سەرۆکی زانکۆی «محقق اردبیلی»: ئیقتدای شێعە بە سوننە، پاداشی خێری ھەیە
yon.ir/lsfyd
ھەشتجین پێگەی ئیسلاح
#ھەواڵەکان
#ھەشتجین
#کوردی
@islahweb
yon.ir/lsfyd
ھەشتجین پێگەی ئیسلاح
#ھەواڵەکان
#ھەشتجین
#کوردی
@islahweb
دیوار مهربانی به یار مهربان رسید
1396/05/29
بهمنظور ترویج فرهنگ کتابخوانی، ماکتی بهشکل قفسه کتاب بر روی دیوار یکی از مدارس شهر پاوه تعبیه شد.
بهگزارش اصلاحوب به نقل از ایرنا، مدیر آموزش و پرورش پاوه در این باره گفت: «این طرح توسّط خاندان مرحوم ماموستا ملامحمد زاهد ضیائی، با صرف هزینهای بالغ بر ١٥٠ میلیون ریال و با هماهنگی مدیریت آموزش و پرورش و همکاری جمعی از فرهنگدوستان اجرا شده است.»/ جزئیات بیشتر:
https://goo.gl/h2YSdR
#خبرهای_اصلاحوب
#پاوه - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/SzFDwB
1396/05/29
بهمنظور ترویج فرهنگ کتابخوانی، ماکتی بهشکل قفسه کتاب بر روی دیوار یکی از مدارس شهر پاوه تعبیه شد.
بهگزارش اصلاحوب به نقل از ایرنا، مدیر آموزش و پرورش پاوه در این باره گفت: «این طرح توسّط خاندان مرحوم ماموستا ملامحمد زاهد ضیائی، با صرف هزینهای بالغ بر ١٥٠ میلیون ریال و با هماهنگی مدیریت آموزش و پرورش و همکاری جمعی از فرهنگدوستان اجرا شده است.»/ جزئیات بیشتر:
https://goo.gl/h2YSdR
#خبرهای_اصلاحوب
#پاوه - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/SzFDwB
⚜به مردم بیاموزید...
نویسنده: دکتر صالح فهدی
ترجمه: واحد ترجمهی اصلاحوب
در زمانی که موضوعاتی چون عذاب قبر، ترس از خداوند، یادآوری صحنههای قیامت، بیم از عذابهای الهی، شوق مرگ و شهادت و... محور اصلی موعظهها و خطبهها را تشکیل میدهد، زمان آن فرا نرسیده است که علماء و دعوتگران مردم را با آموزههایی نرمتر و ملایمتر از این پرورش دهند؟ آیا این روش آموزشی دستاوردی جز فتنه و هلاکت و ویرانی برای مسلمانان داشته است؟
بنابراین ضرورت دارد تا خطبای ارجمند با شیوهای نوین با مردم سخن بگویند؛
پیش از همه به مردم بیاموزند که چگونه لبخند بزنند؛ دین به هیچ وجه امری عبوس و خشن نیست بلکه خداوند آن را برای خوشبختی بشر و آرامش قلبها و جانها فرو فرستاده است. پیامبر این دین –صلّیالله علیه و سلّم– لبخند به روی برادر مؤمن را عبادت قرار داده و میفرماید: «تبسُّمك في وجه أخيك صدقة» لبخند به روی برادر مؤمنت صدقه است. پس هر کس با این امر مخالفت کند و چهرهی اخمو و عبوسی از خود نشان دهد، یقیناً مخالف آموزههای دینش عمل کرده است.
به مردم بیاموزید که چهرههای خود را درخشان و خندان نشان دهند که درخشانی چهرههای مؤمنان مخصوص آخرت نیست بلکه در دنیا هم باید این چنین باشند./ ادامه:
https://goo.gl/kvpiW4
#دین_و_دعوت
@islahweb
https://goo.gl/SpJyz1
نویسنده: دکتر صالح فهدی
ترجمه: واحد ترجمهی اصلاحوب
در زمانی که موضوعاتی چون عذاب قبر، ترس از خداوند، یادآوری صحنههای قیامت، بیم از عذابهای الهی، شوق مرگ و شهادت و... محور اصلی موعظهها و خطبهها را تشکیل میدهد، زمان آن فرا نرسیده است که علماء و دعوتگران مردم را با آموزههایی نرمتر و ملایمتر از این پرورش دهند؟ آیا این روش آموزشی دستاوردی جز فتنه و هلاکت و ویرانی برای مسلمانان داشته است؟
بنابراین ضرورت دارد تا خطبای ارجمند با شیوهای نوین با مردم سخن بگویند؛
پیش از همه به مردم بیاموزند که چگونه لبخند بزنند؛ دین به هیچ وجه امری عبوس و خشن نیست بلکه خداوند آن را برای خوشبختی بشر و آرامش قلبها و جانها فرو فرستاده است. پیامبر این دین –صلّیالله علیه و سلّم– لبخند به روی برادر مؤمن را عبادت قرار داده و میفرماید: «تبسُّمك في وجه أخيك صدقة» لبخند به روی برادر مؤمنت صدقه است. پس هر کس با این امر مخالفت کند و چهرهی اخمو و عبوسی از خود نشان دهد، یقیناً مخالف آموزههای دینش عمل کرده است.
به مردم بیاموزید که چهرههای خود را درخشان و خندان نشان دهند که درخشانی چهرههای مؤمنان مخصوص آخرت نیست بلکه در دنیا هم باید این چنین باشند./ ادامه:
https://goo.gl/kvpiW4
#دین_و_دعوت
@islahweb
https://goo.gl/SpJyz1
🕖 انسانم آرزوست...
نویسنده: دکتر لقمان ستوده
شش و چهلوهفت دقیقه بامداد؛ یکشنبه؛ بیست و نهم مرداد نود و شش؛ خیابان انقلاب تهران؛
اینکه توهّمات مالیخولیایی کدامین جنگسالار ایدئولوژیک تو را به اینجا کشانده است، اگرچه بسیار مهم است، اما پرسش اکنون من نیست؛
اینکه احیاناً کدامین ژنرال از کدام نقطه جهان متمدّن، ماشه شلیک به کاشانه و دیارت را از روی کیبورد سیستمهای هدایت پهپادها کلیک کرده است نیز، اگرچه بسیار مهم است ولی باز هم پرسش اکنون من نیست؛
اساساً اینکه آیا افغان هستی یا نه و اینکه آیا دو پرسش فوق در وضعیت اینجا و اکنونت نقشی داشتهاند یا نه، باز هم پرسش من نیست!/ ادامه:
https://goo.gl/fE73Wm
#اجتماعی
@islahweb
https://goo.gl/8Zc9Fh
نویسنده: دکتر لقمان ستوده
شش و چهلوهفت دقیقه بامداد؛ یکشنبه؛ بیست و نهم مرداد نود و شش؛ خیابان انقلاب تهران؛
اینکه توهّمات مالیخولیایی کدامین جنگسالار ایدئولوژیک تو را به اینجا کشانده است، اگرچه بسیار مهم است، اما پرسش اکنون من نیست؛
اینکه احیاناً کدامین ژنرال از کدام نقطه جهان متمدّن، ماشه شلیک به کاشانه و دیارت را از روی کیبورد سیستمهای هدایت پهپادها کلیک کرده است نیز، اگرچه بسیار مهم است ولی باز هم پرسش اکنون من نیست؛
اساساً اینکه آیا افغان هستی یا نه و اینکه آیا دو پرسش فوق در وضعیت اینجا و اکنونت نقشی داشتهاند یا نه، باز هم پرسش من نیست!/ ادامه:
https://goo.gl/fE73Wm
#اجتماعی
@islahweb
https://goo.gl/8Zc9Fh
همایش بزرگداشت محزون کردستانی در دیواندره برگزار شد
1396/05/30
همایش بزرگداشت محزون کردستانی در دیواندره برگزار شد
همایش بزرگداشت محزون کردستانی با حضور شخصیّتهای فرهنگی و علاقمندان به فرهنگ و ادب کردستان در دیواندره برگزار شد./ ادامه:
https://goo.gl/UKZS5p
#خبرهای_اصلاحوب
#دیواندره - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/2vn68a
1396/05/30
همایش بزرگداشت محزون کردستانی در دیواندره برگزار شد
همایش بزرگداشت محزون کردستانی با حضور شخصیّتهای فرهنگی و علاقمندان به فرهنگ و ادب کردستان در دیواندره برگزار شد./ ادامه:
https://goo.gl/UKZS5p
#خبرهای_اصلاحوب
#دیواندره - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/2vn68a
⚔دسیسههای شیطان (هفده ایراد بر اکذوبهی قتل عام بنیقریظة)
نویسنده: عدنان فلاحی
«سیره، تاریخی است که بر روایات اتّکا میکند: روایات ابن اسحاق و ابن هشام. سیره، تاریخی از خِلال روایت است و نه از خلال مشاهدهی عینی یا از خلال تحلیل روایات و استنباط مضمون آنها. سیره، تاریخ رؤیت راویان است بدون نقد این رؤیت به منظور رسیدن به رخدادهای تاریخی عینی [Objective] سیره، تاریخی است که ابن خلدون درصدد خروج از آن و آشکارکردن اشتباهات مورّخینی بود که در منابع خود، بر روایات بررسینشده اعتماد میکنند...[١٢] همه جای سیره انباشته از قال ابن اسحاق یا قال ابن هشام است. هیچ تاریخی ورای نقل قول وجود ندارد؛ بنابراین سیره، تاریخی ذهنی [Subjective] است و نه تاریخی عینی[Objective]»
ما در ابتدا خلاصهای از ماجرای بنیقریظة را ـ بر اساس کهنترین روایت ـ بیان و سپس از چند جهت، سستی و تهافت آن را اثبات مینماییم:
https://goo.gl/r6e9dn
#تاریخ
#سیره
@islahweb
https://goo.gl/UFQsF9
نویسنده: عدنان فلاحی
«سیره، تاریخی است که بر روایات اتّکا میکند: روایات ابن اسحاق و ابن هشام. سیره، تاریخی از خِلال روایت است و نه از خلال مشاهدهی عینی یا از خلال تحلیل روایات و استنباط مضمون آنها. سیره، تاریخ رؤیت راویان است بدون نقد این رؤیت به منظور رسیدن به رخدادهای تاریخی عینی [Objective] سیره، تاریخی است که ابن خلدون درصدد خروج از آن و آشکارکردن اشتباهات مورّخینی بود که در منابع خود، بر روایات بررسینشده اعتماد میکنند...[١٢] همه جای سیره انباشته از قال ابن اسحاق یا قال ابن هشام است. هیچ تاریخی ورای نقل قول وجود ندارد؛ بنابراین سیره، تاریخی ذهنی [Subjective] است و نه تاریخی عینی[Objective]»
ما در ابتدا خلاصهای از ماجرای بنیقریظة را ـ بر اساس کهنترین روایت ـ بیان و سپس از چند جهت، سستی و تهافت آن را اثبات مینماییم:
https://goo.gl/r6e9dn
#تاریخ
#سیره
@islahweb
https://goo.gl/UFQsF9
🔷نشست اخلاق جنگ و صلح با حضور سعید حجاریان، داود فیرحی و جواد حیدری
🔹رویای صلح جاودانه جهانی کانت با توجه به شرایطی که در آن به سر میبریم، چندان واقع نگرانه به نظر نمیرسد، در گوشه و کنار جهان به ویژه منطقه خاورمیانه جنگ به انحای گوناگون در جریان است و از اینرو ضرورت دارد اگر نمیشود نجنگید، دستکم با اخلاقیات جنگ آشنا شویم. این موضوع نشستی بود که عصر دیروز در سالن پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با همکاری انجمن علوم سیاسی برگزار شد و در آن سعید حجاریان، داود فیرحی و جواد حیدری هر یک به وجهی از اخلاقیات جنگ و صلح پرداختند. در ادامه گزارشی از این سخنرانیها از نظر میگذرد:
https://goo.gl/nhYmPF
#گزیده_اخبار_و_مقالات
@islahweb
https://goo.gl/viKYfC
🔹رویای صلح جاودانه جهانی کانت با توجه به شرایطی که در آن به سر میبریم، چندان واقع نگرانه به نظر نمیرسد، در گوشه و کنار جهان به ویژه منطقه خاورمیانه جنگ به انحای گوناگون در جریان است و از اینرو ضرورت دارد اگر نمیشود نجنگید، دستکم با اخلاقیات جنگ آشنا شویم. این موضوع نشستی بود که عصر دیروز در سالن پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با همکاری انجمن علوم سیاسی برگزار شد و در آن سعید حجاریان، داود فیرحی و جواد حیدری هر یک به وجهی از اخلاقیات جنگ و صلح پرداختند. در ادامه گزارشی از این سخنرانیها از نظر میگذرد:
https://goo.gl/nhYmPF
#گزیده_اخبار_و_مقالات
@islahweb
https://goo.gl/viKYfC
🔶اختتامیه دوره تابستانی کانون فرهنگی-هنری سلمان فارسی در ایرانشهر برگزار شد
1396/05/31
🔸دوره تابستانی کانون فرهنگی-هنری سلمان فارسی در ایرانشهر، دیروز ۳۰ مردادماه طی برگزاری مراسمی با حضور ۱۲۰ نفر از دانشآموزان، اولیا، مربّیان و اساتید، به کار خود پایان داد./ جزئیات:
https://goo.gl/tJa18F
#خبرهای_اصلاحوب
#ایرانشهر - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/XNjftq
1396/05/31
🔸دوره تابستانی کانون فرهنگی-هنری سلمان فارسی در ایرانشهر، دیروز ۳۰ مردادماه طی برگزاری مراسمی با حضور ۱۲۰ نفر از دانشآموزان، اولیا، مربّیان و اساتید، به کار خود پایان داد./ جزئیات:
https://goo.gl/tJa18F
#خبرهای_اصلاحوب
#ایرانشهر - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/XNjftq
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌎 گذر چهار فصل در یک نگاه
@islahweb
@islahweb
🔺تفاوت خشم و خشونت
🔻ناتوانی در تمايز خشم (anger) و خشونت (violence & rage) بسيار ديده می شود.
خشم هيجانی طبيعی و جهان شمول است که در هنگام ناکامی به عنوان يک واکنش طبيعی هيجانی بيدار می شود و تمايل به دفاع و مرزبندی را بيدار می سازد.
خشم نيز مانند هر هيجان ديگر سه جنبه ذهنی، جسمانی و حرکتی دارد و لازمه تداوم روابط پايدار است.
خشم عمدتاً در روابط پايدار بيدار می شود و هدف از آن حفظ رابطه و نه تخريب آن است. از اين رو اين دوستان و آشنايان هستند که بيشتر ما را خشمگين می کنند./ ادامه:
https://goo.gl/yV3Gbv
#گزیده_اخبار_و_مقالات
@islahweb
🔻ناتوانی در تمايز خشم (anger) و خشونت (violence & rage) بسيار ديده می شود.
خشم هيجانی طبيعی و جهان شمول است که در هنگام ناکامی به عنوان يک واکنش طبيعی هيجانی بيدار می شود و تمايل به دفاع و مرزبندی را بيدار می سازد.
خشم نيز مانند هر هيجان ديگر سه جنبه ذهنی، جسمانی و حرکتی دارد و لازمه تداوم روابط پايدار است.
خشم عمدتاً در روابط پايدار بيدار می شود و هدف از آن حفظ رابطه و نه تخريب آن است. از اين رو اين دوستان و آشنايان هستند که بيشتر ما را خشمگين می کنند./ ادامه:
https://goo.gl/yV3Gbv
#گزیده_اخبار_و_مقالات
@islahweb
🔘اندر ضرورت بازسازی مفهوم جهاد
نویسنده: جلیل بهرامینیا
☑️ یکی از عوارض فرودستی و آشفتگی سیاسی، از دست رفتن انسجام و اجماع فرهنگی و پیدایش تشتّت فکری است؛ جهان اسلام کنونی، نمایشگاه کنونی این پراکندهاندیشی و نزاع داخلی ناشی از آشفتگی سیاسی است؛ از توحید تا پایینترین رده احکام عملی، کمتر مفهومی از مفاهیم فرهنگ اسلامی هست که بر سر آن تضاد و نزاعی صورت نگرفته نباشد؛ یکی از اصلیترین و طبعاً نزاعبرانگیزترین مفاهیم اسلامی، جهاد است؛ جهاد در معنای وجوب تلاش عملی برای تحقّق اهداف دین، لازمه اصیل ایمان و بخشی جداییناپذیر از مسلمانی است؛ پیرو تنوّع ابعاد زندگی اجتماعی، جهاد نیز صورتها و مصادیق گوناگونی اعم از عبادی و اخلاقی، فرهنگی، آموزشی، خدماتی، اقتصادی، سیاسی و نظامی دارد و کارهایی مانند مبارزه با نفس، حج و عمره، تأمین مخارج خانواده، ترویج قرآن، خدمت به والدین، اظهار حق در برابر حاکم ظالم و رویارویی نظامی با تجاوزگران یا قتال، به عنوان مصادیقی از مفهوم جهاد در متون دینی یاد شدهاند؛ در حالی که این مفهوم عام، بر اثر بدفهمی، امروزه فقط در یکی از مصادیقش یعنی «قتال» خلاصه شده است و با هِژِمونی رسانهای این برداشت، میرود که تلاشگری در عرصهها از شمول جهاد خارج گردد و سخن گفتن از مفهوم اصیل جهاد در جوامع اسلامی، تنشزا و هراسانگیز و مسألهای امنیّتی انگاشته شود و اصالت صلح و توصیه قرآنی «إِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا» در اسلام را نیز به سایه برود و چنان القا شود قتال و جنگافروزی لازمه دینداری است؛ در حالیکه آنچه ملازم ایمان است، جهاد است نه قتال./ ادامه:
https://goo.gl/LSCXTF
#دین_و_دعوت
#جهاد
@islahweb
https://goo.gl/goen2f
نویسنده: جلیل بهرامینیا
☑️ یکی از عوارض فرودستی و آشفتگی سیاسی، از دست رفتن انسجام و اجماع فرهنگی و پیدایش تشتّت فکری است؛ جهان اسلام کنونی، نمایشگاه کنونی این پراکندهاندیشی و نزاع داخلی ناشی از آشفتگی سیاسی است؛ از توحید تا پایینترین رده احکام عملی، کمتر مفهومی از مفاهیم فرهنگ اسلامی هست که بر سر آن تضاد و نزاعی صورت نگرفته نباشد؛ یکی از اصلیترین و طبعاً نزاعبرانگیزترین مفاهیم اسلامی، جهاد است؛ جهاد در معنای وجوب تلاش عملی برای تحقّق اهداف دین، لازمه اصیل ایمان و بخشی جداییناپذیر از مسلمانی است؛ پیرو تنوّع ابعاد زندگی اجتماعی، جهاد نیز صورتها و مصادیق گوناگونی اعم از عبادی و اخلاقی، فرهنگی، آموزشی، خدماتی، اقتصادی، سیاسی و نظامی دارد و کارهایی مانند مبارزه با نفس، حج و عمره، تأمین مخارج خانواده، ترویج قرآن، خدمت به والدین، اظهار حق در برابر حاکم ظالم و رویارویی نظامی با تجاوزگران یا قتال، به عنوان مصادیقی از مفهوم جهاد در متون دینی یاد شدهاند؛ در حالی که این مفهوم عام، بر اثر بدفهمی، امروزه فقط در یکی از مصادیقش یعنی «قتال» خلاصه شده است و با هِژِمونی رسانهای این برداشت، میرود که تلاشگری در عرصهها از شمول جهاد خارج گردد و سخن گفتن از مفهوم اصیل جهاد در جوامع اسلامی، تنشزا و هراسانگیز و مسألهای امنیّتی انگاشته شود و اصالت صلح و توصیه قرآنی «إِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا» در اسلام را نیز به سایه برود و چنان القا شود قتال و جنگافروزی لازمه دینداری است؛ در حالیکه آنچه ملازم ایمان است، جهاد است نه قتال./ ادامه:
https://goo.gl/LSCXTF
#دین_و_دعوت
#جهاد
@islahweb
https://goo.gl/goen2f
کۆڕیادی «مەحزونی کوردستانی» لە دیواندەرە بەڕێوە چوو
yon.ir/Ka6tH
دیواندەرە - پێگەی ئیسلاح
#ئەدەب_و_ھونەر
#کوردی
#مەحزونی_کوردستانی
@islahweb
yon.ir/Ka6tH
دیواندەرە - پێگەی ئیسلاح
#ئەدەب_و_ھونەر
#کوردی
#مەحزونی_کوردستانی
@islahweb
🕌به بهانهی روز جهانی مسجد
نویسنده: حیدر غلامی
با پذیرش اسلام توسط کردها، مردم «ههورامان» در تمام روستاها و شهرهای این دیار، با شور و شوق فراوان مساجدی بنیان نهادند و در کنار غالب آنها نیز حجرههایی جهت پرورش طلّاب علوم دینی بنا کردند. این مردم علیرغم فقر و نداری، آگاهانه و اختیاری مخارج مساجد، طلبهها و ماموستاها را تأمین کرده و خانه، زمین، باغ و یا درختهای پرثمر خود را وقف مساجد میکردند. بدینترتیب با اخلاص و ایثار، تحصیلِ رایگان و غیر طبقاتی در کردستان و ههورامان آغاز شد و نتایج و آثار مبارکی به همراه داشت. تمام علما، عرفا، شعرا، ادبا و رهبران جنبشها و حرکتهای آزادیخواهانهی ملّت کرد، فارغالتحصیل مساجد و این مدارس ساده و بیآلایش کنار آنها میباشند./ ادامه:
https://goo.gl/yuywVU
#تاریخ
#مسجد
@islahweb
https://goo.gl/xcPbVa
نویسنده: حیدر غلامی
با پذیرش اسلام توسط کردها، مردم «ههورامان» در تمام روستاها و شهرهای این دیار، با شور و شوق فراوان مساجدی بنیان نهادند و در کنار غالب آنها نیز حجرههایی جهت پرورش طلّاب علوم دینی بنا کردند. این مردم علیرغم فقر و نداری، آگاهانه و اختیاری مخارج مساجد، طلبهها و ماموستاها را تأمین کرده و خانه، زمین، باغ و یا درختهای پرثمر خود را وقف مساجد میکردند. بدینترتیب با اخلاص و ایثار، تحصیلِ رایگان و غیر طبقاتی در کردستان و ههورامان آغاز شد و نتایج و آثار مبارکی به همراه داشت. تمام علما، عرفا، شعرا، ادبا و رهبران جنبشها و حرکتهای آزادیخواهانهی ملّت کرد، فارغالتحصیل مساجد و این مدارس ساده و بیآلایش کنار آنها میباشند./ ادامه:
https://goo.gl/yuywVU
#تاریخ
#مسجد
@islahweb
https://goo.gl/xcPbVa
صعود جمعی از اعضا و هواداران جماعت به قلّه تفتان
1396/05/31
جمعی بالغ بر ٩٠ نفر از اعضا و هواداران جماعت دعوت و اصلاح در استان سیستان و بلوچستان روز پنجشنبه ۲۶ مردادماه به قلّه تفتان صعود کردند./ جزئیات:
https://goo.gl/WE1diR
#اخبار_جماعت
#زاهدان - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/6QDp6V
1396/05/31
جمعی بالغ بر ٩٠ نفر از اعضا و هواداران جماعت دعوت و اصلاح در استان سیستان و بلوچستان روز پنجشنبه ۲۶ مردادماه به قلّه تفتان صعود کردند./ جزئیات:
https://goo.gl/WE1diR
#اخبار_جماعت
#زاهدان - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/6QDp6V
مراسم اختتامیه کلاسهای تربیتی در هشجین برگزار شد
1396/05/31
مراسم جشن اختتامیه کلاسهای تربیتی تابستانه در مسجد جامع اهل سنّت شهر هشجین استان اردبیل برگزار شد./ جزئیات:
https://goo.gl/Q6fBzg
#خبرهای_اصلاحوب
#هشجین - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/WG79y5
1396/05/31
مراسم جشن اختتامیه کلاسهای تربیتی تابستانه در مسجد جامع اهل سنّت شهر هشجین استان اردبیل برگزار شد./ جزئیات:
https://goo.gl/Q6fBzg
#خبرهای_اصلاحوب
#هشجین - پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
@islahweb
https://goo.gl/WG79y5
یکم شهریور ماه فرخنده روز پزشک را حضور پزشکان محبوب فرهیخته و ناجیان سلامت تبریک عرض مینماییم
@islahweb
@islahweb
💜رهنمودهای ارتباطی در سنّت اسلامی
نویسنده: صدیق قطبی
💚در فرهنگ دیرپا و غنیّ اسلامی، رهنمودهای ارزشمند و شیوهآموزی در ضرورت توجه به ظرائف ارتباط انسانی به چشم میخورد که نیازمند بررسی و تحقیق فراوان و شامل است.
ممکن است برخی تعالیم دینی این برداشت خطا را ایجاد کننده که فرد مسلمان به ظاهر و زیباییهای رفتاری خود کماعتناست و تنها به تصفیه دل و تزکیه باطن میپردازد. مثلاً ممکن است حدیث زیر چنین معنایی را برساند:
«إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ / خداوند به چهرهها و داراییهای شما نمینگرد، بلکه به دلهایتان نگاه میکند.»(بهروایت مسلم)
معنای حدیث، ضرورت توجه به اخلاص است و اینکه ملاک ارزیابی نیّات خالص میباشد و نه ظواهر درخشان. اما حدیث یادشده بیاعتنایی به زیبایی ظاهر و رفتار را توصیه نمیکند.
برخی هم ممکن است گمان کنند، توجه به ظرائف و زیباییهای رفتاری و ظاهری، نوعی تکبّر است و لازمهی فروتنی این است که فرد به زیبایی ظاهر خود، توجهی نکند.
آنچه تحت عنوان تشریفات یا مهارتهای ارتباطی طرح میشود، به نحوی همان توجه به زیبایی رفتاری و ظاهری است که میتواند تأثیر بسیار مثبتی در روابط ما انسانها داشته باشد.
در ادامه، به برخی از آموزههای ارتباطی در فرهنگ اسلامی اشاره میشود:
https://goo.gl/M3XREq
#دین_و_دعوت
#اخلاق
#مهربانی
@islahweb
https://goo.gl/CtUFH6
نویسنده: صدیق قطبی
💚در فرهنگ دیرپا و غنیّ اسلامی، رهنمودهای ارزشمند و شیوهآموزی در ضرورت توجه به ظرائف ارتباط انسانی به چشم میخورد که نیازمند بررسی و تحقیق فراوان و شامل است.
ممکن است برخی تعالیم دینی این برداشت خطا را ایجاد کننده که فرد مسلمان به ظاهر و زیباییهای رفتاری خود کماعتناست و تنها به تصفیه دل و تزکیه باطن میپردازد. مثلاً ممکن است حدیث زیر چنین معنایی را برساند:
«إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ / خداوند به چهرهها و داراییهای شما نمینگرد، بلکه به دلهایتان نگاه میکند.»(بهروایت مسلم)
معنای حدیث، ضرورت توجه به اخلاص است و اینکه ملاک ارزیابی نیّات خالص میباشد و نه ظواهر درخشان. اما حدیث یادشده بیاعتنایی به زیبایی ظاهر و رفتار را توصیه نمیکند.
برخی هم ممکن است گمان کنند، توجه به ظرائف و زیباییهای رفتاری و ظاهری، نوعی تکبّر است و لازمهی فروتنی این است که فرد به زیبایی ظاهر خود، توجهی نکند.
آنچه تحت عنوان تشریفات یا مهارتهای ارتباطی طرح میشود، به نحوی همان توجه به زیبایی رفتاری و ظاهری است که میتواند تأثیر بسیار مثبتی در روابط ما انسانها داشته باشد.
در ادامه، به برخی از آموزههای ارتباطی در فرهنگ اسلامی اشاره میشود:
https://goo.gl/M3XREq
#دین_و_دعوت
#اخلاق
#مهربانی
@islahweb
https://goo.gl/CtUFH6
🕋فضیلت دههی اول ذی الحجه
نویسنده: دکتر عبدالناصر محمد جابر الزیود
ترجمه: پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
🕋در ایامی به سر میبریم که اجر و پاداش در آن دو چندان، درهای رحمت گشوده و گناهان آمرزیده میشود؛ ایامی که خداوند توبهکاران را میآمرزد و دعای بندگان را اجابت میکند؛ این روزها دههی اول ذی الحجه است؛
روزهای بینظیری که خداوند مقامش را بالا برده و به آن ارج نهاده است و در کتاب گرانقدرش به عظمت آن سوگند یاد کرده است: «وَالْفَجْرِ وَلَیَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ».
شبهای دهگانه همان شبهای ذی الحجه هستند و مقصود از شفع [زوج] روز عید قربان و وتر [تک] روز عرفه است. ابن عباس درباره آیه «وَیَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَعْلُومَاتٍ» [در روزهای معلومی خدای را یاد کنند] میفرماید: این روزها دهه اول ذی الحجه است که خداوند بسیاری از مواهب و نعماتش را به آن اختصاص داده است. خوشا به حال کسی که با توبه خالصانه به پیشواز این ایام برود؛ خوشا به حال بندهای که این موسم گرانبهای خیر و نیکی را به عمل صالح اختصاص دهد؛ عملی که او را به خدا نزدیک کند و بر درجات بهشت او بیفزاید. درک عظمت دهه ذی الحجه نعمتی بزرگ از نعمتهای الهی بر بندگان است. ما باید این نعمتها را احساس کنیم و فرصت را غنیمت شماریم و بیشتر به آن عنایت داشته باشیم؛ باید در راه طاعت الهی با نفس خود مبارزه کنیم. سلف صالح ما این چنین بودهاند. روایت است که سعید بن جبیر هرگاه وارد دههی اول ذی الحجه میشد تا آنجا که در توانش بود تلاش میکرد و میگفت: در این شبها چراغهایتان را خاموش نکنید [نخوابید] و بدانید که این روزها از فضایلی برخوردارند که در سایر روزها یافت نمیشود.
اکنون به برخی از فضایل ذی الحجه میپردازیم:
https://goo.gl/v4yqAV
#دین_و_دعوت
#حج
#ذی_الحجة
@islahweb
https://goo.gl/28Hm6R
نویسنده: دکتر عبدالناصر محمد جابر الزیود
ترجمه: پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
🕋در ایامی به سر میبریم که اجر و پاداش در آن دو چندان، درهای رحمت گشوده و گناهان آمرزیده میشود؛ ایامی که خداوند توبهکاران را میآمرزد و دعای بندگان را اجابت میکند؛ این روزها دههی اول ذی الحجه است؛
روزهای بینظیری که خداوند مقامش را بالا برده و به آن ارج نهاده است و در کتاب گرانقدرش به عظمت آن سوگند یاد کرده است: «وَالْفَجْرِ وَلَیَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ».
شبهای دهگانه همان شبهای ذی الحجه هستند و مقصود از شفع [زوج] روز عید قربان و وتر [تک] روز عرفه است. ابن عباس درباره آیه «وَیَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَعْلُومَاتٍ» [در روزهای معلومی خدای را یاد کنند] میفرماید: این روزها دهه اول ذی الحجه است که خداوند بسیاری از مواهب و نعماتش را به آن اختصاص داده است. خوشا به حال کسی که با توبه خالصانه به پیشواز این ایام برود؛ خوشا به حال بندهای که این موسم گرانبهای خیر و نیکی را به عمل صالح اختصاص دهد؛ عملی که او را به خدا نزدیک کند و بر درجات بهشت او بیفزاید. درک عظمت دهه ذی الحجه نعمتی بزرگ از نعمتهای الهی بر بندگان است. ما باید این نعمتها را احساس کنیم و فرصت را غنیمت شماریم و بیشتر به آن عنایت داشته باشیم؛ باید در راه طاعت الهی با نفس خود مبارزه کنیم. سلف صالح ما این چنین بودهاند. روایت است که سعید بن جبیر هرگاه وارد دههی اول ذی الحجه میشد تا آنجا که در توانش بود تلاش میکرد و میگفت: در این شبها چراغهایتان را خاموش نکنید [نخوابید] و بدانید که این روزها از فضایلی برخوردارند که در سایر روزها یافت نمیشود.
اکنون به برخی از فضایل ذی الحجه میپردازیم:
https://goo.gl/v4yqAV
#دین_و_دعوت
#حج
#ذی_الحجة
@islahweb
https://goo.gl/28Hm6R
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از خطبهی ماموستا سیدمصطفی محمودیان درباب تکفیر و محکومیت حادثهی تروریستی تهران در ۱۷ خرداد ۹۶
@islahweb
@islahweb