This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢دانشگاهیان، نخبگان، مردم آمریکا و جهانیان بعد از طوفان الأقصاى هفتم اکتبر دیگر از خواب غفلت بیدار شده‌اند و اجازه نخواهند داد « بایدن ها!»، «نتانیاهو ها!»، «ترامپ ها!» و امثال ایشان بر مردم حکومت کنند.
مردم جهان دیگر «بندگی الله» را بر «بردگی بندگان» ترجیح داده‌اند و همه با هم و در کنار هم با هر رنگ، نژاد، زبان، دین و مذهب، فرهنگی و تمدنی؛ «ندای صلح و آشتی»، «امنیت و آرامش» سر خواهند داد و به حمایت از مظلومان در مقابل ظالمان ،در هر کجای عالم و جهان هستی، به پا خواهندخاست.
👌«مردم غزه» با مقاومت خویش؛ «سره» را از «ناسره» و «ظالم» را از «مظلوم» سوا کردند.
✅وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (الإسراء/٨١)
و (مشرکان را بترسان و بدیشان) بگو: حق فرا رسیده است (که یکتاپرستی و آئین آسمانی و دادگری است) و باطل از میان رفته و نابود گشته است (که چندتا پرستی و آئین تباه و ستمگری است). اصولاً باطل همیشه از میان رفتنی و نابود شدنی است (و سرانجام پیروزی از آن حق و حقیقت بوده و هست).
✍ کمال آذری (مشاور خانواده)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
مردم جهان دیگر «بندگی الله» را بر «بردگی بندگان» ترجیح داده‌اند و همه با هم و در کنار هم با هر رنگ، نژاد، زبان، دین و مذهب، فرهنگی و تمدنی؛ «ندای صلح و آشتی»، «امنیت و آرامش» سر خواهند داد و به حمایت از مظلومان در مقابل ظالمان ،در هر کجای عالم و جهان هستی، به پا خواهندخاست.
👌«مردم غزه» با مقاومت خویش؛ «سره» را از «ناسره» و «ظالم» را از «مظلوم» سوا کردند.
✅وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (الإسراء/٨١)
و (مشرکان را بترسان و بدیشان) بگو: حق فرا رسیده است (که یکتاپرستی و آئین آسمانی و دادگری است) و باطل از میان رفته و نابود گشته است (که چندتا پرستی و آئین تباه و ستمگری است). اصولاً باطل همیشه از میان رفتنی و نابود شدنی است (و سرانجام پیروزی از آن حق و حقیقت بوده و هست).
✍ کمال آذری (مشاور خانواده)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
با حضور دبیرکل جماعت:
نشست مشترک هیأت اجرایی و شورای مرکزی با مسؤولان شعب جماعت برگزار شد
تهران-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
به منظور بررسی اوضاع کنونی کشور و تأثیر آن بر جامعه و نیز شیوه‌ی تداوم فعالیت‌های جماعت در شرایط کنونی، جلسه‌ی مشترک هیأت اجرایی و شورای مرکزی با مسؤولان شعب صبح روز پنجشنبه ١٠ خرداد در دفتر مرکزی جماعت تشکیل شد.
🔗ادامه‌ی خبر
#اخبار_جماعت #تهران
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #شورای_مرکزی_جماعت #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نشست مشترک هیأت اجرایی و شورای مرکزی با مسؤولان شعب جماعت برگزار شد
تهران-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
به منظور بررسی اوضاع کنونی کشور و تأثیر آن بر جامعه و نیز شیوه‌ی تداوم فعالیت‌های جماعت در شرایط کنونی، جلسه‌ی مشترک هیأت اجرایی و شورای مرکزی با مسؤولان شعب صبح روز پنجشنبه ١٠ خرداد در دفتر مرکزی جماعت تشکیل شد.
🔗ادامه‌ی خبر
#اخبار_جماعت #تهران
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #شورای_مرکزی_جماعت #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الواصل بالمُكَافِئِ ، ولكنَّ الواصل الذي إذا قَطعت رحِمه وصَلَها».
عبدالله بن عمرو بن العاص - رضى الله عنهما - از پيامبر - صلى الله عليه و سلم - روايت مى‌كند كه فرمودند: "به جا آوردن پيوند خويشاوندى به‌طور متقابل صله‌ی رحم راستين نيست، بلكه صله‌ی رحم راستين هنگامى است كه اگر خويشاوندان ارتباط خويش را با كسى قطع كردند، او همچنان پيوند خويشاوندى را با آنان حفظ مى‌كند".
معناى كلام پيامبر - صلى الله عليه وسلم -: "به جا آوردن پيوند خويشاوندى به طور متقابل صله‌ی رحم راستين نيست"، يعنى: انسان كامل شخصى نيست كه در به جا آوردن صله‌ی رحم و نيک‌رفتارى كردن با خويشاوندان نيكى را فقط در مقابل نيكى پاسخ مى‌دهد، بلكه انسان كامل شخصى است كه پيوند خويشاوندى راستين را هنگامى به جا مى‌آورد كه اگر خويشاوندان صله‌ی رحم را قطع كردند او صله‌ی رحم را به جا مى‌آورد، حتى در صورت بدرفتارى آنان او در مقابل اين بدرفتارى نيك‌رفتارى از خود نشان مى‌دهد، پس به جا آوردن صله‌ی رحم راستين اين است، بنابراين انسان بايد در مقابل آزار و اذيت خويشاوندان، همسايگان، و دوستان خويش و... شكيبايى نشان دهد و پاداش را از پروردگار بخواهد و اگر اين كار را انجام دهد همواره از سوى الله متعال حمايت خواهد شد و او پيروز خواهد بود و آنان زيانبار خواهند شد و به جا آوردن صله‌ى رحم از طريق كمک مالى، رفع نيازها، دفع ضرر، خوشرويى، و دعا براى خويشاوندان انجام‌پذير است و معناى جامع آن وصول خير به اندازه توان، و دفع شر به اندازه توان مى‌باشد و در اسلام براى به جا آوردن صله‌ی رحم تأكيد فراوانى شده است، اما ترک كردن پيشگيرانه يا بازدارنده‌ی خويشاوندان شامل قطع صله‌ی رحم نمى‌شود، مانند: كسى كه مصلحت را در آن مى‌بيند صله‌ى رحم را ترک كند تا شايد خويشاوندانش به راه راست برگردند و از تخلفات شرعى دست بردارند يا نگران نفس خويش و خانواده‌اش بود كه در صورت به جا آوردن صله‌ی رحم با خويشاوندانى كه تخلفات شرعى را ترک نمى‌كنند او و خانواده‌اش نيز دچار آنها شوند.
تشويق كردن به صله‌ى رحم
واجب بودن اخلاص براى الله متعال در انجام اعمال و اگر چه خير زود هنگامى در دنيا براى او نداشته باشند، اما خير دائمى در آخرت براى او خواهند داشت.
بد رفتارى كردن با مسلمان باعث آن نمى‌شود كه او خير را از شخص بد رفتار قطع كند.
صله‌ى رحم معتبر در شريعت آن است كه در صورت قطع صله‌ى رحم (از سوى خويشاوندان، فرد مسلمان) آن را به جا مى‌آورد و كسى را كه به او ظلم كرده مى‌بخشد، و به كسى كه (خيرى) را از او منع كرده مى‌بخشد، و صله‌ى رحم متقابل و پاسخ دادن آن معتبر نمى‌باشد.
اين حديث بيان‌كننده آن است كه اگر به جا آوردن صله‌ی رحم به صورت متقابل از طرف كسى باشد شامل صله‌ی رحم كامل نمى‌شود؛ زيرا اين در باب مبادله منفعت‌ها مى‌باشد كه در آن خويشاوندان و بيگانگان مساوى هستند.
در رفتار با خويشاوندان نيكى كردن در مقابل بدرفتارى مستحب است.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
عبدالله بن عمرو بن العاص - رضى الله عنهما - از پيامبر - صلى الله عليه و سلم - روايت مى‌كند كه فرمودند: "به جا آوردن پيوند خويشاوندى به‌طور متقابل صله‌ی رحم راستين نيست، بلكه صله‌ی رحم راستين هنگامى است كه اگر خويشاوندان ارتباط خويش را با كسى قطع كردند، او همچنان پيوند خويشاوندى را با آنان حفظ مى‌كند".
معناى كلام پيامبر - صلى الله عليه وسلم -: "به جا آوردن پيوند خويشاوندى به طور متقابل صله‌ی رحم راستين نيست"، يعنى: انسان كامل شخصى نيست كه در به جا آوردن صله‌ی رحم و نيک‌رفتارى كردن با خويشاوندان نيكى را فقط در مقابل نيكى پاسخ مى‌دهد، بلكه انسان كامل شخصى است كه پيوند خويشاوندى راستين را هنگامى به جا مى‌آورد كه اگر خويشاوندان صله‌ی رحم را قطع كردند او صله‌ی رحم را به جا مى‌آورد، حتى در صورت بدرفتارى آنان او در مقابل اين بدرفتارى نيك‌رفتارى از خود نشان مى‌دهد، پس به جا آوردن صله‌ی رحم راستين اين است، بنابراين انسان بايد در مقابل آزار و اذيت خويشاوندان، همسايگان، و دوستان خويش و... شكيبايى نشان دهد و پاداش را از پروردگار بخواهد و اگر اين كار را انجام دهد همواره از سوى الله متعال حمايت خواهد شد و او پيروز خواهد بود و آنان زيانبار خواهند شد و به جا آوردن صله‌ى رحم از طريق كمک مالى، رفع نيازها، دفع ضرر، خوشرويى، و دعا براى خويشاوندان انجام‌پذير است و معناى جامع آن وصول خير به اندازه توان، و دفع شر به اندازه توان مى‌باشد و در اسلام براى به جا آوردن صله‌ی رحم تأكيد فراوانى شده است، اما ترک كردن پيشگيرانه يا بازدارنده‌ی خويشاوندان شامل قطع صله‌ی رحم نمى‌شود، مانند: كسى كه مصلحت را در آن مى‌بيند صله‌ى رحم را ترک كند تا شايد خويشاوندانش به راه راست برگردند و از تخلفات شرعى دست بردارند يا نگران نفس خويش و خانواده‌اش بود كه در صورت به جا آوردن صله‌ی رحم با خويشاوندانى كه تخلفات شرعى را ترک نمى‌كنند او و خانواده‌اش نيز دچار آنها شوند.
تشويق كردن به صله‌ى رحم
واجب بودن اخلاص براى الله متعال در انجام اعمال و اگر چه خير زود هنگامى در دنيا براى او نداشته باشند، اما خير دائمى در آخرت براى او خواهند داشت.
بد رفتارى كردن با مسلمان باعث آن نمى‌شود كه او خير را از شخص بد رفتار قطع كند.
صله‌ى رحم معتبر در شريعت آن است كه در صورت قطع صله‌ى رحم (از سوى خويشاوندان، فرد مسلمان) آن را به جا مى‌آورد و كسى را كه به او ظلم كرده مى‌بخشد، و به كسى كه (خيرى) را از او منع كرده مى‌بخشد، و صله‌ى رحم متقابل و پاسخ دادن آن معتبر نمى‌باشد.
اين حديث بيان‌كننده آن است كه اگر به جا آوردن صله‌ی رحم به صورت متقابل از طرف كسى باشد شامل صله‌ی رحم كامل نمى‌شود؛ زيرا اين در باب مبادله منفعت‌ها مى‌باشد كه در آن خويشاوندان و بيگانگان مساوى هستند.
در رفتار با خويشاوندان نيكى كردن در مقابل بدرفتارى مستحب است.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
واقع‌نگری در اسلام
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامی‌نیا
و اینک یکی دیگر از ویژگی‌های کلی اسلام که عبارت است از: «واقع‌نگری، منظورمان از واقع‌نگری چیست؟ برداشت ما از واقع‌نگری، نه آن برداشتی است که برخی از نظریه‌پردازان مادیگرا و قانونگذاران غربی از واقع‌نگری دارند و مطابق آن قرائت، تمامی چیزهای غیر حسی و متافیزیکی را انکار می‌کنند، و واقعیت را فقط چیزهای حسی و ماد‌ی چهارچوب‌پذیر قلمداد می‌کنند، و غیر از این موارد – چیزهایی که وحی، عقل یا فطرت آنها را اثبات می‌کند – چیزی واقعی و موجود به شمار نمی‌آورند.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفی‌گری #نوسلفی‌گری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #واقع‌نگری_در_اسلام
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامی‌نیا
و اینک یکی دیگر از ویژگی‌های کلی اسلام که عبارت است از: «واقع‌نگری، منظورمان از واقع‌نگری چیست؟ برداشت ما از واقع‌نگری، نه آن برداشتی است که برخی از نظریه‌پردازان مادیگرا و قانونگذاران غربی از واقع‌نگری دارند و مطابق آن قرائت، تمامی چیزهای غیر حسی و متافیزیکی را انکار می‌کنند، و واقعیت را فقط چیزهای حسی و ماد‌ی چهارچوب‌پذیر قلمداد می‌کنند، و غیر از این موارد – چیزهایی که وحی، عقل یا فطرت آنها را اثبات می‌کند – چیزی واقعی و موجود به شمار نمی‌آورند.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفی‌گری #نوسلفی‌گری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #واقع‌نگری_در_اسلام
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
به مناسبت روز جهانی والدین
✍️علی ربیعی
این موضوع از چند منظر قابل بررسی است:
۱- والدین خانواده: وقتی حرف از والدین می‌شود خانواده در ذهن متبادر می‌شود. خانواده بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی است. پویایی، نشاط و بقای جوامع مبتنی بر خانواده بوده است.
در سال‌های اخیر به مرور اشكال خانواده دچار دگرگونی شده است. اما در جوامعی همچون ایران خانواده كماكان با همه سنت‌های خود خوشبختانه باقی مانده است. هر چند در جوامع شهری آرام آرام تغییراتی را شاهدیم.
شوربختانه به جای مطالعات عمیق علل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بیشتر به سیاستگذاری‌های اجباری تحت عنوان فرزندآوری روی آورده‌ایم.
حفظ خانواده صرفا با سیاستگذاری جمعی رخ نخواهد داد و نیازمند سیاستگذاری‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی پیچیده و قوی است. با نزول خانواده مفهوم والدین نیز دچار كاستی می‌شود. والدین جدا از هم پدیده‌ای است كه گسترش آن جای نگرانی دارد.
۲- نقش والدین بی‌بدیل‌ترین اثر را در جامعه‌پذیری، گسترش همزیستی، اختلاف و مسوولیت اجتماعی، همیاری، مساعدت و تعاون را در جامعه دارد. ارزش‌هایی همچون احترام و محافظت از آنها ارزش كاركردشان در حضور خانواده و انتقال ارزش‌های بین نسلی از جمله مواردی است كه نیازمند گفت‌وگوی عمومی و اهتمام جمعی در روح جامعه است.
۳- زندگی سالمندی پدیده‌ای است كه با این مناسبت به یاد آورده می‌شود. مشكلات اقتصادی خانواده‌ها، به هم خوردن ارزش‌های بین نسلی سبك زندگی از مسكن تا معاشرت و از همه ناگوار گسترش زندگی مجردانه یا حتی طلاق‌ها باعث شده كه سالمندی هم به مسائل مهم اجتماعی اضافه شود.
پیری جمعیت ایران در آینده، تنهایی به خصوص زنان و فقر گسترده شده چشم‌انداز نامناسب سالمندی در دهك‌های موفقیت‌های اجتماعی را پیش رو گذاشته است.
۴- فارغ از سیاستگذاری درك درستی از آنها به نظر می‌رسد. نهادهای مدنی مثل خیریه‌ها، نهادهای علمی و فرهنگی ضروری است. گفت‌وگوی اجتماعی پیرامون سالمندی خانواده و والدین را دامن زده و نوعی گفت‌وگوی درست اجتماعی كه فقط خانواده و ارزش‌های والدین را در بطن جامعه دنبال كند. امروزه تعداد زیادی از نهادهای خیریه‌ای و مدنی در امر سالمندی فعالیت دارند كه ارزش برای كار آنها قائل می‌شوند.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️علی ربیعی
این موضوع از چند منظر قابل بررسی است:
۱- والدین خانواده: وقتی حرف از والدین می‌شود خانواده در ذهن متبادر می‌شود. خانواده بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی است. پویایی، نشاط و بقای جوامع مبتنی بر خانواده بوده است.
در سال‌های اخیر به مرور اشكال خانواده دچار دگرگونی شده است. اما در جوامعی همچون ایران خانواده كماكان با همه سنت‌های خود خوشبختانه باقی مانده است. هر چند در جوامع شهری آرام آرام تغییراتی را شاهدیم.
شوربختانه به جای مطالعات عمیق علل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بیشتر به سیاستگذاری‌های اجباری تحت عنوان فرزندآوری روی آورده‌ایم.
حفظ خانواده صرفا با سیاستگذاری جمعی رخ نخواهد داد و نیازمند سیاستگذاری‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی پیچیده و قوی است. با نزول خانواده مفهوم والدین نیز دچار كاستی می‌شود. والدین جدا از هم پدیده‌ای است كه گسترش آن جای نگرانی دارد.
۲- نقش والدین بی‌بدیل‌ترین اثر را در جامعه‌پذیری، گسترش همزیستی، اختلاف و مسوولیت اجتماعی، همیاری، مساعدت و تعاون را در جامعه دارد. ارزش‌هایی همچون احترام و محافظت از آنها ارزش كاركردشان در حضور خانواده و انتقال ارزش‌های بین نسلی از جمله مواردی است كه نیازمند گفت‌وگوی عمومی و اهتمام جمعی در روح جامعه است.
۳- زندگی سالمندی پدیده‌ای است كه با این مناسبت به یاد آورده می‌شود. مشكلات اقتصادی خانواده‌ها، به هم خوردن ارزش‌های بین نسلی سبك زندگی از مسكن تا معاشرت و از همه ناگوار گسترش زندگی مجردانه یا حتی طلاق‌ها باعث شده كه سالمندی هم به مسائل مهم اجتماعی اضافه شود.
پیری جمعیت ایران در آینده، تنهایی به خصوص زنان و فقر گسترده شده چشم‌انداز نامناسب سالمندی در دهك‌های موفقیت‌های اجتماعی را پیش رو گذاشته است.
۴- فارغ از سیاستگذاری درك درستی از آنها به نظر می‌رسد. نهادهای مدنی مثل خیریه‌ها، نهادهای علمی و فرهنگی ضروری است. گفت‌وگوی اجتماعی پیرامون سالمندی خانواده و والدین را دامن زده و نوعی گفت‌وگوی درست اجتماعی كه فقط خانواده و ارزش‌های والدین را در بطن جامعه دنبال كند. امروزه تعداد زیادی از نهادهای خیریه‌ای و مدنی در امر سالمندی فعالیت دارند كه ارزش برای كار آنها قائل می‌شوند.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
برگی از خاطرات
ناصر حدیقی، حسن الماسی، مصطفی احمدپور، رسول ابوالمحمدی، محمدعلی آریانژاد، ناصر اکبری، محمد درزند، استاد ابراهیم مردوخی، محمداعظم احراری، محمد احمدیان و سعدالدین صدیقی
مریوان- منزل استاد ابراهیم مردوخی - ١٥ خردادماه ١٣٩١
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ناصر حدیقی، حسن الماسی، مصطفی احمدپور، رسول ابوالمحمدی، محمدعلی آریانژاد، ناصر اکبری، محمد درزند، استاد ابراهیم مردوخی، محمداعظم احراری، محمد احمدیان و سعدالدین صدیقی
مریوان- منزل استاد ابراهیم مردوخی - ١٥ خردادماه ١٣٩١
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
💢 نبودن ها، نشدن ها،مشکلات، گرفتاری‌ها و گریه ها؛ مانند بودن ها، شدن ها، شکلات‌ها، شادی ها و خنده ها جزئی جدایی ناپذیر از زندگی هستند.
مهم این است که نگاه ما به زندگی و آنها چگونه باشد؟!
✅کسی با وجود خروارها سختی و مشکلات؛ شاد، آرام و صبور است و آرامش بخش دیگران. در کنارش انرژی می گیری و قوت، قدرت و... . آسمان آبی می بینی و نعمات بهشتی!
♦️اما آن دیگری با وجود ثروت و سامان فراوان؛ دلگیر، غمگین، ناراحت، افسرده است و مضطرب و... . در کنارش آسمان غم می بینی و آتش سوزان جهنم!
🙏پروردگارا! ما را از گروه و دسته اول قرار بده
✍ کمال آذری (مشاور خانواده)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
مهم این است که نگاه ما به زندگی و آنها چگونه باشد؟!
✅کسی با وجود خروارها سختی و مشکلات؛ شاد، آرام و صبور است و آرامش بخش دیگران. در کنارش انرژی می گیری و قوت، قدرت و... . آسمان آبی می بینی و نعمات بهشتی!
♦️اما آن دیگری با وجود ثروت و سامان فراوان؛ دلگیر، غمگین، ناراحت، افسرده است و مضطرب و... . در کنارش آسمان غم می بینی و آتش سوزان جهنم!
🙏پروردگارا! ما را از گروه و دسته اول قرار بده
✍ کمال آذری (مشاور خانواده)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تربیت روحی و اجتماعی در اسلام- ٢
نویسنده: دکتر اکرم ضیاء العمری
مترجم: محمد آزاد شافعی
اما اسلام چیست؟ عمر بن خطاب (رضی الله عنه) فرمود: «روزی در خدمت پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) بودیم که مردی به میان ما آمد با لباس‌های بسیار سفید و درخشان و موهای بسیار سیاه که هیچ آثار سفر بر او نبود و کسی از ما هم او را نمی‌شناخت. او پیش پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) نشست و دو زانوی خود را به دو زانوی ایشان چسباند و کف دستان خود را بر ران‌های پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) گذاشت و گفت: ای محمد! در مورد اسلام برایم بگو؟ پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) فرمود: اسلام این است که به توحید خداوند (لا إله إلا الله) و رسالت محمد (صلی‌الله علیه وسلم) گواهی دهی، نماز را به‌پا داری، زکات را ادا کنی، ماه رمضان روزه باشی و در صورت فراهم شدن شرایط، حج خانه خدا را به‌جا آوری. آن مرد گفت: راست گفتی.
🔗ادامه‌ی متن
#دین #اندیشه #تربیت_روحی_اجتماعی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر اکرم ضیاء العمری
مترجم: محمد آزاد شافعی
اما اسلام چیست؟ عمر بن خطاب (رضی الله عنه) فرمود: «روزی در خدمت پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) بودیم که مردی به میان ما آمد با لباس‌های بسیار سفید و درخشان و موهای بسیار سیاه که هیچ آثار سفر بر او نبود و کسی از ما هم او را نمی‌شناخت. او پیش پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) نشست و دو زانوی خود را به دو زانوی ایشان چسباند و کف دستان خود را بر ران‌های پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) گذاشت و گفت: ای محمد! در مورد اسلام برایم بگو؟ پیامبر (صلی‌الله علیه وسلم) فرمود: اسلام این است که به توحید خداوند (لا إله إلا الله) و رسالت محمد (صلی‌الله علیه وسلم) گواهی دهی، نماز را به‌پا داری، زکات را ادا کنی، ماه رمضان روزه باشی و در صورت فراهم شدن شرایط، حج خانه خدا را به‌جا آوری. آن مرد گفت: راست گفتی.
🔗ادامه‌ی متن
#دین #اندیشه #تربیت_روحی_اجتماعی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat