پیامبر رحمت ﷺ :
مؤمنان در دوستی، مهربانی و دلسوزی با همدیگر، شبیه یک پیکرند، هرگاه عضوی به درد آید، بقیهی اعضا هم در تب و بیخوابی با او همدردی میکنند.
📚صحیح #بخاری و #مسلم
بنیآدم اعضای یک پیکرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی بهدرد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت دیگران بیغمی
نشاید که نامت نهند آدمی
#سعدی شیرازی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤8👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ
(ای محمد!) ما تو را جز به عنوان رحمت جهانیان نفرستادهایم ...
🎙اسلام صبحی
(ای محمد!) ما تو را جز به عنوان رحمت جهانیان نفرستادهایم ...
الأنبیاء / ۱۰۷
🎙اسلام صبحی
❤8
اتحادیه اسلامی از تئوری تا عمل
رئیسجمهور ایران در سفر به عراق ایده نسخه اسلامی اتحادیه اروپا را مطرح کرد. البته رئیس دولت اصلاحات برای اولین بار در سال ٨١ طی سفری به مالزی پیشنهاد تشکیل اتحادیه دول اسلامی را مطرح کرده بود.
این پیشنهاد در ظاهر جذاب و دلنشین است و برخی نیز از وزارت خارجه خواستهاند که تشکیل اتحادیه اسلامی دارای بازار مشترک، پول واحد و نیروی نظامی مشترک را دنبال کند.
اما واقعیت این که این ایده در شرایط کنونی قابلیت اجرا ندارد و به جای دنبال کردن چنین ایدهای آرمانی بهتر است که سراغ ایدهها و اهداف واقعبینانه رفت. تجربه شعارهای مشابه از چهار دهه و اندی قبل همانند وحدت اسلامی نیز سنجه خوبی در این زمینه است.
در این تردیدی نیست که دنیای اسلام به مراتب ظرفیتهای بالقوه بیشتر از اتحادیه اروپا در زمان تشکیل این اتحادیه دارد؛ اما در مقابل نیز با چالشها و موانع بالفعل بیشتر از اروپا روبرو است که اجازه عینیت یافتن آن ظرفیتها را نمیدهد.
اتحادیه اسلامی برونداد ارتقا یافته از سطحی پیشرفته از روابط و همکاری جمعی میان دول اسلامی است، اما اکنون آیا اولا چنین سطح پیشرفتهای از مناسبات و همکاری، چه دو جانبه میان قدرتهای اسلامی رقیب، چه جمعی در قالب سازمان همکاری اسلامی وجود دارد؟ وقتی هنوز غالبا تنش و نزاع ماهیت روابط بینالاسلامی به ویژه در منطقه را تشکیل میدهد؛ تا جایی که بعضا با میانجیگری دول کمونیستی به سطحی از روابط تن میدهند و در سازمان همکاری اسلامی نیز حداقلِ حداقلِ همکاری آن هم در مسائلی مانند قضیه فلسطین که سطحی از اشتراک نظر درباره آن وجود دارد، صورت نمیگیرد؛ آن وقت آیا برداشتن مرزها، راهاندازی اتحادیهای با پارامترهای پول، بازار، ارتش مشترک امکانپذیر است؟
پیش درآمد تشکیل چنین اتحادیهای با مشخصات فوق وجود سطحی مطلوب از سه مولفه درک، انگیزه و منافع تعریف شده مشترک در سطوح مختلف امنیتی، سیاسی، اقتصادی و... است و صرفا عنوان دینی مشترک نمیتواند خالق چنین اتحادیهای باشد.
همان سطح مطلوب از سه عامل مذکور نیز زمانی شکل میگیرد که حداقل روابطی نزدیک و حسنه میان کشورهای اسلامی و به ویژه قدرتهای اسلامی بزرگ وجود داشته باشد؛ اما آیا چنین است؟
جدا از فاصله زیاد میان کشورهای اسلامی در توسعه اقتصادی، سه بستر پیشگفته فعلا وجود ندارد. برای ارزیابی این وضعیت نیازی نیست که آنها را در 57 کشوری اسلامی مورد سنجش قرار دهیم، بلکه کافی است که نگاهی به 4 قدرت بزرگ اسلامی در همین خاورمیانه بیندازیم؛ ایران، عربستان، مصر و ترکیه.
هر کدام از این قدرتها تقریبا یک بلوک عربی و اسلامی را رهبری میکنند؛ البته تا حدود زیادی داستان مصر متفاوت است و امروزه بیشتر تابع است تا متبوع. سه قدرت و به عبارتی سه بلوک دیگر هر کدام پروژه منطقهای مستقل و خاص خود را دارند که در نفطه مقابل یکدیگرند و غالبا نه جنبه رقابتی بلکه حذفی و تعارض ماهویی دارند و بیاعتمادی حداکثری هم وجود دارد.
دریافت و تلقی این قدرتها و متحدانشان از یکدیگر نشانگر نبود بستر معرفتی قابل قبولی برای تشکیل چنین اتحادیهای است.
مثلا دریافت طرفهای مقابل ایران در منطقه این است که تهران برای تشکیل هلال شیعی و سلطه بر منطقه میکوشد و تلقی تهران نیز این است که این کشورها عموما ارتجاعی و عمله آمریکا و... هستند.
بلوکهای عربی و اسلامی مقابل ایران با وجود شکاف و رقابتهای درونی، عموما سیاست خارجی خود را بر پایه اتحاد با دنیای غرب و آمریکا قرار دادهاند و بین المللی شدن اقتصاد آنها، غالبا برای این کشورها منافع اقتصادی تنگاتنگی با دنیای غیر اسلامی را رقم زده است که کار با اقتصاد تحریمی ایران را در جهت معکوس این منافع میداند. همچنین این کشورها اکثرا به ویژه در خلیج فارس به حضور آمریکا در منطقه به عنوان یک فرصت و ضرورت موازنهساز مینگرند، اما ایران سیاست خود را بر مدار خصومت با آمریکا تعریف کرده و حضور آن را تهدید و خروجش را فرصت میداند.
وقتی 57 کشور اسلامی عاجز از حداقل همکاری مشترک در قالب همان سازمان همکاری اسلامی برای رفع محاصره غذایی و دارویی از مردم غزه است؛ تو خود حد مفصل بخوان از این مجمل! حالا موانع خارجی تشکیل چنین اتحادیهای بماند.
البته صرفا مانع شکاف ایرانی عربی مطرح نیست؛ بلکه فعلا حتی امکان تشکیل اتحادیه اسلامی شیعی و یا اتحادیه اسلامی سنی نیز وجود ندارد.
در دنیای عرب نیز که از منظر دین، مذهب و قومیت عموما اشتراک دارند، نسخههای قومی و منطقهای کوچکتر از اتحادیه اسلامی همچون اتحادیه عرب و حتی شورای همکاری خلیج فارس عملا الگوهای شکست خوردهای هستند؛ البته وضعیت شورای همکاری تا حدودی متفاوت است.
از اینرو، فعلا بهتر است تمرکز مصروف ارتقای همکاریهای دو جانبه و تقویت سازمان همکاری اسلامی و تنشزدایی شود.
✍#صابر_گلعنبری
https://t.me/islahweb
رئیسجمهور ایران در سفر به عراق ایده نسخه اسلامی اتحادیه اروپا را مطرح کرد. البته رئیس دولت اصلاحات برای اولین بار در سال ٨١ طی سفری به مالزی پیشنهاد تشکیل اتحادیه دول اسلامی را مطرح کرده بود.
این پیشنهاد در ظاهر جذاب و دلنشین است و برخی نیز از وزارت خارجه خواستهاند که تشکیل اتحادیه اسلامی دارای بازار مشترک، پول واحد و نیروی نظامی مشترک را دنبال کند.
اما واقعیت این که این ایده در شرایط کنونی قابلیت اجرا ندارد و به جای دنبال کردن چنین ایدهای آرمانی بهتر است که سراغ ایدهها و اهداف واقعبینانه رفت. تجربه شعارهای مشابه از چهار دهه و اندی قبل همانند وحدت اسلامی نیز سنجه خوبی در این زمینه است.
در این تردیدی نیست که دنیای اسلام به مراتب ظرفیتهای بالقوه بیشتر از اتحادیه اروپا در زمان تشکیل این اتحادیه دارد؛ اما در مقابل نیز با چالشها و موانع بالفعل بیشتر از اروپا روبرو است که اجازه عینیت یافتن آن ظرفیتها را نمیدهد.
اتحادیه اسلامی برونداد ارتقا یافته از سطحی پیشرفته از روابط و همکاری جمعی میان دول اسلامی است، اما اکنون آیا اولا چنین سطح پیشرفتهای از مناسبات و همکاری، چه دو جانبه میان قدرتهای اسلامی رقیب، چه جمعی در قالب سازمان همکاری اسلامی وجود دارد؟ وقتی هنوز غالبا تنش و نزاع ماهیت روابط بینالاسلامی به ویژه در منطقه را تشکیل میدهد؛ تا جایی که بعضا با میانجیگری دول کمونیستی به سطحی از روابط تن میدهند و در سازمان همکاری اسلامی نیز حداقلِ حداقلِ همکاری آن هم در مسائلی مانند قضیه فلسطین که سطحی از اشتراک نظر درباره آن وجود دارد، صورت نمیگیرد؛ آن وقت آیا برداشتن مرزها، راهاندازی اتحادیهای با پارامترهای پول، بازار، ارتش مشترک امکانپذیر است؟
پیش درآمد تشکیل چنین اتحادیهای با مشخصات فوق وجود سطحی مطلوب از سه مولفه درک، انگیزه و منافع تعریف شده مشترک در سطوح مختلف امنیتی، سیاسی، اقتصادی و... است و صرفا عنوان دینی مشترک نمیتواند خالق چنین اتحادیهای باشد.
همان سطح مطلوب از سه عامل مذکور نیز زمانی شکل میگیرد که حداقل روابطی نزدیک و حسنه میان کشورهای اسلامی و به ویژه قدرتهای اسلامی بزرگ وجود داشته باشد؛ اما آیا چنین است؟
جدا از فاصله زیاد میان کشورهای اسلامی در توسعه اقتصادی، سه بستر پیشگفته فعلا وجود ندارد. برای ارزیابی این وضعیت نیازی نیست که آنها را در 57 کشوری اسلامی مورد سنجش قرار دهیم، بلکه کافی است که نگاهی به 4 قدرت بزرگ اسلامی در همین خاورمیانه بیندازیم؛ ایران، عربستان، مصر و ترکیه.
هر کدام از این قدرتها تقریبا یک بلوک عربی و اسلامی را رهبری میکنند؛ البته تا حدود زیادی داستان مصر متفاوت است و امروزه بیشتر تابع است تا متبوع. سه قدرت و به عبارتی سه بلوک دیگر هر کدام پروژه منطقهای مستقل و خاص خود را دارند که در نفطه مقابل یکدیگرند و غالبا نه جنبه رقابتی بلکه حذفی و تعارض ماهویی دارند و بیاعتمادی حداکثری هم وجود دارد.
دریافت و تلقی این قدرتها و متحدانشان از یکدیگر نشانگر نبود بستر معرفتی قابل قبولی برای تشکیل چنین اتحادیهای است.
مثلا دریافت طرفهای مقابل ایران در منطقه این است که تهران برای تشکیل هلال شیعی و سلطه بر منطقه میکوشد و تلقی تهران نیز این است که این کشورها عموما ارتجاعی و عمله آمریکا و... هستند.
بلوکهای عربی و اسلامی مقابل ایران با وجود شکاف و رقابتهای درونی، عموما سیاست خارجی خود را بر پایه اتحاد با دنیای غرب و آمریکا قرار دادهاند و بین المللی شدن اقتصاد آنها، غالبا برای این کشورها منافع اقتصادی تنگاتنگی با دنیای غیر اسلامی را رقم زده است که کار با اقتصاد تحریمی ایران را در جهت معکوس این منافع میداند. همچنین این کشورها اکثرا به ویژه در خلیج فارس به حضور آمریکا در منطقه به عنوان یک فرصت و ضرورت موازنهساز مینگرند، اما ایران سیاست خود را بر مدار خصومت با آمریکا تعریف کرده و حضور آن را تهدید و خروجش را فرصت میداند.
وقتی 57 کشور اسلامی عاجز از حداقل همکاری مشترک در قالب همان سازمان همکاری اسلامی برای رفع محاصره غذایی و دارویی از مردم غزه است؛ تو خود حد مفصل بخوان از این مجمل! حالا موانع خارجی تشکیل چنین اتحادیهای بماند.
البته صرفا مانع شکاف ایرانی عربی مطرح نیست؛ بلکه فعلا حتی امکان تشکیل اتحادیه اسلامی شیعی و یا اتحادیه اسلامی سنی نیز وجود ندارد.
در دنیای عرب نیز که از منظر دین، مذهب و قومیت عموما اشتراک دارند، نسخههای قومی و منطقهای کوچکتر از اتحادیه اسلامی همچون اتحادیه عرب و حتی شورای همکاری خلیج فارس عملا الگوهای شکست خوردهای هستند؛ البته وضعیت شورای همکاری تا حدودی متفاوت است.
از اینرو، فعلا بهتر است تمرکز مصروف ارتقای همکاریهای دو جانبه و تقویت سازمان همکاری اسلامی و تنشزدایی شود.
✍#صابر_گلعنبری
https://t.me/islahweb
👍4👎1🕊1
هیچ اندوهی دائمی و همیشگی نیست و نخواهد بود! چرا که ایّام به یک حالت نخواهد ماند! «..وَتلک ٱلٲیام نُداولُها بین ٱلنّاس».
وعدهی راستین خداوند است که بعد از هر سختی و مشقّت و اندوه، گشایشی در امورات حاصل میشود..
اما؛
استمرار شرایط ناگوار فعلی مردمان غزه، به دلیل کمکاری و کوتاهی و سکوت تماشاکنندگان این صحنههاست!
دعا برای رهایی از غم و گشایش در امورات ارزشمند و مایهی قوّت قلبِ هر انسانی، امید هر ناامیدی است..!
اما کافی است!؟.. گاهی سنّت خداوند چنین بوده از طریق سایر بندگان برای بندگانش گشایش و نصرت را رقم میزند..
درست است که؛
خداوند متعال در آیات كریم به بندگان میفرماید: «ٱُدعُونی ٲَستََجب لَکم»
در هر شرایطی مرا بخوانید تا اجابت کنم و به فریادتان برسم..
اما در کنار این فرمایش مهربانانه، در شرایط جنگ و درگیری به این مورد هم اشاره و تاکید میکند: «..وَٲعدُّوا لَهُم مَاٱستَطَعْتُم مِّن قُوةِِ وَ مِن رِّباطِ ٱلخیلِ تُرهبونَ بِهے عدّوَّاللهِ وَعَدُّوكُم..» در قالب دعا با من در ارتباط باشید امّا اسباب و امکانات مادّی را هم فراهم کنید و فراموش نکنید..
بودند و هستند مهربانانی همدل با اهل غزّه همدردی میکنند در حقّ مردمان غزّه پیوسته از دل و جان دعا میکنند..
اما در قسمت حمایتِ با امکانات و نیروی مادّی و تجهیزات، چه نامهربانانه چنین مردمان شریف و مظلوم نادیده گرفته شدند!
و همانطور که میبینیم چنین وضعیت غیر قابل تحمّل و اندوه عظیم بر اهل غزّه سایه افکنده و مدتی است استمرار یافته!
✍الهه رهنما ـ هشجین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
وعدهی راستین خداوند است که بعد از هر سختی و مشقّت و اندوه، گشایشی در امورات حاصل میشود..
اما؛
استمرار شرایط ناگوار فعلی مردمان غزه، به دلیل کمکاری و کوتاهی و سکوت تماشاکنندگان این صحنههاست!
دعا برای رهایی از غم و گشایش در امورات ارزشمند و مایهی قوّت قلبِ هر انسانی، امید هر ناامیدی است..!
اما کافی است!؟.. گاهی سنّت خداوند چنین بوده از طریق سایر بندگان برای بندگانش گشایش و نصرت را رقم میزند..
درست است که؛
خداوند متعال در آیات كریم به بندگان میفرماید: «ٱُدعُونی ٲَستََجب لَکم»
در هر شرایطی مرا بخوانید تا اجابت کنم و به فریادتان برسم..
اما در کنار این فرمایش مهربانانه، در شرایط جنگ و درگیری به این مورد هم اشاره و تاکید میکند: «..وَٲعدُّوا لَهُم مَاٱستَطَعْتُم مِّن قُوةِِ وَ مِن رِّباطِ ٱلخیلِ تُرهبونَ بِهے عدّوَّاللهِ وَعَدُّوكُم..» در قالب دعا با من در ارتباط باشید امّا اسباب و امکانات مادّی را هم فراهم کنید و فراموش نکنید..
بودند و هستند مهربانانی همدل با اهل غزّه همدردی میکنند در حقّ مردمان غزّه پیوسته از دل و جان دعا میکنند..
اما در قسمت حمایتِ با امکانات و نیروی مادّی و تجهیزات، چه نامهربانانه چنین مردمان شریف و مظلوم نادیده گرفته شدند!
و همانطور که میبینیم چنین وضعیت غیر قابل تحمّل و اندوه عظیم بر اهل غزّه سایه افکنده و مدتی است استمرار یافته!
✍الهه رهنما ـ هشجین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤7
دلایل پیروزی اسلامگرایان در انتخابات اردن
نویسنده: حبیب ابومحفوظ
مترجم: اصلاحوب
امان - نتایج اولیه که به عنوان نتایج نهایی بیستمین دوره انتخابات مجلس نمایندگان در اردن تأیید شد، پیروزی قابل توجهی را برای حزب «جبهه عمل اسلامی»، بازوی سیاسی اخوان المسلمین رقم زد. نامزدهای این حزب توانستند ٣١ کرسی از ١٣٨ کرسی را به دست آورند و به این ترتیب ٢٢ درصد از اعضای پارلمان را تشکیل میدهند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #انتخابات_اردن
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: حبیب ابومحفوظ
مترجم: اصلاحوب
امان - نتایج اولیه که به عنوان نتایج نهایی بیستمین دوره انتخابات مجلس نمایندگان در اردن تأیید شد، پیروزی قابل توجهی را برای حزب «جبهه عمل اسلامی»، بازوی سیاسی اخوان المسلمین رقم زد. نامزدهای این حزب توانستند ٣١ کرسی از ١٣٨ کرسی را به دست آورند و به این ترتیب ٢٢ درصد از اعضای پارلمان را تشکیل میدهند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #انتخابات_اردن
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍4❤3
#بارقههای_وحی
✨گواهی بر گناه، گناه است
✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ یُكۡفَرُ بِهَا وَیُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا۟ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۤ إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡكَـٰفِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا} [سوره النساء: ۱۴۰]
🌸 ترجمه:
(خداوند در کتاب بر شما نازل کرده است که چون شنیدید به آیات خدا کفر ورزیده میشود و آیات خدا به بازیچه گرفته میشود، با چنین کسانی منشینید تا آن گاه که به سخن دیگری میپردازند بیگمان در این صورت شما هم مثل آنان خواهید بود بیگمان خداوند منافقان و کافران را همگی در دوزخ گرد میآورد.)
برداشت آیه:
✅ یکی از روشهای تربیتی قرآن برای جلوگیری از انتشار فساد در جامعه، نهی مخاطبین خود از حضور در مجالس گناه است.
👈بدین معنا که هر مجلس و نشستی که در آن نافرمانی خدا صورت میگیرد، حضور را به مثابه انجام گناه تلقی میکند. هر چند فرد، مرتکب گناه نشود، در پرونده اعمال شخص گناهی ثبت میکند.
➖این بخش از آیه إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ به این اصل در حسابرسی خداوند اشاره دارد.
✨در همین معنا در فرازی دیگر خداوند در وصف بندگان رحمان میفرماید:
✨{وَٱلَّذِینَ لَا یَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا۟ بِٱللَّغۡوِ مَرُّوا۟ كِرَامࣰا } [سوره الفرقان: ۷۲]
🌸 ترجمه:
(و کسانیند که بر باطل گواهی نمیدهند، و هنگامی که کارهای یاوه و سخنان پوچی را ببینند و بشنوند بزرگوارانه میگذرند.)
👤امام فخر رازی در تفسیر این آیه میگوید:
شهادت بر گناه شامل عیدهای مشرکین و مجالس گناهکاران میباشد، چرا کسی که با انسانهای بد همراه شود و به کارهای آنان نگاه کند و در مجالسشان حضور پیدا کند، در واقع در آن گناه، با آنان شریک خواهد بود.
🌾 در بیانات پیامبر ﷺ به این اصل پرداخت شده و میفرماید:
«لَعَنَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ آكِلَ الرِّبا وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقالَ: هُمْ سَوَاءٌ.» (صحيح مسلم)
🌸 ترجمه:
(پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خداوند عزّ و جلّ ربا خوار و ربا دهنده و كاتب و گواهان بر آن را لعنت كرده است و فرمودند همه آنان یکسان هستند.)
👈در حدیث شاهد بر ربا را در گناه ربا شریک میداند.
🌾در فرازی دیگر در یکی از معنای هجرت میفرماید:
«قال: فأي الإيمان أفضل ؟ قال: " الهجرة ". قال: ما الهجرة ؟ قال: " أن تهجر السوء "رواه أحمد والطبراني»
🌸ترجمه:
پرسیده شد کدام ایمان برتر است؟ فرمودند: هجرت، گفت هجرت چیست؟ فرمودند: هجرت یعنی از بدی و زشتی دوری کنی.
ترک کردن بدی، یعنی دوری گزیدن از مکانی که گناه در آن صورت می گیرد.
👤امام محمد غزالی در شرح این حدیث میگوید:
«من رأى منكم منكرًا فليغيرْه بيدِه فإن لم يستطعْ فبلسانِه. فإن لم يستطعْ فبقلبِه. وذلك أضعفُ الإيمانِ» ( رواه مسلم )
🌸 ترجمه:
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر يك از شما منکری را ديد بايد با دست خود آن را تغيير دهد. اگر نتوانست، با زبانش تغيير دهد (اعتراض كند) و باز اگر نتوانست، در قلبش آن را انكار كند و اين ضعيف ترين مرحله ايمان است.
➖این حدیث دلالت میکند بر این که ورود به منازل ستمکاران و فاسقان و همچنین حضور در اماکنی که در آنها کار زشت مشاهده میشود و فرد نمیتواند از وقوع آنها ممانعت به عمل آورد جایز نیست زیرا پیامبر ﷺ مشاهده کار زشت برای فرد بدون هیچ ضرورتی با این توجیه که ناتوان است نمیتواند آن را تغییر دهد جایز نیست.
(احیاء علوم الدین ، ج ۳، جزء هفتم ص ۹)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨گواهی بر گناه، گناه است
✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ یُكۡفَرُ بِهَا وَیُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا۟ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۤ إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡكَـٰفِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا} [سوره النساء: ۱۴۰]
🌸 ترجمه:
(خداوند در کتاب بر شما نازل کرده است که چون شنیدید به آیات خدا کفر ورزیده میشود و آیات خدا به بازیچه گرفته میشود، با چنین کسانی منشینید تا آن گاه که به سخن دیگری میپردازند بیگمان در این صورت شما هم مثل آنان خواهید بود بیگمان خداوند منافقان و کافران را همگی در دوزخ گرد میآورد.)
برداشت آیه:
✅ یکی از روشهای تربیتی قرآن برای جلوگیری از انتشار فساد در جامعه، نهی مخاطبین خود از حضور در مجالس گناه است.
👈بدین معنا که هر مجلس و نشستی که در آن نافرمانی خدا صورت میگیرد، حضور را به مثابه انجام گناه تلقی میکند. هر چند فرد، مرتکب گناه نشود، در پرونده اعمال شخص گناهی ثبت میکند.
➖این بخش از آیه إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ به این اصل در حسابرسی خداوند اشاره دارد.
✨در همین معنا در فرازی دیگر خداوند در وصف بندگان رحمان میفرماید:
✨{وَٱلَّذِینَ لَا یَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا۟ بِٱللَّغۡوِ مَرُّوا۟ كِرَامࣰا } [سوره الفرقان: ۷۲]
🌸 ترجمه:
(و کسانیند که بر باطل گواهی نمیدهند، و هنگامی که کارهای یاوه و سخنان پوچی را ببینند و بشنوند بزرگوارانه میگذرند.)
👤امام فخر رازی در تفسیر این آیه میگوید:
شهادت بر گناه شامل عیدهای مشرکین و مجالس گناهکاران میباشد، چرا کسی که با انسانهای بد همراه شود و به کارهای آنان نگاه کند و در مجالسشان حضور پیدا کند، در واقع در آن گناه، با آنان شریک خواهد بود.
🌾 در بیانات پیامبر ﷺ به این اصل پرداخت شده و میفرماید:
«لَعَنَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ آكِلَ الرِّبا وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقالَ: هُمْ سَوَاءٌ.» (صحيح مسلم)
🌸 ترجمه:
(پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خداوند عزّ و جلّ ربا خوار و ربا دهنده و كاتب و گواهان بر آن را لعنت كرده است و فرمودند همه آنان یکسان هستند.)
👈در حدیث شاهد بر ربا را در گناه ربا شریک میداند.
🌾در فرازی دیگر در یکی از معنای هجرت میفرماید:
«قال: فأي الإيمان أفضل ؟ قال: " الهجرة ". قال: ما الهجرة ؟ قال: " أن تهجر السوء "رواه أحمد والطبراني»
🌸ترجمه:
پرسیده شد کدام ایمان برتر است؟ فرمودند: هجرت، گفت هجرت چیست؟ فرمودند: هجرت یعنی از بدی و زشتی دوری کنی.
ترک کردن بدی، یعنی دوری گزیدن از مکانی که گناه در آن صورت می گیرد.
👤امام محمد غزالی در شرح این حدیث میگوید:
«من رأى منكم منكرًا فليغيرْه بيدِه فإن لم يستطعْ فبلسانِه. فإن لم يستطعْ فبقلبِه. وذلك أضعفُ الإيمانِ» ( رواه مسلم )
🌸 ترجمه:
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر يك از شما منکری را ديد بايد با دست خود آن را تغيير دهد. اگر نتوانست، با زبانش تغيير دهد (اعتراض كند) و باز اگر نتوانست، در قلبش آن را انكار كند و اين ضعيف ترين مرحله ايمان است.
➖این حدیث دلالت میکند بر این که ورود به منازل ستمکاران و فاسقان و همچنین حضور در اماکنی که در آنها کار زشت مشاهده میشود و فرد نمیتواند از وقوع آنها ممانعت به عمل آورد جایز نیست زیرا پیامبر ﷺ مشاهده کار زشت برای فرد بدون هیچ ضرورتی با این توجیه که ناتوان است نمیتواند آن را تغییر دهد جایز نیست.
(احیاء علوم الدین ، ج ۳، جزء هفتم ص ۹)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍8❤1👏1
Forwarded from جماعت دعوت و اصلاح
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🤲کلیپ میلاد پیامبر (ص)
اگر در زمان پیامبر (ص) بودی، چگونه به ایشان ابراز علاقه میکردی؟
💽حجم: 20.8MB
⏰زمان: 06:13min
🛠فرمت: mp4
🗣زبان: فارسی
🤵تهیهکننده: کمال مولودپوری-مهاباد
📆تاریخ: آبان ١٣٩٩
@islahweb
اگر در زمان پیامبر (ص) بودی، چگونه به ایشان ابراز علاقه میکردی؟
💽حجم: 20.8MB
⏰زمان: 06:13min
🛠فرمت: mp4
🗣زبان: فارسی
🤵تهیهکننده: کمال مولودپوری-مهاباد
📆تاریخ: آبان ١٣٩٩
@islahweb
❤5👍1
دکتر #علی_قرهداغی ( رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان):
مولایم! ای رسول خدا! در بیداری به دیدن جمال زیبایت مفتخر نشدم؛ اما در روشنایی فروغ رسالتت زندگی کردم، با تدبر و تفکر در حکمت و اخلاق سترگ تو، حیات بسر بردم، از سیرت و سنت تو آموختم که انسان بدون رسالت، به وحشی جنگل تبدیل شده و بدون حکمت و فرزانگی به شقاوت و نگون بختی دچار میگردد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤14👍1👏1
نقد و بررسی كتاب «اگر پزشك نمیشدم»؛
همچون طبیب زندگی كردن
✍️محسن آزموده
پزشكها تقریباً در همه جوامع بشری جایگاه متمایز و قابل احترامی داشته و دارند، علت هم تا حدودی روشن است، آنها با جان و سلامتی آدمها سر و كار دارند و همه به آنها محتاجند. این جایگاه ویژه همچنین سبب شده نوعی نگرش ویژه به آنها پدید آید و سبک زندگی آنها یا بهتر است بنویسم انتظار مردم از سبک زندگی و نوع نگاه ایشان به جهان برای غیرپزشکها جالب توجه و جذاب باشد. از این جهت روایت شخصی، بیتعارف، صریح و در عین حال عالمانه یك پزشک از خودش و از تجربیات روزمرهاش قطعاً خواندنی و مغتنم است. این كاری است كه
🔗ادامهی متن
#گزیده #پزشک
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
همچون طبیب زندگی كردن
✍️محسن آزموده
پزشكها تقریباً در همه جوامع بشری جایگاه متمایز و قابل احترامی داشته و دارند، علت هم تا حدودی روشن است، آنها با جان و سلامتی آدمها سر و كار دارند و همه به آنها محتاجند. این جایگاه ویژه همچنین سبب شده نوعی نگرش ویژه به آنها پدید آید و سبک زندگی آنها یا بهتر است بنویسم انتظار مردم از سبک زندگی و نوع نگاه ایشان به جهان برای غیرپزشکها جالب توجه و جذاب باشد. از این جهت روایت شخصی، بیتعارف، صریح و در عین حال عالمانه یك پزشک از خودش و از تجربیات روزمرهاش قطعاً خواندنی و مغتنم است. این كاری است كه
🔗ادامهی متن
#گزیده #پزشک
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 از مرد صالحی پرسیدند؟
ما را به بهشت تشویق کن!!
گفت: رسول اللهﷺ آنجاست ...
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ما را به بهشت تشویق کن!!
گفت: رسول اللهﷺ آنجاست ...
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤12👍3
بردگان، به انگیزه آزادگان برای رهایی پی نمیبرند، لذا رهایی را عصیان، ظلم ستيزى را ناهنجاری و عزت را جنایت میدانند و سپس جام انتقام لجام گسیخته خود را بر سر آزادگان سرافراز میریزند که در کاروان بردگان سفر نمیکنند
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
شهید #سید_قطب
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤5👍5
پیامبر رحمتﷺ :
به زودی كه ملّتها بر شما هجوم میآورند، همچون هجوم گرسنگان به ظرف غذا! يكى از آن ميان گفت: آيا به علت آن كه در آن هنگام شمارمان اندك است؟ پیامبرﷺ فرمودند: بر عكس؛ تعدادتان بسيار زياد است؛ امّا همانند كف و خاشاك روى سيلاب هستيد، خداوند هيبت و شكوه شما را از دلهاى دشمنانتان برمىگيرد و در دلهاى شما «وهن: سستی و ضعف در عملکرد و اخلاق به دلیل دورماندن از قرآن» مىافكند. يكى پرسيد: اى پيامبر خداﷺ! «وهن» چيست؟ فرمودندﷺ:
دوست داشتن دنيا و ناخوشداشتن مرگ
📚سنن ابوداود
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
😢8❤2👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پادکست "پیامبر مهربانی"
قسمت سیوششم: خشونت و مقاومت۵
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_سیوششم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
قسمت سیوششم: خشونت و مقاومت۵
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_سیوششم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤3👍1