اگر آنجا میبودند!؟
تحلیل و بررسی قضایای اجتماعی و سیاسی، نیازمند درک کامل و همه جانبه از شرایط و اوضاع محیطی است که قضیه در آن رخ داده است، اگر جوانب مختلف قضیه را درک نکنیم و از عمق مسایل بیخبر باشیم، در تحلیل خود به اشتباهات بزرگی دچار خواهیم شد.
درین روزها و در فضای باز دنیای مجازی هر کس و ناکس به تحلیل مسایل پرداخته و تئوری ارایه میکنند و یکی را کافر و دیگری را سکولار و دیگری را مزدور و دیگری را بزدل و ... برچسپ میزنند؛ و از شرایط زندگی مردمی که در مورد آنان قضاوت میکنند، هیچ اطلاعی ندارند و یا اطلاعات شان ناقص و ناتمام میباشد.
و با نگاه واقعبینانه و ژرف اندیشانه، به این نتیجه میرسیم که قضاوت در مورد هر شخص و هر جریان و هر ملت باید در روشنایی شناخت کامل شرایط محیطی آنان باشد.
اما این تحلیل گران بیخبر در اتاق تاریک خویش نشسته و از راه دور برای مردمی تعیین تکلیف میکند که از زندگی آنان چیزی نمیدانند، و میخواهند هر مسلمان در هر جای دنیا که قدم میگذارد، بدون رعایت شرایط محیطی و بدون رعایت عرف و عنعنات چندین سالهی مردم آنجا، احکام اسلامی را به صورت کامل تطبیق نماید.
بیاییم نگاهی به زندگی پیامبران علیهم السلام بیندازیم و تصور کنیم که اگر این تحلیلگران ساده و کوتاه فکر آن جا میبودند، چه فتواهایی صادر میکردند و چه اعتراضهایی سر میدادند؟ به چند نمونه اشاره میکنیم:
1 – اگر این کوتاه اندیشان در زمان نوح علیه السلام میبودند، به نوح پیامبر اعتراض می کردند که چرا احکام اسلام را به خانهی خود تطبیق نکرده و زن و یک پسرش از دین منحرف باقی ماندند، در حالی که نوح نبی نظر به شرایط خود مکلف به تبلیغ و تطبیق شریعت بود.
2 – اگر اینها در زمان لوط علیه السلام میبودند، حتما به لوط پیامبر اعتراض میکردند که چرا همسر خود را اصلاح نکرده و چرا آن زن همکار فاسقان و تهبکاران را نیست و نابود نکرد؟
3 – اگر در زمان یوسف علیه السلام می بودند، اعتراض میکردند که چرا یوسف نبی، وزارت یک حکومت کافر را قبول کرده و خود را به مقام رسانده است؟ و یا وقتی به قدرت و سلطه رسید، چرا حکومت کافر را کامل سرنگون نکرده و در زیر سایهی حکومت کافر آن زمان به زندگی اش ادامه داد؟ و اما واقعیت این است که یوسف علیه السلام با درک شرایط آن زمان و نیازمندی مردم به وظیفهی حکومتی نظام کافر اقدام کرد و دستاورهای کار او آن قدر زیاد بود که مصر و شهرهای همجوار آن را از قحطی و خشکسالی نجات داد؛ و اگر همانند این کوتهفکران می اندیشید و برای سرنگونی آن نظام اقدام میکرد، بدون تردید حکومت و ملت مصر را به نابودی میکشانید.
4 – اگر این کوتاه اندیشان در زمان موسی علیه السلام میبودند، اعتراض میکردند که چرا موسی همراه فرعون گفتگو میکند و به قصر او میرود؟ و از موسی علیه السلام میخواستند که با عصایش فرعون را به یک لحظه نابود کرده و نظام اسلامی را اقامه کند، در حالی که اقامهی نظام اسلامی تنها به سرگونی فرعون و فرعونیان نیست و بلکه مسایل دیگری هم هست که باید به آن توجه نموده و باید مردم بدانند که نظام فرعونی نابود شان میکند.
5 – اگر این کوته اندیشان در زمان پیامبر صلی الله علیه و سلم میبودند، اعتراض میکردند که چرا با ابولهب و ابوجهل و سران قریش گفتگو میکند؟ چرا در تاریکی شب به شکستن بتها اقدام نمیکند؟ چرا سران کفر را ترور نمیکند؟
6 – اگر اینها در زمان معاهدهی پیامبر صلی الله علیه و سلم همراه یهود میبودند، حتما اعتراض میکردند که چرا با یهود پیمان میبندی؟ اینها که باید کشته شوند؟ و اما پیامبر مهربانی ها محمد صلی الله علیه و سلم با دور اندیشی و بینش و درک قوی سیاسی و اجتماعی، چنین پیمانی را لازم میدید.
7 – اگر اینها در زمانی که رسول الله صلی الله علیه و سلم به نجاشی پادشاه حبشه نماز جنازهی غایبانه خواند، میبودند، اعتراض میکردند که آهای پیامبر! این نجاشی در حبشه در حالی که پادشاه هم هست، تمام احکام اسلامی را تطبیق نکرده و حکومت اسلامی را اعلان ننموده است؟
هدف از اشاره سریع و شتابزده به این مسایل، این است که قضاوت نمودن در مورد دیگران باید سنجیده شده باشد و شرایط زندگی یک فرد را بدانیم و بعد در مورد او نظر بدهیم و زندگی اش را به میزان شرعی بسنجیم. به امید این که تحلیلهای ما سنجیده شده و با رعایت اصول تحلیلگری و قضاوت باشد، نه این که بدون شناخت و بدون سنجش و بررسی موشگافانه در مورد شخصی یا گروهی و یا ملتی قضاوتی نماییم.
✍عبدالخالق احسان
http://t.me/islahweb
تحلیل و بررسی قضایای اجتماعی و سیاسی، نیازمند درک کامل و همه جانبه از شرایط و اوضاع محیطی است که قضیه در آن رخ داده است، اگر جوانب مختلف قضیه را درک نکنیم و از عمق مسایل بیخبر باشیم، در تحلیل خود به اشتباهات بزرگی دچار خواهیم شد.
درین روزها و در فضای باز دنیای مجازی هر کس و ناکس به تحلیل مسایل پرداخته و تئوری ارایه میکنند و یکی را کافر و دیگری را سکولار و دیگری را مزدور و دیگری را بزدل و ... برچسپ میزنند؛ و از شرایط زندگی مردمی که در مورد آنان قضاوت میکنند، هیچ اطلاعی ندارند و یا اطلاعات شان ناقص و ناتمام میباشد.
و با نگاه واقعبینانه و ژرف اندیشانه، به این نتیجه میرسیم که قضاوت در مورد هر شخص و هر جریان و هر ملت باید در روشنایی شناخت کامل شرایط محیطی آنان باشد.
اما این تحلیل گران بیخبر در اتاق تاریک خویش نشسته و از راه دور برای مردمی تعیین تکلیف میکند که از زندگی آنان چیزی نمیدانند، و میخواهند هر مسلمان در هر جای دنیا که قدم میگذارد، بدون رعایت شرایط محیطی و بدون رعایت عرف و عنعنات چندین سالهی مردم آنجا، احکام اسلامی را به صورت کامل تطبیق نماید.
بیاییم نگاهی به زندگی پیامبران علیهم السلام بیندازیم و تصور کنیم که اگر این تحلیلگران ساده و کوتاه فکر آن جا میبودند، چه فتواهایی صادر میکردند و چه اعتراضهایی سر میدادند؟ به چند نمونه اشاره میکنیم:
1 – اگر این کوتاه اندیشان در زمان نوح علیه السلام میبودند، به نوح پیامبر اعتراض می کردند که چرا احکام اسلام را به خانهی خود تطبیق نکرده و زن و یک پسرش از دین منحرف باقی ماندند، در حالی که نوح نبی نظر به شرایط خود مکلف به تبلیغ و تطبیق شریعت بود.
2 – اگر اینها در زمان لوط علیه السلام میبودند، حتما به لوط پیامبر اعتراض میکردند که چرا همسر خود را اصلاح نکرده و چرا آن زن همکار فاسقان و تهبکاران را نیست و نابود نکرد؟
3 – اگر در زمان یوسف علیه السلام می بودند، اعتراض میکردند که چرا یوسف نبی، وزارت یک حکومت کافر را قبول کرده و خود را به مقام رسانده است؟ و یا وقتی به قدرت و سلطه رسید، چرا حکومت کافر را کامل سرنگون نکرده و در زیر سایهی حکومت کافر آن زمان به زندگی اش ادامه داد؟ و اما واقعیت این است که یوسف علیه السلام با درک شرایط آن زمان و نیازمندی مردم به وظیفهی حکومتی نظام کافر اقدام کرد و دستاورهای کار او آن قدر زیاد بود که مصر و شهرهای همجوار آن را از قحطی و خشکسالی نجات داد؛ و اگر همانند این کوتهفکران می اندیشید و برای سرنگونی آن نظام اقدام میکرد، بدون تردید حکومت و ملت مصر را به نابودی میکشانید.
4 – اگر این کوتاه اندیشان در زمان موسی علیه السلام میبودند، اعتراض میکردند که چرا موسی همراه فرعون گفتگو میکند و به قصر او میرود؟ و از موسی علیه السلام میخواستند که با عصایش فرعون را به یک لحظه نابود کرده و نظام اسلامی را اقامه کند، در حالی که اقامهی نظام اسلامی تنها به سرگونی فرعون و فرعونیان نیست و بلکه مسایل دیگری هم هست که باید به آن توجه نموده و باید مردم بدانند که نظام فرعونی نابود شان میکند.
5 – اگر این کوته اندیشان در زمان پیامبر صلی الله علیه و سلم میبودند، اعتراض میکردند که چرا با ابولهب و ابوجهل و سران قریش گفتگو میکند؟ چرا در تاریکی شب به شکستن بتها اقدام نمیکند؟ چرا سران کفر را ترور نمیکند؟
6 – اگر اینها در زمان معاهدهی پیامبر صلی الله علیه و سلم همراه یهود میبودند، حتما اعتراض میکردند که چرا با یهود پیمان میبندی؟ اینها که باید کشته شوند؟ و اما پیامبر مهربانی ها محمد صلی الله علیه و سلم با دور اندیشی و بینش و درک قوی سیاسی و اجتماعی، چنین پیمانی را لازم میدید.
7 – اگر اینها در زمانی که رسول الله صلی الله علیه و سلم به نجاشی پادشاه حبشه نماز جنازهی غایبانه خواند، میبودند، اعتراض میکردند که آهای پیامبر! این نجاشی در حبشه در حالی که پادشاه هم هست، تمام احکام اسلامی را تطبیق نکرده و حکومت اسلامی را اعلان ننموده است؟
هدف از اشاره سریع و شتابزده به این مسایل، این است که قضاوت نمودن در مورد دیگران باید سنجیده شده باشد و شرایط زندگی یک فرد را بدانیم و بعد در مورد او نظر بدهیم و زندگی اش را به میزان شرعی بسنجیم. به امید این که تحلیلهای ما سنجیده شده و با رعایت اصول تحلیلگری و قضاوت باشد، نه این که بدون شناخت و بدون سنجش و بررسی موشگافانه در مورد شخصی یا گروهی و یا ملتی قضاوتی نماییم.
✍عبدالخالق احسان
http://t.me/islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍4❤1
برگزاری اردوی تفریحی- تربیتی از سوی دفتر جماعت دعوت و اصلاح در شهرستان سنندج
سنندج- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
در اردوی تربیتی - تفریحی که در روز جمعه ۲۲اردیبهشتماه، در شهرستان سنندج برگزار شد، جمعی از خانوادههای اعضا و هواداران جماعت در این شهرستان، حضور داشتند.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #سنندج
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سنندج- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
در اردوی تربیتی - تفریحی که در روز جمعه ۲۲اردیبهشتماه، در شهرستان سنندج برگزار شد، جمعی از خانوادههای اعضا و هواداران جماعت در این شهرستان، حضور داشتند.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #سنندج
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3❤2👏1
⭐️نتایج انتخابات ترکیه
و تأملاتی چند:
1⃣تأمل اول:
آزادی اندیشه به صورت عام، و آزادی احزاب به صورت سازمان یافته، در ترکیه به ویژه در (20) سال مدیریت اردوغان، از نقاط قوت ترکیه در عرصه ی سیاسی- اجتماعی بوده است، که چشم پوشی و نادیده گرفتن این حقیقت، به دور از خردورزی سیاسی - اجتماعی است.
2⃣تأمل دوم:
مقبولیت و مشروعیت حزب "عدالت و توسعه" در یک چرخه ی (20) ساله و افزایش روزمره این مقبولیت در پای صندوق های رأی، نتیجه ی صداقت در میدان عمل این حزب سیاسی، و اثبات گر مدیریت شایسته ولایق اردوغان است، که اگر رقبای سیاسی و مذهبی، پذیرای این مقبولیت و مشروعیت اکثریت پسند نباشند، علاوه بر اینکه در پای صندوق های رأی شکسته خورده اند، در عرصه ی مدنی نیز شکست بیشتری
می خوردند.
چه نیکو گفته است " آلکسیس کارل": هر کسی ناآگاهانه به چنگ نابسامانی برود، شکست می خورد.
3⃣ تأمل سوم:
استقلال حزب "عدالت و توسعه"
و در رأس آن آقای "اردوغان" از دو اردوگاه شرق و غرب، و در عین حال حفظ روابط درست همراه باعزت در سطح بین الملل، تاج زرینی است بر سر ملت ترکیه؛ و شعار نه شرقی نه غربی صادقانه، در عرصه بین الملل، این چنین ملتی همیشه در صحنه و سرافراز می کند.
4⃣ تأمل چهارم:
صداقت در سیاست در میدان عمل، پشتوانه دیگری است که حزب آقای اردوغان را در مصاف همه ی احزاب چپ و راست، ترک و کرد قرار می دهد، اما کفه ی سنگین آراء، این پیام را به جهانیان مخابره می کند، خدمتگزاری مبتنی بر عمل صادقانه است، نه شعار و تبلیغات بی پشتوانه و کاذب.
5⃣ تأمل پنجم:
آنچه نباید از آن چشم پوشید، رویکرد دینی و باورمداری حزب عدالت و توسعه و رهبریت آن است، که با نگاه " وسطیت" به دور از افراط و تفریط تفسیر عملی، سیاسی و مدنی از دین را ارائه می دهد؛ و ملت ترکیه به چنان شعور سیاسی- مدنی و بلوغ فکری رسیده اند، با حضور حماسی و مسؤلیت مدار، بار دیگر بر این حقانیت تأکید می ورزند.
6⃣تأمل ششم:
رسانه های سکولار که اغلب برخلاف رسالت خبری، بر حقایق چشم پوشی نموده- کودتای مصر و سرکوب مسلمانان نماز گزار در میدان رابعه، بارزترین مصداق تاریخی این حق پوشی است- در چند روز اخیر با تحلیلی های ناصواب و پخش نظر سنجی های یک جانبه نگرانه و بعضا دور از حقیقت، فضا را برای اصلاح مهیا می کردند، و این شعور سیاسی اکثریت مردم را نادیده می پنداشتند، اینک با جوابیه آراء اکثریتی، در صدد پینه دوزی تحلیل های ناصواب خویشند.
7⃣تأمل هفتم:
نکته ای که نباید از آن مغفول ماند، احزاب فعال ترکیه با رویکردهای متفاوت قومی، مذهبی، سیاسی با ائتلاف در راستای کنار زدن حزب عدالت و توسعه کمر همت بسته، آیا پس از پیروزی بر سر تقسیم قدرت می توانند خدمتگزار مردم ترکیه باشند؟ پاسخ این پرسش را چندین سال است کشمکش های احزاب لبنان و عراق داده اند؛ و نیازمند به هیچ تحلیلی نیست.
✍🏻سقز: محمد احمدیان
اردیبهشت 1402
@islahweb
و تأملاتی چند:
1⃣تأمل اول:
آزادی اندیشه به صورت عام، و آزادی احزاب به صورت سازمان یافته، در ترکیه به ویژه در (20) سال مدیریت اردوغان، از نقاط قوت ترکیه در عرصه ی سیاسی- اجتماعی بوده است، که چشم پوشی و نادیده گرفتن این حقیقت، به دور از خردورزی سیاسی - اجتماعی است.
2⃣تأمل دوم:
مقبولیت و مشروعیت حزب "عدالت و توسعه" در یک چرخه ی (20) ساله و افزایش روزمره این مقبولیت در پای صندوق های رأی، نتیجه ی صداقت در میدان عمل این حزب سیاسی، و اثبات گر مدیریت شایسته ولایق اردوغان است، که اگر رقبای سیاسی و مذهبی، پذیرای این مقبولیت و مشروعیت اکثریت پسند نباشند، علاوه بر اینکه در پای صندوق های رأی شکسته خورده اند، در عرصه ی مدنی نیز شکست بیشتری
می خوردند.
چه نیکو گفته است " آلکسیس کارل": هر کسی ناآگاهانه به چنگ نابسامانی برود، شکست می خورد.
3⃣ تأمل سوم:
استقلال حزب "عدالت و توسعه"
و در رأس آن آقای "اردوغان" از دو اردوگاه شرق و غرب، و در عین حال حفظ روابط درست همراه باعزت در سطح بین الملل، تاج زرینی است بر سر ملت ترکیه؛ و شعار نه شرقی نه غربی صادقانه، در عرصه بین الملل، این چنین ملتی همیشه در صحنه و سرافراز می کند.
4⃣ تأمل چهارم:
صداقت در سیاست در میدان عمل، پشتوانه دیگری است که حزب آقای اردوغان را در مصاف همه ی احزاب چپ و راست، ترک و کرد قرار می دهد، اما کفه ی سنگین آراء، این پیام را به جهانیان مخابره می کند، خدمتگزاری مبتنی بر عمل صادقانه است، نه شعار و تبلیغات بی پشتوانه و کاذب.
5⃣ تأمل پنجم:
آنچه نباید از آن چشم پوشید، رویکرد دینی و باورمداری حزب عدالت و توسعه و رهبریت آن است، که با نگاه " وسطیت" به دور از افراط و تفریط تفسیر عملی، سیاسی و مدنی از دین را ارائه می دهد؛ و ملت ترکیه به چنان شعور سیاسی- مدنی و بلوغ فکری رسیده اند، با حضور حماسی و مسؤلیت مدار، بار دیگر بر این حقانیت تأکید می ورزند.
6⃣تأمل ششم:
رسانه های سکولار که اغلب برخلاف رسالت خبری، بر حقایق چشم پوشی نموده- کودتای مصر و سرکوب مسلمانان نماز گزار در میدان رابعه، بارزترین مصداق تاریخی این حق پوشی است- در چند روز اخیر با تحلیلی های ناصواب و پخش نظر سنجی های یک جانبه نگرانه و بعضا دور از حقیقت، فضا را برای اصلاح مهیا می کردند، و این شعور سیاسی اکثریت مردم را نادیده می پنداشتند، اینک با جوابیه آراء اکثریتی، در صدد پینه دوزی تحلیل های ناصواب خویشند.
7⃣تأمل هفتم:
نکته ای که نباید از آن مغفول ماند، احزاب فعال ترکیه با رویکردهای متفاوت قومی، مذهبی، سیاسی با ائتلاف در راستای کنار زدن حزب عدالت و توسعه کمر همت بسته، آیا پس از پیروزی بر سر تقسیم قدرت می توانند خدمتگزار مردم ترکیه باشند؟ پاسخ این پرسش را چندین سال است کشمکش های احزاب لبنان و عراق داده اند؛ و نیازمند به هیچ تحلیلی نیست.
✍🏻سقز: محمد احمدیان
اردیبهشت 1402
@islahweb
👎6👍5
تشتت در اردوگاه مخالفان اردوغان!
✍️صابر گلعنبری
در حالی که ده روز بیشتر تا دور دوم انتخابات ریاست جمهوری ترکیه نمانده است، اختلافات و انتقادات در اردوگاه "ملت" بالا گرفته و اگر اتفاق غیر منتظرهای نیفتد در دور دوم، همین اختلافات میتواند به انصراف بخشی از بدنه این جبهه و پیروزی اردوغان با فاصله قابل توجهی منجر شود.
🔗ادامهی مطلب
#انتخابات_ترکیه #اردوغان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️صابر گلعنبری
در حالی که ده روز بیشتر تا دور دوم انتخابات ریاست جمهوری ترکیه نمانده است، اختلافات و انتقادات در اردوگاه "ملت" بالا گرفته و اگر اتفاق غیر منتظرهای نیفتد در دور دوم، همین اختلافات میتواند به انصراف بخشی از بدنه این جبهه و پیروزی اردوغان با فاصله قابل توجهی منجر شود.
🔗ادامهی مطلب
#انتخابات_ترکیه #اردوغان
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2👏1
کاشتن خوب، محصول خوب میدهد!
نوشته: ادهم شرقاوی
ترجمه: عبدالخالق احسان
دوست من!
شخصی به نام ابن زیات وزیر سنگدل و سختگیری بود و میگفت: من هرگز به هیچ کس رحمت و شفقت نکردم؛ چون مهربانی و رحمت، طبیعت آدمی را سست و ناتوان میکند.
روزگار دگرگون شده و زمان عوض گردیده و روزی زندانی شد، دشمنانش او را در قفس تنگی حبس کردند که تمام اطرافش سیمهایی خاردار قرار داشت، هرگاه اندکی خود را حرکت میداد، خارها به بدنش فرو میرفت و با صدای بلند فریاد میزد: به من رحم کنید، به من رحم کنید! برایش گفته میشد: رحمت و مهربانی طبیعت آدمی را سست و ناتوان میکند.
دوست من!
این سنت الهی در هستی است، هر انسان از ظرفی آب خواهد نوشید که به دیگران آب داده است، ستمگر به ظالمتری از خودش دچار خواهد شد، سنگدل به سنگدلتری از خودش گرفتار میشود، عکس آن نیز عملی است.
کسی که با مردم به نرمی برخورد نماید، الله متعال قلوب مردم را نسبت به او نرم میکند، و کسی به خاطر برآورده ساختن نیاز مردم حرکت کند، خداوند کسی را مؤظف میکند که به خاطر نیاز او حرکت نماید.
دوست من!
تو امروز ساختار روزگار آیندهی خود را انتخاب مینمایی! آیا میدانید که چرا شهید از عذاب قبر در امان است؟ چون پیش از آن عذاب شمشیر را چشیده است، الله متعال مهربانتر از آن است که او را به دو عذاب گرفتار کند.
برادران یوسف به خاطری دست گدایی به سویش دراز کردند که پیش از آن یوسف علیه السلام را به بهای اندکی فروخته بودند.
زلیخا به خاطری نابینا گردید که یوسف علیه السلام را از نگاه کردن در فضای آزاد و روشن باز داشت، در روز رستاخیر اولین کسی که لباس پوشانیده میشود، ابراهیم علیه السلام است؛ چون برهنه در آتش انداخته شد.
کسی که در دنیا از اشتباهات دیگران درگذرد و آنان را عفو نماید، در روز قیامت، پروردگار هستی از او در میگذرد؛ چون پاداش از جنس عمل است.
دوست من!
تو امروز میکاری و فردا میدروی، کاشتن را به نیکویی و شایستگی انجام بده که محصول خوبی به دست بیاوری، الله متعال محصول بیشترِ کاشتنهای ما را در دنیا میدهد و اما به خاطر برخی حکمتها اندکی از محصولات را به روز آخرت ذخیره مینماید، اگر در دنیا به محصول خویش دست نیافتی، به الله اعتماد داشته باش که در آخرت برایت ذخیره میشود.
🆔 @islahweb
نوشته: ادهم شرقاوی
ترجمه: عبدالخالق احسان
دوست من!
شخصی به نام ابن زیات وزیر سنگدل و سختگیری بود و میگفت: من هرگز به هیچ کس رحمت و شفقت نکردم؛ چون مهربانی و رحمت، طبیعت آدمی را سست و ناتوان میکند.
روزگار دگرگون شده و زمان عوض گردیده و روزی زندانی شد، دشمنانش او را در قفس تنگی حبس کردند که تمام اطرافش سیمهایی خاردار قرار داشت، هرگاه اندکی خود را حرکت میداد، خارها به بدنش فرو میرفت و با صدای بلند فریاد میزد: به من رحم کنید، به من رحم کنید! برایش گفته میشد: رحمت و مهربانی طبیعت آدمی را سست و ناتوان میکند.
دوست من!
این سنت الهی در هستی است، هر انسان از ظرفی آب خواهد نوشید که به دیگران آب داده است، ستمگر به ظالمتری از خودش دچار خواهد شد، سنگدل به سنگدلتری از خودش گرفتار میشود، عکس آن نیز عملی است.
کسی که با مردم به نرمی برخورد نماید، الله متعال قلوب مردم را نسبت به او نرم میکند، و کسی به خاطر برآورده ساختن نیاز مردم حرکت کند، خداوند کسی را مؤظف میکند که به خاطر نیاز او حرکت نماید.
دوست من!
تو امروز ساختار روزگار آیندهی خود را انتخاب مینمایی! آیا میدانید که چرا شهید از عذاب قبر در امان است؟ چون پیش از آن عذاب شمشیر را چشیده است، الله متعال مهربانتر از آن است که او را به دو عذاب گرفتار کند.
برادران یوسف به خاطری دست گدایی به سویش دراز کردند که پیش از آن یوسف علیه السلام را به بهای اندکی فروخته بودند.
زلیخا به خاطری نابینا گردید که یوسف علیه السلام را از نگاه کردن در فضای آزاد و روشن باز داشت، در روز رستاخیر اولین کسی که لباس پوشانیده میشود، ابراهیم علیه السلام است؛ چون برهنه در آتش انداخته شد.
کسی که در دنیا از اشتباهات دیگران درگذرد و آنان را عفو نماید، در روز قیامت، پروردگار هستی از او در میگذرد؛ چون پاداش از جنس عمل است.
دوست من!
تو امروز میکاری و فردا میدروی، کاشتن را به نیکویی و شایستگی انجام بده که محصول خوبی به دست بیاوری، الله متعال محصول بیشترِ کاشتنهای ما را در دنیا میدهد و اما به خاطر برخی حکمتها اندکی از محصولات را به روز آخرت ذخیره مینماید، اگر در دنیا به محصول خویش دست نیافتی، به الله اعتماد داشته باش که در آخرت برایت ذخیره میشود.
🆔 @islahweb
❤8👍5👏4
برگزاری اردوی خانوادگی اعضای جماعت دعوت و اصلاح در بانه
🔗ادامه
#گالری_عکس #بانه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔗ادامه
#گالری_عکس #بانه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍6