#بارقههای_وحی
✨ تفکر خود انتقادی بجای تفکر توجیهی
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ}[سوره النساء: ۶۲]
🌸 ترجمه:
اما چگونه است که چون به سبب (خبث نفوس و سوء) اعمالشان بلایی بدانان رسد.
🪷 برداشت آیه:
✅ آیه اشاره به اندیشه و نگرشی دارد که در قرآن بارها بدان پرداخته است.
➖تعبیر (بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ) اشاره بدین معنا دارد که فقط و فقط خود انسان مسئول سرنوشت خویش در آخرت است.
👈چرا که خداوند به انسان قوه علم و ابزار شناخت آن چشم و گوش و قلب عطا کرده است. و بعد از قوه علم به انسان قوه اراده بخشیده که آزادانه مسیر زندگی خود را انتخاب کنند.
➖و همچنین آیه به انسانها آموزش میدهد از تفکر توجیهی که دارنده آن خود را کامل فرض میکند و خود را از هر مسئولیتی یا خطایی یا حادثهای که رخ میدهد، تبرئه میکند.
دور کند و بجای آن تفکر خود انتقادی که در راستای آن فرد از رهگذر آن مسئولیت همه مشکلات و حوادثی که دامنگیر او شده میپذیرد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨ تفکر خود انتقادی بجای تفکر توجیهی
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{فَكَیۡفَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ}[سوره النساء: ۶۲]
🌸 ترجمه:
اما چگونه است که چون به سبب (خبث نفوس و سوء) اعمالشان بلایی بدانان رسد.
🪷 برداشت آیه:
✅ آیه اشاره به اندیشه و نگرشی دارد که در قرآن بارها بدان پرداخته است.
➖تعبیر (بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ) اشاره بدین معنا دارد که فقط و فقط خود انسان مسئول سرنوشت خویش در آخرت است.
👈چرا که خداوند به انسان قوه علم و ابزار شناخت آن چشم و گوش و قلب عطا کرده است. و بعد از قوه علم به انسان قوه اراده بخشیده که آزادانه مسیر زندگی خود را انتخاب کنند.
➖و همچنین آیه به انسانها آموزش میدهد از تفکر توجیهی که دارنده آن خود را کامل فرض میکند و خود را از هر مسئولیتی یا خطایی یا حادثهای که رخ میدهد، تبرئه میکند.
دور کند و بجای آن تفکر خود انتقادی که در راستای آن فرد از رهگذر آن مسئولیت همه مشکلات و حوادثی که دامنگیر او شده میپذیرد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیامبر ما ﷺ نرمخو و شیرینگفتار بود.
از تکلف منع میکرد و در راه به کودکان سلام میداد. او لباسهایش را خود پینه میزد. گوسفندان را میدوشید. کفشهای خود را وصله میزد. با همسرانش مزاح میکرد.
به دیدار دوستان میرفت. پاکدل بود، اما سادهلوح نبود. بزرگمرد بود، اما اصلًا تکبر و خودبزرگبینی نداشت. زندگیاش به مثل افرادی عادی بود و به سادهزیستی دعوت میکرد. کارهای زندگیاش را بدون تکلف انجام میداد و از مشغول بودن به کارهای بیهوده مردم را باز میداشت. همواره امتش را به بلندهمتی و تلاش برای آخرت تشویق میکرد.
❤ ﷺ
🖌 ادهم شرقاوی
ترجمه: افراهیم چرخی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
از تکلف منع میکرد و در راه به کودکان سلام میداد. او لباسهایش را خود پینه میزد. گوسفندان را میدوشید. کفشهای خود را وصله میزد. با همسرانش مزاح میکرد.
به دیدار دوستان میرفت. پاکدل بود، اما سادهلوح نبود. بزرگمرد بود، اما اصلًا تکبر و خودبزرگبینی نداشت. زندگیاش به مثل افرادی عادی بود و به سادهزیستی دعوت میکرد. کارهای زندگیاش را بدون تکلف انجام میداد و از مشغول بودن به کارهای بیهوده مردم را باز میداشت. همواره امتش را به بلندهمتی و تلاش برای آخرت تشویق میکرد.
❤ ﷺ
🖌 ادهم شرقاوی
ترجمه: افراهیم چرخی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
پیام تبریک دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح به رییسجمهور منتخب ایران
تهران-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح پیروزی دکتر مسعود پزشکیان، رئیس جمهور ایران در انتخابات چهاردهمین دورهی ریاست جمهوری را تبریک گفت.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_پزشکیان #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #انتخابات
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح پیروزی دکتر مسعود پزشکیان، رئیس جمهور ایران در انتخابات چهاردهمین دورهی ریاست جمهوری را تبریک گفت.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_پزشکیان #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #انتخابات
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پادکست "پیامبر مهربانی"
قسمت بیست و هشتم: پیکار دعوت۴
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_بیستوهشتم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
قسمت بیست و هشتم: پیکار دعوت۴
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۹ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_بیستوهشتم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
مشکلاتی که در راه اند
✍مهدی بیك اوغلی
«اعتماد» در گفتو گو با فعالان سیاسی مهمترین اولویتها در دولت آقای پزشکیان را تحلیل میکند
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #دکتر_پزشکیان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍مهدی بیك اوغلی
«اعتماد» در گفتو گو با فعالان سیاسی مهمترین اولویتها در دولت آقای پزشکیان را تحلیل میکند
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #دکتر_پزشکیان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نگاهی به كتاب آرمانشهر، رویای جهان بهتر؛ اتوپیا یا دیستوپیا
✍ قاسم آلكثیر
كتاب «آرمانشهر، رویای جهان بهتر: سیر نظریههای آرمانشهرگرایی از قرن پانزدهم میلادی تا امروز» نوشته ناصر فكوهی، برخی درسگفتارهای این استاد انسانشناسی و جامعهشناسی دانشگاه تهران در سال ١٣٩٨ است كه در سال جاری توسط انتشارات كتابكده كسری منتشر شده است.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #ناصرفکوهی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ قاسم آلكثیر
كتاب «آرمانشهر، رویای جهان بهتر: سیر نظریههای آرمانشهرگرایی از قرن پانزدهم میلادی تا امروز» نوشته ناصر فكوهی، برخی درسگفتارهای این استاد انسانشناسی و جامعهشناسی دانشگاه تهران در سال ١٣٩٨ است كه در سال جاری توسط انتشارات كتابكده كسری منتشر شده است.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #ناصرفکوهی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نحوهی قدر دانی از جریان هجرت پیامبر گرامی اسلام
بر همگان واضح است که در زندگی انسانی بر روی کره ی زمین دوری ها و نزدیکی ها امری طبیعی ، جاری و مرسوم بوده و خواهد بود. زیرا انسان دارای علم و اراده است و از مقتضیات ضروری این امر این است که همه ی انسانها خواهان این امر نیستند که در کنار یکدیگر و بصورت متحد و برادروار تعامل نمایند. لذا همیشه در طول تاریخ در باره ی هجرتها نوشته های فراوانی بیان شده است. که یکی از این هجرتها جریان سفر پیامبر گرامی اسلامی از مکه به مدینه است. که این امر هم قالب و ظاهری دارد و هم محتوایی.
در مورد ظاهر سفر ایشان مطالب بسیاری گفته شده اما در باره ی محتوای آن و درسهایی که از آن می توان گرفت ، کمتر نوشته شده است. لذا ما در حد بضاعت اندک خویش نکاتی را در این مورد تقدیم شما عزیزان خواهیم نمود.
تعریف لغوی هجرت : این واژه از ریشه ی هجر بوده و به معنای دور شدن و ترک است.
معنای اصطلاحی هجرت : به جریان سفر مخفیانه ی پیامبر گرامی اسلام به همراه رفیق صدیقش حضرت ابوبکر صدیق از مکه به مدینه ، هجرت اصطلاحی گفته می شود.
چرا پیامبر هجرت نمودند ؟ چون درآن زمان در شهر مکه مجالی برای تطبیق و رشد دعوت دینی باقی نمانده بود و حتی خطر جانی نیز برای ایشان وجود داشت.
انواع هجرت :
۱. هجرت مکانی : انسان مهاجر در این حالت ، بخاطر مصالحی خاص از محلی خاص به مکانی دیگر منتقل می شود. که به این حالت ، هجرت مکانی گفته می شود.
۲. هجرت زمانی : انسان مهاجر در این حالت ، در زمانی خاص هجرتش را آغاز می کند. که به این حالت ، هجرت زمانی گفته می شود.
۳. هجرت فکری : انسان مهاجر در این حالت ، بعد از شناخت و ارزیابی اندیشه ها ، نسبت به یکی از آنها تمایل پیدا نموده و سایر اندیشه ها را ترک می کند. که به این امر هجرت فکری گفته می شود. بعنوان مثال می توان گفت که بایستی از شرک به توحید هجرت نمود.
۴. هجرت عملی : انسان مهاجر در این حالت ، بعد از شناخت راه سعادت و شقاوت ، اعمال فردی و اجتماعی قبلی خویش را ترک نموده و بجای آنها اعمالی متناسب با سعادتش را جایگزین می کند. که به این امر هجرت عملی گفته می شود. مثلا از ارتکاب گناهان به انجام اعمال صالح می پردازد.
۵. هجرت مادی : انسان مهاجر در این حالت ، بخاطر مصالحی خاص از ثروت خویش دست بردار شده و فقر اختیاری را انتخاب می کند. که به این امر هجرت مادی گفته می شود.
۶. هجرت معنوی : انسان مهاجر در این حالت ، معنویت قبلی خویش را ترک نموده و نسبت به معنویتی دیگر رغبت پیدا می کند.که به این امر هجرت معنوی گفته می شود.
۷. هجرت درونی : انسان مهاجر در این حالت ، در درون خویش از تفکر و عملکردی خاص روگردان شده و نسبت به اندیشه و عملکردی دیگر متمایل می شود. که به این امر هجرت درونی گفته می شود.
۸.هجرت بیرونی : انسان مهاجر در این حالت ، در عالم خارج ، از تفکر و عملی خاص روگردان شده و نسبت به اندیشه و عملکردی دیگر رغبت پیدا می کند.که به این امر هجرت بیرونی گفته می شود.
۹. هجرت علمی : انسان مهاجر در این حالت ، از شاخه ای از علوم اعراض نموده و به شاخه ای دیگر از آن روی می آورد. که به این امر هجرت علمی گفته می شود.
۱۰. هجرت عرفانی : انسان مهاجر در این حالت ، از تجربه های عرفانی پیشین خویش منصرف شده و نسبت به تجربه های جدید رغبت پیدا می کند. که به این امر هجرت عرفانی گفته می شود.
۱۱. هجرت ربانی : انسان مهاجر در این حالت ، از اندیشه های باطل و شیطانی گریزان شده و اندیشه ی الهی و وحیانی را بر می گزیند. که به این امر هجرت ربانی گفته می شود.
۱۲. هجرت شیطانی : انسان مهاجر در این حالت ، از اندیشه های الهی و وحیانی روگردان شده و نسبت به اندیشه های شیطانی راغب می شود. که به این امر هجرت شیطانی گفته می شود.
ممکن است دوستان نسبت به تقسیمات متنوع موجود در متن ، معترض شده و این را بیان کنند که در میان تقسیمات مذکور تشابه معنایی زیادی وجود دارد. لذا لازم نبود که این گونه مفصل بیان شوند. آری درست می فرمائید اما بنده تا کنون در زندگی و مطالعاتم با همه ی این چهره ها از هجرت مواجه شده ام. بدین خاطر بصورت جداگانه به همه ی آنها پرداختم.
اما آنچه که در میان همه ی انواع هجرت ، کارساز و تعیین کننده است ، هجرت فکری و عملی از کفر و سیئات به ایمان و عمل صالح است. خصوصا در جهان معاصر آنچه از اهمیت بسیاری برخوردار است هجرت عملی یعنی ترک گناهان و معاصی در اشکال فردی و جمعی است.
امید است که همه ی ما بزودی هجرت فکری و عملی خویش را از اندیشه های باطل و شیطانی به سوی اندیشه های وحیانی آغاز نموده و زندگی خویش را با دینداری عالمانه ، عاملانه و خالصانه آغاز نموده و حیات خویش را در این راستا به اتمام برسانیم.
محمد حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
بر همگان واضح است که در زندگی انسانی بر روی کره ی زمین دوری ها و نزدیکی ها امری طبیعی ، جاری و مرسوم بوده و خواهد بود. زیرا انسان دارای علم و اراده است و از مقتضیات ضروری این امر این است که همه ی انسانها خواهان این امر نیستند که در کنار یکدیگر و بصورت متحد و برادروار تعامل نمایند. لذا همیشه در طول تاریخ در باره ی هجرتها نوشته های فراوانی بیان شده است. که یکی از این هجرتها جریان سفر پیامبر گرامی اسلامی از مکه به مدینه است. که این امر هم قالب و ظاهری دارد و هم محتوایی.
در مورد ظاهر سفر ایشان مطالب بسیاری گفته شده اما در باره ی محتوای آن و درسهایی که از آن می توان گرفت ، کمتر نوشته شده است. لذا ما در حد بضاعت اندک خویش نکاتی را در این مورد تقدیم شما عزیزان خواهیم نمود.
تعریف لغوی هجرت : این واژه از ریشه ی هجر بوده و به معنای دور شدن و ترک است.
معنای اصطلاحی هجرت : به جریان سفر مخفیانه ی پیامبر گرامی اسلام به همراه رفیق صدیقش حضرت ابوبکر صدیق از مکه به مدینه ، هجرت اصطلاحی گفته می شود.
چرا پیامبر هجرت نمودند ؟ چون درآن زمان در شهر مکه مجالی برای تطبیق و رشد دعوت دینی باقی نمانده بود و حتی خطر جانی نیز برای ایشان وجود داشت.
انواع هجرت :
۱. هجرت مکانی : انسان مهاجر در این حالت ، بخاطر مصالحی خاص از محلی خاص به مکانی دیگر منتقل می شود. که به این حالت ، هجرت مکانی گفته می شود.
۲. هجرت زمانی : انسان مهاجر در این حالت ، در زمانی خاص هجرتش را آغاز می کند. که به این حالت ، هجرت زمانی گفته می شود.
۳. هجرت فکری : انسان مهاجر در این حالت ، بعد از شناخت و ارزیابی اندیشه ها ، نسبت به یکی از آنها تمایل پیدا نموده و سایر اندیشه ها را ترک می کند. که به این امر هجرت فکری گفته می شود. بعنوان مثال می توان گفت که بایستی از شرک به توحید هجرت نمود.
۴. هجرت عملی : انسان مهاجر در این حالت ، بعد از شناخت راه سعادت و شقاوت ، اعمال فردی و اجتماعی قبلی خویش را ترک نموده و بجای آنها اعمالی متناسب با سعادتش را جایگزین می کند. که به این امر هجرت عملی گفته می شود. مثلا از ارتکاب گناهان به انجام اعمال صالح می پردازد.
۵. هجرت مادی : انسان مهاجر در این حالت ، بخاطر مصالحی خاص از ثروت خویش دست بردار شده و فقر اختیاری را انتخاب می کند. که به این امر هجرت مادی گفته می شود.
۶. هجرت معنوی : انسان مهاجر در این حالت ، معنویت قبلی خویش را ترک نموده و نسبت به معنویتی دیگر رغبت پیدا می کند.که به این امر هجرت معنوی گفته می شود.
۷. هجرت درونی : انسان مهاجر در این حالت ، در درون خویش از تفکر و عملکردی خاص روگردان شده و نسبت به اندیشه و عملکردی دیگر متمایل می شود. که به این امر هجرت درونی گفته می شود.
۸.هجرت بیرونی : انسان مهاجر در این حالت ، در عالم خارج ، از تفکر و عملی خاص روگردان شده و نسبت به اندیشه و عملکردی دیگر رغبت پیدا می کند.که به این امر هجرت بیرونی گفته می شود.
۹. هجرت علمی : انسان مهاجر در این حالت ، از شاخه ای از علوم اعراض نموده و به شاخه ای دیگر از آن روی می آورد. که به این امر هجرت علمی گفته می شود.
۱۰. هجرت عرفانی : انسان مهاجر در این حالت ، از تجربه های عرفانی پیشین خویش منصرف شده و نسبت به تجربه های جدید رغبت پیدا می کند. که به این امر هجرت عرفانی گفته می شود.
۱۱. هجرت ربانی : انسان مهاجر در این حالت ، از اندیشه های باطل و شیطانی گریزان شده و اندیشه ی الهی و وحیانی را بر می گزیند. که به این امر هجرت ربانی گفته می شود.
۱۲. هجرت شیطانی : انسان مهاجر در این حالت ، از اندیشه های الهی و وحیانی روگردان شده و نسبت به اندیشه های شیطانی راغب می شود. که به این امر هجرت شیطانی گفته می شود.
ممکن است دوستان نسبت به تقسیمات متنوع موجود در متن ، معترض شده و این را بیان کنند که در میان تقسیمات مذکور تشابه معنایی زیادی وجود دارد. لذا لازم نبود که این گونه مفصل بیان شوند. آری درست می فرمائید اما بنده تا کنون در زندگی و مطالعاتم با همه ی این چهره ها از هجرت مواجه شده ام. بدین خاطر بصورت جداگانه به همه ی آنها پرداختم.
اما آنچه که در میان همه ی انواع هجرت ، کارساز و تعیین کننده است ، هجرت فکری و عملی از کفر و سیئات به ایمان و عمل صالح است. خصوصا در جهان معاصر آنچه از اهمیت بسیاری برخوردار است هجرت عملی یعنی ترک گناهان و معاصی در اشکال فردی و جمعی است.
امید است که همه ی ما بزودی هجرت فکری و عملی خویش را از اندیشه های باطل و شیطانی به سوی اندیشه های وحیانی آغاز نموده و زندگی خویش را با دینداری عالمانه ، عاملانه و خالصانه آغاز نموده و حیات خویش را در این راستا به اتمام برسانیم.
محمد حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat