ظاهراً زمان آن رسیده است که برای ایجاد صلح و آرامش در جامعه آن را در خانواده ایجاد کنیم. سیاستمداران و سرمایهداران هر روز بر آتش تنور جنگ و قتل و خونریزی، میدمند و چنین بهنظر میرسد که زبان آنها زبان اسلحه و انتقام است.
پس اگر میخواهیم برای ایجاد صلح در جامعه كاری انجام دهیم، قبل از هرچیز بایستی آرامش را در خانواده ایجاد کنیم.
بهترین راهکار برای ایجاد صلح و آرامش در خانواده:
- «عشق» و
- «حضور» است.
یعنی «عاشقانه» در خانواده «حضور» داشتهباشیم.
چون بسیاری از ما یا اصلاً در خانواده نیستیم. اگر هستیم، حضور نداریم و اگر حضور داریم عاشقانه نیست. بلکه بر اساس نیاز و مصلحت است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
پس اگر میخواهیم برای ایجاد صلح در جامعه كاری انجام دهیم، قبل از هرچیز بایستی آرامش را در خانواده ایجاد کنیم.
بهترین راهکار برای ایجاد صلح و آرامش در خانواده:
- «عشق» و
- «حضور» است.
یعنی «عاشقانه» در خانواده «حضور» داشتهباشیم.
چون بسیاری از ما یا اصلاً در خانواده نیستیم. اگر هستیم، حضور نداریم و اگر حضور داریم عاشقانه نیست. بلکه بر اساس نیاز و مصلحت است.
🖋جلال معروفیان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏14👍1
رسالت
جماعت دعوت و اصلاح تشکلی است مدنی که در چارچوب اندیشهی اسلامی و بهمنظور ترویج معنویت، فضایل اخلاقی و تلاش برای توسعهی فردی و اجتماعی در جهت نیل به زندگی متوازن و معنادار فعالیت میکند.
این تشکل به کرامت ذاتی انسان، آزادی و حقوق بشر، عدالت و برابری، میانهروی، نوگرایی، شورا، همبستگی ملی، دگرپذیری و خشونتپرهیزی، در اندیشه و عمل پایبند است.
روش جماعت برای دستیابی به اهداف خود: دعوت، آموزش و تربیت، مشارکت مدنی و نقد و گفتوگو میباشد.
اهداف
١- ترویج معنویت و فضایل اخلاقی؛
٢- فعالیت در راستای توسعهی متوازن و پایدار كشور؛
٣- تقویت همبستگی و انسجام ملی با تأکید بر برابری و حقوق شهروندی؛
۴- نهادینه كردن اصل حاكمیت قانون و اصلاح آن از طریق سازوکارهای قانونی؛
۵- ترویج ارزشهایی همچون آزادی، حقوق بشر، حقوق زنان و کودکان، حفظ محیطزیست، صلح، نفی خشونت و دگرپذیری؛
۶- تقویت نهاد خانواده بهعنوان زیربنای نظام اجتماعی اسلام؛
٧- نهادینه کردن فرهنگ شورا و خرد جمعی
سیاستها
١- پایبندی به فرهنگ گفتوگو، رواداری و همزیستی مسالمتآمیز و اعتدال و میانهروی در اندیشه و عمل؛
٢- حضور و مشاركت در فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی و ارائهی خدمات عمومی در این راستا؛
٣- روابط و تعامل دموكراتیک با احزاب، تشكلها و سازمانهای مردمنهاد و مراكز دینی و فرهنگی؛
۴- التزام به فرهنگ كار جمعی و سازمانی؛
۵- آموزش تعالیم اسلامی و علوم شرعی؛
۶- احترام به تنوع قومی و مذهبی کشور.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
جماعت دعوت و اصلاح تشکلی است مدنی که در چارچوب اندیشهی اسلامی و بهمنظور ترویج معنویت، فضایل اخلاقی و تلاش برای توسعهی فردی و اجتماعی در جهت نیل به زندگی متوازن و معنادار فعالیت میکند.
این تشکل به کرامت ذاتی انسان، آزادی و حقوق بشر، عدالت و برابری، میانهروی، نوگرایی، شورا، همبستگی ملی، دگرپذیری و خشونتپرهیزی، در اندیشه و عمل پایبند است.
روش جماعت برای دستیابی به اهداف خود: دعوت، آموزش و تربیت، مشارکت مدنی و نقد و گفتوگو میباشد.
اهداف
١- ترویج معنویت و فضایل اخلاقی؛
٢- فعالیت در راستای توسعهی متوازن و پایدار كشور؛
٣- تقویت همبستگی و انسجام ملی با تأکید بر برابری و حقوق شهروندی؛
۴- نهادینه كردن اصل حاكمیت قانون و اصلاح آن از طریق سازوکارهای قانونی؛
۵- ترویج ارزشهایی همچون آزادی، حقوق بشر، حقوق زنان و کودکان، حفظ محیطزیست، صلح، نفی خشونت و دگرپذیری؛
۶- تقویت نهاد خانواده بهعنوان زیربنای نظام اجتماعی اسلام؛
٧- نهادینه کردن فرهنگ شورا و خرد جمعی
سیاستها
١- پایبندی به فرهنگ گفتوگو، رواداری و همزیستی مسالمتآمیز و اعتدال و میانهروی در اندیشه و عمل؛
٢- حضور و مشاركت در فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی و ارائهی خدمات عمومی در این راستا؛
٣- روابط و تعامل دموكراتیک با احزاب، تشكلها و سازمانهای مردمنهاد و مراكز دینی و فرهنگی؛
۴- التزام به فرهنگ كار جمعی و سازمانی؛
۵- آموزش تعالیم اسلامی و علوم شرعی؛
۶- احترام به تنوع قومی و مذهبی کشور.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
❤4👍2
چرا آهستگی خصلتی مؤمنانه است؟(۱)
✍صدیق قطبی
مولانا در شرح حال مرغابی_که یکی از چهار پرندهای است که ابراهیم خلیل به امر خدا سربُرید_ میگوید مرغابی(بَط) نماد حرص و شتاب است و ابراهیم مأمور است تا صفتِ حرص و شتابناکی را در خود و دیگران بمیراند. مرغابی نگران است. نگران است که اگر نشتابد از کف بدهد. لحظهای معطّل نمیمانَد و از تنگیِ وقت و ناچیزی فرصت، بیمناک است:
یک زمان نبوَد معطّل آن گلو
نشنود از حُکم جز امرِ کُلُوا
همچو یغماجیست، خانه میکَنَد
زود زود انبان خود پُر میکند
اندر انبان میفشارد نیک و بد
دانه های دُرّ و حبّاتِ نُخَود
تا مبادا یاغیی آید دگر
می فشارد در جوال او خشک و تر
وقتْ تنگ و فرصت اندک، او مخوف
در بغل زد هر چه زوتر، بیوقوف
(مثنوی، ۵: ۴۷_۵۱)
حرص، مواجههٔ یغماگرانه با جهان است. حریص میشتابد تا پیش از فوتِ زمان و آمدن یغماگرِ دیگر، چیزها را برچیند و تملک کند. مولانا این خوی ناپسند را ناشی از بیاعتمادی به خدا میداند:
اعتمادش نیست بر سلطانِ خویش
که نیارد یاغیی آید به پیش
(مثنوی، ۵: ۵۲)
اما در نظر او، انسانِ مؤمن به یُمنِ اعتمادی که به خداوند دارد با آهستگی و تأنی به سوی چیزها میرود و دلواپسِ از دست دادن نیست:
لیک مؤمن زاعتمادِ آن حیات
میکند غارت به مَهل و با أنات
آمن است از فوت و از یاغی، که او
میشناسد قهرِ شه را بر عدو
آمن است از خواجهتاشانِ دگر
که بیابندش مزاحم، صرفهبر
عدلِ شه را دید در ضبطِ حَشَم
که نیارد کرد کس بر کس ستم
(مثنوی، ۵: ۵۳_۵۶)
کسی که از اعتمادی چنین به خداوند برخوردار است به گفته مولانا دیگر شتابزده نیست. بیمناکِ از دست دادنِ سهم خود نیست. تأنی دارد و چشمسیر است و بر ایثار و بخشش تواناست:
لاجرم نشتابد و ساکن بُوَد
از فواتِ حظِّ خود آمن بوَد
بس تأنّی دارد و صبر و شکیب
چشمسیر و مؤثِر است و پاکجَیب
(مثنوی، ۵: ۵۷_۵۸)
بعد از بیان اینکه حرص و شتابزدگی ناشی از بیاعتمادی به خداست، مولانا به شرح این سخنِ منسوب به پیامبر میپردازد: «التَّأَنِّي من اللهِ والعجلَةُ من الشيطانِ»؛ یعنی تأنی و آهستگی از جانب خداست و شتاب و عجله از سوی شیطان:
کاین تأنّی پرتوِ رحمان بوَد
وآن شتاب از هَزّهٔ شیطان بوَد
زآنکه شیطانش بترسانَد ز فقر
بارگیرِ صبر را بِکْشد به عَقر
(مثنوب، ۵: ۵۹_۶۰)
و با اشاره به آیه «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ_ بقره: ۲۶۸»(شیطان شما را از تهیدستی بیم میدهد)، اساسِ حرص و شتابِ ناشی از آن را ترس و بیاعتمادی میداند:
از نُبی بشنو که شیطان در وعید
میکند تهدیدت از فقرِ شدید
تا خوری زشت و بَری زشت و شتاب
نی مروّت، نی تأنّی، نی ثواب
(مثنوی، ۵: ۶۱_۶۲)
که تأنّی هست از رحمان یقین
هست تعجیلت ز شیطانِ لعین
(مثنوی، ۳: ۳۴۹۹)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍صدیق قطبی
مولانا در شرح حال مرغابی_که یکی از چهار پرندهای است که ابراهیم خلیل به امر خدا سربُرید_ میگوید مرغابی(بَط) نماد حرص و شتاب است و ابراهیم مأمور است تا صفتِ حرص و شتابناکی را در خود و دیگران بمیراند. مرغابی نگران است. نگران است که اگر نشتابد از کف بدهد. لحظهای معطّل نمیمانَد و از تنگیِ وقت و ناچیزی فرصت، بیمناک است:
یک زمان نبوَد معطّل آن گلو
نشنود از حُکم جز امرِ کُلُوا
همچو یغماجیست، خانه میکَنَد
زود زود انبان خود پُر میکند
اندر انبان میفشارد نیک و بد
دانه های دُرّ و حبّاتِ نُخَود
تا مبادا یاغیی آید دگر
می فشارد در جوال او خشک و تر
وقتْ تنگ و فرصت اندک، او مخوف
در بغل زد هر چه زوتر، بیوقوف
(مثنوی، ۵: ۴۷_۵۱)
حرص، مواجههٔ یغماگرانه با جهان است. حریص میشتابد تا پیش از فوتِ زمان و آمدن یغماگرِ دیگر، چیزها را برچیند و تملک کند. مولانا این خوی ناپسند را ناشی از بیاعتمادی به خدا میداند:
اعتمادش نیست بر سلطانِ خویش
که نیارد یاغیی آید به پیش
(مثنوی، ۵: ۵۲)
اما در نظر او، انسانِ مؤمن به یُمنِ اعتمادی که به خداوند دارد با آهستگی و تأنی به سوی چیزها میرود و دلواپسِ از دست دادن نیست:
لیک مؤمن زاعتمادِ آن حیات
میکند غارت به مَهل و با أنات
آمن است از فوت و از یاغی، که او
میشناسد قهرِ شه را بر عدو
آمن است از خواجهتاشانِ دگر
که بیابندش مزاحم، صرفهبر
عدلِ شه را دید در ضبطِ حَشَم
که نیارد کرد کس بر کس ستم
(مثنوی، ۵: ۵۳_۵۶)
کسی که از اعتمادی چنین به خداوند برخوردار است به گفته مولانا دیگر شتابزده نیست. بیمناکِ از دست دادنِ سهم خود نیست. تأنی دارد و چشمسیر است و بر ایثار و بخشش تواناست:
لاجرم نشتابد و ساکن بُوَد
از فواتِ حظِّ خود آمن بوَد
بس تأنّی دارد و صبر و شکیب
چشمسیر و مؤثِر است و پاکجَیب
(مثنوی، ۵: ۵۷_۵۸)
بعد از بیان اینکه حرص و شتابزدگی ناشی از بیاعتمادی به خداست، مولانا به شرح این سخنِ منسوب به پیامبر میپردازد: «التَّأَنِّي من اللهِ والعجلَةُ من الشيطانِ»؛ یعنی تأنی و آهستگی از جانب خداست و شتاب و عجله از سوی شیطان:
کاین تأنّی پرتوِ رحمان بوَد
وآن شتاب از هَزّهٔ شیطان بوَد
زآنکه شیطانش بترسانَد ز فقر
بارگیرِ صبر را بِکْشد به عَقر
(مثنوب، ۵: ۵۹_۶۰)
و با اشاره به آیه «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ_ بقره: ۲۶۸»(شیطان شما را از تهیدستی بیم میدهد)، اساسِ حرص و شتابِ ناشی از آن را ترس و بیاعتمادی میداند:
از نُبی بشنو که شیطان در وعید
میکند تهدیدت از فقرِ شدید
تا خوری زشت و بَری زشت و شتاب
نی مروّت، نی تأنّی، نی ثواب
(مثنوی، ۵: ۶۱_۶۲)
که تأنّی هست از رحمان یقین
هست تعجیلت ز شیطانِ لعین
(مثنوی، ۳: ۳۴۹۹)
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍7👏3
جماعت دعوت و اصلاح pinned «رسالت جماعت دعوت و اصلاح تشکلی است مدنی که در چارچوب اندیشهی اسلامی و بهمنظور ترویج معنویت، فضایل اخلاقی و تلاش برای توسعهی فردی و اجتماعی در جهت نیل به زندگی متوازن و معنادار فعالیت میکند. این تشکل به کرامت ذاتی انسان، آزادی و حقوق بشر، عدالت و برابری،…»
#بارقههای_وحی
✨مردان خدائی
✍ گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{كُونُوا۟ رَبَّـٰنِیِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ} [سوره آل عمران: ۷۹]
🌸 ترجمه:
با کتابی که یاد دادهاید و درسی که خواندهاید مردمانی خدایی باشید.
🪷 برداشت آیه:
✅ آیه بیانگر آن است که انسان با فهم و یادگیری کتاب خدا، و آموختنش به مردم و نشر آن ربانی میشود.
👈🔻 و تقرب به خدا صرفا با عمل به علم خواهد بود.
✔️ به نحوی که علم او هم به حال مردم سودمند باشد و هم به حال خودش ربانی به کسی گفته میشود که پیوندی ناگسستنی با خدا داشته باشد، از دین و کتاب او آگاه باشد، و آن را به دیگران بیاموزد و معلم دین و کتاب خدا باشد.
➖ همچنین آیه این قاعده کلی بیان میکند آموزهای که بندگی و پرستش دیگری به جز خدا را تعلیم دهد و بندهای را از مقام بندگی او بالا برده به مقام خدایی برساند، هرگز نمیتواند آموزه و تعلیم یک پیامبر باشد.
➖ ربانی بودن دو معنا دارد.
♡ الف: ربانی بودن هدف و مقصد
منظور این است که شخص هدف و پایانیش را رابطه نیکو با خداوند و دستیابی و خشنودی او قرار دهد.
♡ ب: ربانی بودن منبع و برنامه
منظور این است که شخص منهج زندگی خود را تنها از برنامه الهی بگیرد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨مردان خدائی
✍ گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{كُونُوا۟ رَبَّـٰنِیِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ} [سوره آل عمران: ۷۹]
🌸 ترجمه:
با کتابی که یاد دادهاید و درسی که خواندهاید مردمانی خدایی باشید.
🪷 برداشت آیه:
✅ آیه بیانگر آن است که انسان با فهم و یادگیری کتاب خدا، و آموختنش به مردم و نشر آن ربانی میشود.
👈🔻 و تقرب به خدا صرفا با عمل به علم خواهد بود.
✔️ به نحوی که علم او هم به حال مردم سودمند باشد و هم به حال خودش ربانی به کسی گفته میشود که پیوندی ناگسستنی با خدا داشته باشد، از دین و کتاب او آگاه باشد، و آن را به دیگران بیاموزد و معلم دین و کتاب خدا باشد.
➖ همچنین آیه این قاعده کلی بیان میکند آموزهای که بندگی و پرستش دیگری به جز خدا را تعلیم دهد و بندهای را از مقام بندگی او بالا برده به مقام خدایی برساند، هرگز نمیتواند آموزه و تعلیم یک پیامبر باشد.
➖ ربانی بودن دو معنا دارد.
♡ الف: ربانی بودن هدف و مقصد
منظور این است که شخص هدف و پایانیش را رابطه نیکو با خداوند و دستیابی و خشنودی او قرار دهد.
♡ ب: ربانی بودن منبع و برنامه
منظور این است که شخص منهج زندگی خود را تنها از برنامه الهی بگیرد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👏2👍1
از قیمومیت انگلیس بر فلسطین تا «كشور اسراییل»
نگاهی به ریشههای تاریخی فلسطین اشغالی و نزاعی كه اكنون عُمرِ آن به بیش از یك قرن میرسد - بخش دوم
نویسنده: عظیم محمودآبادی
در بخش نخست این مقاله موقعیت فلسطین و وضعیت ساكنان آن از سالها قبل از اشغالگری مورد بررسی قرار گرفت و گفته شد كه این سرزمین حتی زمانی كه تحت حاكمیت امپراتوری عثمانی قرار داشت نیز به نحو ناعادلانهای اداره میشد چنانكه در نگاه مستشرقین سرزمینی یأسآور و محنتبار خوانده شده است. در ادامه به آغاز جنگ جهانی اول و وعده انگلیس به یهودیانی كه درصدد تشكیل وطنی یهودی بودند، اشاره شد و پس از آن بیانیه بالفور و آغاز فرآیند ساخت نخستین مناطق مهاجرنشین در این خطه از جهان اسلام كه به مهاجران یهودی واگذار شد مورد بررسی قرار گرفت و اینك بخش دوم آن مقاله پیش روی مخاطبان ارجمند قرار دارد.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #فلسطین #غزه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نگاهی به ریشههای تاریخی فلسطین اشغالی و نزاعی كه اكنون عُمرِ آن به بیش از یك قرن میرسد - بخش دوم
نویسنده: عظیم محمودآبادی
در بخش نخست این مقاله موقعیت فلسطین و وضعیت ساكنان آن از سالها قبل از اشغالگری مورد بررسی قرار گرفت و گفته شد كه این سرزمین حتی زمانی كه تحت حاكمیت امپراتوری عثمانی قرار داشت نیز به نحو ناعادلانهای اداره میشد چنانكه در نگاه مستشرقین سرزمینی یأسآور و محنتبار خوانده شده است. در ادامه به آغاز جنگ جهانی اول و وعده انگلیس به یهودیانی كه درصدد تشكیل وطنی یهودی بودند، اشاره شد و پس از آن بیانیه بالفور و آغاز فرآیند ساخت نخستین مناطق مهاجرنشین در این خطه از جهان اسلام كه به مهاجران یهودی واگذار شد مورد بررسی قرار گرفت و اینك بخش دوم آن مقاله پیش روی مخاطبان ارجمند قرار دارد.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #فلسطین #غزه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📌 گروههای افراطی امت
✍ #احمد_السید
✅ در سایه رویدادهای بزرگی که در امت اسلامی رخ میدهد (همچون غزه و دیگر نقاط) و در زمانیکه امت به انرژی فرزندانش و وحدت کلمهاش نیازمند است،
👈 جریانات افراطی عقیدتی از پیگیری اولویتهای خاص خود دست برنمیدارند: (طعن، تخریب، تبدیع و تکفیر) که معمولاً مصلحان، دعوتگران و کارگزاران اسلام را هدف قرار میگیرند.
👈 این وضعیت تقریباً از ۳۰ سال پیش آغاز شده، تاکنون هیچ دعوتگر، مصلح و مجاهدی را از طعن و تردید خود در امان نگذاشتهاند (اگر با دیدگاه تنگنظرانه آنان مخالف بوده) و همه اینها زیر نام حفاظت از عقیده و توحید و بزرگداشت سلف و مبارزه با بدعتهاست.
👈 آنها در گروههای پراکنده و گاه در تضاد تقسیم شدهاند که همگی از یک روش سرچشمه گرفتهاند.
✔️ افراطیگری دینی، شدت با مخالفان، مجادله و و ردود بسیار و سلطه بر دعوتگران و مصلحان آنها را گرد هم آورده است.
این افراطیگریها بسته به جناحهای درونی آنها، اشکال متفاوتی دارند.
➖جرمهای آنها به عقیده و سلف محدود نبوده، بلکه فراتر رفته و به عقول و اصول تفکر سالم و اخلاق و مردانگی هم لطمه زده است.
➖ هرکس آنها را بشناسد پیامدهای زشت و جرم بزرگشان را درک میکند. کسیکه آنها را نشناسد یا به اندازهای دانش، عقل و فهم به مقاصد اسلام نداشته باشد، ممکن است فریب شعارهایشان را بخورد.
✔️ بزرگترین خطای یک مبتدی این است که تصور کند روش آنها روشی معتبر است و با آنها تعامل کند به اعتبار اینکه از جمله مشایخ و علما هستند، و افترائات، انحراف و شاذ بودن آنها را سخنی علمی معتبر ببیند و گمان کند اختلاف نظر علمی میان مشایخ یا درگیری درونی است؛ در حالی که چنین نیست.
➖ هر کسی تاریخ و ریشه جهتگیری آنها را بخواند، میفهمد که ردّ علمی و استدلال آنها را کنترل نمیکند،
👈 زیرا آنها بر مبنای رد کردن دیگران زندگی میکنند.
👈 بنابراین (با وجود اهمیت هشدار درباره آنها و افشای باطل بودنشان و آگاهی اهل علم از حقیقتشان) درگیرشدن با ردّ تفصیلیشان برای متقاعد کردنشان اشتباه است. راه صحیح برای تأثیر و تغییر، ساخت بدیل است.
✔️ به همین دلیل میگویم:
در آیندهای نزدیک بر مبنای معیارهای هدایت نبوی نسلی جدید پایهریزی خواهد شد.
🔻 نسلی که بر گستره، عظمت، قدرت و استواری اسلام استقرار مییابد؛
نسلی که از مکتب نبوی الگو میپذیرد، تزکیه توشهاش، علم پشتوانهاش، حکمت روشش، عمل راهش، امت قبلهاش و احیای اسلام را هدفش میسازد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ #احمد_السید
✅ در سایه رویدادهای بزرگی که در امت اسلامی رخ میدهد (همچون غزه و دیگر نقاط) و در زمانیکه امت به انرژی فرزندانش و وحدت کلمهاش نیازمند است،
👈 جریانات افراطی عقیدتی از پیگیری اولویتهای خاص خود دست برنمیدارند: (طعن، تخریب، تبدیع و تکفیر) که معمولاً مصلحان، دعوتگران و کارگزاران اسلام را هدف قرار میگیرند.
👈 این وضعیت تقریباً از ۳۰ سال پیش آغاز شده، تاکنون هیچ دعوتگر، مصلح و مجاهدی را از طعن و تردید خود در امان نگذاشتهاند (اگر با دیدگاه تنگنظرانه آنان مخالف بوده) و همه اینها زیر نام حفاظت از عقیده و توحید و بزرگداشت سلف و مبارزه با بدعتهاست.
👈 آنها در گروههای پراکنده و گاه در تضاد تقسیم شدهاند که همگی از یک روش سرچشمه گرفتهاند.
✔️ افراطیگری دینی، شدت با مخالفان، مجادله و و ردود بسیار و سلطه بر دعوتگران و مصلحان آنها را گرد هم آورده است.
این افراطیگریها بسته به جناحهای درونی آنها، اشکال متفاوتی دارند.
➖جرمهای آنها به عقیده و سلف محدود نبوده، بلکه فراتر رفته و به عقول و اصول تفکر سالم و اخلاق و مردانگی هم لطمه زده است.
➖ هرکس آنها را بشناسد پیامدهای زشت و جرم بزرگشان را درک میکند. کسیکه آنها را نشناسد یا به اندازهای دانش، عقل و فهم به مقاصد اسلام نداشته باشد، ممکن است فریب شعارهایشان را بخورد.
✔️ بزرگترین خطای یک مبتدی این است که تصور کند روش آنها روشی معتبر است و با آنها تعامل کند به اعتبار اینکه از جمله مشایخ و علما هستند، و افترائات، انحراف و شاذ بودن آنها را سخنی علمی معتبر ببیند و گمان کند اختلاف نظر علمی میان مشایخ یا درگیری درونی است؛ در حالی که چنین نیست.
➖ هر کسی تاریخ و ریشه جهتگیری آنها را بخواند، میفهمد که ردّ علمی و استدلال آنها را کنترل نمیکند،
👈 زیرا آنها بر مبنای رد کردن دیگران زندگی میکنند.
👈 بنابراین (با وجود اهمیت هشدار درباره آنها و افشای باطل بودنشان و آگاهی اهل علم از حقیقتشان) درگیرشدن با ردّ تفصیلیشان برای متقاعد کردنشان اشتباه است. راه صحیح برای تأثیر و تغییر، ساخت بدیل است.
✔️ به همین دلیل میگویم:
در آیندهای نزدیک بر مبنای معیارهای هدایت نبوی نسلی جدید پایهریزی خواهد شد.
🔻 نسلی که بر گستره، عظمت، قدرت و استواری اسلام استقرار مییابد؛
نسلی که از مکتب نبوی الگو میپذیرد، تزکیه توشهاش، علم پشتوانهاش، حکمت روشش، عمل راهش، امت قبلهاش و احیای اسلام را هدفش میسازد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍7👏1💯1
📚 وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
و نماز بخوان تا (همیشه) به یاد من باشی
مادامی که در نماز هستی درب پادشاه توانگر و سخاوتمند را میکوبی... و کسی که درب پادشاه را بکوبد برایش باز میشود..هیچ حاجت و نیازی را بزرگ نپندار و اجابت خواستههایت را بعید و دور ندان.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
و نماز بخوان تا (همیشه) به یاد من باشی
طــه / ۱۴
مادامی که در نماز هستی درب پادشاه توانگر و سخاوتمند را میکوبی... و کسی که درب پادشاه را بکوبد برایش باز میشود..هیچ حاجت و نیازی را بزرگ نپندار و اجابت خواستههایت را بعید و دور ندان.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏2❤1
فقدان گفتوگو، حلقه مفقوده ارتباطات در جامعه ایران
✍️عالیه شكربیگی
نگاهی به مقوله ارتباطات در خانواده، آموزش، فرهنگ، سیاست و كلیه تعاملاتی كه به نوعی نیازمند یك ارتباط دونفره یا چند نفره است، حكایت از ارتباطات فرادستی و فرودستی دارد و به نوعی شاهد یك اقتدار و قدرت یك سویه در اینگونه تعاملات از عرصه خصوصی تا عمومی هستیم و این گویای آن است كه گفتوگو در این میدانها یا حضور ندارد یا نارساست و این در حالی است كه ریشه اكثر مشكلات در فقدان گفتوگوست.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #گفتوگو #گفتگو
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
✍️عالیه شكربیگی
نگاهی به مقوله ارتباطات در خانواده، آموزش، فرهنگ، سیاست و كلیه تعاملاتی كه به نوعی نیازمند یك ارتباط دونفره یا چند نفره است، حكایت از ارتباطات فرادستی و فرودستی دارد و به نوعی شاهد یك اقتدار و قدرت یك سویه در اینگونه تعاملات از عرصه خصوصی تا عمومی هستیم و این گویای آن است كه گفتوگو در این میدانها یا حضور ندارد یا نارساست و این در حالی است كه ریشه اكثر مشكلات در فقدان گفتوگوست.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #گفتوگو #گفتگو
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
👍1
روایت حماس از طوفان اقصی.pdf
1.8 MB
روایت حماس از طوفان اقصی
#غزه #طوفان_الاقصی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
#غزه #طوفان_الاقصی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
👍1
با معیارها و الگوهای فعالیت دانشگاهی فضیلتمندانه فاصلهای بسیار داریم
گفتوگو با امیرحسین خداپرست پژوهشگر فلسفه و نویسنده كتاب «فضیلت فكری در كار دانشگاهی»
بحث درباره دانشگاه و كار و بار دانشگاهی چند سالی است كه در ایران رونق یافته و شماری از پژوهشگران جوانتر درباره شرایط مساعد و مطلوب دانشگاه و كار دانشگاهی پژوهش میكنند. «فضیلت فكری در كار دانشگاهی» نوشته امیرحسین خداپرست، یكی از جدیدترین آثاری است كه در این زمینه منتشر شده. نویسنده در این كتاب استدلال میكند كه فضیلتهای اخلاقی و فكری خصلتهایی هستند كه میتوانند فعالیتهای دانشگاهی را كمال بخشند و در مقابل رذیلتهای اخلاقی و فكری كیفیت كار دانشگاهی را تنزل میدهند و كاركردهای آن را مختل میسازند.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #اخلاق_فضیلت #فضیلت
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
گفتوگو با امیرحسین خداپرست پژوهشگر فلسفه و نویسنده كتاب «فضیلت فكری در كار دانشگاهی»
بحث درباره دانشگاه و كار و بار دانشگاهی چند سالی است كه در ایران رونق یافته و شماری از پژوهشگران جوانتر درباره شرایط مساعد و مطلوب دانشگاه و كار دانشگاهی پژوهش میكنند. «فضیلت فكری در كار دانشگاهی» نوشته امیرحسین خداپرست، یكی از جدیدترین آثاری است كه در این زمینه منتشر شده. نویسنده در این كتاب استدلال میكند كه فضیلتهای اخلاقی و فكری خصلتهایی هستند كه میتوانند فعالیتهای دانشگاهی را كمال بخشند و در مقابل رذیلتهای اخلاقی و فكری كیفیت كار دانشگاهی را تنزل میدهند و كاركردهای آن را مختل میسازند.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #اخلاق_فضیلت #فضیلت
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3❤2
فضیلت فکری در کار دانشگاهی
نویسنده: امیرحسین خداپرست
ناشر: مؤسّسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران
سال چاپ: ١٤٠٢
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحات: ٤٥٨
فعالیت دانشگاهی دربردارندۀ انواعی از گفتارها و کردارها است که همچون هر گفتار و کردار انسانیِ ارادیِ دیگر، میتواند در معرض داوری اخلاقی قرار گیرد. این داوریها میتوانند سلبی و ناظر به اعمالی باشند که از ارزش فعالیت دانشگاهی میکاهند؛ در ایـن صـورت، اقسـامی از فعالیـتهای دانـشگاهی، از نـظـر اخــلاقــی، نـادرســت شـمــرده مـیشــونــد و شـخـصِ دانــشگـاهـی از ارتــکاب آنها بازداشتـه میشود؛
🔗ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #فضیلت_فکری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: امیرحسین خداپرست
ناشر: مؤسّسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران
سال چاپ: ١٤٠٢
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحات: ٤٥٨
فعالیت دانشگاهی دربردارندۀ انواعی از گفتارها و کردارها است که همچون هر گفتار و کردار انسانیِ ارادیِ دیگر، میتواند در معرض داوری اخلاقی قرار گیرد. این داوریها میتوانند سلبی و ناظر به اعمالی باشند که از ارزش فعالیت دانشگاهی میکاهند؛ در ایـن صـورت، اقسـامی از فعالیـتهای دانـشگاهی، از نـظـر اخــلاقــی، نـادرســت شـمــرده مـیشــونــد و شـخـصِ دانــشگـاهـی از ارتــکاب آنها بازداشتـه میشود؛
🔗ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #فضیلت_فکری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍4❤1
در دفاع از سیاست
✍️روحالله سپندارند
نظامهای سیاسی در قالب دولتها، با تعابیر كلاسیک، تنها مرجعی هستند كه خود را در به كار بردن نیروی قهرآمیز محق میدانند و آن را مشروع تلقی میكنند. در واقع آنگونه كه وبر هم به آن اشاره میكند دولتها استفاده مشروع از خشونت و نیروی فیزیكی را در یك قلمرو مشخص در انحصار خود دارند.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #گزیده #سیاست
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️روحالله سپندارند
نظامهای سیاسی در قالب دولتها، با تعابیر كلاسیک، تنها مرجعی هستند كه خود را در به كار بردن نیروی قهرآمیز محق میدانند و آن را مشروع تلقی میكنند. در واقع آنگونه كه وبر هم به آن اشاره میكند دولتها استفاده مشروع از خشونت و نیروی فیزیكی را در یك قلمرو مشخص در انحصار خود دارند.
🔗ادامهی متن
#اجتماع #فرهنگ #گزیده #سیاست
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍1
فصل دوم: عضویت
مادهی ٥: شرایط عضویت:
١- التزام به تعالیم دین مبین اسلام؛
٢- التزام به قانون اساسی؛
٣- تابعیت ایرانی؛
٤- پذیرش مفاد مرامنامه و اساسنامه و مبانی فکری جماعت؛
٥- داشتن حداقل سن ١٨ سال سن؛
٦- گذراندن مراحل تربیتی؛
٧- عدم عضویت در احزاب و گروههای سیاسی.
تبصرهی ١: در صورت تصویب شورای مرکزی، عضو رسمی جماعت میتواند به عضویت سایر احزاب درآید که در این صورت عضویت وی در جماعت افتخاری خواهد بود.
تبصرهی ٢: تأیید موارد فوق بر عهدهی شعبه خواهد بود.
تبصرهی ٣: فرایند پذیرش و عضویت طبق آییننامهی پذیرش عضو -مصوب شورای مرکزی- صورت میگیرد.
مادهی ٦: انواع عضویت:
١- عضو عادی: فرد واجد شرایطی که مرحلهی اول عضویت را گذرانده و میتواند مسؤولیتهایی در سطح دفتر را بپذیرد.
٢- عضو فعال: فرد واجد شرایطی که مرحلهی دوم عضویت را گذرانده و میتواند مسؤولیتهایی در سطح شعبه و دفتر را بپذیرد.
٣- عضو مؤثر: فرد واجد شرایطی که مرحلهی سوم عضویت را گذرانده و میتواند در تمام سطوح جماعت مسؤولیت را بپذیرد.
٤- عضو افتخاری: کسی که مبانی، اصول و رویکردهای جماعت را پسندیده و به درخواست خود یا دعوت جماعت عضویت را پذیرفته است.
📚مرامنامه و اساسنامه مصوّب پنجمین کنگرهی جماعت دعوت و اصلاح - آبان ١٣٩٨
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
مادهی ٥: شرایط عضویت:
١- التزام به تعالیم دین مبین اسلام؛
٢- التزام به قانون اساسی؛
٣- تابعیت ایرانی؛
٤- پذیرش مفاد مرامنامه و اساسنامه و مبانی فکری جماعت؛
٥- داشتن حداقل سن ١٨ سال سن؛
٦- گذراندن مراحل تربیتی؛
٧- عدم عضویت در احزاب و گروههای سیاسی.
تبصرهی ١: در صورت تصویب شورای مرکزی، عضو رسمی جماعت میتواند به عضویت سایر احزاب درآید که در این صورت عضویت وی در جماعت افتخاری خواهد بود.
تبصرهی ٢: تأیید موارد فوق بر عهدهی شعبه خواهد بود.
تبصرهی ٣: فرایند پذیرش و عضویت طبق آییننامهی پذیرش عضو -مصوب شورای مرکزی- صورت میگیرد.
مادهی ٦: انواع عضویت:
١- عضو عادی: فرد واجد شرایطی که مرحلهی اول عضویت را گذرانده و میتواند مسؤولیتهایی در سطح دفتر را بپذیرد.
٢- عضو فعال: فرد واجد شرایطی که مرحلهی دوم عضویت را گذرانده و میتواند مسؤولیتهایی در سطح شعبه و دفتر را بپذیرد.
٣- عضو مؤثر: فرد واجد شرایطی که مرحلهی سوم عضویت را گذرانده و میتواند در تمام سطوح جماعت مسؤولیت را بپذیرد.
٤- عضو افتخاری: کسی که مبانی، اصول و رویکردهای جماعت را پسندیده و به درخواست خود یا دعوت جماعت عضویت را پذیرفته است.
📚مرامنامه و اساسنامه مصوّب پنجمین کنگرهی جماعت دعوت و اصلاح - آبان ١٣٩٨
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍6
💠مرگ انديشى
مرگ اندیشی، بر خلاف باور بیشتر مردم، به نرم خویی و تلطیف درون آدمی می انجامد، و قلب و اراده را نیرو و توان دوری از کانون های هواپرستی می بخشد؛ تا با عنایت به چنین چشم اندازی از سرانجام خویش، آگاهانه و هشیارانه مسیر حرکت به سوی سرمنزل مقصود را بپیماید.
✍️ فرزاد وليدى
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
مرگ اندیشی، بر خلاف باور بیشتر مردم، به نرم خویی و تلطیف درون آدمی می انجامد، و قلب و اراده را نیرو و توان دوری از کانون های هواپرستی می بخشد؛ تا با عنایت به چنین چشم اندازی از سرانجام خویش، آگاهانه و هشیارانه مسیر حرکت به سوی سرمنزل مقصود را بپیماید.
✍️ فرزاد وليدى
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍6👏4
مادهی٨: وظایف عضو جماعت:
١- تلاش در جهت توسعهی فردی و تزکیهی نفس و پایبندی به عبادات و فضایل اخلاقی؛
٢- پایبندی به مفاد مرامنامه و اساسنامه، اسناد بالادستی و مواضع و دیدگاههای جماعت؛
٣- انجام وظایف محوله و التزام به تصمیمات و مقررات جماعت؛
٤- تلاش در جهت تحقق اهداف و برنامههای جماعت؛
٥- تلاش در راستای پیشرفت و آبادانی كشور و خدمت به هموطنان؛
٦- تلاش در جهت فهم صحیح اسلام و دعوت دیگران به پیروی از آن؛
٧- مشاركت جدی در فعالیتهای جماعت و حضور منظم و فعال در جلسات؛
٨- پرداخت مستمر حق عضویت به میزان حداقل ٣ درصد درآمد متوسط ماهیانه.
تبصرهی ١: یکسوم از حق عضویت دریافتی به حساب دفتر مرکزی منظور خواهد شد.
تبصرهی ٢: پرداخت حق عضویت هیچگونه ادعایی نسبت به داراییهای جماعت برای اعضا ایجاد نخواهد کرد.
مادهی٩: خاتمهی عضویت در موارد زیر امکانپذیر است:
١- پذیرش استعفای عضو از طرف شعبه و تأیید هیأت داوری مرکزی؛
٢- از دست دادن هر یک از شرایط و وظایف عضویت مندرج در مادهی ٥ و ٨؛
٣- سلب عضویت توسط هیأت داوری مرکزی بر اساس آییننامهی تخلفات.
تبصره: تصمیمگیری در خصوص موارد مندرج در بندهای ١ و ٢ بر عهدهی شعبه و با تأیید هیأت داوری مرکزی خواهد بود.
📚مرامنامه و اساسنامه مصوّب پنجمین کنگرهی جماعت دعوت و اصلاح - آبان ١٣٩٨
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
١- تلاش در جهت توسعهی فردی و تزکیهی نفس و پایبندی به عبادات و فضایل اخلاقی؛
٢- پایبندی به مفاد مرامنامه و اساسنامه، اسناد بالادستی و مواضع و دیدگاههای جماعت؛
٣- انجام وظایف محوله و التزام به تصمیمات و مقررات جماعت؛
٤- تلاش در جهت تحقق اهداف و برنامههای جماعت؛
٥- تلاش در راستای پیشرفت و آبادانی كشور و خدمت به هموطنان؛
٦- تلاش در جهت فهم صحیح اسلام و دعوت دیگران به پیروی از آن؛
٧- مشاركت جدی در فعالیتهای جماعت و حضور منظم و فعال در جلسات؛
٨- پرداخت مستمر حق عضویت به میزان حداقل ٣ درصد درآمد متوسط ماهیانه.
تبصرهی ١: یکسوم از حق عضویت دریافتی به حساب دفتر مرکزی منظور خواهد شد.
تبصرهی ٢: پرداخت حق عضویت هیچگونه ادعایی نسبت به داراییهای جماعت برای اعضا ایجاد نخواهد کرد.
مادهی٩: خاتمهی عضویت در موارد زیر امکانپذیر است:
١- پذیرش استعفای عضو از طرف شعبه و تأیید هیأت داوری مرکزی؛
٢- از دست دادن هر یک از شرایط و وظایف عضویت مندرج در مادهی ٥ و ٨؛
٣- سلب عضویت توسط هیأت داوری مرکزی بر اساس آییننامهی تخلفات.
تبصره: تصمیمگیری در خصوص موارد مندرج در بندهای ١ و ٢ بر عهدهی شعبه و با تأیید هیأت داوری مرکزی خواهد بود.
📚مرامنامه و اساسنامه مصوّب پنجمین کنگرهی جماعت دعوت و اصلاح - آبان ١٣٩٨
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2