از سر تا پایم خلاصه میشوم به «مشتی خاک»؛
که میتوانست «خشتی» باشد در دیوار خانهای،
یا «سنگی» در دامان کوهی،
یا مقداری «سنگریزه» در ژرفای اقیانوسی،
شاید «خاکی» در گلدانی،
یا حتی «غباری» بر پنجرهای.
اما مرا از میان اینها برگزیدند:
برای «نهایت»، برای «شرافت»، برای «انسانیت».
و پروردگارم بزرگوارانه به من اجازه داد
برای «نفس کشیدن»، «دیدن»، «شنیدن» و «فهمیدن»؛
و مرا ارجمند داشت به خاطر نفسی که در من دمید.
من برگزیده شدهام:
برای «قرب»، برای «بازگشت»، برای «سعادت».
من مشتی خاکم که خدایم به من اجازه داده است
به «انتخاب»، به «تغییر»، به «شورش»، به «محبت».
وای بر من اگر قدر ندانم… ❤️
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤9👏3
📌در محراب نهنگ؛ فقه بازنگری و تولد سپیدهای نو
✍️ جمال عبدالستار
ترجمه: فرزان خاموشی
مفسران دیدگاههای گوناگونی درباره داستان حضرت یونس علیهالسلام ارائه کردهاند، اما نزدیکترین برداشت به فهم روان انسان و پیام تربیتی ماجرا، این است که خروج او از میان قومش، نتیجهی خشم انسانی بود؛ خشمی که از بیاعتنایی مردم و لجاجت طولانی آنها شعلهور شد.
قومش هشدارها را جدی نگرفتند و در انکار پافشاری کردند، تا جایی که سینهی پیامبر از این سرسختی تنگ شد و پیش از آنکه اجازهای الهی صادر شود، میدان دعوت را ترک کرد؛ تصمیمی که از درد و رنج درونیاش برخاست، نه از مأموریت الهیاش.
این همان «نگاهِ برخاسته از خشم» است؛ نگاهی که معمولاً در اوج هیجان متولد میشود. و هر دیدگاهی که از آتش خشم تغذیه کند، بیشتر به درنگ نیاز دارد تا اقدام؛ چرا که تصمیمهای شتابزده غالباً دشمن خرد و بینشاند.
چنانکه درباره حضرت موسی علیهالسلام میخوانیم:
«و هنگامی که خشم موسی فرو نشست، الواح را گرفت»؛
یعنی آرام شدن خشم، شرط حمل امانت بزرگ بود، زیرا دلی که در تلاطم است، توان نگهداری پیام الهی را ندارد.
داستان یونس تنها یک رویداد تاریخی نیست، بلکه درسی همیشگی است؛ هشداری که خداوند حتی به پیامبر اسلام ﷺ فرمود:
«پس بر حکم پروردگارت صبر کن و مانند صاحب ماهی مباش.»
این خطاب، همه دعوتگران راه حق را در بر میگیرد؛ چه فرد باشند، چه گروه یا نظام. هیچکس حق ندارد سوار کشتی برداشت شخصی خود شود و جدا از مأموریت الهی حرکت کند.
قانون همیشگی این است که وقتی کشتیها در طوفان میافتند، برای نجات مسیر، بارهای سنگین را سبک میکنند. و هیچ باری برای کشتی حق، سنگینتر از نفس آلوده، دل سخت، و منفعتطلبان نیست.
البته حضرت یونس از چنین نسبتهایی پاک است، اما عبرت داستان باقی است:
راه نجات یکی است؛ ادامه دادن مأموریت تا آخرین لحظه و چنگ زدن به مسئولیت، حتی وقتی سخت و سوزان است.
سپس سرنوشت فرا میرسد؛ جایی که یونس در تاریکی شکم نهنگ قرار میگیرد.
شکم نهنگ فقط مکان یک پیامبر نیست؛ بلکه سرنوشت هر انسانی است که بخواهد جدا از تکلیف الهی نجات پیدا کند.
آنجا جایی برای جدل، توجیه و شعار نیست. مشکل در همراهان نیست؛ مشکل در روش، در تصمیم اشتباه و در گم شدن قطبنماست.
ماندن در شکم نهنگ بهخودیخود درمان نیست؛ بلکه اگر رحمت خدا نرسد، میتواند اقامتگاه رنج باشد.
این همان معنای آیه است که میفرماید:
«پنداشت که ما او را در تنگنا قرار نخواهیم داد»؛
و همین تنگنا، محل آزمون و بازسازی شد.
اما رحمت خدا، یونس را به الگویی شگفت تبدیل کرد؛ وقتی به اشتباهش اعتراف کرد، نه کسی را سرزنش نمود و نه درگیر شرایط شد، بلکه به خدا پناه برد و از دل تاریکی فریاد زد:
«معبودی جز تو نیست، تو پاک و منزهی، من از ستمکاران بودم.»
و پاسخ الهی آمد:
«دعایش را پذیرفتیم و او را از اندوه نجات دادیم، و اینگونه مؤمنان را نجات میدهیم.»
پیام روشن است:
در شکم نهنگ، جایی برای غرور نیست؛ آنجا جای فروتنی، صداقت با خود و بازگشت به خداست.
اصرار بر نپذیرفتن خطا، بلا را طولانی میکند؛ اما نجات، از لحظه صدق آغاز میشود.
حضرت یونس بیرون آمد، در حالی که درس را آموخته بود، و خدا او را برگزید و از صالحان قرار داد؛ تا آنجا که پیامبر اسلام ﷺ فرمود:
«مرا بر یونس بن متی برتری ندهید»؛ احترامی بزرگ برای پیامبری که از آزمون سخت سربلند بیرون آمد.
و این سنت الهی همواره پابرجاست:
یا چنگ زدن به لوحهای مسئولیت که به برگزیدگی میانجامد،
یا فاصله گرفتن از راه که به غرق شدن و ابتلا ختم میشود.
منبع: اصلاحوب
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️ جمال عبدالستار
ترجمه: فرزان خاموشی
مفسران دیدگاههای گوناگونی درباره داستان حضرت یونس علیهالسلام ارائه کردهاند، اما نزدیکترین برداشت به فهم روان انسان و پیام تربیتی ماجرا، این است که خروج او از میان قومش، نتیجهی خشم انسانی بود؛ خشمی که از بیاعتنایی مردم و لجاجت طولانی آنها شعلهور شد.
قومش هشدارها را جدی نگرفتند و در انکار پافشاری کردند، تا جایی که سینهی پیامبر از این سرسختی تنگ شد و پیش از آنکه اجازهای الهی صادر شود، میدان دعوت را ترک کرد؛ تصمیمی که از درد و رنج درونیاش برخاست، نه از مأموریت الهیاش.
این همان «نگاهِ برخاسته از خشم» است؛ نگاهی که معمولاً در اوج هیجان متولد میشود. و هر دیدگاهی که از آتش خشم تغذیه کند، بیشتر به درنگ نیاز دارد تا اقدام؛ چرا که تصمیمهای شتابزده غالباً دشمن خرد و بینشاند.
چنانکه درباره حضرت موسی علیهالسلام میخوانیم:
«و هنگامی که خشم موسی فرو نشست، الواح را گرفت»؛
یعنی آرام شدن خشم، شرط حمل امانت بزرگ بود، زیرا دلی که در تلاطم است، توان نگهداری پیام الهی را ندارد.
داستان یونس تنها یک رویداد تاریخی نیست، بلکه درسی همیشگی است؛ هشداری که خداوند حتی به پیامبر اسلام ﷺ فرمود:
«پس بر حکم پروردگارت صبر کن و مانند صاحب ماهی مباش.»
این خطاب، همه دعوتگران راه حق را در بر میگیرد؛ چه فرد باشند، چه گروه یا نظام. هیچکس حق ندارد سوار کشتی برداشت شخصی خود شود و جدا از مأموریت الهی حرکت کند.
قانون همیشگی این است که وقتی کشتیها در طوفان میافتند، برای نجات مسیر، بارهای سنگین را سبک میکنند. و هیچ باری برای کشتی حق، سنگینتر از نفس آلوده، دل سخت، و منفعتطلبان نیست.
البته حضرت یونس از چنین نسبتهایی پاک است، اما عبرت داستان باقی است:
راه نجات یکی است؛ ادامه دادن مأموریت تا آخرین لحظه و چنگ زدن به مسئولیت، حتی وقتی سخت و سوزان است.
سپس سرنوشت فرا میرسد؛ جایی که یونس در تاریکی شکم نهنگ قرار میگیرد.
شکم نهنگ فقط مکان یک پیامبر نیست؛ بلکه سرنوشت هر انسانی است که بخواهد جدا از تکلیف الهی نجات پیدا کند.
آنجا جایی برای جدل، توجیه و شعار نیست. مشکل در همراهان نیست؛ مشکل در روش، در تصمیم اشتباه و در گم شدن قطبنماست.
ماندن در شکم نهنگ بهخودیخود درمان نیست؛ بلکه اگر رحمت خدا نرسد، میتواند اقامتگاه رنج باشد.
این همان معنای آیه است که میفرماید:
«پنداشت که ما او را در تنگنا قرار نخواهیم داد»؛
و همین تنگنا، محل آزمون و بازسازی شد.
اما رحمت خدا، یونس را به الگویی شگفت تبدیل کرد؛ وقتی به اشتباهش اعتراف کرد، نه کسی را سرزنش نمود و نه درگیر شرایط شد، بلکه به خدا پناه برد و از دل تاریکی فریاد زد:
«معبودی جز تو نیست، تو پاک و منزهی، من از ستمکاران بودم.»
و پاسخ الهی آمد:
«دعایش را پذیرفتیم و او را از اندوه نجات دادیم، و اینگونه مؤمنان را نجات میدهیم.»
پیام روشن است:
در شکم نهنگ، جایی برای غرور نیست؛ آنجا جای فروتنی، صداقت با خود و بازگشت به خداست.
اصرار بر نپذیرفتن خطا، بلا را طولانی میکند؛ اما نجات، از لحظه صدق آغاز میشود.
حضرت یونس بیرون آمد، در حالی که درس را آموخته بود، و خدا او را برگزید و از صالحان قرار داد؛ تا آنجا که پیامبر اسلام ﷺ فرمود:
«مرا بر یونس بن متی برتری ندهید»؛ احترامی بزرگ برای پیامبری که از آزمون سخت سربلند بیرون آمد.
و این سنت الهی همواره پابرجاست:
یا چنگ زدن به لوحهای مسئولیت که به برگزیدگی میانجامد،
یا فاصله گرفتن از راه که به غرق شدن و ابتلا ختم میشود.
منبع: اصلاحوب
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤7👏2
📌تجلیل از ۱۵۰ قرآنآموز نوجوان در روانسر برگزار شد
روانسر- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
طی مراسمی با حضور خانوادهها و فعالان مذهبی در مسجد امام محمد غزالی، از ۱۵۰ قرآنآموز نوجوان شهرستان روانسر تجلیل به عمل آمد.
🔗ادامهی خبر
#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #روانسر #خبر_روانسر #تجلیل_قرآنی #اورامانات #موسسه_قرآن_و_سنت #نوجوانان_قرآنی #مسجد_امام_غزالی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
روانسر- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
طی مراسمی با حضور خانوادهها و فعالان مذهبی در مسجد امام محمد غزالی، از ۱۵۰ قرآنآموز نوجوان شهرستان روانسر تجلیل به عمل آمد.
🔗ادامهی خبر
#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #روانسر #خبر_روانسر #تجلیل_قرآنی #اورامانات #موسسه_قرآن_و_سنت #نوجوانان_قرآنی #مسجد_امام_غزالی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤14
📌راهبرد اقتصادی دولت در شرایط فعلی چه باید باشد؟
✍️مراد راهداری- دکترای اقتصاد و عضو هیئت علمی دانشگاه
این نوشتار با نگاهی انتقادی، سیاستهای موسوم به «گفتاردرمانی» دولت در زمینه حذف یارانهها و گرانسازی حاملهای انرژی را به چالش میکشد. نویسنده معتقد است ادعای اختصاص درآمدهای حاصله به دهکهای ضعیف، بدون رعایت قواعد دقیق بودجهریزی و فراتر رفتن از روند متعارف تخصیص، فاقد وجاهت کارشناسی است و در عمل، ماهیت «مشاع» صندوق دولت این تفکیکها را بیاثر میکند. وی با اشاره به وضعیت نامطلوب مناطق نفتی علیرغم مصوبات قانونی، بر شکاف میان «شعار» و «عملکرد» تأکید میورزد.
🔗ادامهی جستار
#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اقتصاد_ایران #بودجهریزی #مهار_تورم #سیاست_گذاری_بومی #حمایت_از_تولید #نقد_یارانه #سرمایهگذاری #اقتصاد_تحریم #گزیده #گزیده_اخبار
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️مراد راهداری- دکترای اقتصاد و عضو هیئت علمی دانشگاه
این نوشتار با نگاهی انتقادی، سیاستهای موسوم به «گفتاردرمانی» دولت در زمینه حذف یارانهها و گرانسازی حاملهای انرژی را به چالش میکشد. نویسنده معتقد است ادعای اختصاص درآمدهای حاصله به دهکهای ضعیف، بدون رعایت قواعد دقیق بودجهریزی و فراتر رفتن از روند متعارف تخصیص، فاقد وجاهت کارشناسی است و در عمل، ماهیت «مشاع» صندوق دولت این تفکیکها را بیاثر میکند. وی با اشاره به وضعیت نامطلوب مناطق نفتی علیرغم مصوبات قانونی، بر شکاف میان «شعار» و «عملکرد» تأکید میورزد.
🔗ادامهی جستار
#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اقتصاد_ایران #بودجهریزی #مهار_تورم #سیاست_گذاری_بومی #حمایت_از_تولید #نقد_یارانه #سرمایهگذاری #اقتصاد_تحریم #گزیده #گزیده_اخبار
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
👍5
📌پیام تسلیت روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح استان سیستان و بلوچستان بە مناسبت رحلت مولانا دین محمد دُرّکانی
زاهدان ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح استان سیستان و بلوچستان، درگذشت مولانا دینمحمد درّکانی ـ رحمه الله ـ را تسلیت گفت.
🔗متن این پیام را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #پیام_تسلیت #مولانامحمد_درکانی #محقق_اهل_سنت #تواضح #اخلاق_والا #التلقیح #فتح_القریب #سیرة_الأئمة_الأربعة #مختصر_الحصون #القول_الأظهر
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
زاهدان ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح استان سیستان و بلوچستان، درگذشت مولانا دینمحمد درّکانی ـ رحمه الله ـ را تسلیت گفت.
🔗متن این پیام را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #پیام_تسلیت #مولانامحمد_درکانی #محقق_اهل_سنت #تواضح #اخلاق_والا #التلقیح #فتح_القریب #سیرة_الأئمة_الأربعة #مختصر_الحصون #القول_الأظهر
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤8😨2
🍏 دانههای معنا در مثنوی مولانا (۴۶)
🔖 گره گشایی از کیسهٔ تهی
در گشادِ عُقدهها گشتی تو پیر
عقدهٔ چندی دگر بگشاده گیر
عقده را بگشاده گیر ای مُنتهی
عقدهای سخت است بر کیسهٔ تهی
عقدهای کآن بر گلوی ماست سخت
که بدانی که خَسی یا نیکبخت
حلِ این اشکال کن گر آدمی
خرجِ این کن دم، اگر آدمدمی
📙 مثنوی معنوی، دفتر پنجم
📍 معنای روان:
مولانا انسانی را خطاب میکند که عمرش را در گشودن گرههای فکری، زبانی و ذهنی سپری کرده و در این راه فرسوده و پیر شده است؛ اما هنوز دعوت میشود که «باز هم» عقده بگشاید. سپس هشدار میدهد که بسیاری از این عقدهها بر «کیسهای تهی» بسته شدهاند؛ یعنی مسائلی که نه جان را سیر میکنند و نه تحولی در احوال پدید میآورند.
مولانا جهت سخن را عوض میکند و میگوید: سختترین و ضروریترین گره، آن گرهای است که بر گلوی خودِ انسان افتاده است؛ اینکه هنوز نمیدانی حقیقتاً که هستی: خس و بیمایهای یا نیکبخت و زنده؟ اگر آدمی، همین یک مسئله را حل کند و همت و انرژی خود را خرج این شناخت کند، آنگاه واقعاً «آدمدم» است.
📍 مفهوم و درس زندگی:
✓ مولانا نقدی بنیادین به دانشی وارد میکند که تمام همّتش صرف «حل مسئله» است، بیآنکه به «حل انسان» بینجامد؛ دانشی که اصطلاح میافزاید اما آگاهی نمیآورد.
✓ بسیاری از اندیشهها، پرسشها و مجادلات ما بر «کیسهٔ تهی» بسته شدهاند؛ یعنی ذهنی که از معنا، صدق و تجربهٔ زیسته خالی است، اما پر از بحث و تحلیل.
✓ مولانا میگوید پیش از آنکه عمرت را صرف دانستن حدّ اشیا کنی، حدّ خودت را بدان؛ زیرا ندانستنِ خویش، گرهی است که راه نفس را میبندد.
✓ فلسفهای که جان را دگرگون نکند، تنها انسان را پیر میکند، نه بینا؛ عمر میبرد، بیآنکه ذوق، حضور و رهایی بیاورد.
✓ مسئلهٔ اصلی زندگی این نیست که جهان چگونه است، بلکه این است که «من کیستم» و در چه حال و مقامی ایستادهام.
✓ در زیست امروز نیز، ما اغلب انرژی خود را صرف پرسشها، قضاوتها و دانستههایی میکنیم که هیچ نسبتی با خدا، اخلاق، معنا، غایت و جهت زندگیمان ندارند.
✓ مولانا یادآور میشود: اگر قرار است دمی خرج شود، بگذار خرج گشودن همان عقدهای شود که راه جان را بسته است؛ وگرنه همهٔ گشودنها، سراب است.
✍ الحاق جوادی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
🔖 گره گشایی از کیسهٔ تهی
در گشادِ عُقدهها گشتی تو پیر
عقدهٔ چندی دگر بگشاده گیر
عقده را بگشاده گیر ای مُنتهی
عقدهای سخت است بر کیسهٔ تهی
عقدهای کآن بر گلوی ماست سخت
که بدانی که خَسی یا نیکبخت
حلِ این اشکال کن گر آدمی
خرجِ این کن دم، اگر آدمدمی
📙 مثنوی معنوی، دفتر پنجم
📍 معنای روان:
مولانا انسانی را خطاب میکند که عمرش را در گشودن گرههای فکری، زبانی و ذهنی سپری کرده و در این راه فرسوده و پیر شده است؛ اما هنوز دعوت میشود که «باز هم» عقده بگشاید. سپس هشدار میدهد که بسیاری از این عقدهها بر «کیسهای تهی» بسته شدهاند؛ یعنی مسائلی که نه جان را سیر میکنند و نه تحولی در احوال پدید میآورند.
مولانا جهت سخن را عوض میکند و میگوید: سختترین و ضروریترین گره، آن گرهای است که بر گلوی خودِ انسان افتاده است؛ اینکه هنوز نمیدانی حقیقتاً که هستی: خس و بیمایهای یا نیکبخت و زنده؟ اگر آدمی، همین یک مسئله را حل کند و همت و انرژی خود را خرج این شناخت کند، آنگاه واقعاً «آدمدم» است.
📍 مفهوم و درس زندگی:
✓ مولانا نقدی بنیادین به دانشی وارد میکند که تمام همّتش صرف «حل مسئله» است، بیآنکه به «حل انسان» بینجامد؛ دانشی که اصطلاح میافزاید اما آگاهی نمیآورد.
✓ بسیاری از اندیشهها، پرسشها و مجادلات ما بر «کیسهٔ تهی» بسته شدهاند؛ یعنی ذهنی که از معنا، صدق و تجربهٔ زیسته خالی است، اما پر از بحث و تحلیل.
✓ مولانا میگوید پیش از آنکه عمرت را صرف دانستن حدّ اشیا کنی، حدّ خودت را بدان؛ زیرا ندانستنِ خویش، گرهی است که راه نفس را میبندد.
✓ فلسفهای که جان را دگرگون نکند، تنها انسان را پیر میکند، نه بینا؛ عمر میبرد، بیآنکه ذوق، حضور و رهایی بیاورد.
✓ مسئلهٔ اصلی زندگی این نیست که جهان چگونه است، بلکه این است که «من کیستم» و در چه حال و مقامی ایستادهام.
✓ در زیست امروز نیز، ما اغلب انرژی خود را صرف پرسشها، قضاوتها و دانستههایی میکنیم که هیچ نسبتی با خدا، اخلاق، معنا، غایت و جهت زندگیمان ندارند.
✓ مولانا یادآور میشود: اگر قرار است دمی خرج شود، بگذار خرج گشودن همان عقدهای شود که راه جان را بسته است؛ وگرنه همهٔ گشودنها، سراب است.
✍ الحاق جوادی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤4
یکی از اشتباهترین و آسیبزنندهترین حرفهایی که میتوانیم در ارتباط با همسر یا فرزندمان به کار ببریم، جملهٔ «من که بهت گفته بودم» است.
❌ این عبارت را به هیچکس نگویید! بهویژه به فرزندتان.
وقتی به کسی میگویید: «من که بهت گفته بودم»، در واقع به او میفهمانید که:
· تو احمقی،
· نمیفهمی،
· و من از تو بیشتر میفهمم.
همچنین این پیام را میدهید که از این پس اگر به حرف من گوش کنی، اشتباه نخواهی کرد و اکنون هم خوشحالم که به حرف من رسیدی و سزاوار این هستی که به دردسر افتادهای.
⛔ این برخورد به مرور زمان فرد را دچار احساس گناه، سرخوردگی، خشم فروخورده و تنفر از شما میکند.
👈 در حالی که پیام ما باید این باشد:
همه اشتباه میکنند؛ هر اتفاقی که بیفتد، من در کنار تو هستم و کمکت خواهم کرد.
نگران نباش، همهٔ آدمها ممکن است شکست بخورند و اشتباه کنند.
این پیام به او القا نمیکند که تو نمیفهمی یا انسان بدی هستی.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❌ این عبارت را به هیچکس نگویید! بهویژه به فرزندتان.
وقتی به کسی میگویید: «من که بهت گفته بودم»، در واقع به او میفهمانید که:
· تو احمقی،
· نمیفهمی،
· و من از تو بیشتر میفهمم.
همچنین این پیام را میدهید که از این پس اگر به حرف من گوش کنی، اشتباه نخواهی کرد و اکنون هم خوشحالم که به حرف من رسیدی و سزاوار این هستی که به دردسر افتادهای.
⛔ این برخورد به مرور زمان فرد را دچار احساس گناه، سرخوردگی، خشم فروخورده و تنفر از شما میکند.
👈 در حالی که پیام ما باید این باشد:
همه اشتباه میکنند؛ هر اتفاقی که بیفتد، من در کنار تو هستم و کمکت خواهم کرد.
نگران نباش، همهٔ آدمها ممکن است شکست بخورند و اشتباه کنند.
این پیام به او القا نمیکند که تو نمیفهمی یا انسان بدی هستی.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤13
اگر روزی بهجایی رسیدی که هیچکسی حاضر نیست به شما کمکی بکند، آن را به فال نیک بگیرید. آن روز یک فرصت طلایی است که باید فقط روی خودت حساب بکنی و این یعنی آغاز رشد و شکوفایی شما.
جلال معروفیان
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
جلال معروفیان
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤11💯3👏2👎1
🕌 #سلسله_مباحث_أسماء_الحسنی
قسمت اول: اهمیت شناخت اسماء الحسنی
🎙 سخنران: بانو جهان آفتابی
⏱ مدت زمان: ۷ دقیقه و ۴۶ ثانیه
شناخت اسماء الحسنی، دریچهای است به فهم عمیقتر توحید، تقویت ایمان و اصلاح نسبت انسان با خداوند؛ مسیری برای زیست آگاهانهتر و معنویتر.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام
🔸 تلگرام
🔸 وبسایت
🔸 آپارات
قسمت اول: اهمیت شناخت اسماء الحسنی
🎙 سخنران: بانو جهان آفتابی
⏱ مدت زمان: ۷ دقیقه و ۴۶ ثانیه
شناخت اسماء الحسنی، دریچهای است به فهم عمیقتر توحید، تقویت ایمان و اصلاح نسبت انسان با خداوند؛ مسیری برای زیست آگاهانهتر و معنویتر.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام
🔸 تلگرام
🔸 وبسایت
🔸 آپارات
❤8👏1
📌ذکر، فکر و شکر
پیش از آنکه خواستههای طولانی و عریض خود را به درگاه الله بیان کنی،
مکثی کن…
با اندکی تفکر و تأمل در داشتههایت،
خواهی دید چه نعمتهای ارزشمندی تا امروز از سوی الله دریافت کردهای؛
نعمتهایی که شاید نهتنها شکرشان را بهجا نیاوردهای،
بلکه حتی آنها را در شمار نعمتها نیز نیاوردهای.
اکنون با قلبی شاکر،
برای داشتههایی که امروز داری شکرگزار باش
و سپس اگر خواستهای داری، آن را بیان کن. 🤲✨
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
پیش از آنکه خواستههای طولانی و عریض خود را به درگاه الله بیان کنی،
مکثی کن…
با اندکی تفکر و تأمل در داشتههایت،
خواهی دید چه نعمتهای ارزشمندی تا امروز از سوی الله دریافت کردهای؛
نعمتهایی که شاید نهتنها شکرشان را بهجا نیاوردهای،
بلکه حتی آنها را در شمار نعمتها نیز نیاوردهای.
اکنون با قلبی شاکر،
برای داشتههایی که امروز داری شکرگزار باش
و سپس اگر خواستهای داری، آن را بیان کن. 🤲✨
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤12👍2
انصاف
در میان فضیلتهای اخلاقی، «انصاف» پهلو به پهلوی عرش میزند. متون دینی نیز #انصاف را «رئیسالاخلاق» و نزدیکترین چیز به حقیقت دین دانستهاند:
«أولى الأشیاء بالدین الإنصاف.»
قرآن نیز دو بار گوشزد کرده است که مبادا دشمنی با کسی یا قومی، شما را به ورطهی ظلم بیندازد.
فرق انصاف با دیگر فضیلتهای اخلاقی این است که انصاف، در همهی ساحتهای عملی و نظری، از فلسفه تا سیاست و از باورهای دینی تا زندگی خصوصی انسانها، کارایی دارد. هیچ فضیلتی به اندازهی انصاف به دستگاههای معرفتی شبیه نیست و به کار معرفتجو نمیآید.
انصاف پادزهر تعصب، خشونت، فرقهگرایی، ظلم، حقیقتستیزی، حماقت و هر رذیلتی است که انسان را در عرصهی عمل و نظر گمراه میکند. کدام صفت اخلاقی را میشناسید که این همه پیامدهای معرفتی و نظری داشته باشد؟
عطار نیشابوری میگوید: انصاف، دشمن تعصب و خاماندیشی است، و اگر آن نداری، سزای تو مرگ در بستر تعصب است:
گر تعصب میکنی از بهر این
نیست انصافت، بمیر از قهر این
اگر در گروهی انصاف نبود، بویی از حقیقت و معنویت به مشامشان نرسیده است؛ هرچند به همهی آداب شریعت و دیانت آراسته باشند. آنان که گرایش به راهی، شخصی، مرامی یا آیینی در داوریهایشان اثر میگذارد، بیشترین ظلم را به روح و روان خود میکنند.
انصاف، فضیلتی در میان فضیلتهای دیگر نیست؛ منجی انسان از منجلاب نادانی و بلاهت است. انصاف، دشوارتر از هر ریاضتی است. هستند کسانی که از عهدهی سختترین ریاضتها برآمدهاند، اما مغلوب بیانصافی شدهاند.
روزهداری، اعتکاف، سجدههای طولانی، حج و انفاق آنقدر دشوار نیست که یک جو انصاف داشتن، دشوار است.
انصاف، آنجاست که تو بتوانی در برابر آنچه نمیپسندی، بهگونهای رفتار کنی که دوست داری دیگران با تو رفتار کنند. گفتهاند: قانون طلایی اخلاق این است که آنچه برای خود میپسندی، برای دیگران نیز همان را بخواهی. این قانون طلایی همان است که مردم به آن انصاف میگویند، و مولوی آن را در کنار عقل، سزاوار آفرین دانسته است:
آفرین بر عقل و بر انصاف باد...
✍رضا بابایی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
در میان فضیلتهای اخلاقی، «انصاف» پهلو به پهلوی عرش میزند. متون دینی نیز #انصاف را «رئیسالاخلاق» و نزدیکترین چیز به حقیقت دین دانستهاند:
«أولى الأشیاء بالدین الإنصاف.»
قرآن نیز دو بار گوشزد کرده است که مبادا دشمنی با کسی یا قومی، شما را به ورطهی ظلم بیندازد.
فرق انصاف با دیگر فضیلتهای اخلاقی این است که انصاف، در همهی ساحتهای عملی و نظری، از فلسفه تا سیاست و از باورهای دینی تا زندگی خصوصی انسانها، کارایی دارد. هیچ فضیلتی به اندازهی انصاف به دستگاههای معرفتی شبیه نیست و به کار معرفتجو نمیآید.
انصاف پادزهر تعصب، خشونت، فرقهگرایی، ظلم، حقیقتستیزی، حماقت و هر رذیلتی است که انسان را در عرصهی عمل و نظر گمراه میکند. کدام صفت اخلاقی را میشناسید که این همه پیامدهای معرفتی و نظری داشته باشد؟
عطار نیشابوری میگوید: انصاف، دشمن تعصب و خاماندیشی است، و اگر آن نداری، سزای تو مرگ در بستر تعصب است:
گر تعصب میکنی از بهر این
نیست انصافت، بمیر از قهر این
اگر در گروهی انصاف نبود، بویی از حقیقت و معنویت به مشامشان نرسیده است؛ هرچند به همهی آداب شریعت و دیانت آراسته باشند. آنان که گرایش به راهی، شخصی، مرامی یا آیینی در داوریهایشان اثر میگذارد، بیشترین ظلم را به روح و روان خود میکنند.
انصاف، فضیلتی در میان فضیلتهای دیگر نیست؛ منجی انسان از منجلاب نادانی و بلاهت است. انصاف، دشوارتر از هر ریاضتی است. هستند کسانی که از عهدهی سختترین ریاضتها برآمدهاند، اما مغلوب بیانصافی شدهاند.
روزهداری، اعتکاف، سجدههای طولانی، حج و انفاق آنقدر دشوار نیست که یک جو انصاف داشتن، دشوار است.
انصاف، آنجاست که تو بتوانی در برابر آنچه نمیپسندی، بهگونهای رفتار کنی که دوست داری دیگران با تو رفتار کنند. گفتهاند: قانون طلایی اخلاق این است که آنچه برای خود میپسندی، برای دیگران نیز همان را بخواهی. این قانون طلایی همان است که مردم به آن انصاف میگویند، و مولوی آن را در کنار عقل، سزاوار آفرین دانسته است:
آفرین بر عقل و بر انصاف باد...
✍رضا بابایی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6👏2
در روزگاری که جامعهی ما آکنده از فتنه، هیاهو و داوریهای شتابزده است، وظیفهی صاحبسخن آن است که پیام خویش را روشن، حکیمانه و بهدور از هرگونه کنایه و گمانانگیزی، با صفای باطن و بیاعتنایی به غوغای پسند و ناپسند، به زیبایی عرضه کند. تنها در چنین صورتی است که کلام او نه بذر اختلاف، بلکه سرچشمهی آرامش، پیوند و هدایت خواهد بود.
✍️دکتر فرزاد ولیدی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️دکتر فرزاد ولیدی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤15
خانهات را همیشه پاک نگه میداری، مبادا مهمان ناخواندهای بیاید؛
پس قلبت را نیز همواره پاک نگهدار، چرا که فرشتهی مرگ هم مهمانی ناخوانده است و ممکن است هر آن فرا برسد.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
(آلعمران: ۱۰۲)
ای کسانی که ایمان آوردهاید، آنگونه که حق تقواست از خدا پروا کنید،
و نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید.
یعنی با انجام واجبات و دوری از منهیّات، گوهر تقوا را در جان خود زنده نگه دارید و غافل نباشید تا اگر مرگ ناگهان فرا رسید، بر ایمان باشید.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام
🔸 تلگرام
🔸 وبسایت
🔸 آپارات
پس قلبت را نیز همواره پاک نگهدار، چرا که فرشتهی مرگ هم مهمانی ناخوانده است و ممکن است هر آن فرا برسد.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
(آلعمران: ۱۰۲)
ای کسانی که ایمان آوردهاید، آنگونه که حق تقواست از خدا پروا کنید،
و نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید.
یعنی با انجام واجبات و دوری از منهیّات، گوهر تقوا را در جان خود زنده نگه دارید و غافل نباشید تا اگر مرگ ناگهان فرا رسید، بر ایمان باشید.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام
🔸 تلگرام
🔸 وبسایت
🔸 آپارات
❤13
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ
و پیامبران را جز مژدهدهنده و بیمرسان نمیفرستیم. (سوره انعام)
#تقویم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
و پیامبران را جز مژدهدهنده و بیمرسان نمیفرستیم. (سوره انعام)
#تقویم
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6
بارالها!
ما را از هر آنچه پیامبرت،محمّد ﷺ، از درگاهت مسألت داشته، بهرهمند ساز، و از شرّ هر آنچه پیامبرت، محمّد ﷺ، از شرّ آن به تو پناه برده، در امان دار.
تنها از تو استعانت و کمک میجوییم،و تنها تو برآورندهی حاجات هستی، و هیچ قدرت و نیرویی نیست مگر به یاری و مدد تو.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
ما را از هر آنچه پیامبرت،محمّد ﷺ، از درگاهت مسألت داشته، بهرهمند ساز، و از شرّ هر آنچه پیامبرت، محمّد ﷺ، از شرّ آن به تو پناه برده، در امان دار.
تنها از تو استعانت و کمک میجوییم،و تنها تو برآورندهی حاجات هستی، و هیچ قدرت و نیرویی نیست مگر به یاری و مدد تو.
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤10💯4
الله متعال دلها را به هر سمت و سویی بخواهد سوق میدهد.
از عبدالله بن عمرو بن العاص رضی الله عنهما روایت است که گفت: شنیدم رسول الله ﷺ میفرمود: «به راستی که دلهای همهی بنیآدم، مانند یک دل، میان دو انگشت از انگشتان [الله] رحمان است که آن را به هر سو که بخواهد، میگرداند.» سپس رسول الله ﷺ فرمود: «بارالها! ای گردانندهی دلها، دلهای ما را به سوی طاعت خودت بگردان.»
📖: مسلم - ۲۶۵۴
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
از عبدالله بن عمرو بن العاص رضی الله عنهما روایت است که گفت: شنیدم رسول الله ﷺ میفرمود: «به راستی که دلهای همهی بنیآدم، مانند یک دل، میان دو انگشت از انگشتان [الله] رحمان است که آن را به هر سو که بخواهد، میگرداند.» سپس رسول الله ﷺ فرمود: «بارالها! ای گردانندهی دلها، دلهای ما را به سوی طاعت خودت بگردان.»
📖: مسلم - ۲۶۵۴
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤14
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
١.دوزخ گذرگاه تقواپيشگان و اقامتگاه ستمكاران است. إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها ... ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها
2- تقوا، يگانه راه نجات از دوزخ است. «ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا».
3- انسان بىتقوا ظالم است. «وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
2- تقوا، يگانه راه نجات از دوزخ است. «ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا».
3- انسان بىتقوا ظالم است. «وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6
📌کارگاه مهارتهای فردی با رویکرد قرآنی در تربتجام برگزار شد
تربت جام ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
جهت آشنایی با تواناییها و استعدادهای شخصی هر فرد و با تأکید بر شناخت ویژگیهای انسان و نقش ایمان در خودسازی، کارگاهی تحت عنوان «مهارتهای فردی با رویکرد قرآنی» در تربتجام برگزار شد.
🔗متن این خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #تربت_جام #کارگاه_مهارتهای_فردی #استعدادهای_فردی #رویکردهای_قرآنی #صبر #استاد_فاروقی #روایتهای_تربیتی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
تربت جام ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
جهت آشنایی با تواناییها و استعدادهای شخصی هر فرد و با تأکید بر شناخت ویژگیهای انسان و نقش ایمان در خودسازی، کارگاهی تحت عنوان «مهارتهای فردی با رویکرد قرآنی» در تربتجام برگزار شد.
🔗متن این خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #تربت_جام #کارگاه_مهارتهای_فردی #استعدادهای_فردی #رویکردهای_قرآنی #صبر #استاد_فاروقی #روایتهای_تربیتی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤8
📌فقه اخوت در راه خدا
نویسنده: ولید شلبی
ترجمه: اصلاحوب
این مقاله با تبیین مفهوم «فقه اخوت»، آن را نه یک شعار تشریفاتی، بلکه نظامی عملی برای پایداری در برابر چالشهای مادیگرایانه عصر حاضر معرفی میکند. نویسنده با استناد به سیرهی نبوی و آیات قرآن، اخوت را پیوندی مبتنی بر عقیده میداند که فراتر از منافع مادی است. او بر این باور است که استحکام فعالیتهای جمعی، ثبات قدم فردی و اقتدار جامعه اسلامی در گرو تحقق شاخصهایی چون سلامت صدر، فقه اختلاف و ایثار است. در نهایت، نویسنده تاکید میکند که پیروزی در عرصههای اجتماعی و تمدنی، بیش از آنکه به «کثرت عددی» وابسته باشد، مرهون «کیفیت تربیت اخلاقی» و پیوندهای عمیق قلبی میان کنشگران است.
🔗ادامهی جستار
#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اخوت_اسلامی #فقه_برادری #تربیت_دینی #وحدت_امت #اخلاق_تشکیلاتی #ایمان_و_عمل #فقه_اختلاف #سیره_نبوی #انسجام_اجتماعی #روابط_انسانی #دین_و_اندیشه
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
نویسنده: ولید شلبی
ترجمه: اصلاحوب
این مقاله با تبیین مفهوم «فقه اخوت»، آن را نه یک شعار تشریفاتی، بلکه نظامی عملی برای پایداری در برابر چالشهای مادیگرایانه عصر حاضر معرفی میکند. نویسنده با استناد به سیرهی نبوی و آیات قرآن، اخوت را پیوندی مبتنی بر عقیده میداند که فراتر از منافع مادی است. او بر این باور است که استحکام فعالیتهای جمعی، ثبات قدم فردی و اقتدار جامعه اسلامی در گرو تحقق شاخصهایی چون سلامت صدر، فقه اختلاف و ایثار است. در نهایت، نویسنده تاکید میکند که پیروزی در عرصههای اجتماعی و تمدنی، بیش از آنکه به «کثرت عددی» وابسته باشد، مرهون «کیفیت تربیت اخلاقی» و پیوندهای عمیق قلبی میان کنشگران است.
🔗ادامهی جستار
#اصلاحوب #جماعت_دعوت_و_اصلاح #اخوت_اسلامی #فقه_برادری #تربیت_دینی #وحدت_امت #اخلاق_تشکیلاتی #ایمان_و_عمل #فقه_اختلاف #سیره_نبوی #انسجام_اجتماعی #روابط_انسانی #دین_و_اندیشه
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤5
Audio
عنوان: پنج حسرت بزرگ انسانها قبل از مرگ
🎙 جهاندار امینی
دفتر مرکزی، آذر ماه ۱۴۰۴
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
🎙 جهاندار امینی
دفتر مرکزی، آذر ماه ۱۴۰۴
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤10