💠هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

اینان قوم [نادان و بی منطق] ما هستند که به جای خدا معبودانی برگرفتند، چرا بر حقّانیّت معبودانشان دلیلی روشن نمی آورند؟ پس ستمکارتر از کسی که بر خدا دروغ بندد [که خدا دارای شریک است] کیست؟

#تقویم


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#پیام_روز

💠خِردمندی آن است که خرجِ زندگی را بر مدارِ میانه‌روی بچرخانی و پای در وادیِ اسراف نگذاری؛ چراکه «عقلِ اقتصادی» شاخه‌ای از همان عقلِ زندگی است.
درست‌سنجی و اندازه‌گیری در دخل و خرج، از پایه‌های اقتصادِ سالم در زیستِ روزمره است. قوامِ زندگی به حساب‌گریِ دقیق، برنامه‌ریزیِ درست و هزینه‌کردنِ همراه با تدبیر است.
کمالِ آدمی نیز در همین سه نشانه آشکار می‌شود: دین‌شناسی، شکیبایی بر مصائبِ دنیا، و رعایتِ اندازه در مصرف و خرجِ زندگی.
و هرگاه خداوند خیرِ بنده‌ای را بخواهد، روحِ اعتدال و نظم را در تدبیرِ معاش به او الهام می‌کند؛ تا نه اسیرِ ولخرجی شود و نه گرفتارِ اسراف.

برگرفته شده ازکتاب «زندگی موفق»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠پیام جمعه

✍🏻محمد احمدیان


حدیث شماره(70) ریاض الصالحین
عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

[ إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ". وفي حديث ابن بشار " لينظر كيف تعملون ]

( مسلم: 2742).
ابو سعید خدری از پیامبر(ص) روایت می کند: که فرمود:
همانا دنیا شیرین و سرسبز است( زرق و برق دارد)؛ خداوند شما را در آن خلیفه قرار داده است تا ببیند که چگونه عمل می کنید؛ پس به ترسید از دنیا و از زنان، چرا که اولین ابتلای بنی اسرائیل در باره ی زنان بود.

توجه: دلیل الفالحین، شرح ریاض الصالحین می گوید: احتمالا قسمت پایانی حدیث، اشاره به گمراهی بلعم باعورا  عالم مشهور اهل کتاب باشد که همسرش در گمراهی او نقش فراوانی داشت؛ و یا منظور از جریان [هاروت و ماروت] دو فرشته ی در زمان سلیمان باشد، که زنان بیشرین طرفداران سحر و جادو بودند.).

پیام های این حدیث

پیام اول: دنیا گرایی
[إن الدنيا حلوة خضرة] هر چند دنیا و متعلقاتش برای انسان خلق شده است، اما به صورت کنایه پیامبر(ص) گرایش افراطی و وابستگی به دنیا را تذکر می دهد.

پیام دوم: جاذبه های دنیا
[حلوة خضرة] نمادی از دلربایی دنیا در شیرینی و سرسبزی آن عیان است، لذا هوشیار کسی است با بهره گیری از شیرینی های آن، اما اسیرش نمی شود.

پیام سوم: خلافت انسان
[مستخلفكم فيها] استخلاف انسان در زمین، بیانگر موقتی بودن مقام خلافت انسان است، قید [مستخلفكم] در حدیث، یعنی اینکه دنیا از کسی به شما رسیده است، و از شما به دیگری؛ بنابراین جاودان و ماندگار نمی باشد؛ دلبستگی افراطی بدان طبع سالم را آشفته می کند.

پیام چهارم: همگرایی جاذبه های
     دنیا و زنان
پیامبر(ص) با این بیان صریح: [فاتقوا الدنيا واتقوا النساء] مردان را متوجه این نکته می کند، دنیا به این همه تنوع و رنگارنگی اش،  و زنان و جاذبه ها ی متنوعی که خداوند به آنان بخشیده است، در تعامل با هر دو؛ نهایت احتیاط می طلبد.

پیام پنجم:ضعف انسان در مقابل جاذبه ها
هم مردان و هم زنان در مقابل جاذبه های دنیا، ضعیف و ناتوان هستند، اما مردان علاوه بر تله های رنگین دنیا، باید با مصاف جاذبه ی پر زرق و برق زنان هم بروند؛ لذا این عبورگاه کوله باری از تقوا می خواهد.

پیام ششم: بنی اسرائیل و دنیا طلبی
این بخش از حدیث [فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء] اشاره ای ویژه به قوم بنی اسرائیل دارد، چنین پیامی گویای این است، که بنی اسرائیل در رویاروی و آزمون تعامل مشروع با زنان، موفق نشدند. بنابراین جامعه ی ایمانی باید از تاریخ آنان درس بیاموزند.

✍سقز: مرداد 1405


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌محمدرضا تاجیک: نخبه‌كشی در ذات هر ايرانی است

گفت‌وگو با محمدرضا تاجیک

  آیین نخبه‌کشی رسم دیرین قبیله ما بوده است. در تاریخ ایران هرگاه مصلحی ندای آزادی و عدالت سر داده یا مانند قائم مقام فراهانی در باغ خفه شده، یا مانند میرزا تقی‌خان امیرکبیر تیغ جهالت در باغ فین کاشان خونش را ریخته یا مانند محمد مصدق در تبعید و انزوا از دنیا رفته است. تاریخ ایران گواهی است بر خون‌های آزادیخواهان و عدالت‌طلبانی که جان برسر راه عدالت و آزادی داده‌اند.

🖇 ادامه‌ی گفت‌وگو

#محمدرضا_تاجیک #نخبه_کشی #حکمرانی_روستایی #پخمگی_سیاسی #جامعه_نوخواه #استبداد_درونی #شاه_خدامرد #پاتریمونیالیسم #من_ایرانی #آگورا #گردش_مردم #سیاست_پستویی #امتناع_از_خود #شیزوفرنی_فرهنگی #گزیده

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠چقدر دلتنگ صفای روزهای آغازین هدایت هستم!

✍ خالد حمدی

از تأثیرگذارترین صحنه‌هایی که همیشه مرا تحت تأثیر قرار می‌دهد، دیدن کسانی است که تازه راه هدایت را یافته‌اند.

اشک‌های صادقانه‌شان، اشتیاق دل‌هایشان و شتابشان برای نزدیک شدن به پروردگار، گویی می‌خواهند همه سال‌های غفلت و کوتاهی گذشته را جبران کنند.

آن‌ها همیشه مرا به یاد روزهای نخست پایبندی خودمان می‌اندازند؛ روزهایی که هدایت برایمان تازه بود، دل‌هایمان نرم و پاک بود و با شوقی وصف‌ناشدنی در مسیر خدا قدم برمی‌داشتیم.

اما کم‌کم چه شد؟ دل‌ها سخت شد و اخلاق و رفتارمان دستخوش تغییر گردید.

واقعیت این است که ما آرام‌آرام تغییر می‌کنیم، بی‌آنکه متوجه باشیم. معمولاً زمانی به این تغییر پی می‌بریم که کار از کار گذشته و حالمان به شدت آسیب دیده است؛ البته اگر اصلاً متوجه شویم.

عجیب آنکه کوچک‌ترین تغییر در خودرو، تلفن همراه یا حتی وسایل خانه را فوراً می‌بینیم، اما ترک‌های روح و زنگار قلبمان را دیر می‌بینیم؛ در حالی که دل انسان بسیار زودتر از هر وسیله‌ای آسیب می‌بیند.

عبدالله بن مسعود رضی‌الله‌عنه می‌گوید:

«فاصله میان مسلمان شدن ما و زمانی که خداوند با این آیه ما را مورد سرزنش قرار داد: "آیا وقت آن نرسیده است که دل‌های مؤمنان در برابر یاد خدا خاشع شود؟" فقط چهار سال بود.»

چه جای شگفتی! تنها چهار سال گذشت و صحابه مورد تذکر الهی قرار گرفتند؛ پس حال کسی چگونه است که سال‌های طولانی در همان لغزش‌ها باقی بماند، دروغ گفتن برایش عادی شود، تکبر دلش را پر کند و اخلاقش در همه زمینه‌ها آسیب ببیند، اما هیچ توجهی به خود نداشته باشد؟

همه ما تغییر می‌کنیم؛ این قانون زندگی است. اما ترسناک آنجاست که آن‌قدر تغییر کنیم که فاسد شویم و خودمان هم نفهمیم.

در روایتی آمده است که وقتی گروهی از مردم یمن به مدینه آمدند و با شنیدن قرآن گریه کردند، ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه فرمود:

«ما نیز روزی چنین بودیم؛ اما بعدها دل‌ها سخت شد.»

این سخن را کسی می‌گوید که تا پایان عمر، از نرم‌ترین و مهربان‌ترین دل‌ها برخوردار بود. پس اگر او از سخت شدن دلش بیم داشت، ما چه بگوییم؟

دوستانی را دیده‌ام که روزی فرشته‌خو و خوش‌اخلاق بودند. مدتی از آنان دور ماندم، اما وقتی دوباره دیدمشان، از دیدن تغییر اخلاق، رفتار و سیمایشان دلم لرزید و اندوه وجودم را فرا گرفت؛ هرچند خودم را نیز از چنین خطری مبرا نمی‌دانم.

آن روز یقین کردم که اگر دل انسان پیوسته صیقل داده نشود، زنگار می‌گیرد؛ حتی اگر دلِ یاران پیامبر باشد.

قدیمی بودن سابقه هدایت، هیچ تضمینی برای ماندن در مسیر نیست؛ مگر آنکه انسان همواره رابطه‌ای زنده، عمیق و صادقانه با خدا داشته باشد.

ایمان و اخلاق، امانت‌های الهی‌اند. اگر صاحبانشان از آن‌ها مراقبت کنند و آن‌ها را رشد دهند، باقی خواهند ماند؛ وگرنه خداوند این نعمت را به کسانی می‌بخشد که شایسته‌تر باشند.

پس برادران و خواهرانم!

تغییرات درون خود را زیر نظر بگیرید. تا می‌توانید به صفا و اخلاص روزهای نخست بازگردید. این دویدن بی‌پایان در پی دنیا را که سینه‌ها را خسته و دل‌ها را گرسنه کرده است، متوقف کنید.

در آینه باطن خود بنگرید تا ببینید چه اندازه روح و قلبتان فرسوده شده است.

به خدا سوگند، همه دنیا ارزش یک لحظه از بهار دل و آرامشی را که روزهای نخست هدایت تجربه می‌کردیم، ندارد؛ چه رسد به اینکه آن صفا ماه‌ها یا سال‌ها ادامه یابد.

آه... چه دلتنگ صفای آغازین هدایت هستم.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

علامه یوسف القرضاوی

ترجمه: محمود کریمی

بسم الله الرحمن الرحیم

💠خداوند آفریدگار انسان را در جهت محقق شدن مقاصد سه گانه ذیل خلق نموده است.

۱ـ عبادت خداوند پروردگار
   وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ  (الذاريات - ۵۶)


   ‏ من پریها و انسانها را جز برای عبادت (با در نظر گرفتن معنای گسترده عبادت)خود نیافریده ام

۲ـخلافت و جانشینی بر روی زمین.
وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَهِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَهً  ‏(بقره-۳۰) ‏

زمانی (را یادآوری کن) که پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمین جانشینی بیافرینم (تا آن زیبانگاری و نوآوری را که برای زمین معیّن داشته ام به اتمام رساند

۳-هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱسۡتَعۡمَرَكُمۡ فِيهَا (هود -۶۱)

او است که شما را از زمین آفریده است و آبادانی آن را به شما واگذار نموده است ( و نیروی بهره‌وری و بهره‌برداری از آن را به شما عطاء و در شما پدید آورده است ) .
صلاح انسان در این امر آن است که موافق و شایسته اجراء و محقق شدن این مقاصد باشد در صورتی که در مسیر و جهت اقامه آنها اقدام نکند جز صالحین شمرده نمی شود و توان اصلاح را نخواهد داشت و در نتیجه مورد ملامت و سرزنش قرار می گیرد.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

ای اهل ایمان! از انواع میوه ها و خوردنی های پاکیزه ای که روزی شما کرده ایم، بخورید و خدا را سپاس گزارید، اگر فقط او را می پرستید.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#پیام_روز

💠سخن نیکو، نشانه‌ی وقار
زبانت را به سخن نیکو عادت بده تا از ملامتِ دیگران در امان باشی. اگر قرار است سخن بگویی، خوش‌سخن و شیرین‌کلام باش.
بددهنی و به زبان آوردنِ سخنانِ زشت و رکیک، از وقارت می‌کاهد، بر گناهانت می‌افزاید و جایگاهت را در جامعه پایین می‌آورد. زنهار! هرگاه سخن می‌گویی، با نرمی و لطافت سخن بگو و از زشت‌گویی و بیانِ سخنانِ ناصواب بپرهیز.

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
(بقره، ۸۳)

«و با مردم به نیکی سخن بگویید.»

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِیدًا
(احزاب، ۷۰)

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از خدا پروا کنید و سخنی استوار و درست بگویید.»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌ماندگاری علم در پرتو قلم و منبر؛ تأملی در اهمیت ثبت و نشر میراث علمی و دعوت اسلامی

✍️دکتر فرزاد ولیدی

این مقاله بر اهمیت ثبت، تدوین و انتشار میراث علمی و دعوت اسلامی تأکید می‌کند و با استناد به آیات قرآن و احادیث نبوی، نشان می‌دهد که قلم، نگارش و انتقال دانش از ارزشمندترین اعمال در اسلام به شمار می‌آیند. نویسنده در کنار تبیین جایگاه سنت شفاهی، خطابه و منبر در سیره پیامبران و رسول اکرم ﷺ، نقش رسانه‌های نوین، کتاب‌های صوتی و فضای مجازی را در حفظ و گسترش معارف دینی برجسته می‌سازد. در ادامه، فعالیت‌های معاونت علمای جماعت دعوت و اصلاح، به‌ویژه آرشیو و انتشار خطبه‌ها و سخنرانی‌های ماموستایان در کانال «هه‌گبه‌ی مینبه‌ر (بانک خطبه)»، به‌عنوان نمونه‌ای موفق از صیانت و انتقال میراث علمی معاصر معرفی شده است.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#قلم #علم #میراث_علمی #دعوت_اسلامی #فرهنگ_مطالعه #نشر_علم #خطابه #منبر #آموزش_دینی #رسانه_دینی #بانک_خطبه #جماعت_دعوت_و_اصلاح #علم_نافع #باقیات_صالحات #فرهنگ_اسلامی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠 خلاصه خطبه نماز جمعه فتویه

📅 جمعه ۹ مرداد ۱۴۰۵

🏷️ با دیروزِ خودت رقابت کن
〰️ خطیب: الحاق جوادی

الحمدلله رب العالمين، والصلاة و السلام علي رسوله الامين

۱- بسیاری از ناآرامی‌های امروز ما، از مقایسه دائمی خود با دیگران آغاز می‌شود. هر روز با دیدن ویترین زندگی دیگران، بی‌اختیار خودمان را با آنان می‌سنجیم. آرامش، از دیدن نعمت‌های خدا در زندگی خودمان می‌آید، نه از خیره شدن به زندگی دیگران .

۲- مقایسه دو گونه است. مقایسه با دیگران، انسان را همیشه ناراضی نگه می‌دارد، اما مقایسه با خودِ دیروز، انسان را رشد می‌دهد. قرآن می‌فرماید:

«وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ» (نساء: ۳۲)

ترجمه: آنچه را خدا به سبب آن بعضی از شما را بر بعضی دیگر برتری داده است، آرزو نکنید.
۳- آنچه از دیگران می‌بینیم، همه زندگی آنان نیست، بلکه فقط ویترین زندگی‌شان است. قرآن هشدار می‌دهد:

«أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ | حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ»

ترجمه: افزون‌طلبی شما را چنان سرگرم کرد که سرانجام به دیدار قبرها رفتید.
۴- قرآن این حقیقت را در صحنه‌های مختلف زندگی به ما نشان می‌دهد:
◻️ وقتی تفاوت روزی مردم را می‌بینی، به یاد داشته باش که این تفاوت، نشانه برتری نیست، بلکه بخشی از حکمت الهی و لازمه همکاری انسان‌هاست.

«نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا... لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا» (زخرف: ۳۲)

ترجمه: ما معیشت آنان را در زندگی دنیا میانشان تقسیم کرده‌ایم و برخی را بر برخی درجاتی برتری داده‌ایم تا بعضی، بعضی دیگر را در کارها به خدمت گیرند.
◻️ وقتی نگاهت به کسانی می‌افتد که امکانات بیشتری دارند، پیامبر ﷺ فرمود:
«به کسانی نگاه کنید که پایین‌تر از شما هستند، نه به کسانی که بالاتر از شما هستند، زیرا این کار شایسته‌تر است تا نعمت‌های خدا را بر خود کوچک نشمارید.» (صحیح مسلم)

◻️ وقتی داشته‌هایت باعث غرورت می‌شود، داستان صاحب دو باغ در سوره کهف را به یاد بیاور. او گمان کرد دارایی‌اش نشانه برتری اوست، اما همه باغش از بین رفت. قرآن یاد می‌دهد که غرور به نعمت‌ها، و تحقیر دیگران، مقدمه سقوط انسان است.
◻️ اگر می‌خواهی بدانی ثروت واقعی چیست، پیامبر ﷺ فرمود:
«ثروت، زیادیِ مال نیست، بلکه بی‌نیازیِ دل است.» (بخاری و مسلم)
۵- آرامش، از رضایت می‌آید، نه از زیاد شدن داشته‌ها. به همین دلیل، پیامبر ﷺ ذکر رضایت و دعای شکر نعمت را به ما آموخته است: ایشان همواره صبحگاهان زمزمه می کردند:
خشنودم که الله پروردگار من است، اسلام دین من است و محمد ﷺ پیامبر من است.
و دعا می کردند:
بارالها، امروز را با نعمت، عافیت و ستاری تو آغاز کردم، پس نعمت، عافیت و پرده‌پوشی خود را در دنیا و آخرت بر من کامل گردان.
حافظ نیز همین حقیقت را چنین بیان کرده است:
حافظ از مشرب قسمت گله ناانصافیست
طبع چون آب و غزل‌های روان ما را بس
✓ اگر دیگران از موهبتی برخورداند، جای رشک و حسرت حافظ نیست، حافظ هم، طبعی لطیف همچون آب و غزل‌های روان و دلنشین موهبت او شده، حقیقتا که می شود با آن هم خوش‌دل زیست.
۶- اسلام اما با رقابت مخالف نیست، بلکه جهت آن را تغییر می‌دهد:
« فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ »
ترجمه: در کارهای نیک از یکدیگر پیشی بگیرید.
رقیب، دشمن نیست، بلکه گاهی انگیزه‌ای است برای بهتر شدن و جلو زدن از دیروزِ خود.
۷- اوس و خزرج، پس از اسلام، رقابت خود را از میدان دشمنی به میدان خدمت، ایثار و یاری دین منتقل کردند. تفاوت آنان پیش و پس از اسلام، از بین رفتن رقابت نبود، بلکه تغییر جهت رقابت از دشمنی و حذف یکدیگر، به سوی خدمت و حمایت از پیامبر ﷺ و مهاجران بود.
۸- پیام اصلی خطبه و جمع بندی مباحث آن این بود که:
مقایسه با دیگران، دل را خسته و ناخرسند و روح انسان را ناآرام می‌کند، اما رقابت در خیر، دل را سیر و زندگی را پربرکت می‌سازد.
از امروز، نگاه خود را از ویترین زندگی دیگران به نعمت‌های خدا در زندگی خودمان برگردانیم، زندگی خود را با ظاهر زندگی افراد مقایسه نکنیم، با دیروز خود رقابت کنیم و اگر در میدان رقابت قرار گرفتیم، آن را به میدان خدمت، خیر و سازندگی تبدیل کنیم .

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠 اصول طلایی برای دخیل شدن آگاهانه

✍🏻جهاندار امینی

۱. سوال بپرس، نه دستور
به جای «این کارو نکن!»، بپرس:

«به نظرت عواقبِ این تصمیم چیه؟»

۲. تجربه‌ات را به اشتراک بگذار، نه تحمیل

«من در سن تو یه تصمیم مشابه گرفتم و نتیجه‌اش این بود... ولی ممکنه تجربه‌ی تو متفاوت باشه.»

۳. اگر اشتباه کرد، قضاوت نکن
به جای «بهت گفتم!»، بگو:

«این تجربه چی بهت یاد داد؟ دفعه‌ی بعد چطور می‌خوای تصمیم بگیری؟»

۴. حریمِ شخصی‌اش را محترم بشمار
واردِ اتاقش بدونِ اجازه نشو، پیام‌هایش را چک نکن، دفترِ خاطراتش را نخوان.

۵. به او اعتماد کن
اعتماد، بزرگ‌ترین هدیه‌ای است که می‌توانی به نوجوانت بدهی.

🌟 یک اصل طلایی:

«نوجوانان،
از ما نمی‌خواهند که برایشان تصمیم بگیریم.
آنها می‌خواهند که به آنها یاد دهیم
چطور خودشان تصمیم بگیرند.
پس به جای قایق‌ران بودن،
به آنها ماهی‌گیری یاد بدهیم.»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠اسرار قدسى  سوره فاتحه

✍️ امام حسن البنا

▷ ◉───────── 18:14

تأمل در سورهٔ فاتحه، دریایی از معانی را آشکار می‌سازد. این سوره با نام خداوند رحمان و رحیم آغاز می‌شود که رحمتش همه‌جا آشکار است. انسان با این درک، به ستایش او می‌پردازد، نعمت‌های بی‌کران را در هستی می‌بیند و می‌فهمد که این نعمت‌ها نه از روی بیم و امید، بلکه از روی فضل و مهربانی اوست. همچنین رحمت خدا با عدل و حساب همراه است.

#پادکست_آوای_اصلاح18

💢تهیه شده با هوش مصنوعی


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

✍️دكتر فرزاد وليدى

💠جامعه امروز بیش از هر زمان دیگری به دل‌هایی مهربان، نگاه‌هایی وحدت‌آفرین و گام‌هایی در مسیر همگرایی نیازمند است.

اگر بتوانیم به جای فاصله‌ها، پل‌های ارتباطی بسازیم و به جای اختلاف‌ها، بر مشترکات تکیه کنیم، بی‌تردید برکات فراوانی نصیب جامعه خواهد شد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ

بگو: اگر آنچه [از نیّت های فاسد و افکار باطل] در سینه های شماست، پنهان دارید یا آشکار کنید، خدا آن را می داند.

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#پیام_روز

💠زندگی را همین حالا شروع کنید

بیشترِ انسان‌ها هیچ‌گاه به‌طور کامل در لحظه‌ی حال حضور ندارند؛ زیرا ناخودآگاه بر این باورند که لحظه‌ی بعد از لحظه‌ی اکنون مهم‌تر است. اما وقتی این لحظات می‌گذرند، دلشان برای تمام لحظه‌هایی که سپری شده‌اند، تنگ می‌شود. برای برخی از مردم، این حقیقت می‌تواند نویدبخش باشد که زندگی، چیزی جز همین لحظه‌ی حال نیست.

به یاد داشته باشید که داشتنِ هدف، خوب است؛ اما بیش از اندازه به آینده نیندیشید. از مسیر لذت ببرید و در هر لحظه حضور داشته باشید.

برگرفته از کتاب «۱۰۰ چیزی که باید درک کنید»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠تجربه ی بهشتی

✍ فرزان خاموشی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌عوامل کامیابی در اصلاح اجتماعی

✍️فرزان خاموشی

این مقاله با تأکید بر اینکه اصلاح اجتماعی مسئولیتی همگانی است، چهار عامل اساسی موفقیت در این مسیر را بر پایه‌ی فرمان الهی به حضرت موسی علیه‌السلام تبیین می‌کند. نخست، حرکت و اقدام عملی به‌جای شعار و گلایه؛ دوم، انجام فعالیت‌ها به‌صورت جمعی و سازمان‌یافته؛ سوم، حرکت بر اساس برنامه، هدف و منهج روشن؛ و چهارم، استمرار، اخلاص و حفظ انگیزه از طریق یاد خدا. نویسنده نتیجه می‌گیرد که اصلاح پایدار جامعه تنها با عمل، کار گروهی، برنامه‌ریزی و اتکای معنوی امکان‌پذیر است.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#اصلاح_اجتماعی #دعوت_و_اصلاح #مسئولیت_اجتماعی #کار_جمعی #فرهنگ_سازی #اصلاح_فردی #عمل_گرایی #برنامه_ریزی #اخلاص #یاد_خدا #قرآن_کریم #حضرت_موسی #تغییر_اجتماعی #جامعه_اسلامی #موفقیت_در_اصلاح

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#تحلیل_روز

در فضیلت سیاست

✍بخش تحلیلی کانال خبری دما

 
1. دیدگاه نسبتاً رایجی، در نکوهش سیاست، شاید با اصالت دادن به برخی انگاره‌های سلبی، در ذهن بخش قابل توجهی از شهروندان جامعه‌ی ما و چه بسا بیشتر جوامع جا خوش کرده است؛ اما در برابر جهانی که امروز بیش از هر زمان دیگری از سیاست تهی و سیاست‌زدوده شده است، باید از «امر سیاسی» دفاع کرد. سیاست، صرفاً فن دستیابی به قدرت یا مدیریت مناسبات قوا نیست؛ بلکه یکی از عالی‌ترین اشکال حضور انسان در جهان و مشارکت او در سرنوشت جمعی است.

2. آلن بدیو در کتاب ستایش از سیاست، بر این باور است که سیاست‌ورزی از اسباب خوشبختی انسان است؛ زیرا انسان با آن از خود می‌گذرد و به سرنوشت دیگران و آینده ی بشریت می‌اندیشد؛ او با کوشش برای بهتر شدن جهان، اسباب جاودانگی و سعادتمندی خود را رقم می زند.

3. سیاست، هنر زیستن با دیگری و ساختن جهانی مشترک است. امر سیاسی زمانی معنا می‌یابد که انسان‌ها بتوانند درباره خیرعمومی، عدالت، آزادی، کرامت انسانی و آینده مشترک خود گفت‌وگو کنند و در تعیین سرنوشت جمعی خویش مشارکت داشته باشند. جدایی سیاست از بنیان مدنی و تمدنی خود آن را به ابزاری برای اعمال قدرت، کنترل جامعه و مدیریت ترس تبدیل خواهد نمود که انسان را از کنش‌گری اخلاقی تهی می‌سازد و او را به مصرف‌کننده‌ی منفعلِ اراده‌ی دیگران بدل می‌کند.

4. سیاست را نباید به اهرم تنظیم مناسبات قوا، امتداد جنگ، تولید پروپاگاندا و توجیه حیله و دروغ تقلیل داد که دیگر عرصه اندیشیدن به زندگی بهتر نخواهد بود، بلکه در این صورت به تکنیک حفظ قدرت و بازتولید سلطه تبدیل می‌شود و نتیجه ای جزفساد نهادهای حکمرانی نخواهد داشت و طبیعی است که به‌تدریج از اندیشه زدوده شده و زندگی را از معنا تهی خواهد کرد.

5. در برابر سیاست رسمی و هژمونیک و در تقابل با سیاست زر و زور و تزویر، سیاست راستین از اخلاق تغذیه می‌کند و به رهایی و آزادی می‌انجامد. این سیاست می‌تواند از جنس مبارزه ی منفی گاندی باشد؛ سیاستی که قدرت را از مقاومت اخلاقی و مدنی می‌گیرد؛ می‌تواند از جنس مبارزه ی بدون خشونت در تجربه ی نلسون ماندلا باشد؛ سیاستی که می‌کوشد از چرخه ی انتقام عبور کند و امکان همزیستی را فراهم آورد؛ می‌تواند هنر صاحبان اندیشه و اخلاق باشد؛ انسان‌هایی که از استبداد بریده‌اند؛ در برابر حقیقت خاضع‌اند و صدای بی‌صدایان باشند.سیاست راستین به عقلانیت گوش می‌سپارد، از فرهنگ می‌آموزد و صدای حاشیه‌رانده‌شدگان را می‌شنود. سیاست، پیش از آنکه هنر غلبه بر دیگری باشد، هنر یافتن امکان همزیستی با دیگری است.

6. به قول انریکه دوسل، مؤلف کتاب بیست تز در باب سیاست، بسیاری از اندیشمندان، از توماس هابز تا میشل فوکو، سیاست  را امتداد جنگ دانسته اند؛ در حالی که سیاست امکانی است برای زیست بهترو ارزشمندتر؛ برای زیستن بهتر با دیگری، ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر، حفاظت از محیط زیست و بازتولید حیات در مقیاس سیاره‌ای.

7. باید میان سیاست به‌مثابه ی تلاش اخلاقی و مدنی برای ساختن جهان مشترک، و سیاست به‌مثابه تکنیک سلطه تمایز گذاشت. سیاستی که به نام امنیت، آزادی را نابود کند؛ به نام نظم، عدالت را قربانی سازد؛ و به نام حقیقت، امکان گفت‌وگو را از میان ببرد، در واقع  ازامرسیاسی فاصله گرفته است.

8. سیاست اصیل، در نهایت، هنر امیدواری مسئولانه است. سیاست‌ورز حقیقی کسی نیست که صرفاً قدرت را تصاحب کند؛ بلکه کسی است که بتواند رؤیاهای انسانی والا را ببیند و برای تحقق آن بکوشد. سیاست یعنی باور به اینکه جهان، با همه محدودیت‌ها و خشونت‌هایش، قابل تغییر است؛ و این تغییر از مسیر مشارکت، گفت‌وگو، اخلاق، آزادی و مسئولیت مشترک امکان‌پذیر می‌شود.

9. از همین رو، در زمانه‌ای که سیاست بیش از پیش به جنگ، تبلیغات، دروغ و مدیریت ترس تقلیل یافته است، دفاع از سیاست راستین، ضرورتی اخلاقی و تمدنی است. اگر سیاست را از اخلاق و معنا تهی کنیم، آنچه باقی می‌ماند تنها قدرت است و قدرتِ رهاشده از اخلاق، دیر یا زود به سلطه بدل خواهد شد؛ اما سیاستی که از اخلاق، عقلانیت و مسئولیت تغذیه کند، می‌تواند یکی از بزرگ‌ترین امکانات انسان برای بهتر زیستن و ساختن جهانی باشد که در آن زندگی، نه میدان دائمی جنگ، بلکه امکان مشترک انسان‌ها برای زیستن در آزادی، عدالت و کرامت باشد تا رؤیاورزی، کنش‌گری و ساختنِ جهانی شایسته‌تر برای همگان محقق گردد.

#کانال‌خبری‌دما

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠«خستگی‌ات، خودِ آرامش است»

✍🏻راکان المغربی

این جمله را زمانی می‌گویند که انسان از خدمت کردن به کسانی که دوستشان دارد خسته نمی‌شود؛ بلکه برعکس، همان چیزی که دیگران آن را خستگی می‌بینند، برای او مایه آرامش و لذت است. زیرا بخشیدن و فداکاری در راه کسانی که دوستشان داریم، شیرین و دل‌نشین است.

این، یکی از نشانه‌های محبت راستین است. اگر انسان حقیقتاً خدا را دوست داشته باشد، سختی‌های بندگی و اطاعت او برایش آسان می‌شود و دوری از گناه و خواسته‌هایی که خدا را ناخشنود می‌کند، برایش دشوار نخواهد بود.

کسی که خدا را دوست دارد:

- به‌راحتی از خواب شیرین خود دل می‌کند و برای نماز برمی‌خیزد.
- با رضایت و شوق، مال خود را در راه خشنودی خدا انفاق می‌کند.
- روزه گرفتن و چشم‌پوشی از غذا و نوشیدنی را به عشق خدا، شیرین می‌یابد.
- و برایش سخت نیست که با خواسته‌های نفس خود مبارزه کند و رضایت خدا را بر خواسته‌های خویش مقدم بدارد.

زیباترین نمونه این حقیقت، پیامبر اکرم ﷺ است. حضرت عایشه رضی‌الله‌عنها نقل می‌کند که پیامبر آن‌قدر شب‌ها به نماز می‌ایستاد که پاهای مبارکش ورم می‌کرد و ترک برمی‌داشت. به ایشان گفت: «ای رسول خدا! چرا این همه خود را به زحمت می‌اندازید، در حالی که خداوند گناهان گذشته و آینده شما را آمرزیده است؟»

پیامبر ﷺ فرمودند:
«آیا نباید بنده‌ای سپاسگزار باشم؟»

او حقیقتاً لذتِ «خستگیِ شیرین» را در بندگی پروردگارش تجربه می‌کرد. شیرینی انس با خدا چنان سراسر وجودش را فرا گرفته بود که درد پاها، رنج ایستادن و سختی عبادت را احساس نمی‌کرد؛ زیرا لذت محبت، همه رنج‌ها را از یاد انسان می‌برد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠آنکس که از بهر او می‌زنند می‌نگرد...

✍🏻صدیق قطبی

«مردی را دیدم از عیّاران، وی را تازیانه همی‌زدند. گفتم وی را: کدام وقت آسانتر بوَد اَلَمِ [=درد] زخم بر شما؟ گفت: آنگاه که آن‌کس که از بهر او می‌زنند‌ می‌نگرد.»
(رسالهٔ قشیریه، تصحیح بدیع‌الزمان فروزانفر، ص۲۴۸)

او می‌بیند چه بر آدمی می‌رود و چگونه در محنت، شکیبا است. او از اندوه دل آدمی باخبر است. و این، برای آنان که ایمانی دارند تسلایی است.

عین‌القضات همدانی می‌گوید تنها عاشقانند که از این بشارت، تسلّی می‌یابند. از اینکه دوست، می‌بیند چه بر آنها می‌رود و می‌داند چه اندازه گاهی دلشان به تنگ می‌آید. نگاه عاشقانهٔ او به این دو آیه درخشان است:

«وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا»(طور: ۴۸). تو معذوری که عاشق نیستی، اگر نه «فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا» تو را تسلیِ تمام حاصل کردی. «وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ»(حجر: ۹۷). «لَقَدْ نَعْلَمُ» چه دانی که چیست! عاشقان را که دانند نوش باد!»
(نامه‌های عین‌القضات همدانی،‌ ص۳۴۸)

«و در برابر حُکم پروردگارت شکیبا باش که تو حتماً زیر نظر ما هستی‌.»(سوره طور، آیه ۴۸)

«و می‌دانیم که سینه‌ات از آنچه می‌گویند، تنگ می‌شود.»(سوره حجر، آیه ۹۷)

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠قواعد قرآنی (45)

✍🏻عبدالظاهر سلطانی

فإذا جاءَتْهُمُ الحَسَنةُ قالوا لَنا هَذِهِ

اعراف/131
هنگامی که خوبی به ایشان برسد، گویند حق ماست.

این خوی فرعونی است که خوبی‌ها را از خود بدانیم یا خود را عامل به دست آوردن امکانات و نعمت‌ها بدانیم، ولی بدی‌ها و گرفتاری‌ها را به دیگران نسبت دهیم.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات