دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح:
در تبعیت از قرآن (نور و هدایت)، توازن در زندگی برقرار میگردد و نتیجه اش رضوان خداوند است.
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
در تبعیت از قرآن (نور و هدایت)، توازن در زندگی برقرار میگردد و نتیجه اش رضوان خداوند است.
#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿ فتح - ٤﴾
اوست آن کس که در دلهای مؤمنان آرامش را فرو فرستاد تا ایمانی بر ایمان خود بیفزایند. و سپاهیان آسمانها و زمین از آن خداست، و خدا همواره دانای سنجیدهکار است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اوست آن کس که در دلهای مؤمنان آرامش را فرو فرستاد تا ایمانی بر ایمان خود بیفزایند. و سپاهیان آسمانها و زمین از آن خداست، و خدا همواره دانای سنجیدهکار است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دانشآموز کُرد مدال طلای المپیاد جهانی شیمی را کسب کرد
بانە ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
ژیار مسلمی دانش آموز رشته تجربی دبیرستان نمونه دولتی «زانست» شهرستان بانه با حضور در تیم ۴ نفره ایران، مدال طلای المپیاد جهانی شیمی را کسب کرد.
مسلمی چندی پیش با حضور کسب مدال طلای المپیاد در سطح ملی به عضویت تیم ایران اعزامی به المپیاد جهانی درآمده بود.
گفتنی است؛ المپیاد جهانی شیمی به میزبانی کشور سوئیس برگزار شد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
بانە ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
ژیار مسلمی دانش آموز رشته تجربی دبیرستان نمونه دولتی «زانست» شهرستان بانه با حضور در تیم ۴ نفره ایران، مدال طلای المپیاد جهانی شیمی را کسب کرد.
مسلمی چندی پیش با حضور کسب مدال طلای المپیاد در سطح ملی به عضویت تیم ایران اعزامی به المپیاد جهانی درآمده بود.
گفتنی است؛ المپیاد جهانی شیمی به میزبانی کشور سوئیس برگزار شد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤12👍4
حقوق بشر، دولت سکولار و شریعت معاصر
نویسنده: عبدالله احمد النعیم
مترجم: اصلاحوب
عبدالله احمد النعیم، کارشناس حقوق بشر با دیدگاه چندفرهنگی، به دنبال تطبیق هویت خود به عنوان یک مسلمان سودانی پایبند به حقوق بشر جهانی است. او معتقد است حقوق بشر باید بر شهروندان متمرکز شود نه بر دولت. استاد نعیم با آگاهی از بحثبرانگیز بودن دیدگاههایش، بر آمادگی خود برای مقابله با منتقدانش تأیید میکند و میگوید: «بدون نظرات مخالف، توانایی خود در گزارش را از دست میدهم.»
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #حقوقبشر
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: عبدالله احمد النعیم
مترجم: اصلاحوب
عبدالله احمد النعیم، کارشناس حقوق بشر با دیدگاه چندفرهنگی، به دنبال تطبیق هویت خود به عنوان یک مسلمان سودانی پایبند به حقوق بشر جهانی است. او معتقد است حقوق بشر باید بر شهروندان متمرکز شود نه بر دولت. استاد نعیم با آگاهی از بحثبرانگیز بودن دیدگاههایش، بر آمادگی خود برای مقابله با منتقدانش تأیید میکند و میگوید: «بدون نظرات مخالف، توانایی خود در گزارش را از دست میدهم.»
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #حقوقبشر
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3❤2👏1
✨برخود سخت نگیرید و لبخند بزنید😊
✍️آیسو عزیزی - کلاس نهم مدرسه احیاء العلوم
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدَّدَ عَلَيْكُمْ، فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
پیامبر عزیزمان فرمودند: سخت نگیرید بر خودتان پس الله بر شما سخت میگیرد پس همانا قومی که بر خودشان سخت گرفتند الله نیز بر ایشان سخت گرفت.
تمام گفتههای الله متعال و رسول بزرگوارش سراسر حکمت است که حرفهای زیادی برای گفتن دارد و نوشتههای زیادی برای نوشتن که من میکوشم تا گوشەای از این سخنان گهربار را که خود شیرینی آن را چشیدهام به شما هم بچشانم. در این حدیث پیامبر اکرم(ص) فرمودند که زندگی را بر خود سخت نگیرید تا که خداوند هم بر شما سخت نگیرد.
چرا مردمانی مثل قوم بنی اسرائیل که بر خود سخت گرفتن خداوند هم بر آنان سخت گرفت؟ زمانیکه خداوند گفت گاوی را قربانی کنید گفتند چه رنگ باشد، پیر باشد یا جوان، نر باشد یا ماده و... خداوند هم فرمود که گاوی میانسال، نر، زرد رنگ که دیدنش انسان را به شوق بیاورد، زمینی را آبیاری نکرده باشد و شخم هم نزده باشد. آنها هم به سختی بسیار توانستند که آن گاو را پیدا کنند و چنان که در بعضی روایات ذکر شده گاو مال پسر یتیمی بوده که قیمت آن را گفته بوده پوست گاو را از طلا کنید و برای من بیاورید.
پس چه نیکو فرمودند پیامبر عزیزمان که بر خود سخت نگیرید و بیشتر این را در آن زمان برای صحابه گوشزد کردند چون در زمان وحی بودند و سؤالات بیمورد نپرسند تا که به سبب این بر دیگران سخت گرفته نشود.
ولی این حدیث زندگی روزانهی ما را هم در بر دارد مثلا لازم نیست همیشه نمرهی کامل بگیریم و یا همیشه درجهی عالی داشته باشیم چون تا پایینی نباشد بالایی هم نیست. شما تصور کنید یک خانه چند طبقهای میسازند مگر میشود از اول طبقهی سوم را بسازند؟ نه باید از پایین شروع کنند رو به بالا روند، حتی اشکالی ندارد یک صبحی حوصله ندارید و یا مشغول کار دیگری هستید، اتاقتان را مرتب نکنید و حالا هر کاری دیگری که ازجملهی برنامههایتان بود یک روز اگر حال انجام دادن آن را نداشتید انجام ندهید، حتماً سخت نگیرید که باید همین امروز انجام شود کمی به تاخیر بیاندازید.
در سختیها و مشکلاتی هم که به شما میرسد از آنچه که هست بر خودتان سختتر نکنید و هر آنگاه که احساس کردید صبرتان رو به پایان است بگویید: «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا» خداوند به هیچ کس جز به اندازهی توانائیش تکلیف نمیکند (و هیچگاه بالاتر از میزان قدرت شخص از او وظائف و تکالیف نمیخواهد.
و حافظ شیرازی هم میگوید:
بر آستانه تسلیم سر بنه حافظ
که گر ستیزه کنی روزگار بستیزد
و یا جای دیگری میگوید:
سخت گیرد جهان بر مردمان سختکوش
پس زندگی را سخت نگیرید و بر خودتان دشوار نکنید!
لبخند را هم فراموش نکنید😊
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️آیسو عزیزی - کلاس نهم مدرسه احیاء العلوم
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدَّدَ عَلَيْكُمْ، فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
پیامبر عزیزمان فرمودند: سخت نگیرید بر خودتان پس الله بر شما سخت میگیرد پس همانا قومی که بر خودشان سخت گرفتند الله نیز بر ایشان سخت گرفت.
تمام گفتههای الله متعال و رسول بزرگوارش سراسر حکمت است که حرفهای زیادی برای گفتن دارد و نوشتههای زیادی برای نوشتن که من میکوشم تا گوشەای از این سخنان گهربار را که خود شیرینی آن را چشیدهام به شما هم بچشانم. در این حدیث پیامبر اکرم(ص) فرمودند که زندگی را بر خود سخت نگیرید تا که خداوند هم بر شما سخت نگیرد.
چرا مردمانی مثل قوم بنی اسرائیل که بر خود سخت گرفتن خداوند هم بر آنان سخت گرفت؟ زمانیکه خداوند گفت گاوی را قربانی کنید گفتند چه رنگ باشد، پیر باشد یا جوان، نر باشد یا ماده و... خداوند هم فرمود که گاوی میانسال، نر، زرد رنگ که دیدنش انسان را به شوق بیاورد، زمینی را آبیاری نکرده باشد و شخم هم نزده باشد. آنها هم به سختی بسیار توانستند که آن گاو را پیدا کنند و چنان که در بعضی روایات ذکر شده گاو مال پسر یتیمی بوده که قیمت آن را گفته بوده پوست گاو را از طلا کنید و برای من بیاورید.
پس چه نیکو فرمودند پیامبر عزیزمان که بر خود سخت نگیرید و بیشتر این را در آن زمان برای صحابه گوشزد کردند چون در زمان وحی بودند و سؤالات بیمورد نپرسند تا که به سبب این بر دیگران سخت گرفته نشود.
ولی این حدیث زندگی روزانهی ما را هم در بر دارد مثلا لازم نیست همیشه نمرهی کامل بگیریم و یا همیشه درجهی عالی داشته باشیم چون تا پایینی نباشد بالایی هم نیست. شما تصور کنید یک خانه چند طبقهای میسازند مگر میشود از اول طبقهی سوم را بسازند؟ نه باید از پایین شروع کنند رو به بالا روند، حتی اشکالی ندارد یک صبحی حوصله ندارید و یا مشغول کار دیگری هستید، اتاقتان را مرتب نکنید و حالا هر کاری دیگری که ازجملهی برنامههایتان بود یک روز اگر حال انجام دادن آن را نداشتید انجام ندهید، حتماً سخت نگیرید که باید همین امروز انجام شود کمی به تاخیر بیاندازید.
در سختیها و مشکلاتی هم که به شما میرسد از آنچه که هست بر خودتان سختتر نکنید و هر آنگاه که احساس کردید صبرتان رو به پایان است بگویید: «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا» خداوند به هیچ کس جز به اندازهی توانائیش تکلیف نمیکند (و هیچگاه بالاتر از میزان قدرت شخص از او وظائف و تکالیف نمیخواهد.
و حافظ شیرازی هم میگوید:
بر آستانه تسلیم سر بنه حافظ
که گر ستیزه کنی روزگار بستیزد
و یا جای دیگری میگوید:
سخت گیرد جهان بر مردمان سختکوش
پس زندگی را سخت نگیرید و بر خودتان دشوار نکنید!
لبخند را هم فراموش نکنید😊
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏8👍3❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘تاثیر قرآن
🌱خداوند متعال در آیات متعددی به مسئله آثار قرائت آیات قرآن در زندگی بشر میپردازد تا افزون بر بیان ارزش و اهمیت آن، کارکردهای تلاوت را به وی نشان دهد.
🌱بهطور قطع شنیدن آیات قرآن بر پیشرفت و تکامل انسان و بهبود روابط اجتماعی وی تأثیر انکارناپذیری میگذارد و از سوی دیگر باعث افزایش خلاقیت و پدید آمدن افکاری نو در اوست.🌱
درمان بیماریهای دل وجان از دیگر فواید گوشسپردن به قرآن است و نسبت به شفا بودن این کلام وحیانی به صراحت در آیات ۵۷ و ۵۸ سوره مبارکه یونس
«یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْکُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ، قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِکَ فَلْیَفْرَحُوا هُوَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُون»
ای مردم اندرزی از سوی پروردگارتان برای شما آمده است؛ و درمانی برای آنچه در سینههاست؛ درمانی برای دلهای شما و هدایت و رحمتی است برای مؤمنان به فضل و رحمت خدا باید خوشحال شوند؛ که این، از تمام آنچه گردآوری کردهاند، بهتر است، اشاره شده است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🌱خداوند متعال در آیات متعددی به مسئله آثار قرائت آیات قرآن در زندگی بشر میپردازد تا افزون بر بیان ارزش و اهمیت آن، کارکردهای تلاوت را به وی نشان دهد.
🌱بهطور قطع شنیدن آیات قرآن بر پیشرفت و تکامل انسان و بهبود روابط اجتماعی وی تأثیر انکارناپذیری میگذارد و از سوی دیگر باعث افزایش خلاقیت و پدید آمدن افکاری نو در اوست.🌱
درمان بیماریهای دل وجان از دیگر فواید گوشسپردن به قرآن است و نسبت به شفا بودن این کلام وحیانی به صراحت در آیات ۵۷ و ۵۸ سوره مبارکه یونس
«یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْکُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ، قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِکَ فَلْیَفْرَحُوا هُوَ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُون»
ای مردم اندرزی از سوی پروردگارتان برای شما آمده است؛ و درمانی برای آنچه در سینههاست؛ درمانی برای دلهای شما و هدایت و رحمتی است برای مؤمنان به فضل و رحمت خدا باید خوشحال شوند؛ که این، از تمام آنچه گردآوری کردهاند، بهتر است، اشاره شده است.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤3
ارزش و آثار علم در گفتار شاعران
علم و دانش از جایگاه بلندی برخوردار است، هر چه از خوبیها و فضایل آن بگوییم، بسنده نیست؛ چون علم ضرورت بشری و فریضهی شرعی است و بر ما لازم است که در هر فرصتی و از هر جنبهای به علم پرداخته و اهمیت و ارزش آن را برجسته سازیم، و امت اسلامی را هر چه بیشتر متوجه آن نماییم تا با قدمهای استوار و تلاشهای شبانهروزی به این وظيفهی سترگ اهتمام ورزند.
درین نوشتهی مختصر به جایگاه علم از لابلای جملات موزون شاعران فارسی زبان میپردازیم، شاعرانی که خود عالم بوده و مفاهیم علمی را در قالب شعر بیان نمودهاند.
علم در لغتنامهی بزرگ دهخدا به معانی زیادی به کار رفته که همه باهم نزدیک بوده و مشابهت دارند، معانی علم در لغتنامهی دهخدا:
دانستن، یقین کردن، دریافتن، ادراک، استوار کردن، اتقان، یقین، فضل، معرفت دقیق و با دلیل بر کیفیات معینه و یا حضور معلوم در نزد عالم، دانش و آگاهی و معرفت و شناسایی.
در تعریف اصطلاحی علم میگویند: « حقیقة مقطوعة موافق لواقع مع الدلیل» علم حقیقت ثابتی است که به واقعیت سازگار و هماهنگ بوده و بر مبنای استدلال استوار باشد. به اساس این تعریف امور غیر حقیقی و توهمی و امور خیالی و آرمانی که در واقعیت زندگی جای ندارند، علم شمرده نمیشوند و نیز دانستنیهای بدون دلیل را نمیتوان علم گفت؛ چون زمانی یک سخن و طرح و نظریه، علم به شمار میرود که با دلایلی قوی ثابت گردد.
مولانا عبدالرحمن جامی باور دارد که علم و دانش، عمر کوتاه را طولانی و با برکت میسازد:
و لیکن پا به دانش نِه درین راه
که علم آمد فراوان، عمر کوتاه
شیخ سعدی در مورد هدف علم سخن گفته و بیان میدارد که علم واقعی به خاطر دینداری و بندگی الله است، نه دنیا پرستی و مادیگرایی:
علم از بهر دین پروردن است نه از بهر دنیا خوردن.
ناصر خسرو علم را کیمیای بزرگیها دانسته و باور دارد که فضل و بزرگی و مقام با علم حاصل میگردد نه با مال و زر و سیم دنیا:
علم است کیمیای بزرگیها
شکر کندت گر همه هپیونی
مردم ز علم و فضل شرف یابد
نه ز سیم و زرّ و از خز طارونی
از علم یافت نامور افلاطون
تا روز حشر نام فلاطونی
اوحدی میگوید: علم هر چه اندک و ناچیز باشد، از نادانی بهتر است و علم به منزلهی بال است و انسان توسط آن به اوج ترقیها پرواز میکند:
علم اگر قالبیست گر جانیست
هرچه دانی تو به ز نادانیست
علم بال است مرغ جانت را
بر سپهر او برد روانت را
خواجه عبدالله انصاری علم را تاج سر دانسته و دارایی و زراندوزی را زنجیری بر گردن انسان میشمارد:
علم بر سر تاج است و مال بر گردن غل.
حکیم سنایی به یکی از نتایج علم اشاره کرده و باور دارد که علم با حلم و بردباری ارزش دارد و برای انسان عزت و آبرو خواهد بود:
علم بی حلم خاک کوی بود
علم باحلم آبروی بود
علم بی حلم شمع بی نور است
هر دو با هم چو شهد زنبور است
مولانا جلال الدین رومی به نکتهی مهمی اشاره کرده و به اخلاص در علم تأکید دارد، چون باید هدف از فراگیری علم، خشنودی آفریدگار و خدمت به آفریدهها میباشد و علم را نباید به خاطر تنپروری و زراندوزی و فخرفروشی فراگیریم:
علم چون بر دل زند، یاری شود
علم چون بر تن زند، باری شود
اوحدی برای علم چند شرط در نظر میگیرد که هرگاه این شرایط رعایت گردد، شمع علم، به جهان روشنی میدهد:
علم را چند چیز می باید
اگر آن بشنوی ز من شاید
طلبی صادق و ضمیری پاک
مدد کوکبی ازین افلاک
اوستادی شفیق و نفسی حر
روزگاری دراز و مالی پر
با کسی چون شد این معالی جمع
به جهان روشنی دهد چون شمع.
آن چه از گفتار برخی شاعران اشاره کردیم، دانسته میشود که این شاعران بزرگ به علم توجه نموده و هر کدام به زاویهی از علم پرداختهاند، برخی از اهداف علم سخن گفته و برخی دیگر به شرایط و دستاورها و آداب علم توجه نمودند و همه بیانگر برتری مقام و جایگاه علم است.
✍ عبدالخالق احسان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
علم و دانش از جایگاه بلندی برخوردار است، هر چه از خوبیها و فضایل آن بگوییم، بسنده نیست؛ چون علم ضرورت بشری و فریضهی شرعی است و بر ما لازم است که در هر فرصتی و از هر جنبهای به علم پرداخته و اهمیت و ارزش آن را برجسته سازیم، و امت اسلامی را هر چه بیشتر متوجه آن نماییم تا با قدمهای استوار و تلاشهای شبانهروزی به این وظيفهی سترگ اهتمام ورزند.
درین نوشتهی مختصر به جایگاه علم از لابلای جملات موزون شاعران فارسی زبان میپردازیم، شاعرانی که خود عالم بوده و مفاهیم علمی را در قالب شعر بیان نمودهاند.
علم در لغتنامهی بزرگ دهخدا به معانی زیادی به کار رفته که همه باهم نزدیک بوده و مشابهت دارند، معانی علم در لغتنامهی دهخدا:
دانستن، یقین کردن، دریافتن، ادراک، استوار کردن، اتقان، یقین، فضل، معرفت دقیق و با دلیل بر کیفیات معینه و یا حضور معلوم در نزد عالم، دانش و آگاهی و معرفت و شناسایی.
در تعریف اصطلاحی علم میگویند: « حقیقة مقطوعة موافق لواقع مع الدلیل» علم حقیقت ثابتی است که به واقعیت سازگار و هماهنگ بوده و بر مبنای استدلال استوار باشد. به اساس این تعریف امور غیر حقیقی و توهمی و امور خیالی و آرمانی که در واقعیت زندگی جای ندارند، علم شمرده نمیشوند و نیز دانستنیهای بدون دلیل را نمیتوان علم گفت؛ چون زمانی یک سخن و طرح و نظریه، علم به شمار میرود که با دلایلی قوی ثابت گردد.
مولانا عبدالرحمن جامی باور دارد که علم و دانش، عمر کوتاه را طولانی و با برکت میسازد:
و لیکن پا به دانش نِه درین راه
که علم آمد فراوان، عمر کوتاه
شیخ سعدی در مورد هدف علم سخن گفته و بیان میدارد که علم واقعی به خاطر دینداری و بندگی الله است، نه دنیا پرستی و مادیگرایی:
علم از بهر دین پروردن است نه از بهر دنیا خوردن.
ناصر خسرو علم را کیمیای بزرگیها دانسته و باور دارد که فضل و بزرگی و مقام با علم حاصل میگردد نه با مال و زر و سیم دنیا:
علم است کیمیای بزرگیها
شکر کندت گر همه هپیونی
مردم ز علم و فضل شرف یابد
نه ز سیم و زرّ و از خز طارونی
از علم یافت نامور افلاطون
تا روز حشر نام فلاطونی
اوحدی میگوید: علم هر چه اندک و ناچیز باشد، از نادانی بهتر است و علم به منزلهی بال است و انسان توسط آن به اوج ترقیها پرواز میکند:
علم اگر قالبیست گر جانیست
هرچه دانی تو به ز نادانیست
علم بال است مرغ جانت را
بر سپهر او برد روانت را
خواجه عبدالله انصاری علم را تاج سر دانسته و دارایی و زراندوزی را زنجیری بر گردن انسان میشمارد:
علم بر سر تاج است و مال بر گردن غل.
حکیم سنایی به یکی از نتایج علم اشاره کرده و باور دارد که علم با حلم و بردباری ارزش دارد و برای انسان عزت و آبرو خواهد بود:
علم بی حلم خاک کوی بود
علم باحلم آبروی بود
علم بی حلم شمع بی نور است
هر دو با هم چو شهد زنبور است
مولانا جلال الدین رومی به نکتهی مهمی اشاره کرده و به اخلاص در علم تأکید دارد، چون باید هدف از فراگیری علم، خشنودی آفریدگار و خدمت به آفریدهها میباشد و علم را نباید به خاطر تنپروری و زراندوزی و فخرفروشی فراگیریم:
علم چون بر دل زند، یاری شود
علم چون بر تن زند، باری شود
اوحدی برای علم چند شرط در نظر میگیرد که هرگاه این شرایط رعایت گردد، شمع علم، به جهان روشنی میدهد:
علم را چند چیز می باید
اگر آن بشنوی ز من شاید
طلبی صادق و ضمیری پاک
مدد کوکبی ازین افلاک
اوستادی شفیق و نفسی حر
روزگاری دراز و مالی پر
با کسی چون شد این معالی جمع
به جهان روشنی دهد چون شمع.
آن چه از گفتار برخی شاعران اشاره کردیم، دانسته میشود که این شاعران بزرگ به علم توجه نموده و هر کدام به زاویهی از علم پرداختهاند، برخی از اهداف علم سخن گفته و برخی دیگر به شرایط و دستاورها و آداب علم توجه نمودند و همه بیانگر برتری مقام و جایگاه علم است.
✍ عبدالخالق احسان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
❤2
شیخ فرزان خاموشی
❤️
📌 کلیدهایی در تربیت فرزند
📄 قسمت ششم:
موضوع:
• دعا در حق فرزند
🎤 #فرزان_خاموشی
🕰 زمان: ۳ دقیقه
❀ مؤسسه فرهنگی هنری تابش ❀
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📄 قسمت ششم:
موضوع:
• دعا در حق فرزند
🎤 #فرزان_خاموشی
🕰 زمان: ۳ دقیقه
❀ مؤسسه فرهنگی هنری تابش ❀
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍1👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقش زنان جماعت دعوت و اصلاح در مواجهه و پیشگیری از تنشهای اجتماعی
✍️نسرین حسنزاده
چکیده: تنش به معنی اغتشاش، بحران و نا آرامی و متضاد آرامش است. وقتی نیازهای اساسی فرد تامین نشود یا به هر دلیلی آرامش فرد به هم بخورد، فرد دچار فشار روانی میگردد و به ارزیابی موقعیت وا داشته شده و در نهایت وادار به واکنش میگردد. وقایع و اتفاقات، فشارهای روزمره، سوانح و استرسهای مهیب، غیر واقعهها، فقر و بی عدالتی ، بیکاری و اضطرابهای اجتماعی تنش محسوب میشوند. خانوادهها، مدارس، دانشگاهها، دولتها، تشکلها و سازمانهای بین المللی به طور ویژه در پی مبارزه با این بحرانها هستند. یکی از تشکلهای مردم نهاد و مبتنی بر آموزههای دینی که در پی شناخت و رفع مشکلات اجتماعی است، جماعت دعوت و اصلاح است. بانوان جماعت دعوت و اصلاح در مواجهه با تنشهای اجتماعی خوب عمل کرده است.
🔗متن کامل
#فرهنگ #اجتماع #بانوان #جماعت_دعوت_و_اصلاح
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️نسرین حسنزاده
چکیده: تنش به معنی اغتشاش، بحران و نا آرامی و متضاد آرامش است. وقتی نیازهای اساسی فرد تامین نشود یا به هر دلیلی آرامش فرد به هم بخورد، فرد دچار فشار روانی میگردد و به ارزیابی موقعیت وا داشته شده و در نهایت وادار به واکنش میگردد. وقایع و اتفاقات، فشارهای روزمره، سوانح و استرسهای مهیب، غیر واقعهها، فقر و بی عدالتی ، بیکاری و اضطرابهای اجتماعی تنش محسوب میشوند. خانوادهها، مدارس، دانشگاهها، دولتها، تشکلها و سازمانهای بین المللی به طور ویژه در پی مبارزه با این بحرانها هستند. یکی از تشکلهای مردم نهاد و مبتنی بر آموزههای دینی که در پی شناخت و رفع مشکلات اجتماعی است، جماعت دعوت و اصلاح است. بانوان جماعت دعوت و اصلاح در مواجهه با تنشهای اجتماعی خوب عمل کرده است.
🔗متن کامل
#فرهنگ #اجتماع #بانوان #جماعت_دعوت_و_اصلاح
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤3👍3
امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه اسلامی (٢ جلد)
نویسنده: مایکل کوک
مترجم: احمد نمایی
ناشر: آستان قدس رضوی
سال چاپ: ١٣٨٤
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: گالینگور
نویسنده با ژرفنگری خاص خود و حدود دوازده سال تحقیق مداوم و بررسی و مطالعه ١٧٠٠ کتاب و مقاله که بیش از سه چهارم آن کتابهای اسلامی است موفق به نوشتن جامعترین کتابی شد که تا کنون در باره امر به معروف و نهی از منکر نوشته شده است. این وظیفه بزرگ الهی در تمام فرقهها و مذاهب اسلامی، از قدیمیترین زمان تا به امروز، در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است.
🔗متن کامل
#فرهنگ #اجتماع #معرفی_کتاب #امربهمعروف_و_نهیازمنکر
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: مایکل کوک
مترجم: احمد نمایی
ناشر: آستان قدس رضوی
سال چاپ: ١٣٨٤
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد: گالینگور
نویسنده با ژرفنگری خاص خود و حدود دوازده سال تحقیق مداوم و بررسی و مطالعه ١٧٠٠ کتاب و مقاله که بیش از سه چهارم آن کتابهای اسلامی است موفق به نوشتن جامعترین کتابی شد که تا کنون در باره امر به معروف و نهی از منکر نوشته شده است. این وظیفه بزرگ الهی در تمام فرقهها و مذاهب اسلامی، از قدیمیترین زمان تا به امروز، در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است.
🔗متن کامل
#فرهنگ #اجتماع #معرفی_کتاب #امربهمعروف_و_نهیازمنکر
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍5👏1
رحمت الهی اصل است!
✍️ عبدالخالق احسان
الله متعال با رحمت بیکران خویش هستی را آفرید، و انسان را گل سر سبد آن قرار داد، و تمام هستی را در اختیار او گذاشته و برایش رام کرد، آفرینش انسان با زیبایی تمام و آفرینش تمام هستی با گستردگی آن، نمادهایی از رحمت الهی اند، رحمت الله متعال به گونههای زیادی تجلی یافته و پیامبران خویش را به حیث رحمتی برای پیروان شان فرستاد و واپسین پیامبران و سردار انبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم را به حیث رحمتی برای جهانیان فرستاده است.
بنابرین رحمت خداوند اصل است و اگر گاهی خشم میکند، و برخی بندگان ستمگر و ظالم و سرکش را مجازات میکند، و این هم مظهری از مظاهر رحمت الهی است که انتقام مظلومان را میگیرد.
الله متعال میفرماید: « و رحمتی وسعت کل شیء »، رحمت من به تمام اشیاء گسترش یافته است. و لذا رحمت خداوند بر غضبش پیشی گرفته است.
باید به رحمت الهی امیدوار باشیم، و ناامیدی را از زندگی خویش حذف کنیم؛ چون شیطان از رحمت الهی ناامید است و مسلمان همیشه امیدوار میباشد، باید امید بکاریم، و امید را نشر و پخش کنیم، و اصل بودن رحمت الهی را به همگان برسانیم، باید در صحبتها و سخنرانیها و درسها و توصیههای مان از رحمت الهی بگوییم، و از عذاب الهی که اندک است، کمتر سخن برانیم.
شهید سید قطب رحمه الله در تفسیر سورهی فاتحه بیان میدارد که رابطه بین پروردگار و مخلوقات به اساس اصل رحمت استوار است، استاد شهید میگوید:
« وصف خداي بزرگوار در آغاز سوره به ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، در برگيرندهي همهي معاني رحمت و حالات آن است ... و تنها خدا است که اين دو صفت مختص به او است. پس درست خواهد بود که بندهاي از بندگانش به وصف ( رَحِيمِ) متصف گردد و گفته شود: او رحيم است، ولي از جنبه ايماني، درست نخواهد بودکه بندهاي از بندگانش به وصف ( رَحْمَنِ) متصف گردد و گفته شود: او رحمن است. پس به طريق اولي، بکار بردن اين دو صفت با همديگر، تنها براي خدا جائز خواهد بود و بس ... هر اندازه که در معني اين دو صفت اختلاف باشدکه آيـاکداميک مفهوم وسيعتري از رحمت را در بر دارد، هدف اصلي ما نـيست و در ايـن سايههاي قرآني به جستجو و بررسي آن نمي پردازيم. اما به طورخلاصه ميگوئيم که جمع اين دوصفت ، همهي معاني و حالات و جولانگاههاي رحمت را در بر ميگيرد.
همانگونه که به نام خدا آغاز نمودن، نخستين اصل از اصول کلي جهان بيني اسلامي است که مشتمل بر يگانگي خداو تعليم طرز شروع هرکاري است ، بي گمان دو صفت ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) که معاني و حالات و جولانگاههاي رحمت را در برمي گيرد و حقيقت رابطهي ميان خدا و بندگان را بيان ميدارد، دومين اصل از اصول کلي جهان بيني اسلامي خواهد بود».
درین آشفتهبازار و درین دنیایی که طاغوتیان زمان به انسانیت ستم روا میدارند، تک تک افراد بشریت به امید و اعتماد به رحمت الهی اشد ضرورت را دارند، وظیفه همهی ماست تا مردم سرگردان و بیچاره را از سرگردانی و پریشانی و اضطراب برهانیم و به کنف رحمت الهی امیدوار شان سازیم.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️ عبدالخالق احسان
الله متعال با رحمت بیکران خویش هستی را آفرید، و انسان را گل سر سبد آن قرار داد، و تمام هستی را در اختیار او گذاشته و برایش رام کرد، آفرینش انسان با زیبایی تمام و آفرینش تمام هستی با گستردگی آن، نمادهایی از رحمت الهی اند، رحمت الله متعال به گونههای زیادی تجلی یافته و پیامبران خویش را به حیث رحمتی برای پیروان شان فرستاد و واپسین پیامبران و سردار انبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم را به حیث رحمتی برای جهانیان فرستاده است.
بنابرین رحمت خداوند اصل است و اگر گاهی خشم میکند، و برخی بندگان ستمگر و ظالم و سرکش را مجازات میکند، و این هم مظهری از مظاهر رحمت الهی است که انتقام مظلومان را میگیرد.
الله متعال میفرماید: « و رحمتی وسعت کل شیء »، رحمت من به تمام اشیاء گسترش یافته است. و لذا رحمت خداوند بر غضبش پیشی گرفته است.
باید به رحمت الهی امیدوار باشیم، و ناامیدی را از زندگی خویش حذف کنیم؛ چون شیطان از رحمت الهی ناامید است و مسلمان همیشه امیدوار میباشد، باید امید بکاریم، و امید را نشر و پخش کنیم، و اصل بودن رحمت الهی را به همگان برسانیم، باید در صحبتها و سخنرانیها و درسها و توصیههای مان از رحمت الهی بگوییم، و از عذاب الهی که اندک است، کمتر سخن برانیم.
شهید سید قطب رحمه الله در تفسیر سورهی فاتحه بیان میدارد که رابطه بین پروردگار و مخلوقات به اساس اصل رحمت استوار است، استاد شهید میگوید:
« وصف خداي بزرگوار در آغاز سوره به ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، در برگيرندهي همهي معاني رحمت و حالات آن است ... و تنها خدا است که اين دو صفت مختص به او است. پس درست خواهد بود که بندهاي از بندگانش به وصف ( رَحِيمِ) متصف گردد و گفته شود: او رحيم است، ولي از جنبه ايماني، درست نخواهد بودکه بندهاي از بندگانش به وصف ( رَحْمَنِ) متصف گردد و گفته شود: او رحمن است. پس به طريق اولي، بکار بردن اين دو صفت با همديگر، تنها براي خدا جائز خواهد بود و بس ... هر اندازه که در معني اين دو صفت اختلاف باشدکه آيـاکداميک مفهوم وسيعتري از رحمت را در بر دارد، هدف اصلي ما نـيست و در ايـن سايههاي قرآني به جستجو و بررسي آن نمي پردازيم. اما به طورخلاصه ميگوئيم که جمع اين دوصفت ، همهي معاني و حالات و جولانگاههاي رحمت را در بر ميگيرد.
همانگونه که به نام خدا آغاز نمودن، نخستين اصل از اصول کلي جهان بيني اسلامي است که مشتمل بر يگانگي خداو تعليم طرز شروع هرکاري است ، بي گمان دو صفت ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) که معاني و حالات و جولانگاههاي رحمت را در برمي گيرد و حقيقت رابطهي ميان خدا و بندگان را بيان ميدارد، دومين اصل از اصول کلي جهان بيني اسلامي خواهد بود».
درین آشفتهبازار و درین دنیایی که طاغوتیان زمان به انسانیت ستم روا میدارند، تک تک افراد بشریت به امید و اعتماد به رحمت الهی اشد ضرورت را دارند، وظیفه همهی ماست تا مردم سرگردان و بیچاره را از سرگردانی و پریشانی و اضطراب برهانیم و به کنف رحمت الهی امیدوار شان سازیم.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍3
Audio
دکتر ویسی
🔴 درگذشت مترجم قرآن کریم به زبان کوردی سورانی
🟩 مرحوم صدیق صفیزاده (بورهکهای) (زاده ۱۳۲۲ در زرینه ورمزیار) (درگذشته: غروب چهارشنبه ۱۴۰۲٫۵٫۴ در تهران
محل دفن: آرامگاه نامداران کُرد مهاباد) نویسنده، مترجم، فرهنگنویس، شاعر، پژوهشگر ادبیات و تاریخ کرد اهل ایران است.
🟨 صفیزاده بیش از هر چیز به دلیل تصحیح متون کلاسیک ادبیات کردی، ترجمهٔ برخی آثار فارسی به زبان کردی و نیز نگارش فرهنگهای واژگان کردی-فارسی ماد و بورهکهای شناخته شدهاست. صدیق صفیزاده قرآن را به کوردی سورانی ترجمه کرده و همچنین تفسیری به زبان کردی بر جزء سیام قرآن نوشته که با نام تفسیر بورهکهای شناخته شدهاست. او برگزیدهای از اشعار مولوی، شاهنامهٔ فردوسی و خیام را به کردی سورانی ترجمه کردهاست.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🟩 مرحوم صدیق صفیزاده (بورهکهای) (زاده ۱۳۲۲ در زرینه ورمزیار) (درگذشته: غروب چهارشنبه ۱۴۰۲٫۵٫۴ در تهران
محل دفن: آرامگاه نامداران کُرد مهاباد) نویسنده، مترجم، فرهنگنویس، شاعر، پژوهشگر ادبیات و تاریخ کرد اهل ایران است.
🟨 صفیزاده بیش از هر چیز به دلیل تصحیح متون کلاسیک ادبیات کردی، ترجمهٔ برخی آثار فارسی به زبان کردی و نیز نگارش فرهنگهای واژگان کردی-فارسی ماد و بورهکهای شناخته شدهاست. صدیق صفیزاده قرآن را به کوردی سورانی ترجمه کرده و همچنین تفسیری به زبان کردی بر جزء سیام قرآن نوشته که با نام تفسیر بورهکهای شناخته شدهاست. او برگزیدهای از اشعار مولوی، شاهنامهٔ فردوسی و خیام را به کردی سورانی ترجمه کردهاست.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به کجا میرویم؟
✍️وفا حسنپور
امروز سیام تیر ١٤٠٢ است حال و هوای رضوانشهر سنگین است خبری در شهر پیچیده و همه را در بهت و حیرت فرو برده است مردم کنجکاوانه از هم میپرسند تا از کنه ماجرا باخبر شوند... ماجرای یک قتل است؛ از روایتهای مختلف و حکایتهای متناقض که بگذریم چکیده داستان این است که دختر نوجوانی توسط پسر همسن و سالش به قتل رسیده است آن هم به طرز فجیع؛
🔗متن کامل
#فرهنگ #اجتماع #رضوانشهر #امربهمعروف_و_نهیازمنکر
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️وفا حسنپور
امروز سیام تیر ١٤٠٢ است حال و هوای رضوانشهر سنگین است خبری در شهر پیچیده و همه را در بهت و حیرت فرو برده است مردم کنجکاوانه از هم میپرسند تا از کنه ماجرا باخبر شوند... ماجرای یک قتل است؛ از روایتهای مختلف و حکایتهای متناقض که بگذریم چکیده داستان این است که دختر نوجوانی توسط پسر همسن و سالش به قتل رسیده است آن هم به طرز فجیع؛
🔗متن کامل
#فرهنگ #اجتماع #رضوانشهر #امربهمعروف_و_نهیازمنکر
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا ﴿٦﴾
آیا زمین را گهوارهای نگردانیدیم؟
وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴿٧﴾
و کوهها را [چون] میخهایی [نگذاشتیم]؟
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا ﴿٨﴾
و شما را جفت آفریدیم.
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ﴿٩﴾
و خواب شما را [مایه] آسایش گردانیدیم.
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ﴿١٠﴾
و شب را [برای شما] پوششی قرار دادیم.
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴿١١﴾
و روز را [برای] معاش [شما] نهادیم.
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ﴿١٢﴾
و بر فراز شما هفت [آسمان] استوار بنا کردیم.
وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴿١٣﴾
و چراغی فروزان گذاردیم
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ﴿١٤﴾
و از ابرهای متراکم، آبی ریزان فرود آوردیم،
لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا ﴿١٥﴾
تا بدان دانه و گیاه برویانیم،
سوره نبأ- آیات ۶-۱۵
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آیا زمین را گهوارهای نگردانیدیم؟
وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴿٧﴾
و کوهها را [چون] میخهایی [نگذاشتیم]؟
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا ﴿٨﴾
و شما را جفت آفریدیم.
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ﴿٩﴾
و خواب شما را [مایه] آسایش گردانیدیم.
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ﴿١٠﴾
و شب را [برای شما] پوششی قرار دادیم.
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴿١١﴾
و روز را [برای] معاش [شما] نهادیم.
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ﴿١٢﴾
و بر فراز شما هفت [آسمان] استوار بنا کردیم.
وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴿١٣﴾
و چراغی فروزان گذاردیم
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ﴿١٤﴾
و از ابرهای متراکم، آبی ریزان فرود آوردیم،
لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا ﴿١٥﴾
تا بدان دانه و گیاه برویانیم،
سوره نبأ- آیات ۶-۱۵
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2