمودند و از آن پس ادبیات سیاسی و قانونی بر این روال قرار گرفت.
👈🔻آنچه غیر قابل انکار است در دهکدهی جهانی هویت انسانها فراتر از سرزمینها و مرزهای جغرافیایی در حال شکل گیری است.
➖در این عرصهی جدید وابستگیهای انسانها به مکانها کم رنگ شده و تفکر فضامند و فراملی به فرزندان آدم و حوا حاکم خواهد شد.
👈از طرفی، پایبندی و تکیه به قواعد و استانداردهای برابر و یکسان برای دفاع از حقوق اساسی انسانها، ضرورت اجتناب ناپذیر همزیستی مسالمت آمیز و بقای بشریت توسعه یافته است.
🔻لازمهی زندگی در جهان امروز، دستیابی به توافقی مبنایی در اصل حقوق، آزادی و امنیت فردی و عدم تمایز میان انسانها از حیث رنگ و نژاد و زبان و عقاید سیاسی و دینی و نیز مراعات حریم افراد است.
چرا که تنوع و تعدد زینت زندگی و عامل غنای آن محسوب میشود، و نباید اسبابی برای تخاصم و دشمنی تلقی شود.
✨همچنانکه در قرآن کریم آمده است:
✨{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ} [روم ۲۲]
🌸 ترجمه:
«و از نشانههای (قــدرت) او آفرینش آسمانها و زمین و اختلاف زبانهای شما و رنگهای شماست. قطعاً در این (امر نیز) برای دانشوران نشانههایی است.»
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
تــعداد مسلــمانانی که اندلس را فتــح کردند از دوازده هــــــــزار نــفر فراتر نرفت و زمانی که اسپانیای صلیبی مسلمانان را بیرون کرد، جمعیت غرناطه به تنهایی یک میلیون نفر بود. پس علت پيروزي تعداد زياد افراد نيست. هنگاميكه عقيده راسخ و قوي تثبيت گردد، قطعاً پيروزي محقق خواهد شد هر چند تعداد افراد كم باشد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
شرع همدوش حق و عدالت
✍ جلیل بهرامینیا
خدای متعال پیامبران را فرستاد و کتابهای آسمانی را فرو فرستاد تا مردم بر مبنای عدالت و انصاف رفتار کنند که ستون آسمانها و زمین است؛ از این رو ، هر گاه نشانههای حق پدیدار و رهنمودهای عقل، استوار گشت و سیمای آن از هر راهی بردمید، شرع و دین و رضایت و فرمان خدا نیز همان است؛ خدای متعال راهها و نمودها و نشانههای حق را در یک نوع خاص، خلاصه و محدود نکرده تا انواع دیگر راهها که احیاناً روشنتر و نیرومندتر نیز هستند باطل و وازدنی باشند؛ بلکه با انواع روشنگری بیان فرموده که مقصودش برپایی حق و عدالت و مبنا شدن انصاف در رفتار مردم است؛ بر این اساس، هر روشی که بروندادش حق و دستیابی به عدالت باشد، قضاوت بر مبنای آن واجب خواهد بود؛ارزش روشها و ابزارها نه خود به خود، بلکه وابسته به اهداف و مقاصد است.البته با تشریع راهها، ابزارها و نمونههای آن را نشان داده است و راهی از راههای اثباتگر حق نمییابی مگر اینکه شرع، راهنمای آن است و مگر میتوان از شریعت کامل چیزی غیر از این توقع داشت ؟!
سیاست عادلانه نه منافی شریعت کامل، بلکه بخشی از آن و بابی از ابواب آن است و نام بردن از آن به عنوان سیاست، از باب مراعات عرف است و گرنه در صورت عادلانه بودن، جزئی از شرع است...و تقسیم روش حکمرانی به شریعت و سیاست مانند اقدام دیگران در تقسیم دین به شریعت و حقیقت یا به عقل و نقل،همگی باطل است و سیاست و حقیقت و طریقت و عقل، همگی دو نوعاند: درست و نادرست؛ درست هر کدام، بخشی از دین است و نادرست هر کدام، خلاف دین است و این اصلی از مهمترین و سودمندترین اصول است.
ابن قیم جوزیه، اعلام الموقعین، ج۲ص ۶۹۴ و ۶۹۵.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ جلیل بهرامینیا
خدای متعال پیامبران را فرستاد و کتابهای آسمانی را فرو فرستاد تا مردم بر مبنای عدالت و انصاف رفتار کنند که ستون آسمانها و زمین است؛ از این رو ، هر گاه نشانههای حق پدیدار و رهنمودهای عقل، استوار گشت و سیمای آن از هر راهی بردمید، شرع و دین و رضایت و فرمان خدا نیز همان است؛ خدای متعال راهها و نمودها و نشانههای حق را در یک نوع خاص، خلاصه و محدود نکرده تا انواع دیگر راهها که احیاناً روشنتر و نیرومندتر نیز هستند باطل و وازدنی باشند؛ بلکه با انواع روشنگری بیان فرموده که مقصودش برپایی حق و عدالت و مبنا شدن انصاف در رفتار مردم است؛ بر این اساس، هر روشی که بروندادش حق و دستیابی به عدالت باشد، قضاوت بر مبنای آن واجب خواهد بود؛ارزش روشها و ابزارها نه خود به خود، بلکه وابسته به اهداف و مقاصد است.البته با تشریع راهها، ابزارها و نمونههای آن را نشان داده است و راهی از راههای اثباتگر حق نمییابی مگر اینکه شرع، راهنمای آن است و مگر میتوان از شریعت کامل چیزی غیر از این توقع داشت ؟!
سیاست عادلانه نه منافی شریعت کامل، بلکه بخشی از آن و بابی از ابواب آن است و نام بردن از آن به عنوان سیاست، از باب مراعات عرف است و گرنه در صورت عادلانه بودن، جزئی از شرع است...و تقسیم روش حکمرانی به شریعت و سیاست مانند اقدام دیگران در تقسیم دین به شریعت و حقیقت یا به عقل و نقل،همگی باطل است و سیاست و حقیقت و طریقت و عقل، همگی دو نوعاند: درست و نادرست؛ درست هر کدام، بخشی از دین است و نادرست هر کدام، خلاف دین است و این اصلی از مهمترین و سودمندترین اصول است.
ابن قیم جوزیه، اعلام الموقعین، ج۲ص ۶۹۴ و ۶۹۵.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
اللَّهُــــــــمّ صَــــــلٌ علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما... صَــــــلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَآل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيد
وبارك علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما باركت...علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ ...آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيد
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
وبارك علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما باركت...علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ ...آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيد
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
انسانیبودن اسلام
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامینیا
از دیگر ویژگیهای کلی اسلام پس از ربانیبودن، میتوان از «انسانیبودن» آن نام برد. انسانگرایی آشکار، اصیل و بنیادین اسلام در عبادتها، قوانین و رهنمودها و هدفگیریهای این نظام نمایانگر این است که اسلام دین و زیستروش انسان میباشد.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفیگری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #انسانیت #انسانگرایی_اسلام #انسانیبودن_اسلام
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامینیا
از دیگر ویژگیهای کلی اسلام پس از ربانیبودن، میتوان از «انسانیبودن» آن نام برد. انسانگرایی آشکار، اصیل و بنیادین اسلام در عبادتها، قوانین و رهنمودها و هدفگیریهای این نظام نمایانگر این است که اسلام دین و زیستروش انسان میباشد.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفیگری #نوسلفیگری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #انسانیت #انسانگرایی_اسلام #انسانیبودن_اسلام
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat