▫️شیخ عبدالکریم محمدی: آینده‌ی سرنوشت امت اسلامی در گرو وحدت، تحمل یکدیگر و تٲکید بر اشتراکات است.

#شیخ_عبدالکریم_محمدی
#وحدت #اسلام #امت_اسلامی
#در_محضر_عالمان_اهل‌سنت
@islahweb

🔰فرهنگ اختلاف
✍️نویسنده: فرید نوری

اختلاف رنگ، زبان، فرهنگ، بينش و خردها از نشانه و حکمت الهى است و مايه‌ى شکوفايى و رشد افکار و انديشه‌ها مى‌گردد.
هر يک از اين آيات، با وجود اختلاف، هدف واحدى را در شکل‌هاى گوناگون ايفا مى‌کنند.
‎«وَمِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوانِکُمْ»﴿الروم/٢٢﴾
«از نشانه‌هاى خداوند، آفرينش آسمان‌ها و زمين و اختلاف و تفاوت زبان‌ها و رنگ‌هاى شماست.»
اگر انسان‌ها به صورت برابر آفريده شده بودند، اصلاح و آبادانى جامعه ممکن نبود.
لذا انسان‌ها به طور مداوم با هم اختلاف دارند و نمى‌توانند از اين عارضه گريز نمايند و اتفاقشان‌ با روحيه دين منافات دارد.
اين اختلافات در زمينه‌هاى اعتقادى و دينى هم به وضوح مشاهده مى‌شود.
اگر به دوران صدر اسلام برگرديم، می‌بینیم که ميان عده‌اى از صحابه اختلافاتى رخ داد که در نتيجه تفاوت در برداشت از نصوص بود...

❗️برای خواندن متن کامل مطلب بر روی دکمه Instant View (نمایش سریع) کلیک کنید❗️

#اجتماعی
@islahweb
https://goo.gl/ECuiXh

🎥 برتری تجارت با الله تعالی بر تجارت دنیوی

سخنران: شیخ محمد علی امینی حفظه الله تعالی مدیر حوزه‌ی علمیه‌ی شهرستان بندر لنگه

#سخنان_ناب
#در_محضر_عالمان_اهل‌سنت

@islahweb

آداب سخن گفتن از ديدگاه قرآن (٦)

https://www.instagram.com/p/BhJf6E6gSgq/

@islahweb

▫️فیش حقوقی مهندس بازرگان و باقی قضایا

مهندس هاشم صباغیان وزیر کشور دولت موقت در خاطره‌ای از مهندس بازرگان می‌نویسد: «چند ماه از نخست‌وزیری مهندس مهدی بازرگان گذشته بود که فیش حقوقی ایشان از حسابداری نخست‌وزیری رسید. بازرگان نگاهی به آن افکند و گفت: مگر این مردم چند بار باید به من حقوق بدهند. من حقوق بازنشستگی را از دانشگاه دریافت می‌کنم و آن نتیجه سی سال خدمت فرهنگی اینجانب بوده است. بنابراین این مبلغ را به خزانه برگردانید و از ماه بعد دیگر فیش حقوقی به نام من صادر نکنید.

پس از ترورهای گروه فرقان آقای مهندس بازرگان آمادگی پیدا کردند که حفاظت مختصری از ایشان و محل کار و خانه‌شان به عمل آید لذا آقای بازرگان و همسرش مدتی از دوران نخست‌وزیری را در یکی از آپارتمان‌های دولتی که قبلاً محل زندگی نگهبانان کاخ شاپور غلامرضا در دوران طاغوت بود زندگی می‌کرد چون در آغاز انقلاب شب و روز به کارهای مردم و امور مملکت می‌رسید و نمی‌توانست به خانه خود برود. غذای ایشان و همسرش مانند همه کارمندان نخست‌وزیری هنگام ناهار و شام در منزل و یا دفتر کار ایشان داده می‌شد. یک روز از من (هاشم صباغیان) پرسیدند که هر پرس غذا چقدر برای دولت تمام می‌شود جواب دادم باید سئوال کنم. پس از آنکه از مسئول سئوال نمودم، ‌ایشان گفتند ۱۴۰ تومان هزینه می‌شود. چندماه بعد مهندس بازرگان چکی در حدود سی هزار تومان از حساب شخصی خود امضا کرد و دستور داد که به حساب خزانه دولت بریزند من با حیرت گفتم این چک را برای چه نوشته‌اید؟ جواب داد: در مورد غذای خود حرفی ندارم، ‌اما پول غذای همسرم را باید به بیت‌المال بپردازم.
#مهندس_مهدی_بازرگان
#نیکنامان_ایران
@islahweb

#استاد_پیرانی
#جماعت_دعوت_و_اصلاح

دیزاین: علی رشیدی
@islahweb

راه محبوبيت قدرتمندان نيز اين است كه بگذارند حقوق بشر به معنای واقعی‌اش در جامعه پياده بشود و تبعيضها و نارواييها در جامعه از بين برود و قدرتمندان، خدمتگزار مردم بشوند نە طلبکار مردم.
#صانعی
@islahweb

🖤 دست‌کم‌ ۵۵ کشته در حمله هوایی به یک مدرسه دینی در قندوز افغانستان


▪️در عملیات هوایی مشترک نیروهای آمریکایی و افغان به یک مدرسه دینی در شهرستان دشت ارچی در ولایت قندوز افغانستان شماری از غیرنظامیان افغان کشته و زخمی شدند.

#خبرهای_اصلاح‌وب
@islahweb
https://goo.gl/6pC4gc

🔅‏اللهم إنك تعلم ضعفنا البشري وقلة حيلتنا.. فلا تحملنا يا رب ما لا طاقة لنا به..
t.me/islahweb

🎥اسلام آیینِ برگزیده‌ی ما

مایا، خانمِی نومسلمان، از محاسن اسلام سخن می‌گوید
@islahweb

جان و مال در هر صورت از دست می‏‌روند و فناپذیرند، پس بهتر آن است که با به ‏کارگیری آن‏ها در مسیر بندگی خداوند، خود را از کسب سعادت دنیا و آخرت محروم نکنیم.

#ناصر_سبحانی
#سخنان_ناب
@islahweb

وظیفه‌ی سابق بالخیرات: روش ایجاد تحول پرورشی و آموزشی را به تناسب اقتضای احوال جامعه از قرآن استنباط کرده و به تناسب آن استنباط و برداشت آیه‌ها را تدریجاً به‌گونه‌ای القا نماید که گویی قرآن در همان زمان و برای تحول همان جامعه نازل شده است.

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَار
#سخنان_ناب
#کاک_احمد
t.me/islahweb

🔴خون‌بهای «بازگشت»

♦️بعد از تصميم غيرمنطقي و جنجالي ترامپ در به‌رسميت‌شناختن بيت‌المقدس به‌عنوان پايتخت اسرائيل، انتظار مي‌رفت تنش در اين منطقه بالا بگيرد. برگزاري راهپيمايي بزرگ بازگشت از سوي فلسطينيان در نواز غزه را بايد واکنشي به همين يكه‌تازي‌هاي ترامپ و نتانياهو در منطقه دانست. روز جمعه بود که حدود ٣٠ هزار فلسطيني در تجمعاتي اعتراضي در سراسر مرز اسرائيل و غزه، تحت عنوان «راهپيمايي بازگشت» دست به راهپيمايي زدند. پيام اين راهپيمايي صريح بود: به مهاجران فلسطيني که بعد از سال ١٩٤٨ از سرزمين‌هاي خود بيرون رانده شده‌اند، بايد اجازه بازگشت به سرزمين‌هاي آبا و اجدادي‌شان داده شود. اما آنچه فلسطينيان در برابر اين درخواست دريافت کردند، گلوله و گاز اشک‌آور بود؛ به‌طوري‌که در اولين روز اين راهپيمايي که بخشي از يک تحصن شش‌هفته‌اي در مناطق مرزي غزه با اسرائيل است، حداقل ١٦ فلسطيني جان باختند. همچنين بنا بر گزارش وزارت بهداشت فلسطين، هزارو ٤١٦ نفر نيز در همان روز جمعه زخمي شدند. اين در حالي است که طبق اعلام منابع فلسطيني، روز گذشته نيز دست‌کم ١١ فلسطيني ديگر در جريان اين اعتراضات به ضرب گلوله زخمي شده‌اند. راهپيمايي بازگشت هم‌زمان با چهل‌و‌دومين سالگرد «روز سرزمين» برگزار شد. در سال ١٩٧٦ شش عرب اسرائيلي در اعتراض به سياست غصب زمين‌هاي فلسطينيان، دست به اعتراض زده و به ضرب گلوله نيروهاي اسرائيلي کشته شدند. بعد از آن بود که ٣٠ مارس از سوي فلسطينيان «روز سرزمين» نام گرفت...

❗️برای خواندن متن کامل مطلب بر روی دکمه Instant View (نمایش سریع) کلیک کنید❗️

#گزیده
@islahweb
https://goo.gl/N7SBif

🔴«بازگشت» به انتفاضه

🔺هزاران فلسطینی ساکن شهرهای مختلف نوار غزه و کرانه باختری جمعه گذشته با برگزاری یک راهپیمایی با عنوان «بازگشت» خون تازه‌ای در رگ‌های انتفاضه جاری کرده و یک بار دیگر بر حق غیر قابل اغماض خود تاکید ورزیدند. گرچه صهیونیست‌های وحشت زده با گلوله‌های جنگی به استقبال این راهپیمایی رفته و درهمان روز نخست، 16 فلسطینی را شهید و صدها نفر را مجروح کردند، اما درهمان حال ضعف و ناتوانی خود را در برابر اراده فلسطینی‌ها و راه حل مقاومت در برابر چشم جهانیان به نمایش گذاشتند.
به دنبال این نوع برخورد بود که بلافاصله در درون سرزمین‌های اشغالی فریاد انتقادها از دولت بنیامین نتانیاهو بلند شد و افکار عمومی جهان نیز برآشفته از محافل بین‌المللی خواست در برابر این وحشیگری سکوت نکند. راهپیمایی باشکوه فلسطینی‌ها قرار است تا 25 اردیبهشت ادامه داشته باشد. آنها در فریادهای مردمی خود بر قطعنامه 194 شورای امنیت سازمان ملل تأکید می‌کنند، قطعنامه‌ای که در بند 11 آن بر حق مسلم آوارگان فلسطینی برای بازگشت به سرزمینشان تاکید شده است. فلسطینی‌ها هم‌اکنون در مرز بین نوار غزه و اراضی اشغال شده درسال 1948 حصاری ساخته و در آن چادر زده‌اند تا برای روزهای آینده به اعتراضات خود ادامه دهند...

❗️برای خواندن متن کامل مطلب بر روی دکمه Instant View (نمایش سریع) کلیک کنید❗️

#گزیده
@islahweb
https://goo.gl/9zvEFC

✏️✏️ مالک بن نبی یکی از اندیشمندان جهان عرب است که کمتر در فضای ایران به ایده‌ها و افکار وی پرداخته شده است. یکی از مفاهیمی که وی به آن می‌پردازد "جلد الذات" است. این واژه از نظر تحت‌اللفظی به معنای تازیانه زدن به خویشتن است اما وی برای توصیف پدیده‌ای در جهان اسلام و جوامع مسلمان این ترم را به کار می‌برد. او معتقد است که روشنفکران در نگاه به سنت و جامعه و ارزش‌های خود به جای بازسازی بیشتر به فکر انهدام و ویران کردن گذشته هستند و تمایل دارند در مقابل غرب خود را نقد کنند و آنقدر در این خود انتقادی افراط می‌کنند که به جلد و تازیانه زدن خویش شباهت دارد. او دست کم گرفتن تمدن و ارزشهای اسلامی و نیز خود کم‌بینی و احساس حقارت در شرق را با این واژه توضیح می‌دهد. یادداشت ذیل به همت یار همراه کانال آقای سید محمد حسین میرفخرائی آماده شده است که نگاهی اجمالی به این اندیشمند جهان عرب دارد.

🔵مالک‌بن‌نبی (۱۹۰۵تا۱۹۷۳) مهندس برق، پژوهشگر مطالعات اجتماعی و از چهره‌های برجستۀ جنبش اصلاحی در زادگاه خویش، الجزایر بود. مطالعات اسلامی او از دوران دبیرستان و در قُسنطینه آغاز شد. به‌این‌ترتیب مالک تا پیش از پیوستن به دانشگاه، مقدمات فقه و صرف‌ونحو را آموخت. در ۲۵سالگی برای ادامۀ تحصیل به فرانسه رفت و با گذشت پنج سال توانست در رشتۀ مهندسی برق فارغ‌التحصیل شود. در همین دوران بود که با دیدار از موزه‌های پاریس، مسئلۀ «تمدن» در ذهن او پررنگ شد؛ مسئله‌ای که بعدها دغدغۀ اصلی مالک گشت و او را در جایگاه برجسته‌ترین متفکر عرب پس از ابن‌خلدون نشاند که به تفکر دربارۀ تمدن اهتمام ورزیده است. مالک در سال ۱۹۳۹ به زادگاهش برگشت و مطالعات اسلامی خود را استمرار بخشید. در سال‌های پس‌ازآن، به تحقیق و تألیف مشغول بود و عمدۀ کتاب‌های خود را به‌زبان فرانسوی می‌نگاشت. آثار بن‌نبی را بعدها مترجمانی دیگر به‌زبان عربی برگرداندند: شروط النهضة (شرایط نوزایی)، الظاهرة القرآنية (پدیدۀ قرآنی)، الفکرة الإفريقية الآسیوية (ایدۀ افریقایی‌آسیایی)، القضایا الکبری (مسائل کلان)، مشکلة الثقافة (مشکلۀ فرهنگ) و... .

او تمدن را مفهومی جهانی می‌دانست که فراتر از خصوصیات دینی است و قانونی کلی، به‌شکل معادله‌ای شیمیایی دارد: تمدن=انسان+خاک+زمان. به‌این‌ترتیب او مشکلۀ تمدن را به سه مشکل اولیه تجزیه می‌کرد: مشکل انسان، مشکل خاک و مشکل وقت، و برای هریک راه‌حل‌هایی ارائه می‌داد. درعین‌حال بر این باور بود که «تمدن جز به‌مدد عقیدۀ دینی برپا نمی‌شود» ولذا «شایسته است که در پژوهش دربارۀ هر تمدنی، ریشۀ دینی‌اش را که عامل خیزش آن بوده است، جست‌وجو کنیم».
بن‌نبی بر این باور بود که نباید انحطاط و عقب‌ماندگی جوامع مسلمان را تنها بر گردن استعمار انداخت. در همین راستا بود که مفهوم «استعمارپذیری» یا «القابلية للإستعمار» را ابداع کرد و چنین توضیح داد که استعمار، زادۀ کردار سیاست‌مداران نیست؛ بلکه خودِ ملت‌های مستعمره، اوضاع اجتماعی و فرهنگی‌شان را به جایی رسانده‌اند که آمادۀ تهاجم و اشغال اجنبی و ازدست‌دادن اراده شده‌اند.

اندیشه‌ها و مبارزات علمی بن‌نبی او را در زمرۀ اندیشمندان اصلاح‌طلبی چون رشیدرضا، اقبال لاهوری و ابن‌بادیس قرار داده است. وی شیفتۀ جنبش اصلاحی «جمعیة علماء المسلمین» در الجزایر بود که به‌رهبری ابن‌بادیس اداره می‌شد. او این جنبش را برخلاف حرکت اصلاحی عبده، دارای برنامه‌ای عملی برای اصلاحات می‌دانست. باوجوداین، پس از اینکه جنبش به مذاکره با فرانسویان تن داد، به صف منتقدان آن پیوست.
بن‌نبی سال‌های پایانی عمر خود را در عزلت گذراند و گرفتار فقر شدیدی شد؛ تاحدی‌که به‌گفتۀ دخترش رحمت، قدرت خرید کاغذ برای نوشتن را هم نداشت. رحمت به‌یاد می‌آورد که بن‌نبی به اهل خانه می‌گفته است: «پس از سی سال برمی‌گردم و در آن روزگار، مردم مرا خواهند فهمید.» فیلسوف تمدن درنهایت در سال ۱۹۷۳ و در ۶۸سالگی درگذشت و در زادگاه خود به خاک سپرده شد.

تنها سە عنوان از کتاب‌های بن‌نبی به ‌فارسی ترجمه شده است که عبارت‌اند از: پدیدۀ قرآنی، به‌قلم علی حجتی کرمانی و شبکۀ روابط اجتماعی، به‌قلم جواد صالحی و دموکراسی در اسلام بەقلم عبدالعزیز مولودی و الباقی آثار او هنوز برگردان نشده است.

منبع: کانال مطالعات جهان عرب
@islahweb

گاھی کوتاە آمدن از دیدگاھت، به‌ حمایت از دیگران می‌انجامد، دنیا ارزش رنجاندن دوستان و محبوبان را ندارد...
@islahweb

🎥اللهم أجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وأبصارنا وذهاب همومنا وأحزاننا اللهم نور بالقرآن وجوهنا وأهدنا بهدايته و عافنا وأعف عنا يارب العالمين
@islahweb

سابق بالخیرات‌ها و مهدیّون چه کسانی هستند؟
#کاک_احمد
#سخنان_ناب
#در_محضر_عالمان_اهل‌سنت
@islahweb

دعای نامشروع
#استادناصر_سبحانی
@islahweb

❇️اخوان و جشن ٩٠ سالگی

✍️نویسنده: دکتر جمال عبدالستار/ ترجمه: واحد ترجمه‌ی اصلاحوب

از رسانه‌ها شنیدم که اخوان جشن ٩٠ سالگی جماعت را در ترکیه برگزار خواهد کرد و در این نشست برخی از رهبران و شخصیت‌های اخوان در حضور جمعی از مهمانان به ایراد سخنرانی و بیان خاطرات و ارائه‌ی فعالیت‌های هنری و ادبی خود خواهند پرداخت. با خود گفتم: چه مانعی دارد اگر اخوان بخواهد سالروز تأسیسش را جشن بگیرد؟ بینان‌ این جنبش برای مسلمانان سراسر جهان با خیر و برکت همراه بوده است و کسی نمی‌تواند این را انکار ‌کند. خداوند متعال به واسطه‌ی دعوتگران اخوان هویّت‌ امت اسلامی را حفظ و با افکار بلند آن حرکت اعتدالی را تقویت کرده است. اخوان با فعالیت‌های خود روح مقاومت در کالبد امت دمید و با عواطف و احساسات پاکش روحیه‌ی برادری را در میان امت دوچندان کرد.
در عین حال با خود فکر کردم چنین جشنی در این برهه از زمان چه معنایی دارد؟

#اندیشه
#اخوان_المسلمین
@islahweb
https://goo.gl/9qT4Yy