«جمهوریت» برندهِ انتخاباتِ ترکیه!
✍️صابر گلعنبری
قبل از پرداختن به نتایج انتخابات ترکیه، آنچه شاید اهمیت بیشتری داشته باشد و جای تامل دارد، درصد بالای شرکت در انتخابات بود. میزان مشارکت در انتخابات 88.75 درصد اعلام شده است که در نوع خود با وجود معایب و مشکلات ساختاری دموکراسی در ترکیه تقریبا بیسابقه است.
🔗ادامهی مطلب
#انتخابات_ترکیه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️صابر گلعنبری
قبل از پرداختن به نتایج انتخابات ترکیه، آنچه شاید اهمیت بیشتری داشته باشد و جای تامل دارد، درصد بالای شرکت در انتخابات بود. میزان مشارکت در انتخابات 88.75 درصد اعلام شده است که در نوع خود با وجود معایب و مشکلات ساختاری دموکراسی در ترکیه تقریبا بیسابقه است.
🔗ادامهی مطلب
#انتخابات_ترکیه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍7
درباره الزام به شرکت در انتخابات ترکیه!
✍صابر گلعنبری
برخی در فضای مجازی، دلیل مشارکت بالا در انتخابات ترکیه را به "اجباری بودن" مشارکت و بیم از "جریمه مالی" در صورت عدم مشارکت در انتخابات نسبت میدهند که این گزاره درست نیست.
🔗ادامهی مطلب
#انتخابات_ترکیه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍صابر گلعنبری
برخی در فضای مجازی، دلیل مشارکت بالا در انتخابات ترکیه را به "اجباری بودن" مشارکت و بیم از "جریمه مالی" در صورت عدم مشارکت در انتخابات نسبت میدهند که این گزاره درست نیست.
🔗ادامهی مطلب
#انتخابات_ترکیه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤2👏2
نتایج انتخابات ترکیه در چند نکته!
✍صابر گلعنبری
انتخابات ریاست جمهوری میان اردوغان با کسب 49.51 درصد و قلیچدار اوغلو با کسب 44.88 درصد آرا به دور دوم کشید شد که قرار است دو هفته بعد در 28 می برگزار شود.
🔗ادامهی مطلب
#انتخابات_ترکیه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍صابر گلعنبری
انتخابات ریاست جمهوری میان اردوغان با کسب 49.51 درصد و قلیچدار اوغلو با کسب 44.88 درصد آرا به دور دوم کشید شد که قرار است دو هفته بعد در 28 می برگزار شود.
🔗ادامهی مطلب
#انتخابات_ترکیه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍5
شرق و غرب ترکیه علیه قلب آناتولی
✍صلاحالدین خدیو
نقشەی انتخاباتی ترکیه تامل برانگیز است. تصویری که بیانگر چالشهای یکصد سال جمهوریت و توفیق و ناکامیهای توسعەی سیاسی است.
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #انتخابات_ترکیه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍صلاحالدین خدیو
نقشەی انتخاباتی ترکیه تامل برانگیز است. تصویری که بیانگر چالشهای یکصد سال جمهوریت و توفیق و ناکامیهای توسعەی سیاسی است.
🔗ادامهی مطلب
#گزیده #انتخابات_ترکیه
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👎6👍2👏1
برگزاری کارگاه آموزشی «نبایدها و بایدها»ی تربیتی در سردشت
سردشت- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
معاونت آموزشی و تربیتی شعبهی آذربایجان غربی ٢٣ اردیبهشتماه، کارگاه آموزشی« نبایدها و بایدها» ی تربیتی را به همّت و تلاش معاونتهای تربیتی دفاتر سردشت، ربط و میرآباد برای مربیان در سردشت برگزار نمود.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #سردشت #دلیر_عباسی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سردشت- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
معاونت آموزشی و تربیتی شعبهی آذربایجان غربی ٢٣ اردیبهشتماه، کارگاه آموزشی« نبایدها و بایدها» ی تربیتی را به همّت و تلاش معاونتهای تربیتی دفاتر سردشت، ربط و میرآباد برای مربیان در سردشت برگزار نمود.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #سردشت #دلیر_عباسی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مسلمان نه آرزوی جنگ دارد و نه مشتاق آن است، بلکه خواهان سلامتی و آسایش میباشد، اما اگر بر او واجب شود که در راه خدا بجنگد، با قدرت و شجاعت و صبر به آن وارد میشود. چرا که یقین دارد که به یکی از اين دو چیز ارزشمند دست مییابد: پیروزی یا شهادت.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍4
اگر آنجا میبودند!؟
تحلیل و بررسی قضایای اجتماعی و سیاسی، نیازمند درک کامل و همه جانبه از شرایط و اوضاع محیطی است که قضیه در آن رخ داده است، اگر جوانب مختلف قضیه را درک نکنیم و از عمق مسایل بیخبر باشیم، در تحلیل خود به اشتباهات بزرگی دچار خواهیم شد.
درین روزها و در فضای باز دنیای مجازی هر کس و ناکس به تحلیل مسایل پرداخته و تئوری ارایه میکنند و یکی را کافر و دیگری را سکولار و دیگری را مزدور و دیگری را بزدل و ... برچسپ میزنند؛ و از شرایط زندگی مردمی که در مورد آنان قضاوت میکنند، هیچ اطلاعی ندارند و یا اطلاعات شان ناقص و ناتمام میباشد.
و با نگاه واقعبینانه و ژرف اندیشانه، به این نتیجه میرسیم که قضاوت در مورد هر شخص و هر جریان و هر ملت باید در روشنایی شناخت کامل شرایط محیطی آنان باشد.
اما این تحلیل گران بیخبر در اتاق تاریک خویش نشسته و از راه دور برای مردمی تعیین تکلیف میکند که از زندگی آنان چیزی نمیدانند، و میخواهند هر مسلمان در هر جای دنیا که قدم میگذارد، بدون رعایت شرایط محیطی و بدون رعایت عرف و عنعنات چندین سالهی مردم آنجا، احکام اسلامی را به صورت کامل تطبیق نماید.
بیاییم نگاهی به زندگی پیامبران علیهم السلام بیندازیم و تصور کنیم که اگر این تحلیلگران ساده و کوتاه فکر آن جا میبودند، چه فتواهایی صادر میکردند و چه اعتراضهایی سر میدادند؟ به چند نمونه اشاره میکنیم:
1 – اگر این کوتاه اندیشان در زمان نوح علیه السلام میبودند، به نوح پیامبر اعتراض می کردند که چرا احکام اسلام را به خانهی خود تطبیق نکرده و زن و یک پسرش از دین منحرف باقی ماندند، در حالی که نوح نبی نظر به شرایط خود مکلف به تبلیغ و تطبیق شریعت بود.
2 – اگر اینها در زمان لوط علیه السلام میبودند، حتما به لوط پیامبر اعتراض میکردند که چرا همسر خود را اصلاح نکرده و چرا آن زن همکار فاسقان و تهبکاران را نیست و نابود نکرد؟
3 – اگر در زمان یوسف علیه السلام می بودند، اعتراض میکردند که چرا یوسف نبی، وزارت یک حکومت کافر را قبول کرده و خود را به مقام رسانده است؟ و یا وقتی به قدرت و سلطه رسید، چرا حکومت کافر را کامل سرنگون نکرده و در زیر سایهی حکومت کافر آن زمان به زندگی اش ادامه داد؟ و اما واقعیت این است که یوسف علیه السلام با درک شرایط آن زمان و نیازمندی مردم به وظیفهی حکومتی نظام کافر اقدام کرد و دستاورهای کار او آن قدر زیاد بود که مصر و شهرهای همجوار آن را از قحطی و خشکسالی نجات داد؛ و اگر همانند این کوتهفکران می اندیشید و برای سرنگونی آن نظام اقدام میکرد، بدون تردید حکومت و ملت مصر را به نابودی میکشانید.
4 – اگر این کوتاه اندیشان در زمان موسی علیه السلام میبودند، اعتراض میکردند که چرا موسی همراه فرعون گفتگو میکند و به قصر او میرود؟ و از موسی علیه السلام میخواستند که با عصایش فرعون را به یک لحظه نابود کرده و نظام اسلامی را اقامه کند، در حالی که اقامهی نظام اسلامی تنها به سرگونی فرعون و فرعونیان نیست و بلکه مسایل دیگری هم هست که باید به آن توجه نموده و باید مردم بدانند که نظام فرعونی نابود شان میکند.
5 – اگر این کوته اندیشان در زمان پیامبر صلی الله علیه و سلم میبودند، اعتراض میکردند که چرا با ابولهب و ابوجهل و سران قریش گفتگو میکند؟ چرا در تاریکی شب به شکستن بتها اقدام نمیکند؟ چرا سران کفر را ترور نمیکند؟
6 – اگر اینها در زمان معاهدهی پیامبر صلی الله علیه و سلم همراه یهود میبودند، حتما اعتراض میکردند که چرا با یهود پیمان میبندی؟ اینها که باید کشته شوند؟ و اما پیامبر مهربانی ها محمد صلی الله علیه و سلم با دور اندیشی و بینش و درک قوی سیاسی و اجتماعی، چنین پیمانی را لازم میدید.
7 – اگر اینها در زمانی که رسول الله صلی الله علیه و سلم به نجاشی پادشاه حبشه نماز جنازهی غایبانه خواند، میبودند، اعتراض میکردند که آهای پیامبر! این نجاشی در حبشه در حالی که پادشاه هم هست، تمام احکام اسلامی را تطبیق نکرده و حکومت اسلامی را اعلان ننموده است؟
هدف از اشاره سریع و شتابزده به این مسایل، این است که قضاوت نمودن در مورد دیگران باید سنجیده شده باشد و شرایط زندگی یک فرد را بدانیم و بعد در مورد او نظر بدهیم و زندگی اش را به میزان شرعی بسنجیم. به امید این که تحلیلهای ما سنجیده شده و با رعایت اصول تحلیلگری و قضاوت باشد، نه این که بدون شناخت و بدون سنجش و بررسی موشگافانه در مورد شخصی یا گروهی و یا ملتی قضاوتی نماییم.
✍عبدالخالق احسان
http://t.me/islahweb
تحلیل و بررسی قضایای اجتماعی و سیاسی، نیازمند درک کامل و همه جانبه از شرایط و اوضاع محیطی است که قضیه در آن رخ داده است، اگر جوانب مختلف قضیه را درک نکنیم و از عمق مسایل بیخبر باشیم، در تحلیل خود به اشتباهات بزرگی دچار خواهیم شد.
درین روزها و در فضای باز دنیای مجازی هر کس و ناکس به تحلیل مسایل پرداخته و تئوری ارایه میکنند و یکی را کافر و دیگری را سکولار و دیگری را مزدور و دیگری را بزدل و ... برچسپ میزنند؛ و از شرایط زندگی مردمی که در مورد آنان قضاوت میکنند، هیچ اطلاعی ندارند و یا اطلاعات شان ناقص و ناتمام میباشد.
و با نگاه واقعبینانه و ژرف اندیشانه، به این نتیجه میرسیم که قضاوت در مورد هر شخص و هر جریان و هر ملت باید در روشنایی شناخت کامل شرایط محیطی آنان باشد.
اما این تحلیل گران بیخبر در اتاق تاریک خویش نشسته و از راه دور برای مردمی تعیین تکلیف میکند که از زندگی آنان چیزی نمیدانند، و میخواهند هر مسلمان در هر جای دنیا که قدم میگذارد، بدون رعایت شرایط محیطی و بدون رعایت عرف و عنعنات چندین سالهی مردم آنجا، احکام اسلامی را به صورت کامل تطبیق نماید.
بیاییم نگاهی به زندگی پیامبران علیهم السلام بیندازیم و تصور کنیم که اگر این تحلیلگران ساده و کوتاه فکر آن جا میبودند، چه فتواهایی صادر میکردند و چه اعتراضهایی سر میدادند؟ به چند نمونه اشاره میکنیم:
1 – اگر این کوتاه اندیشان در زمان نوح علیه السلام میبودند، به نوح پیامبر اعتراض می کردند که چرا احکام اسلام را به خانهی خود تطبیق نکرده و زن و یک پسرش از دین منحرف باقی ماندند، در حالی که نوح نبی نظر به شرایط خود مکلف به تبلیغ و تطبیق شریعت بود.
2 – اگر اینها در زمان لوط علیه السلام میبودند، حتما به لوط پیامبر اعتراض میکردند که چرا همسر خود را اصلاح نکرده و چرا آن زن همکار فاسقان و تهبکاران را نیست و نابود نکرد؟
3 – اگر در زمان یوسف علیه السلام می بودند، اعتراض میکردند که چرا یوسف نبی، وزارت یک حکومت کافر را قبول کرده و خود را به مقام رسانده است؟ و یا وقتی به قدرت و سلطه رسید، چرا حکومت کافر را کامل سرنگون نکرده و در زیر سایهی حکومت کافر آن زمان به زندگی اش ادامه داد؟ و اما واقعیت این است که یوسف علیه السلام با درک شرایط آن زمان و نیازمندی مردم به وظیفهی حکومتی نظام کافر اقدام کرد و دستاورهای کار او آن قدر زیاد بود که مصر و شهرهای همجوار آن را از قحطی و خشکسالی نجات داد؛ و اگر همانند این کوتهفکران می اندیشید و برای سرنگونی آن نظام اقدام میکرد، بدون تردید حکومت و ملت مصر را به نابودی میکشانید.
4 – اگر این کوتاه اندیشان در زمان موسی علیه السلام میبودند، اعتراض میکردند که چرا موسی همراه فرعون گفتگو میکند و به قصر او میرود؟ و از موسی علیه السلام میخواستند که با عصایش فرعون را به یک لحظه نابود کرده و نظام اسلامی را اقامه کند، در حالی که اقامهی نظام اسلامی تنها به سرگونی فرعون و فرعونیان نیست و بلکه مسایل دیگری هم هست که باید به آن توجه نموده و باید مردم بدانند که نظام فرعونی نابود شان میکند.
5 – اگر این کوته اندیشان در زمان پیامبر صلی الله علیه و سلم میبودند، اعتراض میکردند که چرا با ابولهب و ابوجهل و سران قریش گفتگو میکند؟ چرا در تاریکی شب به شکستن بتها اقدام نمیکند؟ چرا سران کفر را ترور نمیکند؟
6 – اگر اینها در زمان معاهدهی پیامبر صلی الله علیه و سلم همراه یهود میبودند، حتما اعتراض میکردند که چرا با یهود پیمان میبندی؟ اینها که باید کشته شوند؟ و اما پیامبر مهربانی ها محمد صلی الله علیه و سلم با دور اندیشی و بینش و درک قوی سیاسی و اجتماعی، چنین پیمانی را لازم میدید.
7 – اگر اینها در زمانی که رسول الله صلی الله علیه و سلم به نجاشی پادشاه حبشه نماز جنازهی غایبانه خواند، میبودند، اعتراض میکردند که آهای پیامبر! این نجاشی در حبشه در حالی که پادشاه هم هست، تمام احکام اسلامی را تطبیق نکرده و حکومت اسلامی را اعلان ننموده است؟
هدف از اشاره سریع و شتابزده به این مسایل، این است که قضاوت نمودن در مورد دیگران باید سنجیده شده باشد و شرایط زندگی یک فرد را بدانیم و بعد در مورد او نظر بدهیم و زندگی اش را به میزان شرعی بسنجیم. به امید این که تحلیلهای ما سنجیده شده و با رعایت اصول تحلیلگری و قضاوت باشد، نه این که بدون شناخت و بدون سنجش و بررسی موشگافانه در مورد شخصی یا گروهی و یا ملتی قضاوتی نماییم.
✍عبدالخالق احسان
http://t.me/islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍4❤1
برگزاری اردوی تفریحی- تربیتی از سوی دفتر جماعت دعوت و اصلاح در شهرستان سنندج
سنندج- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
در اردوی تربیتی - تفریحی که در روز جمعه ۲۲اردیبهشتماه، در شهرستان سنندج برگزار شد، جمعی از خانوادههای اعضا و هواداران جماعت در این شهرستان، حضور داشتند.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #سنندج
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سنندج- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
در اردوی تربیتی - تفریحی که در روز جمعه ۲۲اردیبهشتماه، در شهرستان سنندج برگزار شد، جمعی از خانوادههای اعضا و هواداران جماعت در این شهرستان، حضور داشتند.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #سنندج
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3❤2👏1