جماعت دعوت و اصلاح
4.55K subscribers
13K photos
2.81K videos
343 files
16.6K links
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وب‌سایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb

https://ble.ir/islahweb1979/
Download Telegram
٧تیر سردشت؛ نقش رسانه‌ها در روایتگری واقع‌گرایانه و عادلانه

✍️عثمان عباسی- کنشگر رسانه‌ای

بمباران شیمیایی ٧تیر سردشت همواره یک رویداد ناگوار و وحشتناکی است که متأسفانه تأثیرات بلندمدت آن از زوایای مختلف هنوز بر روی مردمان و محیط زیست آن دیار پا برجاست.

🔗ادامه‌ی متن

#سردشت #٧تیر٦٦ #بمباران_شیمایی_سردشت #عثمان_عباسی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏5👍1
دبیرکل جماعت با اعضای شُعب سیستان و بلوچستان، خراسان رضوی، خراسان جنوبی و گلستان دیدار کرد

تهران- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

دبیركل جماعت دعوت و اصلاح با اعضای سیستان و بلوچستان، خراسان رضوی، خراسان جنوبی و گلستان، شامگاه ۵تیرماه ۱۴۰۲ به‌صورت برخط دیدار و گفت‌‌وگو کرد.

🔗ادامه‌ی خبر

#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #نوگرایی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
4👍1
الله‌أكبر الله‌أكبر الله‌أكبر
لا إله إلا الله،
الله‌أكبر الله‌أكبر
ولله الحمد

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
عيد قربان، عید ايثار،
عيد تسليم است و ديدار.
بر شما مبارک و فرخنده باد💐

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_434
👍1
🔆پیام تبریک دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح به مناسبت عید سعید قربان ۱۴۰٢

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح با صدور پیامی، عید سعید قربان ١٤٠٢ را تبریک و شادباش گفت.

🔗ادامه‌ی خبر

#استاد_عبدالرحمن_پیرانی #دبیرکل #دکتر_عبدالرحمن_پیرانی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #استادپیرانی #عید_قربان

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
1
برای اینکه بتوانید آیندۀ کشوری را پیش‌بینی کنید، به مدارس آن سر بزنید

🖊️رضا بابایی


■تربیت ما بیش از این نبوده است که به بزرگ‌ترها احترام بگذاریم، کلمات زشت نگوییم، پیش دیگران پای خود را دراز نکنیم، حرف‌شنو باشیم، صبح‌ها به همه سلام کنیم، دست و روی خود را با صابون بشوییم، لباس تمیز بپوشیم، دست در بینی نبریم و… اما ساده‌ترین و ضروری‌ترین مسائل زندگی را به  ما یاد ندادند.
□کجا به ما آموختند که چگونه نفس بکشیم، چگونه اضطراب را از خود دور کنیم، موفقیت چیست، ازدواج برای حل چه مشکلی است، در مواجهه با مخالف چگونه رفتار کنیم...

●در کودکی به ما آموختند که چموش نباشیم، اما پرسشگری و آزاداندیشی و شیوه‌های نقد را به ما نیاموختند.

○داگلاس نورث، اقتصاددان آمریکایی و برندۀ جایزۀ نوبل اقتصاد در سال ۱۹۹۳ میگوید: "اگر می‌خواهید بدانید کشوری توسعه میابد یا نه، سراغ صنایع و کارخانه‌های آن کشور نروید. اینها را براحتی می‌توان خرید یا دزدید یا کپی کرد! میتوان نفت فروخت و همۀ اینها را وارد کرد. برای اینکه بتوانید آیندۀ کشوری را پیش‌بینی کنید، بروید در دبستان‌ها! ببینید آنجا چگونه بچه‌ها را آموزش می‌دهند.

■مهم نیست چه چیزی آموزش می‌دهند؟ ببینید چگونه آموزش می‌دهند؟ اگر کودکانشان را پرسشگر، خلاق، صبور، نظم‌پذیر، خطر‌پذیر، اهل گفتگو و تعامل و برخوردار از روحیۀ مشارکت جمعی و همکاری گروهی تربیت میکنند؟ مطمئن باشید که آن کشور در چند قدمی توسعۀ پایدار و گسترده است".

●از"نفس کشیدن" تا "سفر کردن" تا "مهرورزی" به آموزش نیاز دارد. بخشی از سلامت روحی و جسمی ما در گرو "تنفس صحیح" است. آیا باید در میان‌سالی یا حتی پیری، گذرمان به یوگا بیفتد تا بفهمیم تنفس انواعی دارد و شکل صحیح آن چگونه است و چقدر مهم است؟!

○به ما حتی نگاه کردن را نیاموختند. هیچ چیز به اندازۀ "نگاه" نیاز به آموزش و تربیت ندارد. کسی که بلد است چطور ببیند، در دنیایی دیگر زندگی میکند؛ دنیایی که بویی از آن به مشام بینندگان ناشی نرسیده است.

■هزار کیلومتر، از شهری به شهری دیگر میرویم و وقتی به خانه برمیگردیم، چند خط نمی‌توانیم دربارۀ آنچه دیده‌ایم بنویسیم. چرا؟ چون در واقع "ندیده‌ایم". همه چیز از جلو چشم ما گذشته؛ مانند نسیمی که بر آهن وزیده است.

□بسیارند پدرانی که نمی‌دانند اگر همۀ دنیا را برای دخترشان فراهم کنند، به اندازۀ یک‌بار در آغوش گرفتن او و بوسیدن روی او، به او آرامش و اعتماد به نفس نمی‌دهد. من پدرانی را می‌شناسم که در آتش محبت فرزندانشان می‌سوزند و برای رفاه و آسایش آنان سر از پا نمی‌شناسند، اما تا دهۀ هفتاد یا هشتاد عمرشان نفهمیده اند که فرزندانشان بیش از خانه و ماشین، به آغوش گرم آنها نیاز دارند و او باید آنان را لمس می‌کرد و می‌بوسید و دست محبت بر سر و روی آنان می‌کشید. بسیارند کسانی که نمی‌دانند...

●در جامعه‌ای که از در و دیوار آن، سخن از حق و باطل می‌بارد، کسی به ما یا فرزندان ما یاد نداده که چگونه از حق خود دفاع کنیم! چطور زندگی کنیم! نگاه کردن، شنیدن، گفتن، نفس کشیدن، راه رفتن، خوابیدن، سفر کردن، بازی، تفریح، مهرورزی، عاشقی، زناشویی و اعتراض، بیشتر از املا و انشا نیاز به معلم و آموزش دارند.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍1👏1
💢 اسم رمز یک تحول

✍️ دکتر محمدجواد غلامرضاکاشی

کوبیدن سر یک دانشجو به دیوار اسم رمز تحول دانشگاه است. ترجمان آنکه آنجا قرار نیست علم اقتدار ایجاد کند. دانش رفتارها را تنظیم کند. آنکه سری را به دیوار می‌کوبد، هم اوست که به من هم فرمان می‌دهد چطور تدریس کنم. او می‌داند علم چیست، اوست که روش تحقیق می‌آموزد. اوست که نشان می‌دهد خط قرمزها کجاست. اوست که الفبای دانش را می‌آموزد و همه ما را برای آموختن ردیف می‌کند. ما اعم از آنکه دانشجوییم یا استاد، باید چیزهایی بیاموزیم که قبلا نیاموخته‌ایم. باید چشم باز کنیم به اموری که در فضای دانشگاه انتظار نداشتیم.
همراه با صدای برخورد سر آن جوان به دیوار دانشگاه علامه طباطبایی درد در سر و پیکر من هم پیچید.

آنکه توان کتک زدن دارد، هم اوست که قاعده انضباطی محیط دانشگاه را معین می‌کند. اگر گفتند کتک زدن یک استثناء بوده است، کارل اشمیت را به یاد آرید. او دریافته بود آنچه استثناء است قاعده را تعیین می‌کند. ماجرا به کنترل و تنبیه دانشجو منحصر نیست. ماجرای قاعده‌ای است که کلیت دانشگاه را هدف گرفته است. شاید آموزش مهندسی و پزشکی در یک فضای تحقیر شده امکان‌پذیر باشد. اما آموزش علوم انسانی غیر ممکن است.

شرط تولید و ترویج و اموزش علوم انسانی، تفکر آزاد است و پیش شرط تفکر آزاد شجاعت فکر کردن. در یک محیط تحقیر شده، شجاعت همراه با تفکر دود می‌شوند و به هوا می‌روند. آنچه می‌ماند تکرار در چارچوب‌های مقرر است. محیط هتک حرمت شده، استاد و دانشجوی هتک حرمت شده می‌زاید. آنگاه یکی توضیح دهد هدف از اینهمه هزینه برای اداره امور چنین دانشگاه‌هایی چیست. فارغ التحصیلان چنین فضایی دردی از جامعه درمان نخواهند کرد.

من با سری افکنده و پر از شرم، عذر خواهی می‌کنم از جوانانی که باید مثل فرزندان ما عزیز و محترم داشته شوند. ما متهمیم. باید در مقابل این جوانان بایستیم و پاسخگوی چنین وضعیتی باشیم. هر کس سهمی دارد و من هم به نوبه خود در دانشگاه علامه طباطبایی سهمی بر عهده دارم.

@javadkashi

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
1
در منع مرثیه‌خوانی

✍️صلاح قاسمیانی

در آستانه‌ی سالروز فاجعه‌ی بمباران شیمیایی سردشت در هفتم تیرماه هر ساله‌ی این مصیبت فراموش نشدنی، هرچند داغ دل، تازه می‌شود ولی باید از مرثیه‌سرایی گذر کرد و نوایی دگر سر داد.

🔗ادامه‌ی متن

#سردشت #٧تیر٦٦ #بمباران_شیمایی_سردشت #صلاح_قاسمیانی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2

🔺در باب قرآن دوستی پوتین و قرآن سوزی در سوئد

صلاح‌الدین خدیو

همزمان با عید قربان، قرآن کتاب مقدس مسلمانان شاهد دو مواجهەی متفاوت در دو کشور اروپایی بود.
در روسیه، پوتین در مسجد قدیمی دربند داغستان حضور یافت و ضمن تبریک عید قربان از خطیب مسجد یک نسخەی نفیس از قرآن کریم را به عنوان هدیه دریافت کرد.
پوتین قول داد از آن به نحو شایستەای در کرملین نگهداری کند.
همان روز در سوئد یک فرد عراقی الاصل اقدام به سوزاندن صفحاتی از قرآن کرد و اعتراض شدید ترکیه را برانگیخت.
استفادەی ابزاری از احساسات مذهبی  مسلمانان در میان قدرت های اروپایی مسبوق به سابقه است و پوتین قدم روی جای پای قیصر آلمان و هیتلر می گذارد.
هیتلر در جریان جنگ گردان های اسلامی تشکیل داد و حتی نخستین مسجد برلین را برای اسرای مسلمان تاسیس کرد.
رویکرد "اسلامی " هیتلر ملهم از سلفش ویلهلم دوم بود که از اواخر قرن نوزده جهت مقابله با چالش بریتانیا، فرانسه و روسیه به فکر استفاده از مسلمانان افتاد و به امپراتوری عثمانی نزدیک شد.
در جریان هر دو جنگ جهانی آلمانی ها از طریق رادیو و انتشارات می کوشیدند احساسات جهان اسلام را علیه سه عامل برانگیزند:
استعمار اروپایی، الحاد روسی، توطئەی بین المللی یهودیان و برادری مخفیانەی این سه علیه مسلمانان.
هرچند این رویکرد از تناقضات مهم نظری و عملی رنج می برد، اما در مواردی قرین موفقیت بود.
روسیەی کنونی  در زمینەی استفادەی ابزاری از اسلام جای آلمان قیصری و نازی را گرفته و جهت مقابله با غرب با ترکیەی مسلمان نرد عشق می بازد.
ناسیونالیسم روس، اورآسیاگرایی، مغازله با کلیسا و دولت پرستی وجوه عمدەی ایدئولوژی کرملین هستند که اجازه می‌دهد آن را در خانەی ایدئولوژیهای راست افراطی قرار داد.
غیر از اورآسیاگرایی که می‌تواند زمینه‌ساز برخی ارزش‌ها و منافع مشترک میان روسیه و جهان اسلام باشد، بقیەی این عناصر سنخیت روشنی با ارزش‌های اسلامی ندارند.
طرفه آن که حامیان اصلی پوتین در میان احزاب راست افراطی اروپا، اسلام‌ستیزان درجه اولی هستند که از هیچ فرصتی برای ابراز تنفر خود خودداری نمی‌کنند.
پوتین رهبر محبوب و الگوی زمامداری ترامپ، نتانیاهو و دستجات فاشیست اروپایی است. در جهان شرقی هم مستبدانی چون، شی، مودی و اردوغان او را می ستایند.
مراسم های قرآن سوزان که هر از گاهی در یکی از لیبرال دمکراسی‌های غربی رخ می‌دهد و به مدد اصل آزادی بیان جلوی آن گرفته نمی‌شود، در اصل دستپخت فکری و سیاسی این دسته است.
اینان بر اثر بحران مهاجرت و حضور فزایندەی مسلمانان و هراس از زوال اروپا به عنوان یک واحد تمدنی مسیحی و واحەای هویتی با میراث یونانی و رومی به جنگ باورها و تعالیم اسلامی می روند.
جالب این است که انقلاب هویتی پیشگفته باعث شده که این بار احزاب چپ و کمونیست به مدافعان اصلی اقلیت های مسلمان جوامع اروپایی و پاسداران تنوع و تکثر و چند فرهنگ‌گرایی تبدیل شوند.
فارغ از این تاملات، تشخیص میزان صداقت راست‌های افراطی اروپا و دار و دستەی پوتین در این زمینه سخت نیست.
دستکم منافع ملموس ژئوپولتیک و سویەهای راهبردی پررنگ سیاست پوتین روشن است.
طبعا کسی که دو شهر اسلامی حلب و گروزنی را با مساجدشان به تلی از خاکستر تبدیل کرد، نمی‌تواند اسلام‌خواهی راستین باشد.
مساله اما چیز دیگری است; آیا می توان او را یک راست افراطی واقعی و ثابت قدم حساب کرد؟
تردید دارم! اگر کار و بار چپ هنوز رونق سابق را داشت، یحتمل به عنوان یک مامور سابق ک.گ.ب که ستایشگر استالین هم هست، از نردبان چپ‌گرایی بالا می‌رفت.
صد البته برای پوتین چپگرای فرضی هم بالا رفتن از نردبان اسلام خواهی دروغین کار سختی نبود.
لنین سازندەی دولت شوروی اصلی‌ترین حامی آتاترک در نبرد استقلال بود و با برپایی کنگرەی ملل شرق در باکو در سال 1920 به طمع استفاده از ظرفیتهای نارضایتی و عقب‌ماندگی ملتهای مسلمان افتاده بود.
مساله از اساس یک رابطەی قدرت نابرابر است. وضعیتی که دولتهای مسیحی غربی با ایدئولوژیهای گوناگون سیاسی می‌توانند از آمال و احساسات مذهبی مسلمانان سوء استفاده کنند.
سیاستی که مسلمانان در آن به‌طور کلی فاقد عاملیت هستند. چه غیر قابل تصور است که هیچ دولت یا رهبر اسلامی بتواند فرضا در راستای افزایش نفوذ سیاسی و عمق ژئوپولتیک خود به بازی با افکار عمومی غرب و جوامع مسیحی بپردازد.
سویەهای شایستەی سرزنش این تاکتیک صرفا در انگیزەهای دروغین پلید و فریبندگی آن نیست، بل پیامدها و انگیخته های آن را هم نباید از نظر دور کرد.
حمایت فرصت‌طلبانەی دولت ریگان از جهاد افغانستان نمونەای قابل تامل است. دامن زدن به افراط‌گرایی مذهبی در سراسر جهان و ویرانی نهادهای اجتماعی و سیاسی افغانستان از تبعات این اسلام‌خواهی دروغین بود.
مخلص کلام اینک قرآن سوزی لمپن پرولتاریای اروپایی با قرآن دوستی رهبر سابق پرولتاریا در روسیه، ماهیتا یکسان است.

Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍1
الله‌أكبر الله‌أكبر الله‌أكبر
لا إله إلا الله،
الله‌أكبر الله‌أكبر
ولله الحمد🌸

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_435
18
<unknown>
سورة الكهف

ماهر المعیقلي

جمعه سرور روزھا و پر برکت‌ترین روز در نزد حق تعالی است.

فضیلت تلاوت سوره‌ی مبارکه کهف در روز جمعه

عی ابی سعید الخدری (رض) قال قال رسول الله (ص): مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْکَهْفِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنْ النُّورِ مَا بَیْنَ الْجُمُعَتَیْنِ.

ابو سعید خدری روایت می‌کند که رسول الله فرمودند: هر کس، روز جمعه، سوره‌ی کهف را بخواند، میان دو جمعه برایش نورانی می‌گردد (حاکم نیشابوری و بیهقی).

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
1👍1
الله‌أكبر الله‌أكبر الله‌أكبر
لا إله إلا الله،
الله‌أكبر الله‌أكبر
ولله الحمد🌸

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شکوه مراسم عید قربان شهر بانه وره

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
4👍1
🔰 خلاصه خطبه تاريخ ١٤٠٢/٤/٩
🖌️ سعدالدین صدیقی   
🌙 موضوع: اهانت به قران

💔 فردی عراقی‌تبار به نام «صلوان مومیکا» در استکهلم، پایتخت سوئد در مقابل مسجد جامع استکهلم با حفاظت پلیس و به بهانه آزادى بيان قرآن کریم را آتش زد.
🔵 آنچه ما مومنان يقين داريم اين است كه جايگاه و اهميت قران با چنين رفتارى آسيب نمى بيند و شان و حفظ آن از جانب خداوند تضمين شده است.

مه فشاند نور و سگ عو عو کند  هر کسی بر خلقت خود می‌تند

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿۸﴾
مى‏ خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند و حال آنكه خدا گر چه كافران را ناخوش افتد نور خود را كامل خواهد گردانيد (۸)

چراغی را كه ایزد برفروزد             هر آنكس پف كند ریشش (يا ريشه اش) بسوزد

🔎 ريشه يابى چرايى اين نمونه افعال؛
الف) دشمنى و نزاع دائمى و تاريخى جبهه باطل  بر عليه دين حق
ب) موج اسلام خواهى كه نتيجه آن اسلام هراسى است.
ج) نظام اخلاقى قران زشتى آنها را نمايان مى كند.
إِنَّ هٰذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم أَجرًا كَبيرًا﴿۹﴾
این قرآن، به راهی که استوارترین راه‌هاست، هدایت می‌کند؛ و به مؤمنانی که اعمال صالح انجام می‌دهند، بشارت می‌دهد که برای آنها پاداش بزرگی است.
حق باطل، خوبى بدى و زيبايى زشتى را آشكار مى كند.
به همين دليل از آرزوهاى كافرين اين است كه همه همچون آنها كافر گردند.
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً

قوم لوط هم كسانى را كه آنها را از فعل زشت منع مى كردند به دليل پاك بودن از شهرشان بيرون كردند.
وَ ما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ [82]
ولى پاسخ قومش چيزى جز اين نبود كه گفتند: «اين‌ها را از شهر و ديار خود بيرون كنيد، كه اين‌ها مردمى هستند كه پاكدامنى را مى‌طلبند.

ج)يك عامل هم ما هستيم. عملكرد بد ما مسلمانان در ارائه الگوهاى نامتاسب سبب مى گردد كه ديگران چنين رفتارى داشته باشند.

🔰 يك توضيح در مورد ماهيت قران و نسبت مخاطبان با آن:

قران كتاب است كه مى تواند سبب هدايت شود و همچنين كتابى است كه مى تواند سبب نابودى انسان در دنيا و آخرت گردد. در صحيح مسلم آمده است:
فَعَنْ أَبِى مَالِكٍ الأَشْعَرِىِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «الْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ».
قرآن يا حجت و دليلى به نفع توست يا بر عليه تو.

قران براى چه كسانى حجت و دليل است؟
كسانى كه وظيفه خود را در قبال قرآن بدرستى انحام دهند.
قران را محكم گرفته در برنامه فردى و جمعى خود حاكم مى گردانند.
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
و كسانى كه كتاب را محكم مى گيرند و نماز را بر پاى مى دارند ما پاداش مصلحان را ضايع نمى كنيم.
بعد از اين، شرط ديگر از خود گذشتن است. درون را از خدايان باطل پاك نمودن و قلمرو درون را در اختيار الله گذاشتن.

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمًٍ @ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

❇️ وظيفه ما در قبال قران:
🌱 اتفان در روخوانى، روان خوانى و تجويد
🌱 تلاوت مستمر،
🌱 فهم دقيق مراد خداوند بر اساس رعايت قواعد روش شناسى فهم قرآن،
🌱 تدبر در آيات و عبرت اندوزى،
🌱 استخراج قوانين راهبردى و اجرايى،
🌱 عمل به قران و تمرين و اصرار بر سبك زندگى قرانى
🌱 تبليغ و تبيين فرهنگ قرانى

اما قران بر عليه چه كسانى است؟
مولوى اين مطلب را به صورتى زيبا بيان نموده است:

از خدا می‌خواه تا زین نکته‌ها
در نلغزی و رسی در منتها
زانک از قرآن بسی گمره شدند
زان رسن قومی درون چه شدند
مر رسن را نیست جرمی ای عنود
چون ترا سودای سربالا نبود

آرى بسيارند كسانى كه با ريسمان قران در  چاه مى روند و گمراه مى گردند و روز قيامت قران حجتى بر عليه آنها خواهد بود. 
🌱 كسانى كه فقط قران را ابزار رسيدن به جاه و دولت و آن را بهانه كسب امتيازات اجتماعى قرار مى دهند.
حافظا می خور و رندی کن و خوش باش ولی / دام تزویر مکن چون دگران قرآن را

🌱 كسانى كه ويژگى هاى قران كه كلام خداست و از قدسيت و اطلاق برخوردار است، اين ويژگى هاى را به خود نسبت مى دهند، خود را مقدس و خود را ميزان حق و باطل مى دانند.
🌱 كسانى كه آراء و دلخواه هاى خود را بر قران تحميل مى كنند و ضوابط فهم قران را ناديده مى گيرند.
رفتار نابخردانه موميكا حداقل بايد تلنگرى جدى براى ما باشد كه تلاش كنيم وظيفه خود را در در ارتباط با قران شناسايى و اجرا كنيم.



🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍62