برگزاری دیدار مجازی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح با اعضا و هواداران شعبهی کردستان
تهران ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
دیدار مجازی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح، با اعضا و هواداران جماعت در شعبهی کردستان، شامگاه شنبه ۲۱مردادماه در فضای اسکای روم برگزار شد.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #کردستان #شعبهی_کردستان #جماعت_دعوت_و_اصلاح #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
دیدار مجازی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح، با اعضا و هواداران جماعت در شعبهی کردستان، شامگاه شنبه ۲۱مردادماه در فضای اسکای روم برگزار شد.
🔗ادامهی خبر
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #کردستان #شعبهی_کردستان #جماعت_دعوت_و_اصلاح #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍5❤2
خانهتکانی بزرگ در فهم دین
الزامات پیشروی اصلاح دینی در دوران پساخیزش در گفتوگو با مقصود فراستخواه
چشمانداز ایران: چرخشهای ضروری در نوگرایی و اصلاح دینی در ایران پس از خیزش ١٤٠١ موضوع محوری گفتوگوی ما با دکتر مقصود فراستخواه، روشنفکر دینی و استاد جامعهشناسی، بوده است. در این گفتوگو فراستخواه نُه الزام پیشروی نوگرایی و اصلاح دینی برای بازسازی و شالودهگشایی را تشریح میکند: کثرتگرایی تکمیلگرایانه، توجه به تحولات بیننسلی، تحولات جنسیتی، گذر از امر سیاسی به امر اجتماعی و فرهنگی، حساسیت اخلاقی به اقوام ایرانی، خشونتپرهیزی، رسانه، دانشبنیان شدن، دیاسپورای ایرانی. بازسازیای که از منظر فراستخواه نوعی خانهتکانی بزرگ در فکر دینی خواهد بود. این پژوهشگر جامعهشناسی دین بر این باور است که علاوه بر ضرورتهای مذکور یک پروژه آزادسازی و رهاسازی دین از سیطره دین رسمی حکومتی هم باید اتفاق بیفتد.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فهم_دین #اصلاح_دینی #نوگرایی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
الزامات پیشروی اصلاح دینی در دوران پساخیزش در گفتوگو با مقصود فراستخواه
چشمانداز ایران: چرخشهای ضروری در نوگرایی و اصلاح دینی در ایران پس از خیزش ١٤٠١ موضوع محوری گفتوگوی ما با دکتر مقصود فراستخواه، روشنفکر دینی و استاد جامعهشناسی، بوده است. در این گفتوگو فراستخواه نُه الزام پیشروی نوگرایی و اصلاح دینی برای بازسازی و شالودهگشایی را تشریح میکند: کثرتگرایی تکمیلگرایانه، توجه به تحولات بیننسلی، تحولات جنسیتی، گذر از امر سیاسی به امر اجتماعی و فرهنگی، حساسیت اخلاقی به اقوام ایرانی، خشونتپرهیزی، رسانه، دانشبنیان شدن، دیاسپورای ایرانی. بازسازیای که از منظر فراستخواه نوعی خانهتکانی بزرگ در فکر دینی خواهد بود. این پژوهشگر جامعهشناسی دین بر این باور است که علاوه بر ضرورتهای مذکور یک پروژه آزادسازی و رهاسازی دین از سیطره دین رسمی حکومتی هم باید اتفاق بیفتد.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فهم_دین #اصلاح_دینی #نوگرایی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍4
کدام عمل در اسلام بهتر است؟
از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیده شد: کدام عمل در اسلام بهتر است؟ فرمود: کسی که مسلمانان از زبان و دست او در امان باشند.
رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما میآموزاند که دست برداشتن از اذیت و آزار مردم عبادت است، و انسان مسلمان اگر به کسی فایدهای نمیرساند، حداقل ضرری هم نرساند.
دینداری واقعیات بر رفتار تو همراه مردم انعکاس مییابد و این حقیقتی است که مسلمانان نخستین آن را حفظ و عملی کردند.
عمر رضی الله عنه از جمع حاضر دربارهی چگونگی شخصیت مردی پرسید، فردی برخاست و گفت: ای امیر المؤمنین! من او را میشناسم.
عمر رضی الله عنه گفت: شاید تو همسایهی او باشی و همسایه بیشتر از اخلاق همسایهاش باخبر است.
او گفت: خیر ای امیرالمؤمنین.
عمر رضی الله عنه گفت: شاید همسفر تو بوده زیرا سفر اخلاق مردم را آشکار میکند و از خصلتهای آنان پرده برمیدارد.
او گفت: خیر ای امير المؤمنین.
عمر رضی الله عنه گفت: شاید که با او در تجارت و داد و ستد شریک بودی زیرا تجارت امور پنهان مردم را آشکار میسازد.
او گفت: خیر ای امیر المؤمنین.
عمر رضی الله عنه گفت: شاید او را در مسجد دیدهای که ایستاده و نشسته نماز میخواند.
او گفت: بله.
عمر رضی الله عنه گفت: نخیر تو او را نمیشناسی!
ابن قیم رحمه الله دین را چنین تعریف میکند:
همهی امور دینی به اخلاق بستگی دارد، اگر کسی در اخلاقش برتر از تو بود، در دینداری نیز از تو برتر است.
دین تو خواهش میکند که آبروی مسلمانان را حفظ کنی و با غیبت کردن گوشت آنان را نخوری و در میانشان سخن چینی نکنی و در آتش اختلافات روغن نریزی، و این گونه نمایندهی ابلیس نباشی!
دینداری واقعی تو این است که در تجارتت خیانت و فریبکاری نکنی، و برای فروش کالا سوگند دروغ نخوری، همسایهات از آزار و اذیت تو در امان باشد، دوستانی که با آنان در کاری شریک هستی با تو احساس امنیت کنند، زمانی که پدر و مادرت به کهنسالی رسیدند، خدمتگزار و فرمانبردار آنان باشی، همراه برادران و خواهرانت رابطهی نیکی داشته باشی و به آنان نیکی کنی و این قانون ابلیس را تکرار نکنی که خویشاوندان مانند عقرب هستند!
دینداری تو از طریق رفتارت با مردمان عادی و کارگران و فقراء و دست فروشان بیچاره و نظافتچی و نگهبانان و با همهی کسانی که جز الله متعال کسی را ندارند، شناخته میشود.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است: برای تکمیل کردن ارزشهای اخلاقی به پیامبری مبعوث شدهام.
منبع: کانال تلگرام دکتور علی محمد صلابی
ترجمه: صفیه مخدومی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیده شد: کدام عمل در اسلام بهتر است؟ فرمود: کسی که مسلمانان از زبان و دست او در امان باشند.
رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما میآموزاند که دست برداشتن از اذیت و آزار مردم عبادت است، و انسان مسلمان اگر به کسی فایدهای نمیرساند، حداقل ضرری هم نرساند.
دینداری واقعیات بر رفتار تو همراه مردم انعکاس مییابد و این حقیقتی است که مسلمانان نخستین آن را حفظ و عملی کردند.
عمر رضی الله عنه از جمع حاضر دربارهی چگونگی شخصیت مردی پرسید، فردی برخاست و گفت: ای امیر المؤمنین! من او را میشناسم.
عمر رضی الله عنه گفت: شاید تو همسایهی او باشی و همسایه بیشتر از اخلاق همسایهاش باخبر است.
او گفت: خیر ای امیرالمؤمنین.
عمر رضی الله عنه گفت: شاید همسفر تو بوده زیرا سفر اخلاق مردم را آشکار میکند و از خصلتهای آنان پرده برمیدارد.
او گفت: خیر ای امير المؤمنین.
عمر رضی الله عنه گفت: شاید که با او در تجارت و داد و ستد شریک بودی زیرا تجارت امور پنهان مردم را آشکار میسازد.
او گفت: خیر ای امیر المؤمنین.
عمر رضی الله عنه گفت: شاید او را در مسجد دیدهای که ایستاده و نشسته نماز میخواند.
او گفت: بله.
عمر رضی الله عنه گفت: نخیر تو او را نمیشناسی!
ابن قیم رحمه الله دین را چنین تعریف میکند:
همهی امور دینی به اخلاق بستگی دارد، اگر کسی در اخلاقش برتر از تو بود، در دینداری نیز از تو برتر است.
دین تو خواهش میکند که آبروی مسلمانان را حفظ کنی و با غیبت کردن گوشت آنان را نخوری و در میانشان سخن چینی نکنی و در آتش اختلافات روغن نریزی، و این گونه نمایندهی ابلیس نباشی!
دینداری واقعی تو این است که در تجارتت خیانت و فریبکاری نکنی، و برای فروش کالا سوگند دروغ نخوری، همسایهات از آزار و اذیت تو در امان باشد، دوستانی که با آنان در کاری شریک هستی با تو احساس امنیت کنند، زمانی که پدر و مادرت به کهنسالی رسیدند، خدمتگزار و فرمانبردار آنان باشی، همراه برادران و خواهرانت رابطهی نیکی داشته باشی و به آنان نیکی کنی و این قانون ابلیس را تکرار نکنی که خویشاوندان مانند عقرب هستند!
دینداری تو از طریق رفتارت با مردمان عادی و کارگران و فقراء و دست فروشان بیچاره و نظافتچی و نگهبانان و با همهی کسانی که جز الله متعال کسی را ندارند، شناخته میشود.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است: برای تکمیل کردن ارزشهای اخلاقی به پیامبری مبعوث شدهام.
منبع: کانال تلگرام دکتور علی محمد صلابی
ترجمه: صفیه مخدومی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍2
📕وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
و بخوريد و بياشاميد و اسراف مكنيد. بىگمان خداوند اسرافكنندگان را دوست ندارد
💡الأعراف / ۳۱
پیامبر رحمت ﷺ :
✅ هیچ وقت آب را هدر ندهید، حتی اگر در کنار یک نهر جاری آب باشید
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
و بخوريد و بياشاميد و اسراف مكنيد. بىگمان خداوند اسرافكنندگان را دوست ندارد
💡الأعراف / ۳۱
پیامبر رحمت ﷺ :
✅ هیچ وقت آب را هدر ندهید، حتی اگر در کنار یک نهر جاری آب باشید
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3
سومین دورهی مسابقات فوتسال نوجوانان و جوانان جماعت دعوت و اصلاح شعبهی کرمانشاه برگزار شد
کرمانشاه-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
سومین دورهی مسابقات فوتسال نوجوانان و جوانان جماعت دعوت و اصلاح شعبهی کرمانشاه به میزبانی دفتر کرمانشاه برگزار شد.
🔗ادامهی خبر
#خبرهای_اصلاح #کرمانشاه #شعبه_کرمانشاه #فوتسال
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
کرمانشاه-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
سومین دورهی مسابقات فوتسال نوجوانان و جوانان جماعت دعوت و اصلاح شعبهی کرمانشاه به میزبانی دفتر کرمانشاه برگزار شد.
🔗ادامهی خبر
#خبرهای_اصلاح #کرمانشاه #شعبه_کرمانشاه #فوتسال
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤6👏3👍1🕊1
عامل اصلی مشکلات امت اسلامی
امت اسلامی در چند قرن اخیر به چالشها و مشکلات زیادی روبرو بوده و هست و برای بیرون ازین ناهنجاریها باید عوامل را شناسایی نمود.
چون تا درد را نشناسیم، درمان امکانپذیر نیست.
استاد محمد غزالی مصری دو عامل اصلی را معرفی نموده و عامل داخلی را خطرناکتر میپندارد و در مقدمه کتاب ( مبانی وحدت فکری، فقهی و فرهنگی مسلمانان ) خود در ذیل وضعیت امت اسلامی و عامل چالشهای فرا رویش میگوید:
《 یکی استعمار جهانی که با بهره گیری از برتری اجتماعی و نظامی همه سرزمین های اسلامی را در نوردیده و همۀ تلاش خود را برای از بین بردن تمامی مظاهر آن در راستای مصالح خاص خود به کار گرفته است.
منبع دوم که به مراتب از خطر و زیان استعمار بدتر و پلیدتر است، بیماریها و ناهنجاری هایی است که در تار و پود جامعه اسلامی پدید آمده، ناهنجاریهایی که پیامد اوضاع و احوال نامطلوب مادی و معنوی و علمی و عملی، فردی و اجتماعی و تربیتی و سیاسی میباشند.
واقعیت این است استعمار جهانی به میان ملتهایی که توانایی زندگی درست را از دست داده بودند سرازیر گردید و مردمی را که تعلقشان به دین خود بیش از هر چیزی با واقعیت بیگانه بود به بردگی گرفت و رگها و شریانهای مرده و شبه مرده را قطع کرد.》
....
واقعیت غیر قابل انکار این است که تا مشکل داخلی را حل نکرده و به اسلام ناب محمدی بر نگردیم و خویشتن، خانواده،جامعه و حکومتهای خود را اصلاح نکنیم، در برابر دسیسههای ابلیسانهی قدرتهای بزرگ جهانی مقابله نمیتوانیم.
و باید فریاد استاد غزالی را به همهی مسلمانان شرق و غرب جهان برسانیم که میگفت: «شما را به خدا هوشیار باشید! اسلام در خطر است»!
راه نجات بازگشت به اسلام است و بس!
🖋 عبدالخالق احسان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
امت اسلامی در چند قرن اخیر به چالشها و مشکلات زیادی روبرو بوده و هست و برای بیرون ازین ناهنجاریها باید عوامل را شناسایی نمود.
چون تا درد را نشناسیم، درمان امکانپذیر نیست.
استاد محمد غزالی مصری دو عامل اصلی را معرفی نموده و عامل داخلی را خطرناکتر میپندارد و در مقدمه کتاب ( مبانی وحدت فکری، فقهی و فرهنگی مسلمانان ) خود در ذیل وضعیت امت اسلامی و عامل چالشهای فرا رویش میگوید:
《 یکی استعمار جهانی که با بهره گیری از برتری اجتماعی و نظامی همه سرزمین های اسلامی را در نوردیده و همۀ تلاش خود را برای از بین بردن تمامی مظاهر آن در راستای مصالح خاص خود به کار گرفته است.
منبع دوم که به مراتب از خطر و زیان استعمار بدتر و پلیدتر است، بیماریها و ناهنجاری هایی است که در تار و پود جامعه اسلامی پدید آمده، ناهنجاریهایی که پیامد اوضاع و احوال نامطلوب مادی و معنوی و علمی و عملی، فردی و اجتماعی و تربیتی و سیاسی میباشند.
واقعیت این است استعمار جهانی به میان ملتهایی که توانایی زندگی درست را از دست داده بودند سرازیر گردید و مردمی را که تعلقشان به دین خود بیش از هر چیزی با واقعیت بیگانه بود به بردگی گرفت و رگها و شریانهای مرده و شبه مرده را قطع کرد.》
....
واقعیت غیر قابل انکار این است که تا مشکل داخلی را حل نکرده و به اسلام ناب محمدی بر نگردیم و خویشتن، خانواده،جامعه و حکومتهای خود را اصلاح نکنیم، در برابر دسیسههای ابلیسانهی قدرتهای بزرگ جهانی مقابله نمیتوانیم.
و باید فریاد استاد غزالی را به همهی مسلمانان شرق و غرب جهان برسانیم که میگفت: «شما را به خدا هوشیار باشید! اسلام در خطر است»!
راه نجات بازگشت به اسلام است و بس!
🖋 عبدالخالق احسان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍5🕊1
۸ نشانه بلوغ هیجانی هر فرد:
۱- شخص خود را درگیر روابط بی سرانجام نمیکند.
۲- هنگام مشکلات به دنبال راهحل می گردد نه مقصر.
۳- نیازی ندارد داشته هایش را به نمایش بگذارد.
۴-اشتباهات دیگران را اصولی و کاملاً محرمانه متذکر میشود و از یادآوری آن پرهیز میکند
۵- در مقابل انتقاد دیگران واکنش نشان نمی دهد.
۶- از انتقاد دیگران جهت پیشرفت و صعود خود بجای واکنش نشان دادن بهره میبرد
۷-پذیرفته است که هر انسانی در زمینه ای بااستعداد خواهد بود و بهتر بودن را دلیل برتری نمی داند
۸-برای دیده شدن خود از دیگران استفاده نمیکند و برای اهداف خود مسیر درست و اصولی انتخاب میکند
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
۱- شخص خود را درگیر روابط بی سرانجام نمیکند.
۲- هنگام مشکلات به دنبال راهحل می گردد نه مقصر.
۳- نیازی ندارد داشته هایش را به نمایش بگذارد.
۴-اشتباهات دیگران را اصولی و کاملاً محرمانه متذکر میشود و از یادآوری آن پرهیز میکند
۵- در مقابل انتقاد دیگران واکنش نشان نمی دهد.
۶- از انتقاد دیگران جهت پیشرفت و صعود خود بجای واکنش نشان دادن بهره میبرد
۷-پذیرفته است که هر انسانی در زمینه ای بااستعداد خواهد بود و بهتر بودن را دلیل برتری نمی داند
۸-برای دیده شدن خود از دیگران استفاده نمیکند و برای اهداف خود مسیر درست و اصولی انتخاب میکند
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤1
✨پول نوشابهای که یک دعوتگر ساخت!
📝 اگر غم و اندوه ما دعوتگران برای الله متعال بود حالمان الان اینگونه نبود.
آخ که چقدر وقتمان را بیهوده صرف کرده و ایاممان را بدون هدف گذراندهایم ...
دکتر "عبدالرحمن السمیط" رحمه الله، دعوتگر مشهور کویتی اينگونه تعریف میکند:
در آن روز هنگامی که در مکانی توقف کرده بودم یک خانم آفریقایی را دیدم که در حال گریه و زاری است و از یکی از دکترهای مسئول کمک و درمان اطفال درخواست کمک میکند.
در آن روز که یکی از سفرهایم به آفریقا بود با دیدن این صحنه و اصرار بسيار شديد آن مادر که به دنبال تحقق خواستهاش بود بسیار متأثر شدم، به همین خاطر با دکتر حرف زدم و دلیل را جویا شدم، دکتر به من گفت: فرزند شیر خوارش در آستانهی مرگ است و امیدی به زنده ماندنش نیست و او از ما طلب میکند که کودکش را در لیست کودکانی که کمکهای بشر دوستانه دریافت میکنند قرار دهیم، در حالی که فرزندش از شدت مرض غیر از چند روز دیگر زنده نخواهد ماند و کودکانی دیگر هستند که از او مستحقتر هستند و آنها در اولیت هستند و نمیتوانیم به فرزند این خانم کمک کنیم.
_ آن مادر و دکتر با نگاههای لطفآمیز و معصوم به من نگاه میکردند، پس به مترجم خود گفتم از او سوال بپرس هزینه روزانه فرزندش چقدر است و آن زن مبلغی گفت که دریافتم که در کشورم هزینه خریدن یک نوشابه گازدار است، پس به او گفتم مشکلی نیست من این مبلغ را از پول خود پرداخت میکنم و به او اطمینان خاطر دادم، بسیار خوشحال شد و خواست دستم را ببوسد که به او اجازه ندادم و به او گفتم بفرمایید این هزینه یک سال فرزند شما است ... و در همین حال به منشی خود اشاره کردم و گفتم از این پس او مبلغ مورد توافقمان را به تو پرداخت میکند.
_ ماه ها و سالها گذشت و من آن کودک را بنا بر کلام دکتر مرده پنداشته بودم و آن مبلغ را برای دلداری آن مادر که تازه مسلمان بود انجام دادم و این موضوع را به کلی فراموش کرده بودم.
بعد از گذشت ۱۲ سال در دفتر کارم بودم که یکی از کارمندانم در دفترم حاضر شد و به من گفت که یک خانم آفریقایی خیلی اصرار میکند که شما را ملاقات کند و چندین بار برای دیدار شما تلاش کرده است و موفق نشده است..
به کارمندم گفتم که اجازه بده آن خانم داخل شود.
هنگامی که آن خانم آفریقایی داخل شد همراهش پسری زیبا با چهرهای آرام و معصوم بود. او به من گفت این پسرم عبدالرحمن است که حفظ قرآن را به اتمام رسانده است و بسیاری از احادیث پیامبر صلی الله علیه و سلم را نیز حفظ نموده است و آرزو دارد که همراه شما یک دعوتگر به دین اسلام باشد.
تعجب کردم و به آن زن گفتم چرا همچنین درخواستی از من میکنید؟ و از حرف زدن و زبان آن زن چیزی نفهمیدم و به آن پسر نگاه کردم و او را دریافتم که با زبان عربی بسیار فصیح و خوب حرف میزند ... سپس آن پسر به من گفت: اگر اسلام و رحمتش نبود مرا اکنون اینگونه زنده در کنار خود نمیدیدید. مادرم داستان شما را را برایم بازگو کرده است که چگونه به ما کمک کردهاید و هزینه من را در زمان کودکیم پرداخت کردهاید ...
میخواهم تحت نطر شما باشم و من لغت آفریقایی را به کاملی بلد هستم و با آن سخن میگویم و دوست دارم همراه شما کار کنم و یک دعوتگر به سوی الله باشم و چیزی از شما نمیخواهم فقط طعام من را تامین کنید ... و دوست دارم کمی از آیات قرآن را برای شما تلاوت کنم ...
سپس او با صدایی زیبا و غمگین شروع به تلاوت آیاتی از سوره بقره کرد و با چشمان زیبایش با نگاهی معصومانه به من خیره شده بود که میخواست او را به عنوان داعی در نزد خود قبول کنم ...
در این لحظه به یاد آوردم و گفتم این همان کودکی است که از کمک به او سر باز زدند؟ و آن پسر گفت بله من همان کودک هستم و برای همین مادرم اصرار داشت که من با شما کار کنم و اسم شما را نیز برایم انتخاب کرده است، عبدالرحمن ...
دکتر عبدالرحمن السمیط میگوید با شنیدن این حرفها پاهایم سست شد و دیگر توان تحملم را نداشتند و بر زمین نشستم و در حالی که از شدت خوشحالی و تعجب مانند فلجها شده بودم سجدهای کردم و در حالی که گریه میکردم گفتم: هزینه یک نوشابه یک انسان را از مرگ نجات میدهد (بإذن الله) و یک دعوتگر که امت اسلامی به آن نیاز دارد به ما هدیه میدهد!
این کودک الان از بزرگترین و مشهورترین دعوتگران در بین قبایل آفریقا و همگی او را قبول کردهاند.
چقدر زیباست بهشت الله متعال و چقدر نزدیک شدن به آن آسان است ...
چقدر از صدقههای ناچیز تغییرات بسیار بزرگی در زندگی مردم به وجود خواهد آورد و آنان را خوشبخت میسازد..
#عبدالرحمن_السمیط
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📝 اگر غم و اندوه ما دعوتگران برای الله متعال بود حالمان الان اینگونه نبود.
آخ که چقدر وقتمان را بیهوده صرف کرده و ایاممان را بدون هدف گذراندهایم ...
دکتر "عبدالرحمن السمیط" رحمه الله، دعوتگر مشهور کویتی اينگونه تعریف میکند:
در آن روز هنگامی که در مکانی توقف کرده بودم یک خانم آفریقایی را دیدم که در حال گریه و زاری است و از یکی از دکترهای مسئول کمک و درمان اطفال درخواست کمک میکند.
در آن روز که یکی از سفرهایم به آفریقا بود با دیدن این صحنه و اصرار بسيار شديد آن مادر که به دنبال تحقق خواستهاش بود بسیار متأثر شدم، به همین خاطر با دکتر حرف زدم و دلیل را جویا شدم، دکتر به من گفت: فرزند شیر خوارش در آستانهی مرگ است و امیدی به زنده ماندنش نیست و او از ما طلب میکند که کودکش را در لیست کودکانی که کمکهای بشر دوستانه دریافت میکنند قرار دهیم، در حالی که فرزندش از شدت مرض غیر از چند روز دیگر زنده نخواهد ماند و کودکانی دیگر هستند که از او مستحقتر هستند و آنها در اولیت هستند و نمیتوانیم به فرزند این خانم کمک کنیم.
_ آن مادر و دکتر با نگاههای لطفآمیز و معصوم به من نگاه میکردند، پس به مترجم خود گفتم از او سوال بپرس هزینه روزانه فرزندش چقدر است و آن زن مبلغی گفت که دریافتم که در کشورم هزینه خریدن یک نوشابه گازدار است، پس به او گفتم مشکلی نیست من این مبلغ را از پول خود پرداخت میکنم و به او اطمینان خاطر دادم، بسیار خوشحال شد و خواست دستم را ببوسد که به او اجازه ندادم و به او گفتم بفرمایید این هزینه یک سال فرزند شما است ... و در همین حال به منشی خود اشاره کردم و گفتم از این پس او مبلغ مورد توافقمان را به تو پرداخت میکند.
_ ماه ها و سالها گذشت و من آن کودک را بنا بر کلام دکتر مرده پنداشته بودم و آن مبلغ را برای دلداری آن مادر که تازه مسلمان بود انجام دادم و این موضوع را به کلی فراموش کرده بودم.
بعد از گذشت ۱۲ سال در دفتر کارم بودم که یکی از کارمندانم در دفترم حاضر شد و به من گفت که یک خانم آفریقایی خیلی اصرار میکند که شما را ملاقات کند و چندین بار برای دیدار شما تلاش کرده است و موفق نشده است..
به کارمندم گفتم که اجازه بده آن خانم داخل شود.
هنگامی که آن خانم آفریقایی داخل شد همراهش پسری زیبا با چهرهای آرام و معصوم بود. او به من گفت این پسرم عبدالرحمن است که حفظ قرآن را به اتمام رسانده است و بسیاری از احادیث پیامبر صلی الله علیه و سلم را نیز حفظ نموده است و آرزو دارد که همراه شما یک دعوتگر به دین اسلام باشد.
تعجب کردم و به آن زن گفتم چرا همچنین درخواستی از من میکنید؟ و از حرف زدن و زبان آن زن چیزی نفهمیدم و به آن پسر نگاه کردم و او را دریافتم که با زبان عربی بسیار فصیح و خوب حرف میزند ... سپس آن پسر به من گفت: اگر اسلام و رحمتش نبود مرا اکنون اینگونه زنده در کنار خود نمیدیدید. مادرم داستان شما را را برایم بازگو کرده است که چگونه به ما کمک کردهاید و هزینه من را در زمان کودکیم پرداخت کردهاید ...
میخواهم تحت نطر شما باشم و من لغت آفریقایی را به کاملی بلد هستم و با آن سخن میگویم و دوست دارم همراه شما کار کنم و یک دعوتگر به سوی الله باشم و چیزی از شما نمیخواهم فقط طعام من را تامین کنید ... و دوست دارم کمی از آیات قرآن را برای شما تلاوت کنم ...
سپس او با صدایی زیبا و غمگین شروع به تلاوت آیاتی از سوره بقره کرد و با چشمان زیبایش با نگاهی معصومانه به من خیره شده بود که میخواست او را به عنوان داعی در نزد خود قبول کنم ...
در این لحظه به یاد آوردم و گفتم این همان کودکی است که از کمک به او سر باز زدند؟ و آن پسر گفت بله من همان کودک هستم و برای همین مادرم اصرار داشت که من با شما کار کنم و اسم شما را نیز برایم انتخاب کرده است، عبدالرحمن ...
دکتر عبدالرحمن السمیط میگوید با شنیدن این حرفها پاهایم سست شد و دیگر توان تحملم را نداشتند و بر زمین نشستم و در حالی که از شدت خوشحالی و تعجب مانند فلجها شده بودم سجدهای کردم و در حالی که گریه میکردم گفتم: هزینه یک نوشابه یک انسان را از مرگ نجات میدهد (بإذن الله) و یک دعوتگر که امت اسلامی به آن نیاز دارد به ما هدیه میدهد!
این کودک الان از بزرگترین و مشهورترین دعوتگران در بین قبایل آفریقا و همگی او را قبول کردهاند.
چقدر زیباست بهشت الله متعال و چقدر نزدیک شدن به آن آسان است ...
چقدر از صدقههای ناچیز تغییرات بسیار بزرگی در زندگی مردم به وجود خواهد آورد و آنان را خوشبخت میسازد..
#عبدالرحمن_السمیط
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤11👍5👌1
كوتاه درباره علم و دین
✍️محسن آزموده
رابطه یا نسبت علم و دین در عصر جدید، یعنی روزگار پیشرفتهای چشمگیر و بیسابقه علمی، موضوعی داغ و بحثبرانگیز است. تردیدی نیست كه در هر یك از ادیان، گزارهها و باورهایی هست كه با برخی گزارهها و دستاوردهای علمی، تقابل دارند، این رویارویی هم به اشكال مختلف است، گاه از مقوله تضاد و تعارض است، زمانی از جنس قبول و تایید و گاهی به شكل موافقت و مخالفت نصفه و نیمه. در هر كدام از این حالتها، واكنشها متفاوت بوده. بعضی آنها را دلیل بر نفی یا قبول یك طرف گرفتهاند، گروهی علم و دین را از جهات مختلف قیاس ناپذیر خواندهاند و برخی دست به دامن تاویل و تفسیر و شرح و بسط شدهاند. راجع به هر سه شیوه هم تاكنون صدها كتاب و مقاله و نظریه و دیدگاه ارایه شده است. علم و دین در تعبیر معرفت شناختی دو دستگاه فكری یا نظام باور یا گفتار (discourse) هستند شامل مجموعهای گزارهها و ادعاهای معرفتی. كاری به جنبههای هستی شناختی و ارزشگذارانه این دو نداریم. اكثر آدمیان در طول زندگی با یكی یا هر دوی این نظامهای باور سر و كار دارند و در نتیجه ناگزیر متوجه این تقابل خواهند شد. منتها به دلیل خاستگاهها و كاركردهای متفاوتی كه دارند، هیچكدام از زندگی فردی و جمعی آدمیان حذف نمیشوند یا حذف شدنی نیستند. شواهد جامعهشناختی و آماری هم نشانگر آن است كه علم و دین علیالحساب هر دو خیلی جدی در حیات انسانها طرفدار دارند و ای بسا آدمیانی كه بدون اینكه مشكلی احساس كنند، با هر دو نظام باور كار میكنند. با این حساب پرسشهای نظری درباره رابطه علم و دین، تنها به كار روشن كردن حدود و ثغور دو گفتار علم و دین میآید و در عمل دینداران و عالمان و دینداران عالم و عالمان دیندار كار خود را میكنند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️محسن آزموده
رابطه یا نسبت علم و دین در عصر جدید، یعنی روزگار پیشرفتهای چشمگیر و بیسابقه علمی، موضوعی داغ و بحثبرانگیز است. تردیدی نیست كه در هر یك از ادیان، گزارهها و باورهایی هست كه با برخی گزارهها و دستاوردهای علمی، تقابل دارند، این رویارویی هم به اشكال مختلف است، گاه از مقوله تضاد و تعارض است، زمانی از جنس قبول و تایید و گاهی به شكل موافقت و مخالفت نصفه و نیمه. در هر كدام از این حالتها، واكنشها متفاوت بوده. بعضی آنها را دلیل بر نفی یا قبول یك طرف گرفتهاند، گروهی علم و دین را از جهات مختلف قیاس ناپذیر خواندهاند و برخی دست به دامن تاویل و تفسیر و شرح و بسط شدهاند. راجع به هر سه شیوه هم تاكنون صدها كتاب و مقاله و نظریه و دیدگاه ارایه شده است. علم و دین در تعبیر معرفت شناختی دو دستگاه فكری یا نظام باور یا گفتار (discourse) هستند شامل مجموعهای گزارهها و ادعاهای معرفتی. كاری به جنبههای هستی شناختی و ارزشگذارانه این دو نداریم. اكثر آدمیان در طول زندگی با یكی یا هر دوی این نظامهای باور سر و كار دارند و در نتیجه ناگزیر متوجه این تقابل خواهند شد. منتها به دلیل خاستگاهها و كاركردهای متفاوتی كه دارند، هیچكدام از زندگی فردی و جمعی آدمیان حذف نمیشوند یا حذف شدنی نیستند. شواهد جامعهشناختی و آماری هم نشانگر آن است كه علم و دین علیالحساب هر دو خیلی جدی در حیات انسانها طرفدار دارند و ای بسا آدمیانی كه بدون اینكه مشكلی احساس كنند، با هر دو نظام باور كار میكنند. با این حساب پرسشهای نظری درباره رابطه علم و دین، تنها به كار روشن كردن حدود و ثغور دو گفتار علم و دین میآید و در عمل دینداران و عالمان و دینداران عالم و عالمان دیندار كار خود را میكنند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2
جغرافیای نسبت حکومت و دین
✍️یدالله کریمیپور
امروزه روز، بین حکومت و دین در پهنه گیتی از جمله فضای پیرامونی ایران، نسبتهای زیر برقراری است:
۱- در کشورهای چین، کره شمالی، کوبا و برخی دیگر از کشورهای مارکسیست- لننیست، بی خدایی و دین ناباوری تبلیغ میشود. سهل است که جزای تبلِیغ دین در برخی از این کشورها چونان کره شمالی ۱۵ سال زندان-بیگاری و گاه اعدام است؛
۲- کشورهای اروپایی، آمریکای شمالی و بیشتر قاره اقیانوسیه مانند استرالیا، نیوزلند و ۳۲ ملت دیگر این قاره و نیز آسیای خاوری و جنوب خاوری پیشرفته، مانند ژاپن، جمهوری کره، تایوان، هنگ کنگ، ماکائو و نیز ترکیه و بیشتر ۳۳ کشور آمریکای لاتین، مانند شیلی، آرژانتین و برزیل، سکولار و یا لاییکند. در مجموع ۱۱۷ ملت- دولت لیبرال-دموکرات وجود دارد؛
۳- نسبت حکومت- مذهب در نظامهای حکومتی همسایگان ایران چنین است:
- پادشاهی عربستان سعودی تابع فقه حنبلی- وهابی بوده است. ولی در حال آماده سازی برای ورود به پذیرش رژیم سکولار میباشد،
- حکومت قطر نیز حنبلی- وهابی است، ولی در عمل کشور سکولار اداره میشود.
-حاکمان کویت سنی مالکی هستند، ولی عملا تحت مدیریت سکولارند.
- حاکمان امارات نیز مسلمان سنی بوده و اسلام دین رسمی در ۷ امارت است؛ ولی کشور عملا در قالب سکولار مدیریت میشود.
- حاکمان سلطنت عمان اباضی هستند و دین رسمی نیز اسلام با تفسیر اباضیه است، ولی نقش مذهب در مدیریت سیاسی کشور کمرنگ و کمتر محسوس است.
- بیش از ۶۰ درصد بحرینیها شیعه هستند، ولی حاکمان سنی مذهبند. به هر روی مدیریت عملی کشور سکولاریزه شده است،
- حکومت ۵ همسایه شمالی، یعنی آذربایجان، ارمنستان ترکمنستان، قزاقستان و روسیه نیز رسما سکولار است،
- در افغانستان امارت اسلامی، با قرائت سختگیرانه حنفی- دیوبندی برقرار است،
- پاکستان گرچه جمهوری اسلامی است، ولی مدیریت ایالات عرفی بوده و سختگیری مذهبی-حکومتی چشمگیر نیست،
-عراق جمهوری اسلامی است. ولی مدیریت کشور(و اقلیم) در عمل سکولار است.
۴- رژیم حکومتی نزدیکترین دوستان منطقهای جمهوری اسلامی مانند سوریه و لبنان سکولار است. چنان که دمشق از دید داشتن میزان بار مشروبات الکلی در جهان به نسبت جمعیت، رتبه دوازدهم و گاه هفتم پایتختهای جهان را به خود اختصاص داده است. حجاب و انجام مناسک مذهبی نیز آزاد و...
۵ -البته شهروندان جمهوریهای ترکیه، مالزی، اندونزی، برونئی، مراکش و...به رغم لاییک و سکولار بودن نظام حکومتی، در شمار دیندارترین مردم جهانند. مانند این که گرجیها با وجود زندگی زیر حکومتی سکولار، دومین ملت بسیار مذهبی جهان به شمار میروند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️یدالله کریمیپور
امروزه روز، بین حکومت و دین در پهنه گیتی از جمله فضای پیرامونی ایران، نسبتهای زیر برقراری است:
۱- در کشورهای چین، کره شمالی، کوبا و برخی دیگر از کشورهای مارکسیست- لننیست، بی خدایی و دین ناباوری تبلیغ میشود. سهل است که جزای تبلِیغ دین در برخی از این کشورها چونان کره شمالی ۱۵ سال زندان-بیگاری و گاه اعدام است؛
۲- کشورهای اروپایی، آمریکای شمالی و بیشتر قاره اقیانوسیه مانند استرالیا، نیوزلند و ۳۲ ملت دیگر این قاره و نیز آسیای خاوری و جنوب خاوری پیشرفته، مانند ژاپن، جمهوری کره، تایوان، هنگ کنگ، ماکائو و نیز ترکیه و بیشتر ۳۳ کشور آمریکای لاتین، مانند شیلی، آرژانتین و برزیل، سکولار و یا لاییکند. در مجموع ۱۱۷ ملت- دولت لیبرال-دموکرات وجود دارد؛
۳- نسبت حکومت- مذهب در نظامهای حکومتی همسایگان ایران چنین است:
- پادشاهی عربستان سعودی تابع فقه حنبلی- وهابی بوده است. ولی در حال آماده سازی برای ورود به پذیرش رژیم سکولار میباشد،
- حکومت قطر نیز حنبلی- وهابی است، ولی در عمل کشور سکولار اداره میشود.
-حاکمان کویت سنی مالکی هستند، ولی عملا تحت مدیریت سکولارند.
- حاکمان امارات نیز مسلمان سنی بوده و اسلام دین رسمی در ۷ امارت است؛ ولی کشور عملا در قالب سکولار مدیریت میشود.
- حاکمان سلطنت عمان اباضی هستند و دین رسمی نیز اسلام با تفسیر اباضیه است، ولی نقش مذهب در مدیریت سیاسی کشور کمرنگ و کمتر محسوس است.
- بیش از ۶۰ درصد بحرینیها شیعه هستند، ولی حاکمان سنی مذهبند. به هر روی مدیریت عملی کشور سکولاریزه شده است،
- حکومت ۵ همسایه شمالی، یعنی آذربایجان، ارمنستان ترکمنستان، قزاقستان و روسیه نیز رسما سکولار است،
- در افغانستان امارت اسلامی، با قرائت سختگیرانه حنفی- دیوبندی برقرار است،
- پاکستان گرچه جمهوری اسلامی است، ولی مدیریت ایالات عرفی بوده و سختگیری مذهبی-حکومتی چشمگیر نیست،
-عراق جمهوری اسلامی است. ولی مدیریت کشور(و اقلیم) در عمل سکولار است.
۴- رژیم حکومتی نزدیکترین دوستان منطقهای جمهوری اسلامی مانند سوریه و لبنان سکولار است. چنان که دمشق از دید داشتن میزان بار مشروبات الکلی در جهان به نسبت جمعیت، رتبه دوازدهم و گاه هفتم پایتختهای جهان را به خود اختصاص داده است. حجاب و انجام مناسک مذهبی نیز آزاد و...
۵ -البته شهروندان جمهوریهای ترکیه، مالزی، اندونزی، برونئی، مراکش و...به رغم لاییک و سکولار بودن نظام حکومتی، در شمار دیندارترین مردم جهانند. مانند این که گرجیها با وجود زندگی زیر حکومتی سکولار، دومین ملت بسیار مذهبی جهان به شمار میروند.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍5
🔻رابطه علم و دین؛ یک مسأله انحرافی معاصر
✍ محمدحسین بادامچی
✔️مسأله نسبت علم و دین از چند دهه پیش در ایران مطرح بود و بویژه در دهه هفتاد شمسی مباحثات بسیاری را برانگیخت که از دل آن دوگانه هایی چون علم دینی و علم سکولار درآمد و سپس ادعاهایی چون اسلامی کردن علوم و علوم انسانی اسلامی؛ و بعدتر تشریفات آن چنان فزونی گرفت که در حضیض توسعه و مدنیت و زوال هرروزه قدر و قیمت حیات آدمی در دهه نود شمسی، داعیه الگوی اسلامی پیشرفت و تمدن نوین اسلامی در بوق و کرنا شد و این توهم ایدهآلیستی اسلامی کردن تئوریک عالم و آدم به جایی رسیده که تازگیها روی در و دیوار مخروبهای به نام تهران مینویسند: «تهران، کلانشهر الگوی جهان اسلام»!
🔹اگر بخواهم خیلی خلاصه بگویم، به گمانم کل این بساط بر یک سوء تفاهم اساسی بنا شده است. البته کسان زیادی در دامن زدن به این سوء تفاهم نقش داشتهاند و انصافا دین العجائز روحانیت معزز و دغدغههای امنیتی دولت اسلامی را کشش آن نبوده که خود پایهگذار این بدعت باشند الا در مواردی که به نحوی به حجاب زنان ربط پیدا کند یا گمان برده شود که ممکن است روح آزادی و مقاومت و اعتراض و برابری میان حقوق فرودست و ارباب را در جامعه بپراکند که ریشه آن از همان اول انقلاب فرهنگی کنده شد. این صورت مساله انحرافی بیشتر از همه محصول کار سنتگرایان و شعار تمدن بزرگ و انقلاب فرهنگی رژیم پهلوی است که در غیاب گفتمان تمدنی به جمهوری اسلامی نیز به میراث رسید و البته سوءتفاهمهایی که روشنفکری دینی به واسطه درگیری با فلسفه دین مسیحی به آن دامن زد.
🔹مساله اینجاست که ابتدا این دو گروه و بعدا روحانیون و مبلغان دینی نظام در چند دهه اخیر با این صورت مساله غلط این دینشناسی غلط را مفروض گرفتند که لابد دین باید در مقابل علم چیزی در چنته داشته باشد در حالیکه دین اساسا از سنخ علم نیست. روشنفکران دینی بعد از انقلاب از جمله دکتر عبدالکریم سروش سالها هروقت از دین سخنی گفتند مرادشان «معرفت دینی»بود (از جمله در قبض و بسط تئوریک شریعت) و اخیرا در کنفرانس وبسایت دین آنلاین هم دیدم که سخنرانان دین را به عنوان مجموعهای از گزارههای معرفتی فرض میکنند و از رابطه این گزارهها با علم و عقلانیت جدید میپرسند و در میدانی سخن میگویند که در آنسویش روحانیت و بنیادگرایان مدعی تصلب و تمامیت معرفت دینی هستند.
🔹این در حالیست که اساسا این طرح مسأله وارداتی است و به تاریخ دیانت اسلام ربطی ندارد. طبق تقسیمات قدیمی پیش از دوره معاصر، علم در قلمرو طبیعیات است و هیچ مسلمانی طی قرنها مدعی نبوده که اسلام ربطی به طبیعیات دارد. جالب است بدانید که طبق دینشناسی سنتی که فارابی اولین بار آنرا طرح کرده و سپس به پارادایم غالب مبدل شد، اساسا نظریه نبوت در قلمرو عمل و مشخصا «دانش سیاسی» مطرح میشود و نه در قلمرو علم و نه حتی متافیزیک و به طور کلی فلسفه نظری. به همین دلیل است که در همه متون کلامی مساله نیاز به دین و ضرورت نبی ذیل مقدمات فلسفه اجتماعی و سیاسی از قبیل مدنی بالطبع بودن انسان و ضرورت رفع اختلاف در جامعه و دفاع از نظم مستقر و عمدتا به عنوان مقوم فرهنگی و قانونیِ قدرت و امنیتی که سلطان ضامن آن است مطرح شده و هیچ ربطی به دعاوی معرفتی در حوزه علم یا فلسفه (طبیعیات یا متافیزیک) ندارد و مصرحا به لحاظ ارزش معرفتشناختی هم مادون مفاهیم عقلی نظری و عملی و در زمره تمثیلات تخیلی کاربردی تلقی میشد.
🔹بنابراین نه تنها رابطه علم با دین اساسا موضوعیت ندارد، بلکه اساسا دین از جنس علم نیست، و اگر بپرسیم از چه سنخیست پاسخ سیاست است. از منظر متفکران صدر تمدن اسلامی نه تنها قرار نیست علوم با دین تطبیق یابند بلکه در قلمرویی دیگر و اساس برعکس لازم است که دین با اغراض سیاسی هر مدینهای تنظیم شود. از این حیث بر این باورم که روشنفکری دینی متقدمین بسیار رادیکالتر و پیشروتر از آن چیزی است که امروز بعد از هزار اما و اگر قراراست نواندیشی دینی نامیده شود.
🆔 @islahweb
✍ محمدحسین بادامچی
✔️مسأله نسبت علم و دین از چند دهه پیش در ایران مطرح بود و بویژه در دهه هفتاد شمسی مباحثات بسیاری را برانگیخت که از دل آن دوگانه هایی چون علم دینی و علم سکولار درآمد و سپس ادعاهایی چون اسلامی کردن علوم و علوم انسانی اسلامی؛ و بعدتر تشریفات آن چنان فزونی گرفت که در حضیض توسعه و مدنیت و زوال هرروزه قدر و قیمت حیات آدمی در دهه نود شمسی، داعیه الگوی اسلامی پیشرفت و تمدن نوین اسلامی در بوق و کرنا شد و این توهم ایدهآلیستی اسلامی کردن تئوریک عالم و آدم به جایی رسیده که تازگیها روی در و دیوار مخروبهای به نام تهران مینویسند: «تهران، کلانشهر الگوی جهان اسلام»!
🔹اگر بخواهم خیلی خلاصه بگویم، به گمانم کل این بساط بر یک سوء تفاهم اساسی بنا شده است. البته کسان زیادی در دامن زدن به این سوء تفاهم نقش داشتهاند و انصافا دین العجائز روحانیت معزز و دغدغههای امنیتی دولت اسلامی را کشش آن نبوده که خود پایهگذار این بدعت باشند الا در مواردی که به نحوی به حجاب زنان ربط پیدا کند یا گمان برده شود که ممکن است روح آزادی و مقاومت و اعتراض و برابری میان حقوق فرودست و ارباب را در جامعه بپراکند که ریشه آن از همان اول انقلاب فرهنگی کنده شد. این صورت مساله انحرافی بیشتر از همه محصول کار سنتگرایان و شعار تمدن بزرگ و انقلاب فرهنگی رژیم پهلوی است که در غیاب گفتمان تمدنی به جمهوری اسلامی نیز به میراث رسید و البته سوءتفاهمهایی که روشنفکری دینی به واسطه درگیری با فلسفه دین مسیحی به آن دامن زد.
🔹مساله اینجاست که ابتدا این دو گروه و بعدا روحانیون و مبلغان دینی نظام در چند دهه اخیر با این صورت مساله غلط این دینشناسی غلط را مفروض گرفتند که لابد دین باید در مقابل علم چیزی در چنته داشته باشد در حالیکه دین اساسا از سنخ علم نیست. روشنفکران دینی بعد از انقلاب از جمله دکتر عبدالکریم سروش سالها هروقت از دین سخنی گفتند مرادشان «معرفت دینی»بود (از جمله در قبض و بسط تئوریک شریعت) و اخیرا در کنفرانس وبسایت دین آنلاین هم دیدم که سخنرانان دین را به عنوان مجموعهای از گزارههای معرفتی فرض میکنند و از رابطه این گزارهها با علم و عقلانیت جدید میپرسند و در میدانی سخن میگویند که در آنسویش روحانیت و بنیادگرایان مدعی تصلب و تمامیت معرفت دینی هستند.
🔹این در حالیست که اساسا این طرح مسأله وارداتی است و به تاریخ دیانت اسلام ربطی ندارد. طبق تقسیمات قدیمی پیش از دوره معاصر، علم در قلمرو طبیعیات است و هیچ مسلمانی طی قرنها مدعی نبوده که اسلام ربطی به طبیعیات دارد. جالب است بدانید که طبق دینشناسی سنتی که فارابی اولین بار آنرا طرح کرده و سپس به پارادایم غالب مبدل شد، اساسا نظریه نبوت در قلمرو عمل و مشخصا «دانش سیاسی» مطرح میشود و نه در قلمرو علم و نه حتی متافیزیک و به طور کلی فلسفه نظری. به همین دلیل است که در همه متون کلامی مساله نیاز به دین و ضرورت نبی ذیل مقدمات فلسفه اجتماعی و سیاسی از قبیل مدنی بالطبع بودن انسان و ضرورت رفع اختلاف در جامعه و دفاع از نظم مستقر و عمدتا به عنوان مقوم فرهنگی و قانونیِ قدرت و امنیتی که سلطان ضامن آن است مطرح شده و هیچ ربطی به دعاوی معرفتی در حوزه علم یا فلسفه (طبیعیات یا متافیزیک) ندارد و مصرحا به لحاظ ارزش معرفتشناختی هم مادون مفاهیم عقلی نظری و عملی و در زمره تمثیلات تخیلی کاربردی تلقی میشد.
🔹بنابراین نه تنها رابطه علم با دین اساسا موضوعیت ندارد، بلکه اساسا دین از جنس علم نیست، و اگر بپرسیم از چه سنخیست پاسخ سیاست است. از منظر متفکران صدر تمدن اسلامی نه تنها قرار نیست علوم با دین تطبیق یابند بلکه در قلمرویی دیگر و اساس برعکس لازم است که دین با اغراض سیاسی هر مدینهای تنظیم شود. از این حیث بر این باورم که روشنفکری دینی متقدمین بسیار رادیکالتر و پیشروتر از آن چیزی است که امروز بعد از هزار اما و اگر قراراست نواندیشی دینی نامیده شود.
🆔 @islahweb
👍3
نکاتی در مورد نصیحت
نوشته: عبدالخالق احسان
مسلمانان بر همدیگر حقوقی دارند، و رعایت این حقوق روابط بین آنان را به نیکوترین حالت میرساند، و منجر به محبت، دوستی، صمیمیت و همکاری میگردد، اگر در جامعهی اسلامی ارتباط به اساس این محورها وجود داشته باشد، همه احساس امنیت و آرامش نموده و از چند صبای زندگی دنیوی بهرهی وافری دریافت میکنند.
یکی از مهمترین حق مسلمان بر مسلمان نصیحت است که در مقابل خیانت قرار دارد، نصیحت به معنای خیرخواهی است، و نصیحت ما باید طوری در زمان و مکان مناسب آن ارایه گردد که هدف مطلوب را به دست آوریم، و اگر نصیحت ما به موقع و با شرایط و آداب لازم همراه نباشد، نتیجه وارونه شده و به اهداف مطلوب نصیحت دست پیدا نمیکنیم.
در حدیثی پیامبر صلی الله علیه و سلم میفرماید: «دين عبارت از نصيحت است» ما گفتيم: براي چه کسي؟ فرمودند: «براي خداوند، وبراي کتابش، وبراي پيامبرش، وبراي پيشوايان مسلمان و عامهی شان».
به اساس این حدیث نبوی سراسر دین نصحیت است و نصیحت فرض کفایی میباشد، و باید هر مسلمان، در هر شغل و موقعیت و وظیفه، نصیحتگر باشد، و اگر مسلمانان به این فریضهی مهم عمل نکنند، همه گنهکار شمرده میشوند.
نکاتی در مورد نصیحت:
✅ نصحیت باید طوری بیان گردد که به فضیحت و رسوایی کشانده نشود.
✅ باید پیش از بیان مشکل و ارایه راه حل، به خوبیهای شخص اشاره شود.
✅ باید طرف نصیحت مطمئن گردد که ما خوبی او را میخواهیم.
✅باید نصیحت با کلمات زیبا و دلنشین و نرم، بیان گردد.
✅نصیحت بیموقع و نادرست، سبب انحراف شخص شده و به فتنه دچارش میسازد.
✅ باید در نصیحت عدالت را رعایت کنیم.
✅ باید در مورد چیزی نصیحت کنیم که موضوع را به خوبی و کامل درک نمودهایم و به اساس شک و گمان قضاوت نکنیم.
✅ نصیحت ما باید تکراری نباشد و بلکه به فاصلههای زمانی مختلفی نصیحت کنیم.
✅ باید در نصیحت از مناسبتهای مختلف بهره بگیریم و هرگاه شرایط را مساعد دانستیم به نصحیت بپردازیم.
✅ نصیحت به همهی مسلمانان است و هیچ کس نباید استثناء گردد.
✅ نصیحت ما باید در مورد امور دنیوی و اخروی باشد.
✅ باید شنوندهی خوبی به نصیحتهای دیگران باشیم.
✅ نصیحتگر را دشمن خود ندانسته و نیت خوانی نکنیم.
✅ از نصیحت کننده تشکری نماییم و او را به اجرای این وظیفهی مقدس تشویق کنیم.
✅ اگر نصیحت کننده، آداب لازم را رعایت نکرده بود، پرخاشگری نکنیم و بلکه با آرامش و اطمنیان سوء تفاهم را بر طرف نماییم.
✅به امید این که همهی ما نصیحت کنندههای خوبی باشیم و نصیحتهای دیگران را با گوش جان بشنویم و به جبران کاستیها و کمبودیهای خود عاجل اقدام نماییم.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نوشته: عبدالخالق احسان
مسلمانان بر همدیگر حقوقی دارند، و رعایت این حقوق روابط بین آنان را به نیکوترین حالت میرساند، و منجر به محبت، دوستی، صمیمیت و همکاری میگردد، اگر در جامعهی اسلامی ارتباط به اساس این محورها وجود داشته باشد، همه احساس امنیت و آرامش نموده و از چند صبای زندگی دنیوی بهرهی وافری دریافت میکنند.
یکی از مهمترین حق مسلمان بر مسلمان نصیحت است که در مقابل خیانت قرار دارد، نصیحت به معنای خیرخواهی است، و نصیحت ما باید طوری در زمان و مکان مناسب آن ارایه گردد که هدف مطلوب را به دست آوریم، و اگر نصیحت ما به موقع و با شرایط و آداب لازم همراه نباشد، نتیجه وارونه شده و به اهداف مطلوب نصیحت دست پیدا نمیکنیم.
در حدیثی پیامبر صلی الله علیه و سلم میفرماید: «دين عبارت از نصيحت است» ما گفتيم: براي چه کسي؟ فرمودند: «براي خداوند، وبراي کتابش، وبراي پيامبرش، وبراي پيشوايان مسلمان و عامهی شان».
به اساس این حدیث نبوی سراسر دین نصحیت است و نصیحت فرض کفایی میباشد، و باید هر مسلمان، در هر شغل و موقعیت و وظیفه، نصیحتگر باشد، و اگر مسلمانان به این فریضهی مهم عمل نکنند، همه گنهکار شمرده میشوند.
نکاتی در مورد نصیحت:
✅ نصحیت باید طوری بیان گردد که به فضیحت و رسوایی کشانده نشود.
✅ باید پیش از بیان مشکل و ارایه راه حل، به خوبیهای شخص اشاره شود.
✅ باید طرف نصیحت مطمئن گردد که ما خوبی او را میخواهیم.
✅باید نصیحت با کلمات زیبا و دلنشین و نرم، بیان گردد.
✅نصیحت بیموقع و نادرست، سبب انحراف شخص شده و به فتنه دچارش میسازد.
✅ باید در نصیحت عدالت را رعایت کنیم.
✅ باید در مورد چیزی نصیحت کنیم که موضوع را به خوبی و کامل درک نمودهایم و به اساس شک و گمان قضاوت نکنیم.
✅ نصیحت ما باید تکراری نباشد و بلکه به فاصلههای زمانی مختلفی نصیحت کنیم.
✅ باید در نصیحت از مناسبتهای مختلف بهره بگیریم و هرگاه شرایط را مساعد دانستیم به نصحیت بپردازیم.
✅ نصیحت به همهی مسلمانان است و هیچ کس نباید استثناء گردد.
✅ نصیحت ما باید در مورد امور دنیوی و اخروی باشد.
✅ باید شنوندهی خوبی به نصیحتهای دیگران باشیم.
✅ نصیحتگر را دشمن خود ندانسته و نیت خوانی نکنیم.
✅ از نصیحت کننده تشکری نماییم و او را به اجرای این وظیفهی مقدس تشویق کنیم.
✅ اگر نصیحت کننده، آداب لازم را رعایت نکرده بود، پرخاشگری نکنیم و بلکه با آرامش و اطمنیان سوء تفاهم را بر طرف نماییم.
✅به امید این که همهی ما نصیحت کنندههای خوبی باشیم و نصیحتهای دیگران را با گوش جان بشنویم و به جبران کاستیها و کمبودیهای خود عاجل اقدام نماییم.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
❤3
دو کرد سنندجی در بین برترینهای آزمون سراسری
دیاکو فاروقی دانشآموز نخبهی سنندجی رتبهی ۸ کنکور تجربی را کسب نمود.
همچنین امید کتاب اللهی دیگر نخبهی سنندجی رتبهی ۵ کنکور زبانهای خارجی را کسب کرد.
گفتنی است هر دو دانشآموز، در دبیرستان استعدادهای درخشان شهید بهشتی ۲ سنندج تحصیل میکردند و دیاکو فاروقی همچنین سابقهی کسب مدال برنز المپیاد کشوری نانو را دره کارنامهی خود دارد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دیاکو فاروقی دانشآموز نخبهی سنندجی رتبهی ۸ کنکور تجربی را کسب نمود.
همچنین امید کتاب اللهی دیگر نخبهی سنندجی رتبهی ۵ کنکور زبانهای خارجی را کسب کرد.
گفتنی است هر دو دانشآموز، در دبیرستان استعدادهای درخشان شهید بهشتی ۲ سنندج تحصیل میکردند و دیاکو فاروقی همچنین سابقهی کسب مدال برنز المپیاد کشوری نانو را دره کارنامهی خود دارد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤9👍2👏1
دین انسانیت
✍️دکتر سید احمد هاشمی
این روزها در فضای مجازی و حقیقی به نحو روزافزونی از دین انسانیت سخن به میان میآید، کسانی که به هر نحوی با دین زاویه دارند مردم را دعوت میکنند که از همهی ادیان و آیینها بگسلند و به آیین انسانیت درآیند. از برتراند راسل فیلسوف خداناباور قرن ۱۹ و ۲۰ جملهای را نقل میکنند که: «از خودتان انسانیت به یادگار بگذارید نه انسان، تولیدمثل را هر جانوری بلد است!!».
🔗ادامهی متن
#اندیشه #دین #دین_انسانیت
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️دکتر سید احمد هاشمی
این روزها در فضای مجازی و حقیقی به نحو روزافزونی از دین انسانیت سخن به میان میآید، کسانی که به هر نحوی با دین زاویه دارند مردم را دعوت میکنند که از همهی ادیان و آیینها بگسلند و به آیین انسانیت درآیند. از برتراند راسل فیلسوف خداناباور قرن ۱۹ و ۲۰ جملهای را نقل میکنند که: «از خودتان انسانیت به یادگار بگذارید نه انسان، تولیدمثل را هر جانوری بلد است!!».
🔗ادامهی متن
#اندیشه #دین #دین_انسانیت
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3❤2