📖 تلاوت قرآن كريم
🎙 با صدای خالد محمدی
🌼 جزء ۱

╭━━━━━━⊰
🌐 Web 🌿
🔮 Instagram 🌸
💠 Telegram 🌿
╰━━━━━━⊰

حلول ماه مبارک رمضان فرخنده باد.🌱🌷
با آرزوی خیر و برکت فراوان در این ماه.🤲🏻


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌روزه در گذر تاریخ

نویسنده:
دکتر محمد المنصور
مترجم:
محمود کریمی

این مقاله به تبیین مفهوم «صوم» از منظر لغوی، تاریخی و فقهی می‌پردازد. نویسنده با استناد به آیات قرآن کریم (به‌ویژه داستان حضرت مریم و زکریا)، ریشه روزه را در «امساک مطلق» و «روزه سکوت» جسته و سپس تطور آن را در ادیان پیشین و سیره انبیا از حضرت آدم (ع) تا پیامبر اسلام (ص) واکاوی می‌کند. در این پژوهش، روزه نه تنها یک تکلیف شرعی برای محرومیت مادی، بلکه نظامی متقن برای ایجاد توازن میان نیازهای نفسانی و تمایلات روحانی معرفی شده است. در نهایت، مقاله بر ضرورت توسعه معنایی روزه در فقه تاکید ورزیده و غایت اصلی این عبادت را فراتر از امساکِ فیزیکی، دستیابی به ملکه «تقوا» و تطهیر اخلاقی در تمامی ابعاد زندگی فردی و اجتماعی می‌داند.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#رمضان #روزه #فقه_اسلامی #تذهیب_نفس #تاریخ_ادیان #تقوا #صوم_سکوت #شریعت #تربیت_اخلاقی #قرآن_کریم #تزکیه_نفس #میراث_ماندگار

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌این تجربه‌ی ما با کُردهاست

نویسنده: یاسین اکتای
مترجم: اصلاحوب

متن پیش‌رو به قلم یاسین اکتای، به واکاوی چالش نژادپرستی در جوامع مسلمان با تمرکز بر مسئله کُرد در ترکیه و سوریه می‌پردازد. نویسنده ضمن پذیرش نقدهای اخلاقی بر نژادپرستی میان متدینین، نسبت به «تعمیم‌های ناعادلانه» علیه جریان‌های اسلامی هشدار می‌دهد. او استدلال می‌کند که راه حل پایدار نه در تقابل‌های نظامی یا ناسیونالیسم متقابل، بلکه در «سیاستِ اصلاح‌گرایانه»، تثبیت «عدالت ساختاری» و گذار از هویت‌گرایی افراطی به سوی «شهروندی برابر» نهفته است؛ رویکردی که حقوق فرهنگی را نه از طریق سلاح، بلکه در ذیل چترِ حاکمیت عادل و فراگیر به رسمیت می‌شناسد.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#مسئله_کرد #یاسین_اکتای #عدالت_اجتماعی #تفکر_انتقادی #شهروندی_برابر #نقد_ناسیونالیسم #اسلام_سیاسی #ترکیه #سوریه #حقوق_اقلیت‌ها

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📖 #نکات_قرآنی تدبر در قرآن

📌 نکته اول: اسلام، دینِ سندیت

«ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ» (بقره: ۲)

آخرین پیام الهی که بر محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وسلم نازل شده است، نام‌های متعددی دارد؛ از جمله «کتاب» که در آیهٔ دوم سورهٔ بقره آمده است. هر یک از این نام‌ها دارای معنا و فلسفه‌ای خاص است و «کتاب» نیز از این قاعده مستثنا نیست.

کتاب به معنای «نوشته» أمده است؛ به نویسنده «کاتب» و به نوشته‌شده «مکتوب» گفته می‌شود. اکنون این پرسش مطرح می‌شود که فلسفهٔ نوشتن چیست؟ چرا اندیشه‌ها و آنچه در درون انسان است، در زمان نیاز نوشته می‌شود و به رشتهٔ تحریر درمی‌آید؟

حقیقت آن است که «نوشته»، به‌ویژه هنگامی که جنبهٔ سندیت پیدا می‌کند، فواید فراوانی دارد؛ از جمله:

الف) رفع شک و شبهه: برای مثال، اگر کسی مبلغی را به دیگری قرض دهد و هنگام بازپرداخت، یکی یا هر دو طرف دقیقاً مبلغ را به خاطر نداشته باشند، در این حالت تنها نوشته یا سند است که می‌تواند آنان را از نگرانی و دغدغه نجات دهد، موجب آرامش خاطر شود و از تضییع حقوق جلوگیری کند.

ب) رفع اتهام و دفاع از مظلوم: برای نمونه، نویسنده‌ای ، کتاب یا مقاله‌ای می‌نویسد و در آن دیدگاه‌ها و مواضع خود را دربارهٔ یک موضوع یا برنامه بیان می‌کند، اما دیگران برخلاف نوشته‌های او، نظراتی نادرست به وی نسبت می‌دهند. در چنین شرایطی، تنها نوشته‌های مستند اوست که می‌تواند از وی رفع اتهام کند.

ج) آگاهی‌بخشی به جامعه: در موضوعاتی که برای عموم جامعه حیاتی و بااهمیت است و لازم است مردم از آن آگاه شوند، ابزارهایی چون نامه‌نگاری، پیام‌های مکتوب، بروشور و مانند آن، نقش اساسی ایفا می‌کنند.

البته نوشته و سند در طول تاریخ کاربردهای متنوعی داشته و دارد؛ در اینجا تنها به نمونه‌هایی برجسته اشاره شد تا خوانندهٔ گرامی از این رهگذر، به ارزش کلام خداوند که در قالب «کتاب» نازل شده است، پی ببرد.

اگرچه هدف از این عنوان برای خوانندگان فهیم و نکته‌سنج روشن است، اما برای تکمیل این نکتهٔ قرآنی باید افزود که متأسفانه امروزه دین اسلام آماج اتهامات و شبهه‌افکنی‌های فراوان قرار گرفته و مسائلی به آن نسبت داده می‌شود که فرسنگ‌ها از حقیقت اسلام به دور است. اگر لطف الهی نبود و این کتاب آسمانی به‌عنوان سندی محکم وجود نداشت تا از حقیقت خود دفاع کند و این همه اتهام، دروغ و خرافه را از ساحت خویش بزداید و پیام‌های ارزشمندش را به جامعه برساند، بی‌تردید کار اسلام و مسلمانان ـ به‌ویژه مدافعان دین ـ بسیار دشوار می‌شد و چه‌بسا به مسیر افول و تضعیف می‌انجامید.

ازاین‌رو، حکمت الهی بر این قرار گرفته است که اسلام در قالب «کتاب» نازل شود؛ کتابی که جنبهٔ سندیت دارد و مصون از تحریف و اتهام است. در همین راستا، دیگران نیز می‌توانند از این حقیقت الگو بگیرند و دریابند که اسلام، دین حق و دین سند است؛ چراکه اگر بر حق نبود، هرگز حاضر به ثبت و ارائهٔ سند نمی‌شد.

✍️ مسلم خدری

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#ذکر

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللـهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْڪَ لَهُ، لَهُ الْمُلْڪِ وَلَهُ الْحَمْـدُ وَ هُوَ عَلَى ڪُلِّ شَيْءٍ قَدِيْـرٌ

هيچ معبـودى به جز اللـه "بحق" وجـود ندارد، يڪتاست و شريڪى ندارد، پادشاهى و ستايش از آنِ او است، و او بر هر چيز توانـاست.
متفـق علیـه

🎧سجـاد سـࢪمیـلـۍ

♦️ سری نکات تربیتی نوجوانان شماره 6

📌 هیجاناتش را کوچک نشمارید
گاهی والدین واکنش‌های نوجوان را کم‌اهمیت می‌دانند و می‌گویند: «این که چیزی نیست!»
اما احساسات نوجوان برای خودش واقعی است. اول همدلی کنید، سپس راهنمایی کنید.

✅ یک رابطه صمیمی و حمایتگر باعث اعتماد و همکاری بیشتر نوجوان می‌شود.

♦️ قانون طلایی: شنیدن و همدلی، کلید ارتباط مؤثر و رشد مسئولیت‌پذیری است.

✍به نقل از کانال جهاندار امینی
#روان_سالم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

در حدیث فاطمه رضی الله عنها از پدرشان ﷺ آمده است: «ایشان به او خبر داد که جبریل علیه السلام هر سال یک بار قرآن را بر وی عرضه می‌کرد و در سال وفاتشان، آن را دو بار بر ایشان عرضه کرد».

همچنین در حدیث ابن‌عباس آمده است: «مدارسه [و بازخوانی قرآن] میان او و جبریل شب‌هنگام بود».

این موضوع بر مستحب بودنِ تلاوت بسیار در شب‌های رمضان دلالت دارد؛ چرا که در شب، مشغله‌ها قطع می‌شود، همت‌ها گرد می‌آید و دل و زبان برای تدبر [در آیات] با یکدیگر هماهنگ می‌گردند.

همان‌گونه که خداوند متعال می‌فرماید: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} [مزمل: ۶] (بی‌گمان [نماز و عبادتی] که در ساعات شب [پس از خواب] پدید می‌آید، [در هماهنگی قلب و زبان] مؤثرتر است و از نظر سخن [و قرائت، برای فهم معانی و دوری از مشاغل دنیا] استوارتر است).

(لطائف المعارف، ابن‌رجب حنبلی)


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

گاهی پشت تأخیرها و نرسیدن‌ها …
حکمتی پنهان است که فقط خدا می‌داند
ما بخشی از مسیر را می‌بینیم، اما او تمام
راه را از ابتدا تا انتها می‌بیند
وقتی دل نگران می‌شود، یادمان باشد دانایی
او بی‌نهایت و محبتش بی‌پایان است
پس آرام بگیر ، شاید همین امروز، در حال نجات
یافتن از چیزی هستی که از آن خبر نداری


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

یکی از دلایل آسان شدن عبادت و حتی لذت بردن از آن در ماه رمضان، به این برمی‌گردد که رمضان یک عبادت جمعی است؛
یعنی:
همه قرآن می‌خوانند،
همه در نماز تراویح شرکت می‌کنند،
همه به دعا و ذکر مشغول‌اند،
و همه در کارهای خیر سهیم و شریک هستند.
به همین دلیل، این ماه به ما می‌فهماند که وقتی یک جامعه، غالبِ افرادش در خیر پیش‌قدم باشند،‌ این جمع خیر حتی بر اقلیت‌های ضعیف‌الایمان هم اثر می‌گذارد و آن‌ها را با خود همراه می‌کند.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 چالش‌های عملی و توسعه معنایی روزه در دنیای مدرن

✍️اصلاحوب

اگر غایت روزه را «تطهیر از حجاب‌های مادّی» و «برقراری توازن» بدانیم، انسان معاصر با چالش‌هایی روبروست که فراتر از گرسنگی و تشنگی فیزیکی است:

۱. از «امساک طعام» به «امساک اطلاعاتی» (روزه‌ی دیجیتال)

در دنیای قدیم، حجاب مادّی عمدتاً در لذّات جسمانی خلاصه می‌شد، امّا امروز «ازدحام اطلاعات» و «اعتیاد به نمایشگری در فضای مجازی»، جدّی‌ترین حجابِ حضور قلب است.

روزه‌داری که از خوردن امساک می‌کند اما تمام ساعات روز را در فضای مجازی به بیهودگی می‌گذراند، عملاً از «صوم لغوی» (خودداری از کار لغو) فاصله گرفته است. توسعه معنایی روزه در اینجا یعنی نذرِ «سکوت دیجیتال»؛ پرهیز از مصرف بی‌رویه اطلاعات و دوری از قضاوت‌های شتاب‌زده در فضای مجازی.

۲. چالش مصرف‌گرایی و افطارهای تجمّلی

انحراف ملل گذشته در پرخوری هنگام افطار بود. این چالش امروز در قالب «فرهنگ مصرف‌گرایی» بازگشته است.

تضاد مدرن: روزه برای درک فقر و سبک‌باری تشریع شده، اما تبدیل شدن سفره‌های افطار به بازارهای تجملاتی، نقض غرضِ تقواست. تفکر انتقادی ایجاب می‌کند که بپرسیم: چگونه می‌توان بین «روزه» به مثابه تمرین ساده‌زیستی و «صنعت رمضان» (تبلیغات گسترده کالاهای مصرفی) مرزی قائل شد؟

۳. اخلاق حرفه‌ای؛ روزه به مثابه مسئولیت اجتماعی

معنی فقهی روزه باید به «همه‌ی اعمال پسندیده» گسترش یابد. در دنیای مدرن، تفکیک عبادت از کار یک آسیب جدّی است.

روزه‌ی کارکردی: برخی به بهانه‌ی روزه‌داری، از کیفیت کار و پاسخگویی به ارباب‌رجوع می‌کاهند. در حالی که توسعه‌ی معنایی روزه ایجاب می‌کند که «امساک از کم‌کاری» و «پرهیز از بدخلقیِ ناشی از گرسنگی» جزئی از اعتبار روزه باشد. روزه نباید مجوّزی برای کاهش بهره‌وری اجتماعی باشد، بلکه باید تمرینی برای صبوریِ بیشتر در تعاملات انسانی گردد.

۴. از «روزه‌ی سکوت» تا «روزه‌ی از نفرت‌پراکنی»

با الهام از روزه‌ی حضرت مریم (ع)، انسان مدرن بیش از هر زمان به بازنگری در «زبان» نیاز دارد.

بازخوانی: در عصری که کلمات در قالب کامنت‌ها و پیام‌ها می‌توانند شخصیت انسان‌ها را تخریب کنند، صومِ واقعی یعنی خودداری از «ترور شخصیت»، «شایعه‌پراکنی» و «دروغ‌های مصلحتی». این همان «پالایش مظاهر نوین بت‌پرستی» است (مانند بتِ قدرت، شهرت و دیده شدن).

نتیجه‌گیری تحلیلی

روزه در دنیای مدرن نباید تنها در «تقویم» خلاصه شود، بلکه باید به یک «سبک زندگی منتقدانه» بدل گردد؛ سبکی که در آن انسان علیه میلِ بی‌حدوحصر به مصرف، سرعت و قضاوت، طغیان می‌کند تا به آن «صفای نفس و پاکی اندیشه» دست یابد.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

ویژه برنامه روزنه رمضان

#آرشیو

دریچه ای برای کسب معنویت و معرفت در  رمضان  ۱۴۴۵ ه‍ ق

با موضوع:  عبادت در رمضان

توسط: دکتر محمود ویسی

خلاصه برنامه: ماه رمضان ماه عبادت است و کسب مهارت عبودیت با راهکار تکرار


🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

ما راه را به او نشان دادیم یا سپاس گزار خواهد بود یا ناسپاس
سوره انسان

#تقویم

«إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیما»


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📖 تلاوت قرآن كريم
🎙 با صدای خالد محمدی
🌼 جزء ۲

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📕 فرار از تاریخ

✍ اسماعیل شمس

🔸بیش از پنجاه روز است در کانال کردستان‌نامه ننوشته‌ام؛ کردستان‌نامه جایی است که من در آن تنها حرف دلم را می‌زنم؛ حرفی که نتیجه مطالعه، تحلیل ذهنی و تجربه زیسته است؛ اما وقتی دل، قفل می‌شود، چگونه می‌توان حرف زد؟ گفته‌اند در خانه اگر کس است، یک حرف بس است، و در جایی که حرف، شنیده نمی‌شود، باید سکوت پیشه کردکه سرشار از ناگفته‌هاست؛ اما و اما امروز جمله‌ای از شکسپیر خواندم که همه این جملات قصار و پندهای پیرانه‌سر را دود کرد و به هوا فرستاد: "غایبان در لحظه‌های سخت باید تا ابد غایب بمانند".

🔸نسل من و مایِ مرزنشین زحمتکش و مظلوم در کردستان از روزی که چشممان به روی این جهان باز شده است، چیزی جز سختی ندیده‌ایم و دست‌کم در مورد خودم و بسیاری که می‌شناسم، به جرٲت می‌توانم بگویم حتی یک لحظه‌ بدون سختی را تجربه نکرده‌ایم. بیشتر ما حتی در پنجاه سالگی فقط یک آرزوی بردل مانده و رٶیای تحقق نیافته داریم و آن یک ذره زندگی و یک لحظه خوشی و یک خنده از ته دل است. ما در زمانی حاضرانِ در لحظه‌های سخت بودیم که دیگران غایب بودند و ما بار سنگین همه آن سختی‌ها را به تنهایی به دوش کشیدیم،در تنهایی گریستیم و در تنهایی مردیم و فراموش شدیم. با وجود این بازماندگان جان سختِ آن لحظه‌های سخت،هرچند امروز هم سینه‌هایشان مالامال از درد و لحظه‌هایشان پر از سختی است، هنوز آنقدر شرافتمند هستند که غایبان در لحظه‌های سخت گذشته خویش را تنها نگذارند؛ با آنان همدلی و همدردی کنند و هرکاری که از دستشان برمی‌آید، برایشان انجام دهند.

🔸من تاریخ خوانده‌ام و تنها کاری که به عنوان یک شاگرد تاریخ پس از سی و دو سال مطالعه از دستم برمی‌آید و می‌توانم به هموطنانم در این لحظه‌های سخت بگویم، یک جمله است: "در دام تاریخ گرفتار نشوید و از تاریخ فرار کنید". من هم می‌دانم خواندن تاریخ فواید بسیاری در حوزه تخصصی و عمومی دارد، اما در سرزمین نفرین شده خاورمیانه، تاریخ خوانده نمی‌شود، بلکه پرستیده می‌شود؛ تاریخ برای عبرت نیست، بلکه برای تکرار و تمرین و آزمون و خطا در آزمایشگاه سیاست است؛ آزمایشگاهی که عناصر آن انسانهایی هستند که باید زندگی کنند و از اکنون به سمت آینده روند، نه این که توسط متخصصان آزمایشگاه تاریخ همچون موش آزمایشگاهی آزمایش شوند و گرفتار تسلسل و دور باطل گردند. تاریخ باید توسط تاریخدان متخصص با همه محاسن و معایبش به مردم آموزش و نشان داده شود، نه مهندسان و معمارانی که با دستکاری در آن، از ویرانه‌هایش کاخ باشکوه بسازند و جراحانی که غده‌های سرطانی آن را خارج کنند و با جراحی پلاستیک، یک موجود زیبا و سالم از اتاق عمل به بیرون بفرستند.

🔸بگذارید با صراحت بگویم که من شک دارم جامعه ما هنوز وارد عصر تاریخی به معنای واقعی و مدرن آن شده باشد. بخش زیادی از ما هنوز در عصر اسطوره زندگی می‌کنیم و بخشی دیگر که در ظاهر وارد دوران تاریخی شده‌ایم، هرگاه رویمان را به گذشته برمی‌گردانیم، سراغ اسطوره می‌رویم یا اگر در مسیر اسطوره‌یابی بخشی از تاریخ بر سر راهمان سبز شود، بی‌درنگ آن را به اسطوره تبدیل می‌کنیم. همه ما با اصطلاح "دورت بگردم" آشنا هستیم. این اصطلاح اسطوره‌ای یعنی به دور یک شخص یا چیزی گشتن و آمادگی بذل جان برای اوست. در اسطوره‌‌ها آمده است که هر ملتی به یک «بلاگردان» نیاز داشت که جانش را فدا کند و کفاره گناه مردم شود تا پس از مرگ او مردم پاک شوند و به بالندگی و رشد برسند. این افراد به گمان خود با قربانی‌کردن جانشان جامعه را از بلوا و بلا نجات می‌دادند. در دنیای اسطوره و ماقبل تاریخ، مردم با این مفاهیم می‌زیستند و به آنها باور داشتند و شاید نتیجه هم می‌گرفتند، اما جهان تاریخی الزامات خود را دارد و با قهرمانان و پهلوانان و بلاگردانهای اسطوره‌ای هیچ نسبتی ندارد. دعوت از مردمی که قلب و روحشان با تاریخ سرشته شده است برای بازگشت به اسطوره نتیجه‌ای جز روان‌پریشی تاریخی و اختلال در حرکت به سوی آینده ندارد.

🔸در دنیای مدرن، این خود تاریخ است که باید نقش "بلاگردان" را ایفا کند و به دور مردم بگردد و فریاد بزند که من خود را قربانی می‌کنم تا شما زنده بمانید؛ زندگی کنید و به سوی آینده بروید. در این زمانه، جامعه‌ای رشد خواهد کرد که نه تنها از اسطوره عبور کرده و وارد دوران تاریخی شده باشد، بلکه تاریخ را هم فدای آینده‌ای روشن کند، اما اگر این قاعده معکوس گردد و یک جامعه در درون تاریخ، دل به اسطوره ببندد، ممکن است مسکن موقتی برای تسکین آلامش باشد، اما در بلندمدت از کاروان پیشرفت که بار خود را در آینده و به آیندگان تحویل می‌دهد، جا خواهد ماند. تاریخ هم اگر در مسیر اسطوره‌زدایی قرار نگیرد، مانند بختکی است که در خواب به‌شدت انسان را فشار می‌دهد و رهایش نمی‌کند. و حرف آخر اینکه از تاریخی که مانند تار عنکبوت به دور مردم تنیده شده باشد، باید فرار کرد.

عبدالظاهر سلطانی

همگام با رمضان

رمضان و قرآن

تنها ماهی که نامش در قرآن آمده، رمضان است.
به راستی این همه جلال و شکوه، احترام و توجه، یا شور و شوق در بین مؤمنان در ماه رمضان برای چیست؟
جشنواره و بهار رمضان در واقع سالگرد نزول قرآن است.
و این قرآن همواره و در تمام ماه‌ها در دسترس ماست.

بیایید با نگاهی دوباره و چندباره و تدبر ژرف در آیات با کیهان بی‌کران قرآن بیش‌تر و بیش‌تر آشنا شویم و دل و روان خود را سیراب کنیم.

تدبر و اندیشیدن در قرآن مخصوص یک قشر و یک گروه نیست و هر کس به میزان توان و درک خود می‌تواند از کتاب وزین بهره گیرد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🔖 ۲۰ نکته‌ی درس‌آموز از جزء اول قرآن

✍ الحاق جوادی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات