غزه و عذرى به درگاه معبود

✍دکتر فرزاد ولیدی

مخاطبان ارجمند! در ماه‌های نخست جنگ غزه، یادداشتی در باب ضرورت و چگونگی حمایت از مردم مظلوم و ستمدیده‌ی باریکه غزه با شما خوبان به اشتراک گذاشتم. امروز با گذشت بیش از سیصد روز از این جنگ نابرابر، قصد دارم با نگاه از زاویه‌ای متفاوت به این موضوع، شرافت و بزرگی این ملت قهرمان را هرچه بیشتر نمایان ساخته و آفت جانسوز عادی‌سازی وضعیت غیر انسانی ساکنان مظلوم غزه و عدم همدردی مسلمانان جهان با ایشان را یادآور شوم و در نگارش این یادداشت، چیزی جز عذر و توبه به درگاه پروردگار نمی‌خواهم.

🔗ادامه‌ی متن

#دین #اندیشه #فلسطین #غزه #آفاق


🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

زمانی که مسلمانان را می‌دیدیم که در مقابل بمباران و نابودی ما حرکتی نمی‌کنند غمگین می‌شدیم، اما امروز حتی از تماشای صحنه‌های نابودی و بمباران ما خسته و روی گردان شده‌اند!!
🔹خدایا با این مقدار بی‌پناهی که چشیده‌ایم و ستمی که کشیده‌ایم، شکستگیهایمان را با نیرویی که اهل آسمان و زمین به آن غبطه می‌خورند، در همین دنیا قبل از آخرت التیام بخش.

جهاد حلس( دعوتگر فلسطینی)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

امام شهید حسن البنا:

حاکم ابتدا در پیشگاه خدا و سپس در میان مردم، پاسخگوست و او مزدبگیر ملت و کارگزار آنان است؛چنانکه پیامبر ﷺ  نیز فرموده‌اند:« شما همگی سرپرست و دربارهٔ زیردستانتان پاسخگو هستید»؛ ابوبکر رضی الله عنه نیز، آن گاه که فرمانروایی را بر عهده گرفت، بالای منبر رفت و گفت:« ای مردم من تاکنون برای خانواده‌ام کار می‌کردم تا معیشت آنان را تأمین کنم؛ اما از این پس برای شما کار می‌کنم؛پس حقوقی از بیت‌المال خودتان برایم تعیین کنید!»؛ او با این کارش، عادلانه‌ترین و برترین خوانش از نظریهٔ قرارداد اجتماعی و حتی اصل آن را ارائه کرد؛ نظریه‌ای که عبارت است از پیمان پاسداشت منافع عمومی میان ملت و حاکم که حاکم در صورت مراعات آن، مزد و پاداش و در صورت نقض آن مجازات خواهد داشت.

فالحاكم مسؤول بين يدي الله ثم بين الناس، وهو أجير لهم وعامل لديهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)، وأبو بكر رضي الله عنه يقول، عندما ولي الأمر وصعد المنبر: (أيها الناس، كنت أحترف لعيالي فأكتسب قوتهم؛ فأنا الآن أحترف لكم، فافرضوا لي من بيت مالكم)، وهو بهذا قد فسر نظرية العقد الاجتماعي أفضل وأعدل تفسير، بل إنه وضع أساسه، فما هو إلا تعاقد بين الأمة والحاكم على رعاية المصالح العامة، فإذا أحسن فله أجره، وإن أساء فعليه عقابه.

👈 رسائل الامام حسن البناء

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

پزشکان با تلاش فراوان ؛ نوزادی را بعد از شهادت مادر باردارش از مرگ نجات دادند

🔹اگر تمام کودکان غزه را هم بکُشند ...
باز هم مادری کودکش را در سبدی خواهد گذاشت و خداوند او را بزرگ می‌کند آنقدر بزرگ که کاخ فرعونیان را فرو بریزد...

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

دبیرکل جماعت جهت دیدار با اعضای این تشکل مدنی به چابهار سفر کرد

چابهار-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح در رأس هیأتی از مسؤولان مرکزی، روز پنجشنبه ٢٨ تیرماه جاری به‌منظور دیدار با اعضای شعبه‌ی سیستان و بلوچستان وارد چابهار شد.

🔗ادامه‌ی خبر

#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل  #چابهار #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #شعبه‌_سیستان‌وبلوچستان

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

كابینه‌ای بر شالوده تبعیض مثبت

✍️گروه گزارش اعتماد

تندروها در حال تلاش برای محدود كردن اعمال مولفه تبعیض مثبت در كابینه مسعود پزشكیان هستند، ریشه‌های این مهم در قانون اساسی و تجربه آن در سال‌های اخیر چیست؟

🔗ادامه‌ی متن

#گزیده #دولت_پزشکیان

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

داستان جدید علم (نگاهی نو به انسان و جهان هستی)

نویسنده: دکتر مختار ويسی
ناشر: احسان
سال چاپ: ١٤٠٣
نوبت چاپ: اول
نوع جلد: شومیز
قیمت: ١٢٠ هزار تومان

داستان قدیم علم به عنوان یک جهان‌بینی که مبتنی بر منطق ماتریالیسم است، آغاز رنسانس شروع و در طول قرن‌های ١٧-١٩ میلادی به تدریج در فیزیک و کیهان‌شناسی شکل کاملی به خود گرفت؛ و به این ترتیب به انکار هدفمندی جهان و انسان، خدا، عقل و اراده، زیبایی و ارزش‌های معنوی و والای انسانی پرداخت. سرانجام در اوایل قرن بیستم و از دهه سوم به بعد با جهش‌های علمی در فیزیک و کیهان‌شناسی و نیز کشفیاتی در علم مغز و اعصاب و تحولاتی در روان‌شناسی، انقلابی بزرگ در علوم پدید می‌آید و داستان قدیم علم را دگرگون می‌کند. بر این اساس، چرخشی در علوم به سوی هدفمندی جهان و انسان و اعتراف به وجود خدا، عقل و اراده‌ای آزاد، زیبایی و ایمان به ارزش‌های معنوی و اخلاقی و شناخت مقام والای انان پدید می‌آید.

🔗ادامه‌ی معرفی

#معرفی_کتاب #علم_جدید #دین


🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

بررسی فقهی حکم قضاوت زن در اسلام

نویسنده: دکتر مختار ویسی
ناشر: احسان
سال چاپ: ١٤٠٣
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحات: ٤٨٠
قیمت: ٢٢٥ هزار تومان

در قرآن کریم و حدیث نبوی شریف هیچ نصی وجود ندارد.

که به طور مستقیم و صریحی شایستگی زن برای منصب قضاوت را نهی کند.

بنابراین وقتی که هیچ نص قطعی الثبوت و صريح الدلاله‌ای برای منع قضاوت زن وجود ندارد مسئله ی جواز یا عدم جواز قضاوت زن به اجتهاد علما بر می‌گردد.

آنچه مسلم و معلوم است این است که احکام قطعی محل اجتهاد نیستند و فقط احکام ظنی هستند که مبنای اجتهاد می‌باشند.

لذا، اگر زنی اوصاف قاضی از جهت علم و عدل و اجتهاد و شرایط دیگری که برای تصدی منصب قضاوت لازم است را دارا باشد، می‌توان او را برای منصب قضا کرد.

🔗ادامه‌ی معرفی

#معرفی_کتاب #قضاوت_در_اسلام #قضاوت_زن #فقه


🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

برگزاری نشست فعالان مؤسسات خیریەی استان کردستان در سنندج

سنندج- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

روز جمعە ٢٩ تیرماه سال جاری، نشستی با هدف هم‌افزایی و هم‌اندیشی مؤسسات خیریە با حضور نمایندگان موسسات خیریە و فعالان این حوزە در سنندج برگزار شد.

🔗ادامه‌ی خبر

#اخبار_جماعت #سنندج

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

🔹وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
(پروردگارا!) ستمکاران را جز هلاک و نابودی میفزا

نوح / ۲۸

🔸پروردگارا! رژیم خونخوار و کودک‌کش صهیونیستی را خوار و ذلیل بگردان و ترس و وحشت را در دل‌هایشان ایجاد بفرما
بارالها! جمعشان را متفرق و پراکنده ساز و شرشان را از سر مردم مظلوم فلسطین کوتاه کن

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

#بارقه‌های_وحی

✨خدا انجام دهنده نخستین

✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی

✨{أَیۡنَمَا تَكُونُوا۟ یُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِی بُرُوجࣲ مُّشَیَّدَةࣲۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا○ مَّاۤ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةࣲ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَاۤ أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةࣲ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَـٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولࣰاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا} [سوره النساء: ۷۸-۷۹]

🌸 ترجمه:
(هر کجا باشید، مرگ شما را در می‌یابد، اگرچه در برج‌های محکم و استوار جایگزین باشید. اگر خیر و خوبی بدیشان رسد، می‌گویند: این از سوی خدا است؛ و اگر بدی و مصیبتی بدیشان رسد، می‌گویند: این از تو است! بگو: همه از سوی خدا است این مردمان را چه شده است که هیچ سخنی رانمی‌فهمند○ آنچه از خیر و خوبی به تو می‌رسد، از خدا است؛ و آنچه بلا و بدی به تو می‌رسد از خود تو است ما شما را به عنوان پیغمبری برای مردم فرستاده‌ایم، و کافی است که خداوند گواه باشد.)

🪷 برداشت آیه:

✅ موضوعی که این آیات بدان می‌پردازد، مساله‌ای است جدلی که در تاریخ فلسفه به نام قضا و قدر یا جبر و اختیار معروف است.
👈 تعیین و تبیین  حد و مرز دایره ربوبیت و دایره بندگی در بحث جبر و اختیار و شناخت دقیق حد و‌مرز این دو دایره در فهم مسئله ضروری به نظر می‌رسد.

➖بعضی در تفسیر این دو آیه آنان را دچار تناقض کرده و فکر می‌کنند بعضی آیات،  آیات دیگر را نقض می‌کنند، اما در واقع شخص با کمی تامل پی می‌برد تناقضی عملا وجود ندارد. بلکه نگاهی سطحی به آیات سبب این فهم اشتباه می‌شود.

➖آیه اول بیانگر این قضیه است که انجام دهنده و تمام کننده نخستین هر آنچه در جهان هستی، و هر آنچه برای مردم رخ می‌دهد خداوند است و هر گونه کاری که باشد امکان پذیر نیست مگر با با اراده و تقدیر خدا!

👈گاهی انسان تلاش می‌کند خیرو خوبی انجام دهد. اما خیر و خوبی انجام نمی‌پذیرد، مگر وقتی که خدا بخواهد.
👈و گاهی هم انسان می‌خواهد بدی کند، اما موفق به انجام بدی و پلشتی نمی‌شود، مگر اینکه با قدرت و با توافق قضا و قدر آفریدگار آن بدی بخواهد صورت بگیرید.
👈🔻در هر دو حالت، پیدایش هر پدیده‌ای و وقوع هر واقعه‌ای  از جانب خداست.

➖و این مفهوم این بخش از آیه اول است که می‌گوید:
✨{قُلۡ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ} 

➖اما آیه بعدی حقیقتی دیگر بیان می‌کند. جدا از موضوع و بحث آیه اول که شرح آن گذشت که هر امری چه خوب وچه بد  فقط از کانال اراده خدا می‌گذرد.

➖آیه دوم می‌گوید: خداوند برنامه و راهی پیش روی انسان قرار داده، و بر خیر و نیکی رهنمود کرده است، و انسان را از شر و بدی بر حذر داشته است. زمانی که انسان بر اساس قوه اختیار و اراده ای که بدو داده از برنامه ی الهی پیروی کند و از شر و بدی خود را بدور دارد، بیگمان یزدان شخص را در رسیدن به هدایت کمک می کند. و خیر و خوبی از جانب خدا بعد از پیمودن مسیر هدایت شامل حال او می شود.
اما اگر انسان از برنامه و هدایت ربانی پیروی نکند، و برای بدست آوردن خیر و خوبی تلاشی که آفریدگار او را بدان رهنمود کرده است تلاش نکند، و از شر و بدی که او را برحذر داشته است نپرهیزد.
👈در این صورت بلا و بدی واقعی خواه در دنیا و خواه در آخرت به سبب دوری گزیدن و پیروی نکردن از برنامه الهی او را در برمی‌گیرد، و در واقع شخص نتیجه عملکرد خود را می‌بیند.
(فی ظلال قرآن، ج ٢، ص ١۶٣)

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

نشست هم‌اندیشی جمعی از نمایندگان ادوار مجلس و شخصیت‌های اهل سنّت با دبیرکلّ جماعت

تهران- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

جمعی از نمایندگان ادوار مجلس و شخصیت‌های اهل سنّت با استاد عبدالرّحمن پیرانی دبیرکلّ جماعت دعوت و اصلاح در شامگاه یکشنبه ۳۱ تیرماه ۱۴۰۳ در دفتر مرکزی این تشکّل، دیدار و گفت‌وگو کردند.

🔗ادامه‌ی خبر

#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل  #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #تهران

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat