📚معرفی کتاب «فضایل ذهن»

نویسنده: لیندا زگزبسکی
ترجمه: امیرحسین خداپرست
ناشر: نشر کرگدن
نوبت چاپ: اول
سال چاپ: ۱۳۹٦
قطع: رقعی
تعداد صفحات: ٥۰٤


#معرفی_کتاب
@islahweb
https://goo.gl/eAFPsD

پەیامی سەرەخۆشی پێوەندییە گشتییەکانی جەماعەتی دەعوەت و ئیسلاح سەبارەت بە ڕووداوی نوقمبوونی پاپۆڕی «سانچی»

#پێوەندییە_گشتییەکان
#کوردی



@islahweb
http://goo.gl/e9PzhV

📜هیأت فتوای اهل‌سنّت جنوب استفاده از وام را برای زلزله‌زدگان کرمانشاه بلامانع دانست

#خبرهای_اصلاح‌وب
@islahweb
https://goo.gl/mRykFH

✳️دوازده قرن سکوت: بازخوانی «مِلک یَمین» از منظر قرآن و فقه – بخش دوّم
✴️عدنان فلاحی

عدنان فلاحی: باری، قبل از ورود به بررسی احتمالات تفسیری فوق، لازم است به این نکته اشاره کنیم که آیه النساء٢٤ نیز به‌مانند آیه‌ی النساء٣، هیچ دلالتی یا ارتباطی با مفهوم تسرّی ندارد و چنان که بافتار آیات پیشین و پسین (٢٢،٢٣ و ٢٥) نشان می‌دهد این آیه درصدد بیان احکام مربوط به «نکاح» و برشمردن آن دسته از زنانی است که نکاح با آن‌ها حرام است و مجدداً تکرار می‌کنیم که کم یا زیاد دلالتی بر مفهوم مجعول تسری ندارد.

حجّت‌ ما آن است که آیه‌ی النساء٢٢ با عبارت «نکاح» آغاز می‌شود: «وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ»[١] و آیه ی٢٣ نیز در ادامه‌ی این آیه، به برشمردن مابقی زنانی که نکاح با آن‌ها حرام است می‌پردازد و سپس به آیه‌ی مورد بحث می‌رسیم که «ازدواج/نکاح» با «المحصنات» ـ جز ملک یمین ـ را حرام می‌داند و شروط نکاح ـ از جمله پرداخت اجر یا همان مَهریه ـ را بیان می‌کند و آیه‌ی بعدی نیز دقیقاً همین مسیر را پیگیری کرده و بایسته‌ها و شروط نکاح با ملک یمین را برمی شمارد. حال با این تفاصیل و به دور از هرگونه پیش‌داوری، باید این پرسش را به شکل جدی درانداخت که مستندات قرآنی «تسرّي» کجاست؟؟[٢]

در ادامه به بررسی احتمالات تفسیری آیه النساء٢٤ می‌پردازیم. حقیقت این است که موارد سوم، پنجم و ششم تقریباً یک مدلول دارند و وجه مشترک آن‌ها این است که ملک یمین را به همسرانِ عقدی یا کنیزان مُتَسَرّا (مورد تسرّي واقع شده) تفسیر می‌کنند. البته احتمال ششم ـ منقول از برخی بزرگان تابعین ـ ملک یمین را فقط به زنان عقدی، برمی‌گرداند. مفاد مشترک این سه تفسیر این است که گویی منظور قرآن از «وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» این بوده که با زنان (اعم از شوهردار یا آزاد یا پاکدامن) ازدواج نکنید مگر این که آن زنان، همسر شما یا ملک یمینتان (بنا بر احتمال سوم) باشند. صورت بندی ساده‌ی این تفسیر، به شکل زیر است: https://goo.gl/8JLQzr

#دین_و_دعوت
@islahweb
https://goo.gl/bhEDoB

✍🏻"خواب روز" از عوامل بدی رنگ پوست و بیماری‌های پوستی است
#گزیده_اخبار_و_مقالات
https://goo.gl/cExQrz
@islahweb

✍🏻 ابتکار: نیازمند نگرشی مدرن و جدید به زنان هستیم
#اخبار_و_رویدادهای_جامعه_زنان
https://goo.gl/6zq7UC
@islahweb

💠معامله با خداوند
رعنا الیاسی

#ادب_و_هنر
@islahweb
https://goo.gl/TmxFSQ

💫زندگی بهنگام، مرگ بهنگام
صدیق قطبی

#گزیده
@islahweb
https://goo.gl/CFz8S6

مؤمن دلتنگ نمی‌شود زیرا هیچگاه تنها نیست. اگر خواست با خدا سخن گوید نماز می‌گزارد و اگر دلش خواست، خدا با وی سخن بگوید، قرآن را تلاوت می‌کند.
@islahweb

وجود پیامبر صلی‌اللە علیەوسلم و استغفار دو عامل عدم تعذیب مؤمنان توسط خداوند ج است: پس احیای سنت رسول و محبت وی و استغفار را سرلوحەی زندگی خود قرار دهیم.
#صلوات
#تبعیت_از_رسول_اکرم
#استغفار
@islahweb

باب توبه همیشە گشودە است!
@islahweb

با نماز درهای آسمان را بکوب...
سجدە ببر و نزدیک شو!
با نماز خواهان برطرف شدن سختی‌ها و بلاها باش!
@islahweb

دعاء الإستسقاء
#دعای_طلب_باران
#دعای_استسقاء
@islahweb

🔑أدعية الاستسقاء

• (اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا)، روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أنس بن مالك، أن رجلًا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يخطب، فاستقبَل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قائمًا، ثم قال: يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادعُ الله يُغِثْنا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، ثم قال: اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا... الحديث.

https://goo.gl/ujg6Ci
@islahweb

#السمیط
۱۱ میلیون نفر به‌وسیله‌ی وی اسلام آوردند
٥۷۰۰ مسجد ساخت
۱٥ هزار یتیم را كفالت كرد
۹٥۰۰ چاه حفر نمود

💯 دکتر عبدالرحمن سمیط کویتی رحمەالله تعالی را بیاد داشته باشیم و برایش دعا کنیم!
@islahweb

لازم نیست همه جهت دعوت[نا مسلمانان] به آفریقا بروید، ولی از خانه‌ات و جامعه‌ات بیاغاز و الگویی برای آنان باش و خیر را در زیست‌محیطت، منتشر کن!
#السمیط
@islaweb