This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۳۰ ویژگی کسانی که کتاب نمی‌خوانند:
١- خیلی راحت تحت تأثیر تبلیغات و Propaganda قرار می‌گیرند؛
٢- حرف‌های تکراری می‌زنند؛
٣- دایره‌ی واژگان آنها بسیار محدود است؛
۴- خود را نمی‌شناسند؛
۵- با هیجان و احساس زندگی می‌کنند؛
۶- بخش استدلالی ذهن آنها تقریباً تعطیل است؛
٧- استعداد پوپولیست شدن را پیدا می‌کنند؛
٨- قوای عقلی آنها پرورش نیافته است؛
٩- بر آنچه می‌گویند خیلی کنترل ندارند؛
١٠- گوش کردن به دیگران را نمی‌آموزند؛
١١- مستعد پذیرش شایعات هستند؛
١٢- اهمیت متفاوت بودن انسانها را کشف نمی‌کنند؛
١٣- مغز، حالت سولفاته پیدا می‌کند؛
١۴- غلظت یادگیری آنها به شدت کاهش می‌یابد؛
١۵- فرصت فکر کردن در زندگی را از دست می‌دهند؛
١۶-با واژه‌ی «انتقاد» بیگانه‌اند؛
١٧- زمینه‌های تداوم اقتدارگرایی را فراهم می‌آورند؛
١٨- حرف‌های نسنجیده زیاد می‌زنند؛
١٩- منافع خود را به خوبی تشخیص نمی‌دهند؛
٢٠- با واژه‌ی «مشورت» ناآشنا هستند؛
٢١- حکومت‌ها را خوشحال می‌کنند؛
٢٢- باعث می‌شوند که نظام حزبی در یک کشور شکل نگیرد؛
٢٣- زود عصبانی می‌شوند؛
٢٤- از حقوق شهروندی خود و دیگران ناآگاه هستند؛
٢۵- برای رشد فکری و شخصیتی، احساس نیاز نمی‌کنند؛
٢۶- در همه زمینه‌ها، اظهار نظر می‌کنند؛
٢٧- راحت بر دیگران القاب می‌گذارند؛
٢٨- تفاوت بین توهّم و غیر توهّم را نمی‌دانند؛
٢٩- تعریفشان در خصوص زندگی، از غرایز انسانی فراتر نمی‌رود؛
٣٠- نمی‌دانند جهل چیست.
✍ محمود سریع‌القلم
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
١- خیلی راحت تحت تأثیر تبلیغات و Propaganda قرار می‌گیرند؛
٢- حرف‌های تکراری می‌زنند؛
٣- دایره‌ی واژگان آنها بسیار محدود است؛
۴- خود را نمی‌شناسند؛
۵- با هیجان و احساس زندگی می‌کنند؛
۶- بخش استدلالی ذهن آنها تقریباً تعطیل است؛
٧- استعداد پوپولیست شدن را پیدا می‌کنند؛
٨- قوای عقلی آنها پرورش نیافته است؛
٩- بر آنچه می‌گویند خیلی کنترل ندارند؛
١٠- گوش کردن به دیگران را نمی‌آموزند؛
١١- مستعد پذیرش شایعات هستند؛
١٢- اهمیت متفاوت بودن انسانها را کشف نمی‌کنند؛
١٣- مغز، حالت سولفاته پیدا می‌کند؛
١۴- غلظت یادگیری آنها به شدت کاهش می‌یابد؛
١۵- فرصت فکر کردن در زندگی را از دست می‌دهند؛
١۶-با واژه‌ی «انتقاد» بیگانه‌اند؛
١٧- زمینه‌های تداوم اقتدارگرایی را فراهم می‌آورند؛
١٨- حرف‌های نسنجیده زیاد می‌زنند؛
١٩- منافع خود را به خوبی تشخیص نمی‌دهند؛
٢٠- با واژه‌ی «مشورت» ناآشنا هستند؛
٢١- حکومت‌ها را خوشحال می‌کنند؛
٢٢- باعث می‌شوند که نظام حزبی در یک کشور شکل نگیرد؛
٢٣- زود عصبانی می‌شوند؛
٢٤- از حقوق شهروندی خود و دیگران ناآگاه هستند؛
٢۵- برای رشد فکری و شخصیتی، احساس نیاز نمی‌کنند؛
٢۶- در همه زمینه‌ها، اظهار نظر می‌کنند؛
٢٧- راحت بر دیگران القاب می‌گذارند؛
٢٨- تفاوت بین توهّم و غیر توهّم را نمی‌دانند؛
٢٩- تعریفشان در خصوص زندگی، از غرایز انسانی فراتر نمی‌رود؛
٣٠- نمی‌دانند جهل چیست.
✍ محمود سریع‌القلم
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.me/islahweb_k
Feqhi: t.me/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
امید به طلوع دوباره عقلانیت و تعقل
✍️مریم هاشمیان
به مناسبت انتشار كتاب انقلاب فرانسه از خاستگاه‌‌های آن تا ۱۷۹۳ اثر ژرژ لوفور
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #عقلانیت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️مریم هاشمیان
به مناسبت انتشار كتاب انقلاب فرانسه از خاستگاه‌‌های آن تا ۱۷۹۳ اثر ژرژ لوفور
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #عقلانیت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
كشف ماهیت خودكامگی؛ جستارهایی در باب توتالیتاریسم بخش ١٥
✍️محمدجواد لسانی
زبان رایج آن روزگار به فسادی دچار شد كه آدم‌ها از درك حقارتِ خود ناتوان شدند. (لشك كولاكوفسكی) در همه نقاط جهان، هنرمند مستقل می‌توان یافت. آنان كم شمارند اما آثارشان با خیل تولیدات یكبار مصرف، متفاوت است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #توتالیتاریسم #خودکامگی #تمامیت‌خواهی #اقتدارگرایی #هانا_آرنت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️محمدجواد لسانی
زبان رایج آن روزگار به فسادی دچار شد كه آدم‌ها از درك حقارتِ خود ناتوان شدند. (لشك كولاكوفسكی) در همه نقاط جهان، هنرمند مستقل می‌توان یافت. آنان كم شمارند اما آثارشان با خیل تولیدات یكبار مصرف، متفاوت است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #توتالیتاریسم #خودکامگی #تمامیت‌خواهی #اقتدارگرایی #هانا_آرنت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
💢 شعائر الهی را حرمت نگه داریم....
✅ روایت است که از دستان عبدالملک بن مروان رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى خلیفه اموی یک فلس به درون چاهی کثیف سقوط کرد. سیزده دینار به شخصی داد تا آن فلس را از چاه بیرون آورد.
به او گفته شد: سیزده دینار بابت یک فلس؟ خلیفه گفت: اسم الله عزوجل بر آن بود، نخواستم که در آن چاه پلید بماند.
📚 منابــع :
✍️ البداية والنهاية حافظ ابن کثیر دمشقی
✍️ رساله قشیریه امام ابوالقاسم عبدالکریم قشیری نیشابوری
⬅️ در این ایامی که سال تحصیلی رو به اتمام است چه خوب است که به فرزندان‌مان بیاموزیم حرمت کتاب‌ها و دفترهای استفاده شده را داشته باشند چه بسا که در آن ها نام خداوند متعال نوشته شده باشد و در زیر پاها و در کوچه‌ها لگدمال گردد.
✨وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ✨
"و کسی که شعائر الهی را بزرگ دارد، پس بی‌گمان این کار از پرهیزگاری دلهاست".
✍️ حج/٣٢
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✅ روایت است که از دستان عبدالملک بن مروان رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى خلیفه اموی یک فلس به درون چاهی کثیف سقوط کرد. سیزده دینار به شخصی داد تا آن فلس را از چاه بیرون آورد.
به او گفته شد: سیزده دینار بابت یک فلس؟ خلیفه گفت: اسم الله عزوجل بر آن بود، نخواستم که در آن چاه پلید بماند.
📚 منابــع :
✍️ البداية والنهاية حافظ ابن کثیر دمشقی
✍️ رساله قشیریه امام ابوالقاسم عبدالکریم قشیری نیشابوری
⬅️ در این ایامی که سال تحصیلی رو به اتمام است چه خوب است که به فرزندان‌مان بیاموزیم حرمت کتاب‌ها و دفترهای استفاده شده را داشته باشند چه بسا که در آن ها نام خداوند متعال نوشته شده باشد و در زیر پاها و در کوچه‌ها لگدمال گردد.
✨وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ✨
"و کسی که شعائر الهی را بزرگ دارد، پس بی‌گمان این کار از پرهیزگاری دلهاست".
✍️ حج/٣٢
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
حقیقت توحید - ١
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: محمد امین
ایمان به خداوند اساس توحید ایمان به خداوند یعنی ایمان به ذاتی غایب، بلند مرتبه، دارای اختیار و قدرت کامل و شایسته‌ی اطاعت و بندگی. ایمان به خدا روح همه‌ی ادیان، از جمله اسلام و اساس‌همه‌ی باورها است و کتاب خدا و سنّت پیامبرش ص این حقیقت را به روشنی بیان نموده است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#دین #اندیشه #توحید #دکتر_یوسف_قرضاوی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: محمد امین
ایمان به خداوند اساس توحید ایمان به خداوند یعنی ایمان به ذاتی غایب، بلند مرتبه، دارای اختیار و قدرت کامل و شایسته‌ی اطاعت و بندگی. ایمان به خدا روح همه‌ی ادیان، از جمله اسلام و اساس‌همه‌ی باورها است و کتاب خدا و سنّت پیامبرش ص این حقیقت را به روشنی بیان نموده است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#دین #اندیشه #توحید #دکتر_یوسف_قرضاوی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔺خاورمیانه و شراکت عربی چینی!
امروز و فردا ریاض میزبان بزرگ‌ترین گردهمایی اقتصادی و تجاری چین و جهان عرب است. این اجلاس دو روزه، دهمین از نوع خود است؛ اما آنچه دوره کنونی آن را از دوره‌های پیشین متمایز می‌سازد، نخست حجم مشارکت بالا و گسترده در اجلاس است؛ به گونه‌ای که در آن بیش از 3 هزار نفر از مقامات عالی دولتی، تجار، سرمایه‌گذاران و کارشناسان روابط عربی چینی از 22 کشور عربی و چین حضور دارند. اما عامل تمایز دوم دستور کارهای بسیار فشرده و متنوع است که در 8 جلسه اصلی و 18 کارگاه در همه زمینه‌های اقتصادی به ویژه عرصه‌های نوین همچون اقتصاد دیجیتال، هوش مصنوعی و تکنولوژی‌های پیشرفته به آنها پرداخته می‌شود.
خروجی اجلاس هم با این تمایزها وتفاوت‌ها قرار است به گفته وزیر سرمایه‌گذاری عربستان "ایجاد جهشی بی‌سابقه در روابط اقتصادی" جهان عرب و چین باشد. اینجا ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که برخی رسانه‌های داخلی کشور در واکنش به این اجلاس، آن را نشانی از شرق‌گرایی دنیای عرب و عربستان دانسته‌اند، غافل از این که همزمان با این اجلاس مهم در ریاض، دولت عربستان 45 مقام اقتصادی خود را به ریاست وزیر تجارت ماجد القصبی به انگلیس فرستاده است و طی این سفر در حال رایزنی با کمپانی‌های بزرگ برای سرمایه‌گذاری و مشارکت در طرح‌های اقتصادی بن سلمان هستند. کما این که قبل از آن نیز میزبان انتونی بلینکن وزیر خارجه آمریکا و نشست مشترک او و وزرای خارجه اعضای شورای همکاری خلیج فارس بود.
اقتصاد، شرق گرایی و غرب گرایی ندارد و تابع مولفه‌ها و ساز و کار خود است و همین چین امروز به عنوان قطبی شرقی شریک نخست تجاری آمریکا و اروپاست.
در کل، برگزاری اجلاس مهم اقتصادی عربی چینی در عربستان خود اولا تاکیدی بر تبدیل شدن این کشور به دروازه ارتباطی قدرت‌های جهانی به ویژه چین با جهان عرب است و ثانیا همین تحول در کنار عوامل دیگری چون منافع اقتصادی تنگاتنگ و رو به رشد، سیاست خاورمیانه‌ای این قدرت‌ها چه چین و روسیه چه آمریکا و اروپا را تحت الزاماتی ژئوپلیتیکی و امنیتی در جهت مراعات منافع دول عربی به ویژه عربستان در منطقه قرار می‌دهد. ثالثا برگزاری چنین نشستی در این سطح برونداد موجب بالا رفتن موقعیت و وزنه جهان عرب در سیاستگذاری اقتصادی چین است.
چهار عامل در این مهم موثر بوده است؛ نخست این که کشورهای عربی به ویژه حوزه عربی خلیج فارس موقعیت مهمی در ابرپروژه "کمربند و جاده" چین دارند و پکن تاکنون 200 طرح مرتبط با این پروژه را در دول عربی به ویژه عربستان اجرا کرده است. دوم هم مساله انرژی و نیاز مبرم چین به آن برای تداوم توسعه اقتصادی است. چین با بازگشت تحریم‌ها علیه ایران به سمت تامین نفت خود از عربستان رفت و امروز 40 درصد انرژی خود را از همین حوزه عربی خلیج فارس تامین می‌کند. بزرگ‌ترین خریدار نفت عربستان و یکی از خریداران مهم گاز قطر است. سوم نیز جذابیت بالای بازارهای عربی برای چینی‌هاست و آنها به جهان عرب به عنوان دنیای فرصت‌های طلایی سرمایه‌گذاری بی‌دردسر در زمینه‌های مختلف می‌نگرند. هم اکنون هم میزان سرمایه‌گذاری مستقیم چینی‌ها در کشورهای عربی به نزدیک 250 میلیارد دلار رسیده است که 21 درصد آن در عربستان، 17 درصد آن در امارات است. در نتیجه این روند، امروزه چین بزرگ‌ترین شریک تجاری دنیای عرب با حجم مبادلات تجاری 430 میلیارد دلار و همچنین بزرگ‌ترین سرمایه‌گذار خارجی در آن است. اما عامل چهارم که نقش یک کاتالیزور را دارد، همپوشانی اقتصادی سیاست خارجی چین و کشورهای عربی خلیج فارس به دلیل رویکرد اقتصادی این است.
هر چند چینی‌ها فعلا اقتصاد را در این روابط در راس اولویت خود قرار داده‌اند و چندان به دنبال نفوذ ژئوپلیتیک و سیاسی در منطقه نیستند، اما این بدان معنا نیست که این حجم بزرگ تجارت و سرمایه‌گذاری‌های کلان آنها در دنیای عرب به ویژه در کشورهای عربی خلیج فارس، فارغ از هر نوع الزامات ژئوپلیتیکی و سیاسی باشد.
بلکه اتفاقا چینی‌ها برای حفظ و تقویت این مناسبات و تضمین آینده منافع اقتصادی درهم آمیخته خود با جهان عرب و برداشتن موانع و خطرات فراروی آن، به نوعی در حال فاصله گیری از سیاست محافظه‌کارانه خود در خاورمیانه و خلیج فارس و ورود آرام به پرونده‌های منطقه‌ای حساس برای ایجاد ترتیبات امنیتی جدید هستند. از این منظور می‌توان به ورود آنها به میانجیگری میان ایران و عربستان و همچنین اعلام آمادگی پکن برای میزبانی مذاکرات جدید میان اسرائیل و حکومت فلسطین نگریست. دعوت شی جین مینگ رئیس جمهوری چین از محمود عباس رئیس حکومت خودگردان فلسطین برای سفر به چین نیز در این راستاست.
چینی‌ها اگر با این دست‌فرمان به پیش بروند هیچ بعید نیست که در صورت ناکام ماندن تلاش‌های آمریکا برای عادی سازی رسمی روابط میان اسرائیل و عربستان به این مساله نیز ورود کنند.
#صابر_گل_عنبری
@islahweb
امروز و فردا ریاض میزبان بزرگ‌ترین گردهمایی اقتصادی و تجاری چین و جهان عرب است. این اجلاس دو روزه، دهمین از نوع خود است؛ اما آنچه دوره کنونی آن را از دوره‌های پیشین متمایز می‌سازد، نخست حجم مشارکت بالا و گسترده در اجلاس است؛ به گونه‌ای که در آن بیش از 3 هزار نفر از مقامات عالی دولتی، تجار، سرمایه‌گذاران و کارشناسان روابط عربی چینی از 22 کشور عربی و چین حضور دارند. اما عامل تمایز دوم دستور کارهای بسیار فشرده و متنوع است که در 8 جلسه اصلی و 18 کارگاه در همه زمینه‌های اقتصادی به ویژه عرصه‌های نوین همچون اقتصاد دیجیتال، هوش مصنوعی و تکنولوژی‌های پیشرفته به آنها پرداخته می‌شود.
خروجی اجلاس هم با این تمایزها وتفاوت‌ها قرار است به گفته وزیر سرمایه‌گذاری عربستان "ایجاد جهشی بی‌سابقه در روابط اقتصادی" جهان عرب و چین باشد. اینجا ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که برخی رسانه‌های داخلی کشور در واکنش به این اجلاس، آن را نشانی از شرق‌گرایی دنیای عرب و عربستان دانسته‌اند، غافل از این که همزمان با این اجلاس مهم در ریاض، دولت عربستان 45 مقام اقتصادی خود را به ریاست وزیر تجارت ماجد القصبی به انگلیس فرستاده است و طی این سفر در حال رایزنی با کمپانی‌های بزرگ برای سرمایه‌گذاری و مشارکت در طرح‌های اقتصادی بن سلمان هستند. کما این که قبل از آن نیز میزبان انتونی بلینکن وزیر خارجه آمریکا و نشست مشترک او و وزرای خارجه اعضای شورای همکاری خلیج فارس بود.
اقتصاد، شرق گرایی و غرب گرایی ندارد و تابع مولفه‌ها و ساز و کار خود است و همین چین امروز به عنوان قطبی شرقی شریک نخست تجاری آمریکا و اروپاست.
در کل، برگزاری اجلاس مهم اقتصادی عربی چینی در عربستان خود اولا تاکیدی بر تبدیل شدن این کشور به دروازه ارتباطی قدرت‌های جهانی به ویژه چین با جهان عرب است و ثانیا همین تحول در کنار عوامل دیگری چون منافع اقتصادی تنگاتنگ و رو به رشد، سیاست خاورمیانه‌ای این قدرت‌ها چه چین و روسیه چه آمریکا و اروپا را تحت الزاماتی ژئوپلیتیکی و امنیتی در جهت مراعات منافع دول عربی به ویژه عربستان در منطقه قرار می‌دهد. ثالثا برگزاری چنین نشستی در این سطح برونداد موجب بالا رفتن موقعیت و وزنه جهان عرب در سیاستگذاری اقتصادی چین است.
چهار عامل در این مهم موثر بوده است؛ نخست این که کشورهای عربی به ویژه حوزه عربی خلیج فارس موقعیت مهمی در ابرپروژه "کمربند و جاده" چین دارند و پکن تاکنون 200 طرح مرتبط با این پروژه را در دول عربی به ویژه عربستان اجرا کرده است. دوم هم مساله انرژی و نیاز مبرم چین به آن برای تداوم توسعه اقتصادی است. چین با بازگشت تحریم‌ها علیه ایران به سمت تامین نفت خود از عربستان رفت و امروز 40 درصد انرژی خود را از همین حوزه عربی خلیج فارس تامین می‌کند. بزرگ‌ترین خریدار نفت عربستان و یکی از خریداران مهم گاز قطر است. سوم نیز جذابیت بالای بازارهای عربی برای چینی‌هاست و آنها به جهان عرب به عنوان دنیای فرصت‌های طلایی سرمایه‌گذاری بی‌دردسر در زمینه‌های مختلف می‌نگرند. هم اکنون هم میزان سرمایه‌گذاری مستقیم چینی‌ها در کشورهای عربی به نزدیک 250 میلیارد دلار رسیده است که 21 درصد آن در عربستان، 17 درصد آن در امارات است. در نتیجه این روند، امروزه چین بزرگ‌ترین شریک تجاری دنیای عرب با حجم مبادلات تجاری 430 میلیارد دلار و همچنین بزرگ‌ترین سرمایه‌گذار خارجی در آن است. اما عامل چهارم که نقش یک کاتالیزور را دارد، همپوشانی اقتصادی سیاست خارجی چین و کشورهای عربی خلیج فارس به دلیل رویکرد اقتصادی این است.
هر چند چینی‌ها فعلا اقتصاد را در این روابط در راس اولویت خود قرار داده‌اند و چندان به دنبال نفوذ ژئوپلیتیک و سیاسی در منطقه نیستند، اما این بدان معنا نیست که این حجم بزرگ تجارت و سرمایه‌گذاری‌های کلان آنها در دنیای عرب به ویژه در کشورهای عربی خلیج فارس، فارغ از هر نوع الزامات ژئوپلیتیکی و سیاسی باشد.
بلکه اتفاقا چینی‌ها برای حفظ و تقویت این مناسبات و تضمین آینده منافع اقتصادی درهم آمیخته خود با جهان عرب و برداشتن موانع و خطرات فراروی آن، به نوعی در حال فاصله گیری از سیاست محافظه‌کارانه خود در خاورمیانه و خلیج فارس و ورود آرام به پرونده‌های منطقه‌ای حساس برای ایجاد ترتیبات امنیتی جدید هستند. از این منظور می‌توان به ورود آنها به میانجیگری میان ایران و عربستان و همچنین اعلام آمادگی پکن برای میزبانی مذاکرات جدید میان اسرائیل و حکومت فلسطین نگریست. دعوت شی جین مینگ رئیس جمهوری چین از محمود عباس رئیس حکومت خودگردان فلسطین برای سفر به چین نیز در این راستاست.
چینی‌ها اگر با این دست‌فرمان به پیش بروند هیچ بعید نیست که در صورت ناکام ماندن تلاش‌های آمریکا برای عادی سازی رسمی روابط میان اسرائیل و عربستان به این مساله نیز ورود کنند.
#صابر_گل_عنبری
@islahweb
💠▫️▫️🪷▫️▫️💠
*🌳 نتایج یک نظرسنجی در بارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان*
دکتر مقصود فراستخواه (جامعه‌شناس) یک پیمایش آزمایشی در سطح ملی،که پرسش‌هایی دربارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان به شکل الکترونیکی با کمک تعدادی از اعضای هئیت علمی دانشگاه های سراسر کشور انجام داده است و یکی از سؤالات آن پیمایش این بود که اگر روحیات و خلقیات ایرانی بحث انگیز است، بیشتر به کدام مؤلفه‌ها از خلقیات ایرانی مربوط می‌شود؟
نتایج برحسب رتبه،به شرح زیراست:
بالاترین جوابی که در بحث انگیز بودن خلقیات ایرانی داده بودند،
«ضعف فرهنگ کار جمعی و فعالیت مشترک گروهی» بود.
در رتبه بعد «انتقاد پذیری» را بحث‌انگیز دیدند. این که ایرانیان از انتقاد آزرده و ناراحت می‌شوند و وقتی کسی از آن ها انتقاد کند، به دل می‌گیرند.
در رتبۀ سوّم به رودربایستی زیاد، تعریف و تمجید در حضور یکدیگر و قضاوت‌های منفی در غیاب یکدیگر اشاره کردند. گفتند، تعارف ایرانیان در حد واقعیت و رفتارشان نیست.
در رتبۀ چهارم گفتند، ایرانیان معمولا ً پنهان‌کاری می‌کنند و غالباً شفاف نیستند.
در رتبۀ پنجم گفتند، ایرانی‌ها خودمدارند؛ بیشتر خواسته‌های خود را مبنا قرار می‌دهند. بیش از این که به خواسته‌های جمعی و گروه و منافع عمومی فکر کنند، می‌خواهند خود را نجات دهند.
در رتبۀ ششم معتقد بودند، احساسات در ایران بیشتر بر خردورزی چیره می‌شود.
در رتبۀ هفتم گفتند، «دروغ» بین ایرانیان رواج دارد.
سرانجام معتقد بودند ایرانی‌ها به سختی می‌توانند گفت‌و‌گو و توافق پایداری انجام دهند.
*منبع : کتاب ما ایرانیان، صفحۀ ۲۰، نشر نی*
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
*🌳 نتایج یک نظرسنجی در بارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان*
دکتر مقصود فراستخواه (جامعه‌شناس) یک پیمایش آزمایشی در سطح ملی،که پرسش‌هایی دربارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان به شکل الکترونیکی با کمک تعدادی از اعضای هئیت علمی دانشگاه های سراسر کشور انجام داده است و یکی از سؤالات آن پیمایش این بود که اگر روحیات و خلقیات ایرانی بحث انگیز است، بیشتر به کدام مؤلفه‌ها از خلقیات ایرانی مربوط می‌شود؟
نتایج برحسب رتبه،به شرح زیراست:
بالاترین جوابی که در بحث انگیز بودن خلقیات ایرانی داده بودند،
«ضعف فرهنگ کار جمعی و فعالیت مشترک گروهی» بود.
در رتبه بعد «انتقاد پذیری» را بحث‌انگیز دیدند. این که ایرانیان از انتقاد آزرده و ناراحت می‌شوند و وقتی کسی از آن ها انتقاد کند، به دل می‌گیرند.
در رتبۀ سوّم به رودربایستی زیاد، تعریف و تمجید در حضور یکدیگر و قضاوت‌های منفی در غیاب یکدیگر اشاره کردند. گفتند، تعارف ایرانیان در حد واقعیت و رفتارشان نیست.
در رتبۀ چهارم گفتند، ایرانیان معمولا ً پنهان‌کاری می‌کنند و غالباً شفاف نیستند.
در رتبۀ پنجم گفتند، ایرانی‌ها خودمدارند؛ بیشتر خواسته‌های خود را مبنا قرار می‌دهند. بیش از این که به خواسته‌های جمعی و گروه و منافع عمومی فکر کنند، می‌خواهند خود را نجات دهند.
در رتبۀ ششم معتقد بودند، احساسات در ایران بیشتر بر خردورزی چیره می‌شود.
در رتبۀ هفتم گفتند، «دروغ» بین ایرانیان رواج دارد.
سرانجام معتقد بودند ایرانی‌ها به سختی می‌توانند گفت‌و‌گو و توافق پایداری انجام دهند.
*منبع : کتاب ما ایرانیان، صفحۀ ۲۰، نشر نی*
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌍 حقیقت زندگی دنیا
📚 يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ
ای قوم من! زندگانی دنیا چیزی جز کالای زودگذر نیست و بی گمان آخرت، سرای همیشگی و پایدار است
💡غافر / ۳۹
🎤 محمد صدیق منشاوی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📚 يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ
ای قوم من! زندگانی دنیا چیزی جز کالای زودگذر نیست و بی گمان آخرت، سرای همیشگی و پایدار است
💡غافر / ۳۹
🎤 محمد صدیق منشاوی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سیاست‌ورزی و مردم
نگاهی به كتاب «طبقه، سیاست و نظریه اجتماعی»
✍️ مرتضی ویسی
آصف بیات را باید از آن دست ایرانشناسان دغدغه‌مند دانست كه با پیگیری وقایع و تحولات داخلی ایران و خاورمیانه به‌طور كل، نگاه واقع‌بینانه و علمی ارایه می‌كنند. برخلاف بسیاری از ایرانشناسان كه فعالیت خود را محدود به فضای آكادمیك می‌كنند آصف بیات سعی دارد تحولات رخ‌داده در منطقه به خصوص ایران را از نزدیك رصد كرده و برای این تحولات تبیین‌های متقن و علمی ارایه كند. آثار منتشرشده از سوی او كاملا گواه بر این امر هستند. كتاب «طبقه، سیاست و نظریه اجتماعی» اثر آصف بیات كه اخیرا از سوی نشر شیرازه روانه بازار شده از این امر مستثنی نیست.
🔗ادامه‌ی مطلب
#گزیده #معرفی_کتاب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نگاهی به كتاب «طبقه، سیاست و نظریه اجتماعی»
✍️ مرتضی ویسی
آصف بیات را باید از آن دست ایرانشناسان دغدغه‌مند دانست كه با پیگیری وقایع و تحولات داخلی ایران و خاورمیانه به‌طور كل، نگاه واقع‌بینانه و علمی ارایه می‌كنند. برخلاف بسیاری از ایرانشناسان كه فعالیت خود را محدود به فضای آكادمیك می‌كنند آصف بیات سعی دارد تحولات رخ‌داده در منطقه به خصوص ایران را از نزدیك رصد كرده و برای این تحولات تبیین‌های متقن و علمی ارایه كند. آثار منتشرشده از سوی او كاملا گواه بر این امر هستند. كتاب «طبقه، سیاست و نظریه اجتماعی» اثر آصف بیات كه اخیرا از سوی نشر شیرازه روانه بازار شده از این امر مستثنی نیست.
🔗ادامه‌ی مطلب
#گزیده #معرفی_کتاب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat