💠زندگى صحنه ى يكتاى هنرمندى ماست ٣
در ادامه مبحث «زندگى صحنه ى يكتاى هنرمندى ماست » بدين جا رسيديم كه چگونه مى توان زندگى را به صحنه ى نمايش تبديل، و تمامى استعدادها و ظرفيت هاى وجودى خويش را به كار گرفته، و به هنرنمايى بپردازيم؟
💢در اينجا مى توان با مثالى اين موضوع را بهتر مورد كنكاش قرار داد؛ همان طورى كه مستحضريد امروزه در ورزش پرطرفدار فوتبال از تماشاچيان به عنوان يار دوازدهم ياد كرده، و روى اين موضوع حساب ويژه اى گشوده، چرا كه قواعد بازى را دستخوش تغيير خواهد كرد، به طورى كه تيمى كه روى كاغذ برنده اعلام مى شود، شرايط ميزبانى و تشويق تماشچيان تيم مقابل سبب مى گردد كه در آخر مسابقه، بازنده، زمين فوتبال را ترك، و به رختكن بروند.
اين موضوع براى هنرنمايى يك گروه نمايشى هم صدق مى كند، وقتى بازيگرانى روى صحنه نمايش رفته، و هنرنمايى مى كنند، حضور پرشىور تماشگران سالن نمايش روحيه ايشان را براى ارائه هنرشان دوچندان و مضاعف مى كند.
با اين اوصاف وقتى انسان مؤمن يقين دارد كه در تمامى لحظات زندگى اش خداوند متعال ناظر بر اعمال و رفتارش است و ملائكه ها به عنوان پاكترين مخلوقات خداوند متعال در كنارش حضور فعّالانه دارند، و يك لحظه انسان را ترك و از او جدا نخواهند شد، چطور مى تواند دچار گناه و معصيت شده، و از خود سلب مسؤليت كرده، و به تعبير اين يادداشت دست به هنرنمايى نزند، و در تمامى لحظات زندگى رضايت خداوند متعال را ملاك پذيرش اعمال و رفتارش قرار ندهد.
✅مخاطبان گرامى به باور نگارنده فهم و درك آيه ٦١ سوره يونس در اين مجال بسيار قابل توجه بوده، و مى تواند انگيزه مضاعفى را در وجود آدمى به دنبال داشته باشد، و آفات ويرانگرى همچون ريا، عُجب، خودخواهى و اظهار فضل و غيره رنگ باخته، و پله هاى رُشد و ترقى را پيموده، و نتايج درخشان آن را به تماشا بنشيند.
🔺وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
(ای پیغمبر!) تو به هیچ کاری نمیپردازی و چیزی از قرآن نمیخوانی، و (شما ای مؤمنان!) هیچ کاری نمیکنید، مگر این که ما ناظر بر شما هستیم، در همان حال که شما بدان دست مییازید و سرگرم انجام آن میباشید. و هیچچیز در زمین و در آسمان از پروردگار تو پنهان نمیماند، چه ذرّهای باشد و چه کوچکتر و چه بزرگتر از آن، (همهی اینها) در کتاب واضح و روشنی (در نزد پروردگارتان، به نام لوح محفوظ) ثبت و ضبط میگردد.
✍️دكتر فرزاد وليدى
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
در ادامه مبحث «زندگى صحنه ى يكتاى هنرمندى ماست » بدين جا رسيديم كه چگونه مى توان زندگى را به صحنه ى نمايش تبديل، و تمامى استعدادها و ظرفيت هاى وجودى خويش را به كار گرفته، و به هنرنمايى بپردازيم؟
💢در اينجا مى توان با مثالى اين موضوع را بهتر مورد كنكاش قرار داد؛ همان طورى كه مستحضريد امروزه در ورزش پرطرفدار فوتبال از تماشاچيان به عنوان يار دوازدهم ياد كرده، و روى اين موضوع حساب ويژه اى گشوده، چرا كه قواعد بازى را دستخوش تغيير خواهد كرد، به طورى كه تيمى كه روى كاغذ برنده اعلام مى شود، شرايط ميزبانى و تشويق تماشچيان تيم مقابل سبب مى گردد كه در آخر مسابقه، بازنده، زمين فوتبال را ترك، و به رختكن بروند.
اين موضوع براى هنرنمايى يك گروه نمايشى هم صدق مى كند، وقتى بازيگرانى روى صحنه نمايش رفته، و هنرنمايى مى كنند، حضور پرشىور تماشگران سالن نمايش روحيه ايشان را براى ارائه هنرشان دوچندان و مضاعف مى كند.
با اين اوصاف وقتى انسان مؤمن يقين دارد كه در تمامى لحظات زندگى اش خداوند متعال ناظر بر اعمال و رفتارش است و ملائكه ها به عنوان پاكترين مخلوقات خداوند متعال در كنارش حضور فعّالانه دارند، و يك لحظه انسان را ترك و از او جدا نخواهند شد، چطور مى تواند دچار گناه و معصيت شده، و از خود سلب مسؤليت كرده، و به تعبير اين يادداشت دست به هنرنمايى نزند، و در تمامى لحظات زندگى رضايت خداوند متعال را ملاك پذيرش اعمال و رفتارش قرار ندهد.
✅مخاطبان گرامى به باور نگارنده فهم و درك آيه ٦١ سوره يونس در اين مجال بسيار قابل توجه بوده، و مى تواند انگيزه مضاعفى را در وجود آدمى به دنبال داشته باشد، و آفات ويرانگرى همچون ريا، عُجب، خودخواهى و اظهار فضل و غيره رنگ باخته، و پله هاى رُشد و ترقى را پيموده، و نتايج درخشان آن را به تماشا بنشيند.
🔺وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
(ای پیغمبر!) تو به هیچ کاری نمیپردازی و چیزی از قرآن نمیخوانی، و (شما ای مؤمنان!) هیچ کاری نمیکنید، مگر این که ما ناظر بر شما هستیم، در همان حال که شما بدان دست مییازید و سرگرم انجام آن میباشید. و هیچچیز در زمین و در آسمان از پروردگار تو پنهان نمیماند، چه ذرّهای باشد و چه کوچکتر و چه بزرگتر از آن، (همهی اینها) در کتاب واضح و روشنی (در نزد پروردگارتان، به نام لوح محفوظ) ثبت و ضبط میگردد.
✍️دكتر فرزاد وليدى
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
📌از انسان انگاری خداوند تا خدا انگاری انسان
✍#دکترسید_احمد_هاشمی
➖ یک قاعده اصولی منطقی میگوید:
«الْحُکمُ عَلَى الشَّيْءِ فَرْعٌ عَنْ تَصَوَّرِهِ» یعنى حکم بر چیزی فرعی از تصور آن است.
👈 معنی این قاعده آن است که قبل از حکم و قضاوت در مورد هر چیزی، باید تصور دقیقی از آن داشت و آن را به صورت درست و کامل شناخت تا قضاوت کردن درباره آن، مطابق با واقعیت باشد.
✔️ این امر در جهان بینی ما انسانها نیز مطرح است، نگاه ما به انسان و جهان پیرامون (مجموعهی هستها و نیستها)، ایدئولوژی (بایدها و نبایدهای) ما را تشکیل میدهند.
🔻هر قدر برداشت کلی ما از جهان هستی دقیقتر و به واقعیت نزدیکتر باشد به همان نسبت قضاوت ما نسبت به آن دقیقتر و به واقعیت نزدیکتر و نتایج آن در رفتار و اعمال ما هویداتر است.
➖ از آنجا که فهم و درک این هستی پر رمز و راز، به صورت دقیق و کامل برای ما مشکل است در کنار تلاش ما انسانها برای درک این جهان، وحی نیز به کمک ما شتافته و از بسیاری از زوایای هستی که برای ما غایب و پنهان است (عالم الغيب)، پرده برداشته است.
🔻در جهان بینی توحیدی انسانها بندهی یک خدا هستند، آن خدا شبیه و شریک ندارد و کسی حق ندارد خود یا چیز دیگری را در جایگاه خدا قرار دهد.
➖ اشتباهات انسانها در قبال خداوند
در ارتباط بین انسان و خداوند، انسانها گهگاهی در معرض دو اشتباه بزرگ قرار میگیرند:
• اشتباه اول: انسان انگاری خداوند
• اشتباه دوم: خدا انگاری انسان
➖ از آنجا که این دو اشتباه میتواند در باور، رفتار، شخصیت و سرنوشت انسان تأثیر منفی بگذارد هر کدام را جداگانه مورد بررسی قرار میدهیم:
♡۱• انسان انگاری خداوند
♡۲• خدا انگاری انسان
🖇 ادامه دارد...
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍#دکترسید_احمد_هاشمی
➖ یک قاعده اصولی منطقی میگوید:
«الْحُکمُ عَلَى الشَّيْءِ فَرْعٌ عَنْ تَصَوَّرِهِ» یعنى حکم بر چیزی فرعی از تصور آن است.
👈 معنی این قاعده آن است که قبل از حکم و قضاوت در مورد هر چیزی، باید تصور دقیقی از آن داشت و آن را به صورت درست و کامل شناخت تا قضاوت کردن درباره آن، مطابق با واقعیت باشد.
✔️ این امر در جهان بینی ما انسانها نیز مطرح است، نگاه ما به انسان و جهان پیرامون (مجموعهی هستها و نیستها)، ایدئولوژی (بایدها و نبایدهای) ما را تشکیل میدهند.
🔻هر قدر برداشت کلی ما از جهان هستی دقیقتر و به واقعیت نزدیکتر باشد به همان نسبت قضاوت ما نسبت به آن دقیقتر و به واقعیت نزدیکتر و نتایج آن در رفتار و اعمال ما هویداتر است.
➖ از آنجا که فهم و درک این هستی پر رمز و راز، به صورت دقیق و کامل برای ما مشکل است در کنار تلاش ما انسانها برای درک این جهان، وحی نیز به کمک ما شتافته و از بسیاری از زوایای هستی که برای ما غایب و پنهان است (عالم الغيب)، پرده برداشته است.
🔻در جهان بینی توحیدی انسانها بندهی یک خدا هستند، آن خدا شبیه و شریک ندارد و کسی حق ندارد خود یا چیز دیگری را در جایگاه خدا قرار دهد.
➖ اشتباهات انسانها در قبال خداوند
در ارتباط بین انسان و خداوند، انسانها گهگاهی در معرض دو اشتباه بزرگ قرار میگیرند:
• اشتباه اول: انسان انگاری خداوند
• اشتباه دوم: خدا انگاری انسان
➖ از آنجا که این دو اشتباه میتواند در باور، رفتار، شخصیت و سرنوشت انسان تأثیر منفی بگذارد هر کدام را جداگانه مورد بررسی قرار میدهیم:
♡۱• انسان انگاری خداوند
♡۲• خدا انگاری انسان
🖇 ادامه دارد...
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
💢« کپی برابر اصل است! »💢
روزی دو بسته بیسکویت خانوادگی؛ و یک بسته پاستیل برای فرزند کوچولویم خریدیم. هنگام ورود به منزل، دیدم فرزند کوچولویمان کشان کشان یک صندلی آورده و دارد پاستیل هایش را در طبقه فوقانی کابینت و زیر سقف آشپزخانه پنهان میکنند؛ گفتم: محمدوالا جان! دارید چه کار میکنید؟
گفتند: « بابا دارم پاستیل هایم را پنهان میکنم که دست بچهها به آنها نرسد! »
این در حالی بود که ایشان کوچکترین عضو خانواده است. و معمولاً بزرگترها از دست بچهها مواد خوراکی و یا مواد خطرناک مثل فندک، کبریت و ... را از دسترس کودکان پنهان میکنند.
آری! کودکان بیش از آنکه از گفتار و امر و نهی های ما بیاموزند؛ «از رفتار و عملکرد ما بزرگان یاد میگیرند!» یا به عبارت دقیقتر: «کپی برابر اصل است!»
✍ کمال آذری (مشاور خانواده)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
روزی دو بسته بیسکویت خانوادگی؛ و یک بسته پاستیل برای فرزند کوچولویم خریدیم. هنگام ورود به منزل، دیدم فرزند کوچولویمان کشان کشان یک صندلی آورده و دارد پاستیل هایش را در طبقه فوقانی کابینت و زیر سقف آشپزخانه پنهان میکنند؛ گفتم: محمدوالا جان! دارید چه کار میکنید؟
گفتند: « بابا دارم پاستیل هایم را پنهان میکنم که دست بچهها به آنها نرسد! »
این در حالی بود که ایشان کوچکترین عضو خانواده است. و معمولاً بزرگترها از دست بچهها مواد خوراکی و یا مواد خطرناک مثل فندک، کبریت و ... را از دسترس کودکان پنهان میکنند.
آری! کودکان بیش از آنکه از گفتار و امر و نهی های ما بیاموزند؛ «از رفتار و عملکرد ما بزرگان یاد میگیرند!» یا به عبارت دقیقتر: «کپی برابر اصل است!»
✍ کمال آذری (مشاور خانواده)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
قابل توجه است كه فهم حکم شرعى و عمل به آن بدون توجه به واقعیتهاى حاكم بر حيات، غیرممکن است. زيرا آگاهى و فهم درست واقعیتها و اوضاع و احوال جامعه، بخشى از مقاصد شريعت محسـوب میشود و تنها در پرتو درك دقيق توأمان و همزمان واقعیتها و شرايط حاكم بر زمان و مكان از یکسو و فهم صحيح مقاصد شريعت از دگر سو، امکان تحقق تدین مورد پسند دین مبین اسلام فراهم شده و شايستگى، جهانى و جاودان بودن دين مبين اسلام براى تمامى زمانها و مکانها تضمين و اثبات میشود.
✍ استاد عبدالرحمن پيرانی
روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح شعبه هرمزگان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ استاد عبدالرحمن پيرانی
روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح شعبه هرمزگان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
رای اکثریت در مجمع عمومی سازمان ملل :
حمایت از عضویت کامل فلسطین در سازمان ملل
۱۴۳ رای موافق مقابل ۹ رای مخالف
🔹طرح حمایت از عضویت کامل فلسطین در سازمان ملل متحد، با ۱۴۳ رای مثبت در مقابل ۹ رای منفی و ۲۵ ممتنع در مجمع عمومی سازمان ملل تصويب شد. این مصوبه تاثیر نمادین دارد و منجر به عضویت کامل فلسطین در سازمان ملل نمیشود بلکه نشان دهنده حمایت سازمان ملل و اکثریت کشورهای جهان از عضویت کامل فلسطین است.
🔹فلسطین برای عضویت کامل در سازمان ملل نیازمند تصویب شورای امنیت است اما آمریکا قبل از این با وتو مانع شد. فلسطین با رای اکثریت اعضای مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۲۰۱۲ به عنوان عضو ناظر در سازمان ملل پذیرفته شد.
🔹هم اکنون ۱۳۷ کشور از ۱۹۳ کشور جهان فلسطین به عنوان کشور - دولت به رسمیت میشناسند. فلسطین و واتیکان تنها اعضای ناظر یا غیر کامل در سازمان ملل هستند. عضو ناظر یا غیر کامل در سازمان ملل دارای حق رای نیست.
🔹عضویت کامل در سازمان ملل متحد هم اکنون یکی از خواستههای اصلی فلسطینیها در کنار پایان اشغال سرزمینشان توسط اسرائیل است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
حمایت از عضویت کامل فلسطین در سازمان ملل
۱۴۳ رای موافق مقابل ۹ رای مخالف
🔹طرح حمایت از عضویت کامل فلسطین در سازمان ملل متحد، با ۱۴۳ رای مثبت در مقابل ۹ رای منفی و ۲۵ ممتنع در مجمع عمومی سازمان ملل تصويب شد. این مصوبه تاثیر نمادین دارد و منجر به عضویت کامل فلسطین در سازمان ملل نمیشود بلکه نشان دهنده حمایت سازمان ملل و اکثریت کشورهای جهان از عضویت کامل فلسطین است.
🔹فلسطین برای عضویت کامل در سازمان ملل نیازمند تصویب شورای امنیت است اما آمریکا قبل از این با وتو مانع شد. فلسطین با رای اکثریت اعضای مجمع عمومی سازمان ملل در سال ۲۰۱۲ به عنوان عضو ناظر در سازمان ملل پذیرفته شد.
🔹هم اکنون ۱۳۷ کشور از ۱۹۳ کشور جهان فلسطین به عنوان کشور - دولت به رسمیت میشناسند. فلسطین و واتیکان تنها اعضای ناظر یا غیر کامل در سازمان ملل هستند. عضو ناظر یا غیر کامل در سازمان ملل دارای حق رای نیست.
🔹عضویت کامل در سازمان ملل متحد هم اکنون یکی از خواستههای اصلی فلسطینیها در کنار پایان اشغال سرزمینشان توسط اسرائیل است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
تحلیلی متفاوت از اتفاقات غزه!
نویسنده: احمد منصور
مترجم: یوسف ساجدی
مورخ آمریکایی پل کندی در کتاب خود «فراز و فرود ابرقدرتها» بر این نکته تاکید میکند که فروپاشی امپراتوریهای بزرگ الزاماً توسط قدرتهای بزرگ که در قدرت و توان نظامی همسان آنها هستند اتفاق نمیافتد؛ بلکه گاهی این اتفاق از طرف قدرتهای کوچک و نوپا که دارای سلاحهای بسیار ساده و به مراتب پایینتر از آن امپراتوریها هستند، رقم میخورد!
🔗ادامهی متن
#غزه #فلسطین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: احمد منصور
مترجم: یوسف ساجدی
مورخ آمریکایی پل کندی در کتاب خود «فراز و فرود ابرقدرتها» بر این نکته تاکید میکند که فروپاشی امپراتوریهای بزرگ الزاماً توسط قدرتهای بزرگ که در قدرت و توان نظامی همسان آنها هستند اتفاق نمیافتد؛ بلکه گاهی این اتفاق از طرف قدرتهای کوچک و نوپا که دارای سلاحهای بسیار ساده و به مراتب پایینتر از آن امپراتوریها هستند، رقم میخورد!
🔗ادامهی متن
#غزه #فلسطین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
شش بیماری مادی و معنوی ما و راه درمان آنها
نویسنده:
بدیعالزّمان سعید نورسی (رحمه الله)
مترجم:
داود وفایی
خطبه شامیه، برای همه مسلمانان و حتی تمام انسانها خطبه و درسی بسیار با ارزش است؛ او در این خطبه بیماریهای مادی و معنوی موجود در عالم اسلام را بر میشمرد؛ دلایل اسارت و فلاکت مسلمانان را میگوید و برای آن، راه نجات و رهایی را نشان میدهد و آن گاه، با دلایل عقلی اثبات میکند و بشارت میدهد که اسلام در آینده، بر روی زمین عالیترین پیشرفتهای مادی و معنوی را خواهد داشت، تمدن اسلامی در کمال شکوه ظهور مییابد و روی زمین را از همه پلیدیها پاک خواهد کرد. در بخشهای آغازین خطبه شامیه میگوید:
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده:
بدیعالزّمان سعید نورسی (رحمه الله)
مترجم:
داود وفایی
خطبه شامیه، برای همه مسلمانان و حتی تمام انسانها خطبه و درسی بسیار با ارزش است؛ او در این خطبه بیماریهای مادی و معنوی موجود در عالم اسلام را بر میشمرد؛ دلایل اسارت و فلاکت مسلمانان را میگوید و برای آن، راه نجات و رهایی را نشان میدهد و آن گاه، با دلایل عقلی اثبات میکند و بشارت میدهد که اسلام در آینده، بر روی زمین عالیترین پیشرفتهای مادی و معنوی را خواهد داشت، تمدن اسلامی در کمال شکوه ظهور مییابد و روی زمین را از همه پلیدیها پاک خواهد کرد. در بخشهای آغازین خطبه شامیه میگوید:
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔺 معمای رفح و مذاکرات!
اخیرا اتفاقات معماگونهای در سپهر جنگ غزه افتاد؛ حماس ناگهان با پیشنهاد مصر و قطر برای آتش بس موافقت کرد. اسرائیل نیز این پیشنهاد را نپذیرفت و آمریکا هم موضع اعلامی روشنی اتخاذ نکرد. سپس اسرائیل به شرق رفح حمله و گذرگاه آن را اشغال کرد. در این میان، هیاتها پس از بازگشت به قاهره به توافق نرسیده و دوباره آنجا را ترک کردند.
حقیقت ماجرا چیست؟ واقعیت این که طرح ارائه شده هر چند نام مصری قطری به خود گرفت، اما محصول تلاشهای مشترک این دو کشور و آمریکا بود.
بنا بر برخی "شنیدهها"، مصریها ابتدا طرح را برای اسرائیل فرستاده و به نوعی چراغ سبز نتانیاهو را نیز دریافت و سپس در پنجم می به حماس ارائه میکنند. حماس نیز آن را نزدیکترین پیشنهاد آتش بس به خواستههای خود و به شکلی برآورد کننده چهار شرطش میداند و هنیه موافقت با آن را اعلام میکند.
در مقابل، نوعی سردرگمی بر موضعگیری اسرائیل در قبال طرح سایه میافکند و در نهایت نتانیاهو مخالفت میکند.
گفته میشود که نتانیاهو پس از دریافت طرح به این علت در مذاکره با مصریها و احتمالا هم آمریکاییها به آن روی خوش نشان داده بود که ظاهرا تصور میکرد حماس آن را نخواهد پذیرفت و خواسته مخالفت با طرح از حماس صادر شود نه او. اما این اتفاق معکوس شد.
سپس، نتانیاهو و کابینه جنگ اسرائیل در حالی که مذاکرات در قاهره در جریان بود، دستور حمله به شرق رفح و گذرگاه آن را صادر میکنند. آمریکا همچنان اعلام میکند با حمله گسترده به رفح که حدود یک میلیون و 400 هزار آواره را در خود جای داده، مخالف است. با این حال، به گفته برخی منابع اسرائیلی، آمریکا از قبل به اسرائیل برای حملهای محدود در این منطقه و اشغال گذرگاه رفح چراغ سبز نشان داده بود.
خود آمریکاییها میگویند با "حمله گسترده" مخالف هستند و این به معنای عدم مخالفت با حملهای محدود است و بعد از آن هم دولت بایدن گفته که اسرائیل در رفح از خط قرمز آمریکا عبور نکرده است. هنوز روشن نیست که این چراغ سبز و موافقت با حمله محدود قبل از تهیه طرح پیشنهادی اخیر بوده است یا بعد از آن.
فعلا حمله به رفح "محدود" است و گذرگاه رفح در فاصله سه کیلومتری مرز به دست ارتش اسرائیل اشغال شده است و حدود 100 هزار آواره ساکن شرق رفح دوباره آواره شده و به مناطق دیگری رفتهاند.
پایان جنگ غزه بدون حملهای به رفح هر چند محدود برای نتانیاهو و دولتش ناخوشایند و واجد معانی دردسرسازی بود. این حمله میتواند دو انگیزه داشته باشد؛ نخست تلاش برای خلق تصویری از پیروزی قبل از رسیدن به توافق نهایی و دوم ایجاد تاکتیک فشار مذاکراتی بر حماس برای ایجاد پارهای تغییرات در طرح اخیر.
اما در این میان، گفته میشود که اشغال گذرگاه رفح نیز چراغ سبز آمریکا را همراه خود دارد و این که در راستای اهداف آمریکا از ایجاد کریدوری دریایی برای نوار غزه است. گفته میشود آمریکا میخواهد در آینده این گذرگاه دریایی تحت کنترل خود را به تنها راه ارتباط ارتباطی غزه با دنیای خارج تبدیل کند و دیگر گذرگاهها بسته شوند.
فعلا حماس مخالفت روشنی با راه اندازی این اسکله نکرده؛ هر چند دیروز چند خمپاره به نزدیکی آن شلیک شد که به عنوان یک پیام هشدارآمیز تلقی شد. گویا حماس فعلا منتظر پایان جنگ است و در این وضعیت جنگی و شرایط تنشی جزئی میان آمریکا و اسرائیل نمیخواهد وارد مشکلی جدی با آمریکا شود.
اما سرانجام حمله به رفح چه میشود؟ فعلا مشخص نیست؛ این که در این حد میماند و در روزها و هفتههای پیشرو توافقی به دست میآید یا خیر؟ اما اگر بدترین سناریو یعنی حمله گسترده رخ دهد، در بعد انسانی بزرگترین فاجعه رخ خواهد داد. بیش از یک میلیون نفر دیگر جایی برای رفتن ندارند و رفح تقریبا تنها مکان سالم در نوار غزه است و بقیه مناطق فاقد هر گونه امکانات برای این تعداد است. این مساله فشار بیسابقهای را بر جبهه داخلی غزه وارد میکند و ممکن است پیامدهایی داشته باشد. این جبهه تا به امروز با وجود این حجم بیسابقه نسل کشی و تخریب، تابآوری خوبی از خود نشان داده است.
اما جدا از فاجعه انسانی مترتب بر هر گونه حمله گسترده، در بعد نظامی بعید است که این حمله دستاوردی برای اسرائیل داشته باشد و سرنوشت آن هم احتمالا مثل حمله به شمال و مرکز باریکه غزه و خانیونس باشد؛ ولی با تبعاتی بیشتر برای اسرائیل. فارغ از این که وقوع فاجعه انسانی گسترده در این منطقه تشدید کننده بحران بیسابقه اسرائیل در سطح افکار عمومی جهان است، پایان حمله به رفح و آزاد نشدن گروگانها، نتانیاهو را نیز در وضعیت دشوارتری قرار داده و فاقد اهرم فشاری در مذاکرات با حماس خواهد کرد و احتمالا این تشکیلات سقف مطالبات مذاکراتی خود را بالا ببرد. همچنین این امر در داخل هم برای نتانیاهو واجد دلالتها و دردسرهای بیشتری نسبت به قبل از حمله است.
✍#صابر_گلعنبری
@islahweb
اخیرا اتفاقات معماگونهای در سپهر جنگ غزه افتاد؛ حماس ناگهان با پیشنهاد مصر و قطر برای آتش بس موافقت کرد. اسرائیل نیز این پیشنهاد را نپذیرفت و آمریکا هم موضع اعلامی روشنی اتخاذ نکرد. سپس اسرائیل به شرق رفح حمله و گذرگاه آن را اشغال کرد. در این میان، هیاتها پس از بازگشت به قاهره به توافق نرسیده و دوباره آنجا را ترک کردند.
حقیقت ماجرا چیست؟ واقعیت این که طرح ارائه شده هر چند نام مصری قطری به خود گرفت، اما محصول تلاشهای مشترک این دو کشور و آمریکا بود.
بنا بر برخی "شنیدهها"، مصریها ابتدا طرح را برای اسرائیل فرستاده و به نوعی چراغ سبز نتانیاهو را نیز دریافت و سپس در پنجم می به حماس ارائه میکنند. حماس نیز آن را نزدیکترین پیشنهاد آتش بس به خواستههای خود و به شکلی برآورد کننده چهار شرطش میداند و هنیه موافقت با آن را اعلام میکند.
در مقابل، نوعی سردرگمی بر موضعگیری اسرائیل در قبال طرح سایه میافکند و در نهایت نتانیاهو مخالفت میکند.
گفته میشود که نتانیاهو پس از دریافت طرح به این علت در مذاکره با مصریها و احتمالا هم آمریکاییها به آن روی خوش نشان داده بود که ظاهرا تصور میکرد حماس آن را نخواهد پذیرفت و خواسته مخالفت با طرح از حماس صادر شود نه او. اما این اتفاق معکوس شد.
سپس، نتانیاهو و کابینه جنگ اسرائیل در حالی که مذاکرات در قاهره در جریان بود، دستور حمله به شرق رفح و گذرگاه آن را صادر میکنند. آمریکا همچنان اعلام میکند با حمله گسترده به رفح که حدود یک میلیون و 400 هزار آواره را در خود جای داده، مخالف است. با این حال، به گفته برخی منابع اسرائیلی، آمریکا از قبل به اسرائیل برای حملهای محدود در این منطقه و اشغال گذرگاه رفح چراغ سبز نشان داده بود.
خود آمریکاییها میگویند با "حمله گسترده" مخالف هستند و این به معنای عدم مخالفت با حملهای محدود است و بعد از آن هم دولت بایدن گفته که اسرائیل در رفح از خط قرمز آمریکا عبور نکرده است. هنوز روشن نیست که این چراغ سبز و موافقت با حمله محدود قبل از تهیه طرح پیشنهادی اخیر بوده است یا بعد از آن.
فعلا حمله به رفح "محدود" است و گذرگاه رفح در فاصله سه کیلومتری مرز به دست ارتش اسرائیل اشغال شده است و حدود 100 هزار آواره ساکن شرق رفح دوباره آواره شده و به مناطق دیگری رفتهاند.
پایان جنگ غزه بدون حملهای به رفح هر چند محدود برای نتانیاهو و دولتش ناخوشایند و واجد معانی دردسرسازی بود. این حمله میتواند دو انگیزه داشته باشد؛ نخست تلاش برای خلق تصویری از پیروزی قبل از رسیدن به توافق نهایی و دوم ایجاد تاکتیک فشار مذاکراتی بر حماس برای ایجاد پارهای تغییرات در طرح اخیر.
اما در این میان، گفته میشود که اشغال گذرگاه رفح نیز چراغ سبز آمریکا را همراه خود دارد و این که در راستای اهداف آمریکا از ایجاد کریدوری دریایی برای نوار غزه است. گفته میشود آمریکا میخواهد در آینده این گذرگاه دریایی تحت کنترل خود را به تنها راه ارتباط ارتباطی غزه با دنیای خارج تبدیل کند و دیگر گذرگاهها بسته شوند.
فعلا حماس مخالفت روشنی با راه اندازی این اسکله نکرده؛ هر چند دیروز چند خمپاره به نزدیکی آن شلیک شد که به عنوان یک پیام هشدارآمیز تلقی شد. گویا حماس فعلا منتظر پایان جنگ است و در این وضعیت جنگی و شرایط تنشی جزئی میان آمریکا و اسرائیل نمیخواهد وارد مشکلی جدی با آمریکا شود.
اما سرانجام حمله به رفح چه میشود؟ فعلا مشخص نیست؛ این که در این حد میماند و در روزها و هفتههای پیشرو توافقی به دست میآید یا خیر؟ اما اگر بدترین سناریو یعنی حمله گسترده رخ دهد، در بعد انسانی بزرگترین فاجعه رخ خواهد داد. بیش از یک میلیون نفر دیگر جایی برای رفتن ندارند و رفح تقریبا تنها مکان سالم در نوار غزه است و بقیه مناطق فاقد هر گونه امکانات برای این تعداد است. این مساله فشار بیسابقهای را بر جبهه داخلی غزه وارد میکند و ممکن است پیامدهایی داشته باشد. این جبهه تا به امروز با وجود این حجم بیسابقه نسل کشی و تخریب، تابآوری خوبی از خود نشان داده است.
اما جدا از فاجعه انسانی مترتب بر هر گونه حمله گسترده، در بعد نظامی بعید است که این حمله دستاوردی برای اسرائیل داشته باشد و سرنوشت آن هم احتمالا مثل حمله به شمال و مرکز باریکه غزه و خانیونس باشد؛ ولی با تبعاتی بیشتر برای اسرائیل. فارغ از این که وقوع فاجعه انسانی گسترده در این منطقه تشدید کننده بحران بیسابقه اسرائیل در سطح افکار عمومی جهان است، پایان حمله به رفح و آزاد نشدن گروگانها، نتانیاهو را نیز در وضعیت دشوارتری قرار داده و فاقد اهرم فشاری در مذاکرات با حماس خواهد کرد و احتمالا این تشکیلات سقف مطالبات مذاکراتی خود را بالا ببرد. همچنین این امر در داخل هم برای نتانیاهو واجد دلالتها و دردسرهای بیشتری نسبت به قبل از حمله است.
✍#صابر_گلعنبری
@islahweb
آدام گرانت مینویسد:
«امنیت روانی، مترادفِ با ترویج فضای احترام، اعتماد و صراحت است تا افراد بتوانند دغدغهها و پیشنهادها انتقادات خودشان را مطرح کنند، بدون اینکه ترسی داشته باشند و از انتقام بترسند. این بنیان یک فرهنگ یادگیری است.»
و البته نشانهی جامعه رشدیافته و فعّال و پویاست.
در کتب سیره آمده: عمربن خطاب در مجلسی، به کم بودن مهریّه زنان، تایید و تشویق میکرد زنی ازمیان جمع برمیخیزد و میگوید کجای شریعت به مهریه کم اشاره و توصیه شده؟ در حالی که در نصِّ صریح، از مهریّه با عنوان (قنطار) هم یاد شده [نساء/٢٠]
امیرالمؤمنین نه اعتراض و انتقاد زن را سرکوب میکند و نه اعتراض زن، به امیر بَر میخورد بلکه شکر خدا را بجا میآورد و در جواب اعتراض بجای زن میفرماید: الحمدالله كه در میان امت و رعیت، زنی آگاهتر از خود امیر وجود دارد..
چه زیبا خواهد بود زمانی که چنین امنیت روانی، فضای احترام و صراحت و اعتماد بین حاکمان و مسئولین با رعیت و زیر مجموعهها حاکم باشد..
زیباتر خواهد بود زمانی که مسئولین با سعهی صدر ظرفیت شنیدن انتقادات و اعتراصات و پیشنهادات، و زیر مجموعهها، بدون ترس و واهمهای، شهامت گفتن، جرات انتقاد کردن و توان پیشنهاد دادن، داشته باشند..
چنین جامعهای، جامعهی رشدیافته و آگاه و فعّال است طبق فرمودهی عمربن خطاب مرده نیست و بلکه دارای حیات است..
✍ الهه رهنما
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
«امنیت روانی، مترادفِ با ترویج فضای احترام، اعتماد و صراحت است تا افراد بتوانند دغدغهها و پیشنهادها انتقادات خودشان را مطرح کنند، بدون اینکه ترسی داشته باشند و از انتقام بترسند. این بنیان یک فرهنگ یادگیری است.»
و البته نشانهی جامعه رشدیافته و فعّال و پویاست.
در کتب سیره آمده: عمربن خطاب در مجلسی، به کم بودن مهریّه زنان، تایید و تشویق میکرد زنی ازمیان جمع برمیخیزد و میگوید کجای شریعت به مهریه کم اشاره و توصیه شده؟ در حالی که در نصِّ صریح، از مهریّه با عنوان (قنطار) هم یاد شده [نساء/٢٠]
امیرالمؤمنین نه اعتراض و انتقاد زن را سرکوب میکند و نه اعتراض زن، به امیر بَر میخورد بلکه شکر خدا را بجا میآورد و در جواب اعتراض بجای زن میفرماید: الحمدالله كه در میان امت و رعیت، زنی آگاهتر از خود امیر وجود دارد..
چه زیبا خواهد بود زمانی که چنین امنیت روانی، فضای احترام و صراحت و اعتماد بین حاکمان و مسئولین با رعیت و زیر مجموعهها حاکم باشد..
زیباتر خواهد بود زمانی که مسئولین با سعهی صدر ظرفیت شنیدن انتقادات و اعتراصات و پیشنهادات، و زیر مجموعهها، بدون ترس و واهمهای، شهامت گفتن، جرات انتقاد کردن و توان پیشنهاد دادن، داشته باشند..
چنین جامعهای، جامعهی رشدیافته و آگاه و فعّال است طبق فرمودهی عمربن خطاب مرده نیست و بلکه دارای حیات است..
✍ الهه رهنما
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
غربشناسی_تا_غربستیزی_از_رشید_رضا_تا_سید_قطب.pdf
749.5 KB
آیا ایدیولوژی غربستیزی، ویژگی ذاتی جنبش نوزایی اسلامی - در انتهای قرن نوزدهم و ابتدای قرن بیستم - بود یا اینکه چونان پدیداری عارضی بعدا و در عصر موسوم به پسااستعماری، در میان برخی متاثران از این جنبش ظهور کرد؟ آیا میتوان ردپایی از غربستیزی در صدر اول هم یافت؟ برای مثال آیا مسلمانان نخستین، بیزانسستیز بودند؟
در مقالهی پیوست با نام "غربشناسی تا غربستیزی: از رشید رضا تا سید قطب" - منتشر شده در دوماهنامهی الهیات و دینپژوهی باور، ش۳، مهر و آبان ۱۴۰۲ (صص۱۴۸-۱۵۳) - کوشیدهایم خطوط کلی پاسخ به این پرسشها را روشن کنیم.
✍️عدنان فلّاحی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
در مقالهی پیوست با نام "غربشناسی تا غربستیزی: از رشید رضا تا سید قطب" - منتشر شده در دوماهنامهی الهیات و دینپژوهی باور، ش۳، مهر و آبان ۱۴۰۲ (صص۱۴۸-۱۵۳) - کوشیدهایم خطوط کلی پاسخ به این پرسشها را روشن کنیم.
✍️عدنان فلّاحی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
#بارقههای_وحی
✨آرزوی نامطلوب
✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{وَلَا تَتَمَنَّوۡا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۚ لِّلرِّجَالِ نَصِیبࣱ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُوا۟ۖ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِیبࣱ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۳۲]
🌸 ترجمه:
آرزوی چیزی نکنید که خداوند برخی از شما را با (اعطای) آن بر برخی دیگر برتری داده است (و مردان را در بعضی از چیزها بر زنان، و زنان را در بعضی از چیزها بر مردان فضیلت داده و مرحمت روا دیده است). مردان نصیبی دارند از آنچه فراچنگ میآورند و زنان (هم) نصیبی دارند از آنچه به دست میآورند (و هر يک از زنان و مردان دارای سرشتی و حقوقی فراخور حال خود میباشند. پس با تلاش و کوشش شبانه روزی رحمت و برکت خدای را بجویید) و طلب فضل او کنید. بیگمان خداوند (کاملاً) آگاه از هر چیزی بوده (و به هر نوعی، چیزی بخشیده است که شایستهاش بوده است).
برداشت آیه:
✅ آیه اشاره به یک دستور اخلاقی دارد بدین معنا که خداوند همهی انسانها را یکسان نیافریده است بلکه از جهات مختلف در میان آنان تفاوتهایی نهاده است.
👈 یکی خوش قیافه است و دیگری بد قیافه یکی خوش صدا است و دیگری بد صدا، یکی توانمند است و دیگری ناتوان، یکی اعضای سالمی دارد و دیگری نقص عضو مادرزادی دارد. به یکی از برخی تواناییها و استعدادهای جسمی و ذهنی بیشتر داده شده است و به دیگری فلان توانایی بیشتر داده شده است. یکی در شرایط خوبی به دنیا آمده و دیگری در شرایط بدی. به کسی امکانات بیشتری داده شده است و به دیگری امکانات کمتری،
🔻همهی گوناگونی تمدن بشری بر همین تفاوت و امتیاز استوار است و این غیر همسان بودن عین مقتضای حکمت است.
👈 در هر جایی که بشر بخواهد این تفاوت را از اندازهی فطری و طبیعی آن با امتیازات مصنوعی خود افزایش دهد در آنجا یک نوع فسادی ایجاد میشود و در هر جایی که برای از بین بردن این تفاوت از بیخ و بن به جنگ فطرت برود در آنجا یک نوع فساد دیگری پدید میآید.
➖ این ذهنیت انسان که هر کسی را از هر حیثی برتر از خودش ببیند نگران شود، ریشهی رشک حسادت، رقابت عداوت مزاحمت و کشمکش است
👈 و نتیجه ی آن این است که فضل و برتریای را که به روشهای مشروع نمیتواند به دست بیاورد، سعی کند آن را از روشهای نامشروع به دست بیاورد.
✔️ خدای بلند مرتبه در این آیه دستور پرهیز از همین ذهنیت را میدهد.
➖منظور این ارشاد این است که فضل و برتریای را که خدا به دیگران داده تمنا و آرزو نکنید البته از خدا فضل و توانایی مسئلت کنید.
او هر فضل و توانایی را که با علم و حکمتش مناسب شما بداند به شما عطا میفرماید.
[ تفهیم القرآن، ابوالاعلی مودودی، ترجمه، عبدالغنی سلیم قنبر زهی ج ۱ ، ص ۳۶۶]
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨آرزوی نامطلوب
✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{وَلَا تَتَمَنَّوۡا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۚ لِّلرِّجَالِ نَصِیبࣱ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُوا۟ۖ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِیبࣱ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۳۲]
🌸 ترجمه:
آرزوی چیزی نکنید که خداوند برخی از شما را با (اعطای) آن بر برخی دیگر برتری داده است (و مردان را در بعضی از چیزها بر زنان، و زنان را در بعضی از چیزها بر مردان فضیلت داده و مرحمت روا دیده است). مردان نصیبی دارند از آنچه فراچنگ میآورند و زنان (هم) نصیبی دارند از آنچه به دست میآورند (و هر يک از زنان و مردان دارای سرشتی و حقوقی فراخور حال خود میباشند. پس با تلاش و کوشش شبانه روزی رحمت و برکت خدای را بجویید) و طلب فضل او کنید. بیگمان خداوند (کاملاً) آگاه از هر چیزی بوده (و به هر نوعی، چیزی بخشیده است که شایستهاش بوده است).
برداشت آیه:
✅ آیه اشاره به یک دستور اخلاقی دارد بدین معنا که خداوند همهی انسانها را یکسان نیافریده است بلکه از جهات مختلف در میان آنان تفاوتهایی نهاده است.
👈 یکی خوش قیافه است و دیگری بد قیافه یکی خوش صدا است و دیگری بد صدا، یکی توانمند است و دیگری ناتوان، یکی اعضای سالمی دارد و دیگری نقص عضو مادرزادی دارد. به یکی از برخی تواناییها و استعدادهای جسمی و ذهنی بیشتر داده شده است و به دیگری فلان توانایی بیشتر داده شده است. یکی در شرایط خوبی به دنیا آمده و دیگری در شرایط بدی. به کسی امکانات بیشتری داده شده است و به دیگری امکانات کمتری،
🔻همهی گوناگونی تمدن بشری بر همین تفاوت و امتیاز استوار است و این غیر همسان بودن عین مقتضای حکمت است.
👈 در هر جایی که بشر بخواهد این تفاوت را از اندازهی فطری و طبیعی آن با امتیازات مصنوعی خود افزایش دهد در آنجا یک نوع فسادی ایجاد میشود و در هر جایی که برای از بین بردن این تفاوت از بیخ و بن به جنگ فطرت برود در آنجا یک نوع فساد دیگری پدید میآید.
➖ این ذهنیت انسان که هر کسی را از هر حیثی برتر از خودش ببیند نگران شود، ریشهی رشک حسادت، رقابت عداوت مزاحمت و کشمکش است
👈 و نتیجه ی آن این است که فضل و برتریای را که به روشهای مشروع نمیتواند به دست بیاورد، سعی کند آن را از روشهای نامشروع به دست بیاورد.
✔️ خدای بلند مرتبه در این آیه دستور پرهیز از همین ذهنیت را میدهد.
➖منظور این ارشاد این است که فضل و برتریای را که خدا به دیگران داده تمنا و آرزو نکنید البته از خدا فضل و توانایی مسئلت کنید.
او هر فضل و توانایی را که با علم و حکمتش مناسب شما بداند به شما عطا میفرماید.
[ تفهیم القرآن، ابوالاعلی مودودی، ترجمه، عبدالغنی سلیم قنبر زهی ج ۱ ، ص ۳۶۶]
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
ضرورت «دوستی» در روزگار سخت
✍روحالله سپندارند
جان لاك، متفكر انگلیسی و یكی از شارحان اصلی نظریه قرارداد اجتماعی زمانی گفته بود: «هر جا دو فرد آدمی باشند كه بین آنها داور بیطرفی برای قضاوت نباشد، آن دو فرد در وضع اجتماعی نیستند و در وضع طبیعی به سر میبرند و در معرض همه ناملایمات هستند.» این گزاره از طرف لاك در تبیین وضع طبیعی انسانها و ضرورت قرارداد اجتماعی برای دفاع از جان، آزادی و اموال آنها مبنا قرار گرفت تا از آن ناملایماتی كاسته شود كه امنیت این سه مورد را به خطر میانداخت.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #دوستی #نوعدوستی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍روحالله سپندارند
جان لاك، متفكر انگلیسی و یكی از شارحان اصلی نظریه قرارداد اجتماعی زمانی گفته بود: «هر جا دو فرد آدمی باشند كه بین آنها داور بیطرفی برای قضاوت نباشد، آن دو فرد در وضع اجتماعی نیستند و در وضع طبیعی به سر میبرند و در معرض همه ناملایمات هستند.» این گزاره از طرف لاك در تبیین وضع طبیعی انسانها و ضرورت قرارداد اجتماعی برای دفاع از جان، آزادی و اموال آنها مبنا قرار گرفت تا از آن ناملایماتی كاسته شود كه امنیت این سه مورد را به خطر میانداخت.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #دوستی #نوعدوستی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat