افطاری مؤسّسات‌ خیریه نسیم رحمت و ژیوان در مهاباد برگزار شد

مؤسّسه خیریه «نسیم رحمت» و مؤسّسه‌ کودکان شیرخواره و بی‌سرپرست «ژیوان» در شب‌های‌ سوم و سیزدهم خردادماه جاری در مهاباد مراسم افطاری برپا کردند.

#خبرهای_اصلاح
مهاباد - پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح
@islahweb

اجتهاد و تقلید و سلف صالح امت / ائمه‌‌‌ی اربعه و فقه پویا و بالنده در زندان جمود و تحجّر‌ - بخش دوّم

نویسنده: عبدالرحمن عبدالخالق- کویت/ ترجمه: عبدالرحیم فرامرزی (با اندکی دخل و تصرّف‌) - پیرانشهر

آیا مجتهد مطلق وجود دارد؟
خداوند دینش را نازل فرمود تا تمام زمین و همه زمان‌ها را از بعثت محمد (ص) تا قیام قیامت در بر بگیرد. این اندازه از وسعت و فراگیری زمانی و مکانی و مردم و وجود تعداد مشکلات فراوان و اختلافات نیات و نگاه و کثرت اختلافات، هیچ عقلی با وجود قدرت و زکاوت، توانایی جواب‌گویی آنها را ندارد. دینی که از طرف خدا آمد تنها یک شأن‌ و یا یک مقام از شؤون زندگی را در بر نمی‌گیرد. بلکه شامل همه‌ی شؤون و ابعاد زندگی که عبارتند از: حیات و موت، عبادات و معاملات و اخلاق می‌باشد...

#دین_و_دعوت
@islahweb

حسادت
رذیلت فروپاشنده یک سازمان
نویسنده: متین لطفی
نشر: افق علم
@islahweb

دستاوردهای جماعت دعوت و اصلاح
این قسمت: آقای عابد بارکزهی- سیستان و بلوچستان
تهیه کننده: محمد خان
#دستاورد
#جماعت_دعوت_واصلاح

@islahweb

☀️ حديث الصباح ☀️

❤️ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ ❤️
{ رمضان حياة ( 28 ) }

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:

«فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ

طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ

وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ

مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ

وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ».

📚رواه أبو داود و ابن ماجة.

🌱⭐️🌴☘️🌱⭐️🌴☘️🌱⭐️🌴☘️

⭐️حديث صبحگاهى⭐️

❤️مرا پيروى كنيد تا خداوند شما را دوست بدارد❤️

از ابن عبّاس رضى الله عنه روايت شده است كه:

پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم ، زکات فطر را به عنوان پاک‌کننده‌ى روزه‌دار از سخنان بیهوده و دشنام،

و بعنوان رزق و خوراکی برای مساکین واجب کرده است.

پس هر کس آنرا قبل از نماز (عید) بدهد، آن زکاتی است مقبول، و هر کس آنرا بعد از نماز عید پرداخت کند صدقه‌ای همچون (سایر) صدقات است (به عنوان زکات فطر محسوب نمی‌شود)

📚حدیث حسن است. ابو داود (۱۶۰۹) و ابن ماجه (۱۸۲۷) آن را روايت كرده‌اند.
#گهر_حكمت
#اميد_مقدس

@islahwe

حاج ماموستا عبدالله احمدیان محقق و پژوهشگر برجستەی دینی اهل سنت ایران(١٣١٢-١٣٨٣)
@islahweb

یادی از حاج ماموستا عبدالله احمدیان

✍️ دکتر لقمان ستوده

این روزها چهاردهمين سالگرد غروب جسمانى بزرگمرد فرهيختەای است کە خورشید اندیشەی تابناکش در افق حقیقت خواهی و حق طلبی همچنان میدرخشد.
حاج ماموستا ملا عبداللە احمدیان، از تبار عالمانی بود کە هیچگاە دانش خود را منحصر بە حیطەهای متعارف علوم دینی نکرد و در بیان دیدگاەهای خود، بە چارچوبهای علمی و پژوهشی هموارە وفادار بود. شاید در سلک ایشان کمتر کسی را بتوان یافت کە خود را در آن سطح بە ارجاع و رفرنس دهی ملتزم بداند. شاهد گویای این وسواس علمی و التزام اخلاقی، کتاب سترگ سیمای صادق فاروق اعظم است کە تقریبا مطلب بدون ارجاعی در آن بە چشم نمی خورد. ماموستا علاوە بر سیرەی شیخین و نیز امام شافعی، تألیفات ارزشمند دیگری در باب قرآن شناسی، حدیث شناسی، مسائل پیچیدەی فقهی و نیز کلام جدید بە میراث اسلامی مکتوب افزود و کتابخانەی معاصر کردی را نیز با آثار ارزشمندی در حوزەی ادبی آراست. ماموستا از آن دستە نویسندگانی بود کە همطراز بلاغت نوشتار، از فصاحت گفتار نیز بهرەمند بود و بە مدد حافظەی بسیار تیزش، مفاهیم و واژگان را بە شایستگی و با وفاداری کامل بە حقیقت، در خدمت سجع سحرآمیز کلامش میگرفت و پیام خود را در قالب تابلوی چشم نوازی از انسجام مفهومی و آراستگی واژگانی بە مخاطب هدیە میکرد.
از توانمندیهای خیرەکنندەی دیگر این شخصیت نادر، خط زیبایش بود. در دهەی شصت و اوایل دهەی هفتاد، ماموستا، در مناسبتهای گوناگون و بە بهانەهای مختلف، اقدام بە نشر یادداشتهای کوتاهی با محتوای فاخر میکرد و این یادداشتها را با خط زیبای نستعلیق فارسی نگاشتە، آیات متن را با خط نسخ و ثلث عربی و نیز نوآوریهای هندسی دیگر بە تحریر میکشید. البتە امروزە با فناوریهای دیجیتال گرافیکی چنین کارهایی بە سادگی میسور است و شاید تخیل صعوبت و ارزشمندی آن بە ویژە برای نسل پسا کامپیوتر دشوار باشد.
جامعەی امروز ما بە امثال ماموستا بسیار نیازمند است؛
خداوند ذوالجلال روح بلند ایشان را در جمع عالمان و صالحان امت بپذیرد و همەی ما را در بهرەگیری از میراث دانش گستردەی او یاری کند.
@islahweb

افطاری جماعت دعوت و اصلاح در زاهدان برگزار شد

به همّت‌ هیأت‌ اجرایی جماعت در زاهدان و در راستای تقویت همدلی و همراهی جماعت با اندیشمندان، نخبگان، فعّالان‌ مذهبی و اجتماعی و مسؤولان؛ شامگاه سه‌شنبه ٢٨ رمضان مراسم افطاری در محل پارک لاله زاهدان برگزار شد.

#اخبار_جماعت
#زاهدان - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
@islahweb

✅ شیخ‌الاسلام ابن‌تیمیّة فرمود:

🌴 رسول الله صَلَّی اللهُ عَلَیه وسلم فرموده: «هرگاه رمضان فرا رسد، شیاطین به زنجیر کشیده می‌شوند...».

👈🏻ایشان نفرموده که شیاطین کُشته شده یا مُرده‌اند، بلکه فرموده که آنان به غلّ و زنجیر کشیده شده‌اند و آن شیطانی که به زنجیر کشیده شده باز امکان دارد به انسان خسارت و آزار برساند، اما این آزار، کمتر از غیر رمضان است.

📜 مجموع الفتاوی ج ۲۵ ص ۲۴۶
شيخ‌الاسلام #ابن_تيمية_(رح)
#اقوال_سلف

@islahweb

✅ ابن کثیر (رح) مى‌گوید:

«شیخ‌الاسلام ابن‌تیمیة» رحمه الله در زندان وفات كرد، بالای سرش رفته و پرده را از صورتش کنار زدم و او را بوسیدم در حالی که اثر پیری بیش از زمان جدایی‌مان بر چهره اش نمایان شده بود.

⭐️ او (ازدواج نکرد و) فرزند صالحی بر جای نگذاشت که دعایش کند؛ اما امت صالحی را بر جای نهاد که برایش دعا می‌کند.
@islahweb

✔️ ويژگی‌هاى حيات معنوى و مؤلفه‌هاى انسان معنوى

🎤 شيخ فرزان خاموشى
@islahweb

یادی از حاج ماموستا عبدالله احمدیان

نویسنده: دکتر لقمان ستوده

حاج ماموستا ملا عبداللە‌ احمدیان، از تبار عالمانی بود کە هیچگاە‌ دانش خود را منحصر بە حیطەهای متعارف علوم دینی نکرد و در بیان دیدگاەهای خود، بە چارچوب‌های علمی و پژوهشی هموارە وفادار بود. شاید در سلک ایشان کمتر کسی را بتوان یافت کە خود را در آن سطح بە ارجاع و رفرنس‌دهی ملتزم بداند. شاهد گویای این وسواس علمی و التزام اخلاقی، کتاب سترگ سیمای صادق فاروق اعظم است کە تقریباً‌ مطلب بدون ارجاعی در آن بە چشم نمی‌خورد...

#اندیشه
@islahweb

قطب سانو: «اجتهاد در برابر نص صحیح نیست» قاعده‌ای مجهول است

گفت‌وگو با: اسلام عبدالعزیز فرحات/ گفت‌وگو از: اسلام اون لاین/ ترجمه: واحد ترجمه‌ی اصلاح‌‌وب

اشاره: دکتر قطب مصطفی سانو معاون دانشگاه بین‌المللی اسلامی مالزی و عضو مجمع فقه بین‌المللی اسلامی در گفت‌وگو‌ با اسلام اون لاین می‌گوید: «هر مجتهدی مفتی است اما هر مفتی مجتهد نیست.»
دکتر سانو در باب اجتهاد و افتاء و ارتباط این دو با هم‌دیگر بر این باور است که عقل سلیم با الهام از قرآن در کشمکش میان تجدّد‌ و اجتهاد به سر می‌برد. قواعدی از نوع «اجتهاد در برابر نص صحیح نیست» قواعد ناشناخته‌ای هستند. این عقل با شگفتی از خود می‌پرسد: اگر اجتهاد در برابر نص صحیح نیست پس چه زمانی صحیح است؟ اجتهاد وقتی علم مستقلی باشد بسیاری از مشکلات مفتی‌ها را حل می‌کند؛ مفتی‌های نمادین از میراث گذشته اقتباس می‌کنند و آن را بدون در نظر گرفتن شرایط و احوال بر واقعیت جاری می‌کنند و این محور بحث ماست.
دکتر سانو عالم توانمندی است که در موضوع و ماهیت اجتهاد و روش‌های رسیدن به آن دیدگاه باز و جامعی دارد؛ او کسی نیست که دیدگاه‌های شتابزده‌ای داشته باشد بلکه مفتی با تجربه‌ای است و ساز و کارهایی در اختیار دارد که می‌توانیم با استفاده از آن تصوری واقعی و مناسب از فتوا با شرایط و اقتضاءات زمان بیابیم و معضل آشفتگی در این حوزه‌ را حل کنیم.
متن گفت‌وگو‌: ...

#مصاحبه
@islahweb

رؤیت هلال در نگاه فقهای معاصر اهل سنت

یادداشتی از: مهدی عصمتی

دکتر یوسف القرضاوی معتقد است: ما باید از حساب فلکی دست‌کم برای نفی _ و نه اثبات_ آغاز رمضان استفاده کنیم، و با این کار، اختلافاتی را که هرساله در آغاز رمضان و هنگام عید فطر رخ می‌دهد و گاهی به سه روز اختلاف می‌انجامد، بکاهیم.
او می‌گوید: منظور من از اعمال حساب فلکی در نفی آن است که مبنای عمل ما همان اثبات هلال از طریق رؤیت باشد و مطابق رأی اکثر اهل فقه در عصر حاضر عمل کنیم، اما اگر حساب نشان داد که رؤیت هلال ماه غیرممکن است چون هلال اصلاً در هیچ جایی از جهان اسلام پدیدار نشده و اگر هم پدیدار شده، رؤیت آن امکان‌پذیر نیست، واجب است که در هیچ حالی شهادت شهود مبنی بر رؤیت هلال ماه پذیرفته نگردد، زیرا واقعیتی که دانش قطعی ریاضی آن را ثابت کرده، آن‌ها را تکذیب می‌کند. اصلاً در چنین حالتی از مردم مطالبه نگردد که منتظر دیدن هلال ماه شوند و دادگاه‌های شرعی و مراکز فتوا و شئون دینی هم درهای خود را برای کسی که بخواهد گواهی دهد که ماه را دیده است، نگشایند...

#گزیده
@islahweb

☀️ حديث الصباح ☀️

❤️ فاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ ❤️
{ رمضان حياة ( 29 ) }

عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال :

[ اَمَرَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى الْعِيْدَيْنِ

اَنْ نَلْبَسَ اَجْوَدَ مَا نَجِدُ ،

وَاَنْ نَتَطَيَّبَ بِاَجْوَدِ مَانَجِدُ ،

وَاَنْ نُضَحِّيَ بِاَثْمَنِ مَا نَجِدُ ]

📚رواه الحاكم.

📜⌛️📜⌛️📜⌛️📜

☀️حديث صبحگاهى☀️

❤️مرا پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد❤️

حسن بن على رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا گفت:

«پيامبر خدا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به ما دستور داد كه در هر دو عيد [قربان و فطر]
بهترين لباس‌هايمان را پوشيده،
و خود را با بهترين عطرها خوشبو نموده،
و باارزش‌ترين [حيوان] را قربانى نماييم»

📚حاكم آن را روايت كرده است.

#گهر_حكمت
@islahweb

#ابن_الجوزى رحمه الله مى‌فرمايد:
«سوگند به پروردگار، اگر به مردگان گفته شود: آرزو کنید! ...
آرزوی یک روز از رمضان را می‌کنند.»

📚التبصره ج۲ ص ۸۵
@islahweb

✅با هم یکی از نماز جمعه‌های #مسجد_رسالت را ببینیم

فیلمی کوتاه در مورد مسجد #اهل_سنت رسالت تهران

تهیه و تدوین: لقمان مفاخری


@islahweb

اجتماع عید و جمعه در یک روز

ترجمه و تحقیق: رحمن جعفری

سؤال: [موقع اجتماع عید و جمعه در یک روز] آیا کسانی که در نماز عید حاضر هستند، واجب است که در نماز جمعه نیز حضور داشته باشند؟
لجنه‌ی عالی فتوای اقلیم کردستان قبلاً در سال ۲۰۱۰ میلادی در این مورد فتوایی صادر کرده بود، بنابراین در نشست عادی خود، در تاریخ ۲۳ / ۸ / ۲۰۱۷، بر محتوای همان فتوا به قرار زیر تأکید می‌کند:
هر گاه عید و جمعه در یک روز با هم جمع شدند، مردم نماز عید را با جماعت اقامه کردند، فقهای اسلامی در مورد اقامه‌ی نماز جمعه دو نظریه‌ی مختلف دارند:

نظریه‌ی اوّل...

#گزیده
@islahweb

🔴 لە ماڵاوایی ڕەمەزاندا

#ڕەمەزان 🌙

📝نووسەر: (بلال جلال حداد)

✅ لە هەردوو سەحیحی موسلم و بوخاریدا که له ئەبوهریرەوە گێڕدراونەوە، هاتووە كە پێغەمبەری خودا (د.خ) فەرموویەتی: " هەركەسێك ڕۆژووی مانگی ڕەمەزان بگرێت و ئیمانی پێی هەبێت و چاوەڕێی پاداشتی بكات، ئەوا خودای گەورە لە تاوانی ڕابردووی خۆش دەبێت ...

@islahweb
📌درێژەی بابەت:
https://bit.ly/2MtDFIK

تأملى در رمضان ... در قالب يك گفتگو 🍀🍀

✍🏻 نويسنده: *استاد سعدالدين صديقى*

🌺🌺🌺
دوستى مى فرمود: روزه داران همه در این لحظات سرخوشند از اين که با چند دوگانه اى گزاردن و چند نیت قربةً اِلی اللّهی تمام گناهانشان بخشیده شده و پاك گشته اند ...
گفتم؛ اين لحظات خوش مباركشان باشد.
فرمود: واقعا؛ روزه اين است؟
گفتم: اشكال كار كجاست؟
فرمود: دين مجموعه اى از توهمات است. با روزه اى قلم عفو بر همه ى گناهانت كشيده مى شود و اتوماتيك وار با تقوا مى شوى، اصلا انديشه و رفتار مسلمانان، همه پا در غيب دارد و اين است كه مؤمنين همه شان سرمست آن دنيا هستند و كارى به اين دنيا ندارند.
گفتم: دوست عزيز؛ ادبيات شما از كلى گويى و تعميم رنج مى برد. مى فرماييد؛ همه مسلمانان چنينند و دين همه اش اين است. بهتر است از " اين است و جز اين نيست " استفاده نكنيم. بگوييم اين نظر من است و نگوييم فقط يك نظر وجود دارد.
اما در خصوص مطلبتان عرض كنم كه؛ قرآن كه آخرين بخش هدايت خداوندى است؛ هر چند آسمانى است ولى زمينى شده است و براى اصلاح دنيا و آخرت آمده است. شعائر تعبدى نيز تاثير اصلى آن بر روابط و تعامل فيمابينى در دنيا است و صدالبته همراه با چشمداشت پاداش اخروى.
فرمود: مگر اين نيست كه هر كسى روزه گرفت با تقوا مى شود؟
گفتم: بشرطها و شروطها چه بسيار روزه دارانى كه پاداش آنها فقط تشنگى و گرسنگى است.
فرمود: اصلا ربط روزه و با تقوا شدن چيست؟
گفتم: اول بايد تصور خود را از تقوا مشخص كنيم. تقوا امرى درونى و قلبى است كه آثار آن در خودكنترلى ظاهر مى شود. رسيدن به حالتى كه انسان بتواند در جايى كه مطلوب باشد بر خلاف دلخواه خود عمل كند. رمضان مدرسه اى سى روزه است كه مومن اين امر را در عمل تمرين مى كند. اگر اين تمرين با حضور قلب اتفاق بيفتد تقوا خصلت مى گردد و بركات آن در رفتار فردى و جمعى نمود پيدا مى كند و به درد دنياى انسانها قبل از آخرت مى خورد.
انديشيد و فرمود: اين نگاه خوبى است. سپس پرسيد:
از آنجاييكه روزه در ماه نزول قرآن قرار داده شده است آيا مى توان ربطى بين آن دو ايجاد كرد؟
گفتم: اين دو كاملا به هم ربط دارند. اصلا در ماه رمضان همه چيز به قرآن بر مى گردد. اينكه روزه تقوا را ايجاد مى كند توضيح داديم، مى ماند اينكه بدانيم قرآنى كه در اين ماه نازل گشته است براى كسانى مفيد است كه خشيت ( معرفت و تعظيم خدا ) داشته باشند. "فذكّر إن نفعت الذكرى * سيذّكّر من يخشى"
و براى كسانى برنامه هدايت است كه اهل تقوى باشند. "هدىً للمتقين" بنابراين براى عامل بودن به قرآن اهليت و قابليت لازم است. قرار است روزه اين را فراهم كند.
با تامل ويژه اى فرمود: چرا اين مهم در ذهن كسى نيست و مؤمنان فقط به قشر و ظاهر برنامه هاى رمضان چسبيده اند؟
گفتم: در ذهن كسى نيست .... فقط به قشر و ...
لبخندى زد و گفت: برخى از مسلمانان و ...بيشتر به قشر و ظاهر
گفتم: تا حدود زيادى با شما همدلم. البته امر، نسبى است و هر كس به ميزان سعى و تلاش خود از اين ماه بهره مى برد. توجه به لُبّ و جوهر هميشه كارى است سخت، حضور دل مى خواهد و جديت.
فرمود: در يك كلام قرار است مؤمنان از رهيافت روزه چه بهره و توشه اى برگرفته باشند؟
گفتم: دلى آراسته به تقوا كه آمادگى فهم قرآن و عمل به آن را داشته باشد. مؤمن در رمضان و مخصوصا در ليالى قدر با قرآن ميثاقى جديد مى بندد. همانگونه كه ظرف زمانى شب با نزول قرآن ارزش هزاران ماه پيدا كرده است، مؤمن نيز اگر توفيق يابد كه قلمرو درون خود را در حاكميت قرآن قرار دهد، قدر و منزلت مى يابد.
فرمود: پس حكايت احياء شب قدر اين است.
گفتم آرى و اينكه از دولت قرآن به حيات معنوى، صلح و آرامش برسيم.
مدتى ساكت ماند و لختى انديشيد و سپس فرمود: اما بسيارى از مردم امروز با رمضان خداحافظى مى كنند و در حقيقت آن را به فراموشى مى سپارند.
گفتم: خداحافظى با رمضان در ذات خود عيبى ندارد. آنچه نادرست است فقط به رمضان مشغول شدن است. در حاليكه رمضان ايستگاهى براى تقويت ايمان مى باشد تا بنده بتواند با توشه به دست آورده در اين ماه، مسير بعد از آن را استوار و محكم بپيمايد. خداوند از ما بندگى مستمر مى خواهد خدا را در همه لايه هاى زندگى به همراه داشتن. رسيدن به " اتق الله حيثما كنت"
امروز روزه داران پارادوكس زيبايى را تجربه مى كنند؛ اندوه فراق با رمضان و شادى عيد و درآمدن به فصلى جديد در استفاده از ميوه هاى رمضان.
اينك مؤمنان نه فقط با حس رهايى از زنجيرهاى سنگين گناه، بلكه با حس آزادى خوشحال هستند. بى نيازى از غير خدا بندهاى بردگى را مى درد
و انسان را از بندگى غيرالله نجات مى دهد.

به قول مولوى:
چون به آزادى نبوت هادى است
مؤمنان را ز انبيا آزادى است
كيست مولا؟ آنكه آزادت كند
بند رقيت ز پايت بركند
پس گروه مؤمنان شادى كنيد
همچو سرو و سوسن آزادى كنيد.

✨✨✨✨✨✨✨
@islahweb