✨️بهترین توشه برای آخرت✨️
🪶محمد بن ابراهیم پارسا و عابد بزرگ زمان خود یعنی جنید را در خواب دید و از او پرسید: الله عزوجل با تو چه کرد؟
🪶جنید گفت: آن اشارات و عبارات همه فانی و نابود گشتند ... !
🪶و آن علوم و رسوم بر باد فنا رفتند ... !
🪶و فقط چند رکعت نمازی باقی ماند که در سحرگاهان برای رضای الهی اقامه میکردیم!!
📚📖حلية الأولياء، ١٠ / ٢٥٧
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
🪶محمد بن ابراهیم پارسا و عابد بزرگ زمان خود یعنی جنید را در خواب دید و از او پرسید: الله عزوجل با تو چه کرد؟
🪶جنید گفت: آن اشارات و عبارات همه فانی و نابود گشتند ... !
🪶و آن علوم و رسوم بر باد فنا رفتند ... !
🪶و فقط چند رکعت نمازی باقی ماند که در سحرگاهان برای رضای الهی اقامه میکردیم!!
📚📖حلية الأولياء، ١٠ / ٢٥٧
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
Audio
خطبه جمعه شهر کوره
🎤 فرزان خاموشی
موضوع: دلبستگی به دین به دور از وابستگی به اشخاص
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
🎤 فرزان خاموشی
موضوع: دلبستگی به دین به دور از وابستگی به اشخاص
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شیخ سلیمان العلوان:
خداوند متعال عدهای از قوم بنیاسرائیل را به سبب نافرمانی و دشمنی و اینکه از منکری که انجام میدادند، نهی نمیکردند، لعنت نمود، پس آگاه باشید که مرتکب افعال آنان نشوید که اگر چنین کردید آنچه بر سرشان آمد بر سر شما نیز خواهد آمد.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
خداوند متعال عدهای از قوم بنیاسرائیل را به سبب نافرمانی و دشمنی و اینکه از منکری که انجام میدادند، نهی نمیکردند، لعنت نمود، پس آگاه باشید که مرتکب افعال آنان نشوید که اگر چنین کردید آنچه بر سرشان آمد بر سر شما نیز خواهد آمد.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
👍2
یکی از آفتهای سکولاریسم، از دست دادن و یا نابودیِ قطبنما است!
بسیاری از زنان و حتی مردان نیز با چارچوب فکری «فداکار» با همدیگر تعامل میکنند.
نکتهی عجیب در این است که بیشتر اوقات بر مبنای خواب و خیال پایهریزی نشده است: با منطقِ «اگر اینگونه بودم... اینگونه میشد... اما همهی اینها را بخاطر ازدواج رها کردم»، گویی که خانواده "قبرستانی" است که امید و آرزوهایمان را در آن دفن کرده باشیم!
این چارچوب فکری، و این منطق ناشی از متمرکز شدن انسان بر روی پیرامونِ خود و امیدها و رؤیاهایش و نبودِ اندیشهی «جانشینی» و حقیقتِ وجودِ انسان بر روی زمین است. همچنین از بینرفتن هدف از وجودِ انسان، که آن نیز یکتاپرستی و عبودیت برای پروردگار جهانیان میباشد و بهطور خلاصه؛ از دست دادنِ قطبنما میباشد.
بدینخاطر خیالبافانه مینگرد؛ خانواده، زادِ ولد، فرزندان و تربیت با وجود اهمیتی که دارند همه اینها موضوع هستند؛ اما در نزد او قدر و ارزش آنها به اندازهی مدرکی بالا، شغلِ عالی یا شهرت، یا مسافرت و گشتوگذار نیست!
معتقد است که بخاطر خانواده همهی اینها را رها کرده است؛ «فداکاری»ای که شایستهی قدردانی و تجلیل است و انتظار میرود برایاش ارزش قائل شد!
اگرچه واقعیت، عکس آن چیزی است که تصور میکند اما بزرگترین نعمتی که خداوند به وسیلهی آن بر انسان منت نهاد و پس از اسلام نیاز به سپاسگزاری از خداوند متعال را میطلبد، ازدواج است!
در این بیندیش آنجا که خداوند متعال میفرمود: {ومن آياته أن خلقَ لكم من أنفسكُم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمة} «و از نشانههای او این است که برای شما همسرانی از جنس خودتان آفرید تا در کنارشان آرامش یابید، و میان شما محبت و رحمت قرار داد» و اینکه چگونه به آن پایان میدهد و میفرماید: {إن في ذلك لآياتٍ لقوم يتفكرون} «همانا نشانههایی است در آن برای مردمی که میاندیشند». مفسران میگویند نعمتها و دلایلی که در نظام ازدواج وجود دارد، منادی توحید و یکتاپرستی است اما فقط اهل تفکر و تدبر میتوانند آن را درک کنند.
همچنین از آن درمییابی که چرا صحابه رضی الله عنهم همسر و فرزندآوری زیادی داشتهاند، تا آنجا که صحابی همانند أنس بن مالک رضیاللهعنه بیش از صد فرزند داشته است. نیز صحابی بزرگوار، عاتکه بنت زید رضیاللهعنها که با چهار تن از بزرگانِ صحابه ازدواج کرده است، هرگاه یکی از آنها فوت میکرد، دیگری با او ازدواج میکرد، و بهطور کلی به سختی میتوان یک صحابی را پیدا کرد که بیش از یک زن و یا دو زن نداشته باشد.
یکی از بزرگترین معانی شریعت و انعکاس دین در درونِ بشریت: «جانشینی» است.
بدینجهت اگر در سکولاریسم «خودِ انسان» مسئلهی اصلی باشد، و تنها هدف نیز «ارضای لذت و شهوت» باشد؛ اما در شریعت اسلام «اطاعت» مسئلهی اصلی میباشد و هدف آن دستیابی به «جانشینی، بندگی و توحید» است.
- محمد وفیق
#آستانە_Astana
www.islahweb.org
T.me/Islahweb
بسیاری از زنان و حتی مردان نیز با چارچوب فکری «فداکار» با همدیگر تعامل میکنند.
نکتهی عجیب در این است که بیشتر اوقات بر مبنای خواب و خیال پایهریزی نشده است: با منطقِ «اگر اینگونه بودم... اینگونه میشد... اما همهی اینها را بخاطر ازدواج رها کردم»، گویی که خانواده "قبرستانی" است که امید و آرزوهایمان را در آن دفن کرده باشیم!
این چارچوب فکری، و این منطق ناشی از متمرکز شدن انسان بر روی پیرامونِ خود و امیدها و رؤیاهایش و نبودِ اندیشهی «جانشینی» و حقیقتِ وجودِ انسان بر روی زمین است. همچنین از بینرفتن هدف از وجودِ انسان، که آن نیز یکتاپرستی و عبودیت برای پروردگار جهانیان میباشد و بهطور خلاصه؛ از دست دادنِ قطبنما میباشد.
بدینخاطر خیالبافانه مینگرد؛ خانواده، زادِ ولد، فرزندان و تربیت با وجود اهمیتی که دارند همه اینها موضوع هستند؛ اما در نزد او قدر و ارزش آنها به اندازهی مدرکی بالا، شغلِ عالی یا شهرت، یا مسافرت و گشتوگذار نیست!
معتقد است که بخاطر خانواده همهی اینها را رها کرده است؛ «فداکاری»ای که شایستهی قدردانی و تجلیل است و انتظار میرود برایاش ارزش قائل شد!
اگرچه واقعیت، عکس آن چیزی است که تصور میکند اما بزرگترین نعمتی که خداوند به وسیلهی آن بر انسان منت نهاد و پس از اسلام نیاز به سپاسگزاری از خداوند متعال را میطلبد، ازدواج است!
در این بیندیش آنجا که خداوند متعال میفرمود: {ومن آياته أن خلقَ لكم من أنفسكُم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمة} «و از نشانههای او این است که برای شما همسرانی از جنس خودتان آفرید تا در کنارشان آرامش یابید، و میان شما محبت و رحمت قرار داد» و اینکه چگونه به آن پایان میدهد و میفرماید: {إن في ذلك لآياتٍ لقوم يتفكرون} «همانا نشانههایی است در آن برای مردمی که میاندیشند». مفسران میگویند نعمتها و دلایلی که در نظام ازدواج وجود دارد، منادی توحید و یکتاپرستی است اما فقط اهل تفکر و تدبر میتوانند آن را درک کنند.
همچنین از آن درمییابی که چرا صحابه رضی الله عنهم همسر و فرزندآوری زیادی داشتهاند، تا آنجا که صحابی همانند أنس بن مالک رضیاللهعنه بیش از صد فرزند داشته است. نیز صحابی بزرگوار، عاتکه بنت زید رضیاللهعنها که با چهار تن از بزرگانِ صحابه ازدواج کرده است، هرگاه یکی از آنها فوت میکرد، دیگری با او ازدواج میکرد، و بهطور کلی به سختی میتوان یک صحابی را پیدا کرد که بیش از یک زن و یا دو زن نداشته باشد.
یکی از بزرگترین معانی شریعت و انعکاس دین در درونِ بشریت: «جانشینی» است.
بدینجهت اگر در سکولاریسم «خودِ انسان» مسئلهی اصلی باشد، و تنها هدف نیز «ارضای لذت و شهوت» باشد؛ اما در شریعت اسلام «اطاعت» مسئلهی اصلی میباشد و هدف آن دستیابی به «جانشینی، بندگی و توحید» است.
- محمد وفیق
#آستانە_Astana
www.islahweb.org
T.me/Islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍3🤔1😭1
✅ پروردگارا! ما و برادرانمان را که در ایمان آوردن بر ما پیشی گرفتند، بیامرز و در دلهایمان هیچ کینهای نسبت به مؤمنان قرار مده
📚الحشر / ۱۰
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
📚الحشر / ۱۰
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
👍2❤1
هیس! دخترها فریاد میزنندگاه برای فهم درست از موقعیتی باید كمی سكوت كرد.
✍️ سارا پی رزم
٨مارس از سوی سازمان ملل متحد «روز جهانی زن» نامگذاری شده كه فرصتی است برای طرح بیشتر مسائل زنان و پاسداشت آرمانهای برابریطلبانه. امسال گرامیداشت این مناسبت جهانی در سرزمینمان در حال و هوایی متفاوت از سالهای پیشین خواهد بود.
🔗ادامهی مطلب
#فرهنگ_و_اجتماع #روزجهانیزن #گزیده
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️ سارا پی رزم
٨مارس از سوی سازمان ملل متحد «روز جهانی زن» نامگذاری شده كه فرصتی است برای طرح بیشتر مسائل زنان و پاسداشت آرمانهای برابریطلبانه. امسال گرامیداشت این مناسبت جهانی در سرزمینمان در حال و هوایی متفاوت از سالهای پیشین خواهد بود.
🔗ادامهی مطلب
#فرهنگ_و_اجتماع #روزجهانیزن #گزیده
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
❤1
گفتوگو با رضا منصوری درباره آثارش؛ دوران آگاهی از عقبماندگی
✍️فرهاد اردلان-احمد غلامی
تمام آثار دکتر رضا منصوری، فیزیکدان، کیهانشناس، سیاستگذار علم و استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف، اخیراً در قالب مجموعهای با عنوان «ایران من» در نشر دیبایه منتشر شده است. در هفت عنوان این مجموعه که در زمینههای مختلف واژهگزینی، مبانی تفکر در علوم فیزیکی و معماری علم نوشته شدهاند، گذشته و حال ایران مدنظر مؤلف بوده و خودش در مقدمه کتابها آورده است: «در همه آنها ایران بخشی از عنوان بوده؛ چون ایران خانه من است، متعلق به من است.»
🔗ادامهی مطلب
#فرهنگ_و_اندیشه #علم #گزیده
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️فرهاد اردلان-احمد غلامی
تمام آثار دکتر رضا منصوری، فیزیکدان، کیهانشناس، سیاستگذار علم و استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف، اخیراً در قالب مجموعهای با عنوان «ایران من» در نشر دیبایه منتشر شده است. در هفت عنوان این مجموعه که در زمینههای مختلف واژهگزینی، مبانی تفکر در علوم فیزیکی و معماری علم نوشته شدهاند، گذشته و حال ایران مدنظر مؤلف بوده و خودش در مقدمه کتابها آورده است: «در همه آنها ایران بخشی از عنوان بوده؛ چون ایران خانه من است، متعلق به من است.»
🔗ادامهی مطلب
#فرهنگ_و_اندیشه #علم #گزیده
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1️⃣ جوهر اسلام و مسلمانی در هنگام چالشها نمایان میشود و این چالشها ما را به سوی پیشرفت و نوگرایی سوق میدهد.
2️⃣ مسلمانان قومهای گوناگون، ولی امتی یکپارچهاند
3️⃣ اگر ما به اسلام عمل نکنیم، چه کسی به اسلام عمل خواهد کرد؟!
4️⃣ اگر میخواهیم به اسلام خدمت کنیم، باید از تمام کیان و هستی خویش بگذریم و به قدر توان در راهش قربانی بدهیم.
5️⃣ روش خداوند این است که حق را توسط اهل حق یاری میرساند، جز فرزندان اسلام دیگر کسی نمیتواند، اسلام را یاری نماید.
6️⃣ پیشنیازهای خدمت در راه اسلام:
✔️فراست و هوشیاری؛
✔️برنامهریزی و همکاری؛
✔️گذر از نابسامانیها و مشکلاتی که ما را تکه پاره کرده است؛
✔️عدم بازگشت به اشتباهات و مشکلات گذشته؛
✔️استمرار در کار و تربیت اسلامی.
✍️ترجمه: عبدالقاهر فقیری
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
2️⃣ مسلمانان قومهای گوناگون، ولی امتی یکپارچهاند
3️⃣ اگر ما به اسلام عمل نکنیم، چه کسی به اسلام عمل خواهد کرد؟!
4️⃣ اگر میخواهیم به اسلام خدمت کنیم، باید از تمام کیان و هستی خویش بگذریم و به قدر توان در راهش قربانی بدهیم.
5️⃣ روش خداوند این است که حق را توسط اهل حق یاری میرساند، جز فرزندان اسلام دیگر کسی نمیتواند، اسلام را یاری نماید.
6️⃣ پیشنیازهای خدمت در راه اسلام:
✔️فراست و هوشیاری؛
✔️برنامهریزی و همکاری؛
✔️گذر از نابسامانیها و مشکلاتی که ما را تکه پاره کرده است؛
✔️عدم بازگشت به اشتباهات و مشکلات گذشته؛
✔️استمرار در کار و تربیت اسلامی.
✍️ترجمه: عبدالقاهر فقیری
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
👍1
این است بلندمرتبگی و بزرگی
به یاد آور که محمد (ﷺ) به آسمان هفتم عروج کرد و به «سدرة المنتهی» رسید، چنانکه به جایی نزدیک شد که قبلاً هیچ مخلوقی به آن نزدیک نشده بود، و چون به زمین بازگشت در خدمت خانوادهی خود بود.
گوسفندانش را میدوشید، کفشهایش را پینه میزد، و با غلامی که از او میخواست نزد اربابش برایش وساطت کند همراه میشد، کنیز خردسالی میآمد و دستش را میگرفت و به دنبال خود میکشید تا برای او در نزد خانوادهاش شفاعت کند و او نیز همراهش میرفت.
او به آسمان هفتم عروج کرد در حالیکه در یک بشقاب با فقرا غذا میخورد، بر قاطر خود سوار میشد و به لشکریان خود دستور میداد که درختان را قطع نکنید، کودکان و زنان را نکشید و راهبان را در معابدشان با آنچه که میپرستند رها کنند. او پیش از عروج بزرگ بود و پس از نزول از آسمان نیز بزرگ ماند.
بزرگی بدون تکبر، عالیقدری بدون غرور.
- دکتر مصطفی محمود | کتاب: «محمد»
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
به یاد آور که محمد (ﷺ) به آسمان هفتم عروج کرد و به «سدرة المنتهی» رسید، چنانکه به جایی نزدیک شد که قبلاً هیچ مخلوقی به آن نزدیک نشده بود، و چون به زمین بازگشت در خدمت خانوادهی خود بود.
گوسفندانش را میدوشید، کفشهایش را پینه میزد، و با غلامی که از او میخواست نزد اربابش برایش وساطت کند همراه میشد، کنیز خردسالی میآمد و دستش را میگرفت و به دنبال خود میکشید تا برای او در نزد خانوادهاش شفاعت کند و او نیز همراهش میرفت.
او به آسمان هفتم عروج کرد در حالیکه در یک بشقاب با فقرا غذا میخورد، بر قاطر خود سوار میشد و به لشکریان خود دستور میداد که درختان را قطع نکنید، کودکان و زنان را نکشید و راهبان را در معابدشان با آنچه که میپرستند رها کنند. او پیش از عروج بزرگ بود و پس از نزول از آسمان نیز بزرگ ماند.
بزرگی بدون تکبر، عالیقدری بدون غرور.
- دکتر مصطفی محمود | کتاب: «محمد»
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
👍2
توحید، باطلکنندهٔ همهٔ دیدگاهها و تفکرات زمینی است!
زمانیکه قرآن نازل شد؛ (۳۶۰) اسم در چهار طرفِ کعبه وجود داشت، قرآنکریم بدین شیوه از آن سخن میگوید: {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم} «اینها چیزی جز نامهایی نیستند که شما و پدرانتان نامگذاری کردهاید».
آنها صرفا گروهی از بتها نبودند که برایشان قربانی تقدیم میشد، بلکه هر اسم از این اسامی بخشی از وجود را تفسیر میکرد. هر یک از آنها شیوهای از شرح و تفسیر برای وجود و زندگی بودند، قرآن نازل شد تا این نامها را نسخ کند و هر یک از بخشهای وجود را از این اسامی آزاد سازد، یکبار دیگر وجود را به آغوش حقیقت در زیرِ نام الله متعال برگرداند، برای اینکه وجود در دایرهٔ یکتاپرستی به کمال برسد.
بدینترتیب یکتاپرستی یک دیدگاه کامل و فراگیر شود که منبعِ تلفیق و شکلدهی دیدگاەهایمان دربارهٔ وجود و زندگی باشد، چنانکه «دکتر نظیر» بیان کردهاند آن اسمی که قرآن برای اشاره به بت بە کار برده است شیوهای از تفسیر میباشد و در نزد «کلود لوی استروس» به عنوان افسانه از آن صحبت شده است. «رولان بارتیش» نیز بر این تاکید دارد که افسانهها هنوز به پایان نرسیدهاند و مجموعهای از افسانهها نیز زندگی معاصرِ ما را مدیریت میکند که جای افسانههای گذشته را گرفته است، مجموعهای از اسامی دیگر نیز برای تفسیر و بسط دادنِ وجود بیان شدهاند.
همانطور که «عبدالوهاب المسیری» به «شیوهٔ تفسیر آمیخته» از آن نام میبرد که این شیوهها عقلِ انسانِ معاصر را آشفته نموده و او را سرگردان کرده است، و باعث شده که از هدف و دیدگاهِ فراگیر برای وجود جدا شود. هر یک از این شیوهها و الگوهای تفسیر، نمونهای از رقیب و مخالف هم هستند و انسان را سوق میدهند تا در کورهٔ سرمایهداری از بین برود.
نویسنده: عبدالله عثمان
#آستانە_Astana
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
زمانیکه قرآن نازل شد؛ (۳۶۰) اسم در چهار طرفِ کعبه وجود داشت، قرآنکریم بدین شیوه از آن سخن میگوید: {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم} «اینها چیزی جز نامهایی نیستند که شما و پدرانتان نامگذاری کردهاید».
آنها صرفا گروهی از بتها نبودند که برایشان قربانی تقدیم میشد، بلکه هر اسم از این اسامی بخشی از وجود را تفسیر میکرد. هر یک از آنها شیوهای از شرح و تفسیر برای وجود و زندگی بودند، قرآن نازل شد تا این نامها را نسخ کند و هر یک از بخشهای وجود را از این اسامی آزاد سازد، یکبار دیگر وجود را به آغوش حقیقت در زیرِ نام الله متعال برگرداند، برای اینکه وجود در دایرهٔ یکتاپرستی به کمال برسد.
بدینترتیب یکتاپرستی یک دیدگاه کامل و فراگیر شود که منبعِ تلفیق و شکلدهی دیدگاەهایمان دربارهٔ وجود و زندگی باشد، چنانکه «دکتر نظیر» بیان کردهاند آن اسمی که قرآن برای اشاره به بت بە کار برده است شیوهای از تفسیر میباشد و در نزد «کلود لوی استروس» به عنوان افسانه از آن صحبت شده است. «رولان بارتیش» نیز بر این تاکید دارد که افسانهها هنوز به پایان نرسیدهاند و مجموعهای از افسانهها نیز زندگی معاصرِ ما را مدیریت میکند که جای افسانههای گذشته را گرفته است، مجموعهای از اسامی دیگر نیز برای تفسیر و بسط دادنِ وجود بیان شدهاند.
همانطور که «عبدالوهاب المسیری» به «شیوهٔ تفسیر آمیخته» از آن نام میبرد که این شیوهها عقلِ انسانِ معاصر را آشفته نموده و او را سرگردان کرده است، و باعث شده که از هدف و دیدگاهِ فراگیر برای وجود جدا شود. هر یک از این شیوهها و الگوهای تفسیر، نمونهای از رقیب و مخالف هم هستند و انسان را سوق میدهند تا در کورهٔ سرمایهداری از بین برود.
نویسنده: عبدالله عثمان
#آستانە_Astana
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
👍5