💢مسئله جهالت و تاریکترین زندان
✍️کیومرث اشتریان
روانشاد دکتر حسین عظیمی از قول اینشتین میگوید: «مسائل و مشکلاتی که حاصل یک نحوه اندیشه و کارند را نمیتوان با همان اندیشه و کار، حلوفصل کرد».
ما در زندگی سیاسی خود اخبار را به درون طبقهبندی جناحی، حزبی یا فرقهای خود میبریم و آن را طبقهبندی میکنیم. از همان جا «معضل جهالت» آغاز میشود. یعنی اطلاعات را به خدمت «دانش خودی» درمیآوریم. پژوهشگران نسبت به چنین صافیهای ذهنی توصیههایی دارند و افراد را از گرفتارشدن در چنین «دامهای شناختی» برحذر میدارند.
🔗ادامهی مطلب
#فرهنگ_و_اجتماع
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️کیومرث اشتریان
روانشاد دکتر حسین عظیمی از قول اینشتین میگوید: «مسائل و مشکلاتی که حاصل یک نحوه اندیشه و کارند را نمیتوان با همان اندیشه و کار، حلوفصل کرد».
ما در زندگی سیاسی خود اخبار را به درون طبقهبندی جناحی، حزبی یا فرقهای خود میبریم و آن را طبقهبندی میکنیم. از همان جا «معضل جهالت» آغاز میشود. یعنی اطلاعات را به خدمت «دانش خودی» درمیآوریم. پژوهشگران نسبت به چنین صافیهای ذهنی توصیههایی دارند و افراد را از گرفتارشدن در چنین «دامهای شناختی» برحذر میدارند.
🔗ادامهی مطلب
#فرهنگ_و_اجتماع
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
امام ابن قیم رحمة الله علیه:
اسباب روزی چهار چیز است:
1⃣ شبزندهداری
2⃣ استغفار زیاد در سحرگاهان،
3⃣ پایبندی به صدقه
4⃣ و ذکر در آغاز و پایان روز.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
اسباب روزی چهار چیز است:
1⃣ شبزندهداری
2⃣ استغفار زیاد در سحرگاهان،
3⃣ پایبندی به صدقه
4⃣ و ذکر در آغاز و پایان روز.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✅خوشا به حال کسی که...
اگر هر روز دلی را با افکار، گفتار و رفتار نیکش ننوازد؛ ❤️
حداقل موجب شکستن دل کسی را فراهم نسازد.💔
زیرا که:
زندگی و شادی بخشیدن به یک دل، زنده کردن همهی مردگان است از اول تا آخر!
و آزار و اذیت یک دل، کشتن همه زندگان عالم است از آدم تا خاتم!
أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ (المائدة/۳۲)
🚫مبادا! روزی با این صحنه دهشتناک روبرو شویم که«بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ(التكوير/۹)»
✍️ کمال آذری (مشاور خانواده)
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
اگر هر روز دلی را با افکار، گفتار و رفتار نیکش ننوازد؛ ❤️
حداقل موجب شکستن دل کسی را فراهم نسازد.💔
زیرا که:
زندگی و شادی بخشیدن به یک دل، زنده کردن همهی مردگان است از اول تا آخر!
و آزار و اذیت یک دل، کشتن همه زندگان عالم است از آدم تا خاتم!
أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ (المائدة/۳۲)
🚫مبادا! روزی با این صحنه دهشتناک روبرو شویم که«بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ(التكوير/۹)»
✍️ کمال آذری (مشاور خانواده)
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
چاه کَن به چاه است!!
مولانا جلال الدین رومی در کتاب مثنوی حکایت شیر و حیوانات ضعیف جنگل را بیان نموده و ماجرای مصالحه بین آنها را تشریح میکند که با شیر صلح نمودند که روزی یکی از آنان را بخورد و دیگران از امنیت و آرامش برخوردار باشند و وقتی نوبت به خرگوش میرسد، با ترفند و زیرکی شیر را فریب داده و به چاهی میاندازد و مولانا بعد از بیان این حکایت طولانی میگوید:
چاه مظلم گشت ظلم ظالمان
این چنین گفتند جمله عالمان
هر که ظالمتر چهش با هولتر
عدل فرموده ست بدتر از بتر
ای که تو از ظلم چاهی میکنی
از برای خویش دامی میتنی
بر ضعیفان گر تو ظلمی میکنی
دان که اندر قعر چاه بی بُنی
و مولانا در ادامه اشاره میکند که آنچه شیر ظالم را به چاه کشانید، نفس سرکش و خودخواه او بود و سرنوشت همهی ستمگران نیز چنین است که با پیروی از خواهشهای نفسانی خود را به چاه و پرتگاه هلاکت میاندازند، مولانا میگوید:
ای تو شیری در تک این چاه دهر
نفس چون خرگوش تو، کشتت به قهر
نفس خرگوشت به صحرا در چرا
تو به قعر این چه چون و چرا
این ضربالمثل « چاهکَن به چاه است» بین عام مردم مشهور است و منظور آنان نیز همین است که کسی که برای نابودی و ویرانی دیگران چاهی میکند، روزی خودش به چاه میافتد و نابود میگردد و این سنت زندگی است که هیچ ستمگری تا ابد نمیتواند به ستمگریاش ادامه دهد و آتش ظلم و ستم روزی دامن او را نیز فرا گرفته و نیست و نابودش میکند؛ ستمگران باید از تاریخ بیاموزند که در طول تاریخ دور و دراز بشریت، ستمگرانی بودند که مدتی بر گُردهی ملت خویش سوار شدند و بالآخره روزی به چاهی که خود کنده بودند، سقوط نمودند.
🖋 عبدالخالق احسان- افغانستان
www.islahweb.org
t.me/islahweb
مولانا جلال الدین رومی در کتاب مثنوی حکایت شیر و حیوانات ضعیف جنگل را بیان نموده و ماجرای مصالحه بین آنها را تشریح میکند که با شیر صلح نمودند که روزی یکی از آنان را بخورد و دیگران از امنیت و آرامش برخوردار باشند و وقتی نوبت به خرگوش میرسد، با ترفند و زیرکی شیر را فریب داده و به چاهی میاندازد و مولانا بعد از بیان این حکایت طولانی میگوید:
چاه مظلم گشت ظلم ظالمان
این چنین گفتند جمله عالمان
هر که ظالمتر چهش با هولتر
عدل فرموده ست بدتر از بتر
ای که تو از ظلم چاهی میکنی
از برای خویش دامی میتنی
بر ضعیفان گر تو ظلمی میکنی
دان که اندر قعر چاه بی بُنی
و مولانا در ادامه اشاره میکند که آنچه شیر ظالم را به چاه کشانید، نفس سرکش و خودخواه او بود و سرنوشت همهی ستمگران نیز چنین است که با پیروی از خواهشهای نفسانی خود را به چاه و پرتگاه هلاکت میاندازند، مولانا میگوید:
ای تو شیری در تک این چاه دهر
نفس چون خرگوش تو، کشتت به قهر
نفس خرگوشت به صحرا در چرا
تو به قعر این چه چون و چرا
این ضربالمثل « چاهکَن به چاه است» بین عام مردم مشهور است و منظور آنان نیز همین است که کسی که برای نابودی و ویرانی دیگران چاهی میکند، روزی خودش به چاه میافتد و نابود میگردد و این سنت زندگی است که هیچ ستمگری تا ابد نمیتواند به ستمگریاش ادامه دهد و آتش ظلم و ستم روزی دامن او را نیز فرا گرفته و نیست و نابودش میکند؛ ستمگران باید از تاریخ بیاموزند که در طول تاریخ دور و دراز بشریت، ستمگرانی بودند که مدتی بر گُردهی ملت خویش سوار شدند و بالآخره روزی به چاهی که خود کنده بودند، سقوط نمودند.
🖋 عبدالخالق احسان- افغانستان
www.islahweb.org
t.me/islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
🔆تفاوت گفتوگو و جدل
✍️اکبر دانش سرارودی
گفتوگو، زبان مفاهمه است و هیچ تمدّنی بدون گفتوگو شکل نگرفته و بدون آن نیز دوام نیافته است.
اکنون در بسیاری از گروههای مجازی و محافل علمی و سیاسی، جدل فرمانروایی میکند و کثیری به تصوّر اینکه در حال گفتوگو با یکدیگرند، در ورطهی مجادلات بیثمر و بیپایان افتادهاند، همچنانکه در گفتوگوهای دو یا چند نفره. مرز میان گفتوگو و جدل، بسیار باریک و مبهم است لذا چند نکته سادهی آن یادآوری میشود.
🔗ادامهی مطلب
#دین_و_اندیشه
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️اکبر دانش سرارودی
گفتوگو، زبان مفاهمه است و هیچ تمدّنی بدون گفتوگو شکل نگرفته و بدون آن نیز دوام نیافته است.
اکنون در بسیاری از گروههای مجازی و محافل علمی و سیاسی، جدل فرمانروایی میکند و کثیری به تصوّر اینکه در حال گفتوگو با یکدیگرند، در ورطهی مجادلات بیثمر و بیپایان افتادهاند، همچنانکه در گفتوگوهای دو یا چند نفره. مرز میان گفتوگو و جدل، بسیار باریک و مبهم است لذا چند نکته سادهی آن یادآوری میشود.
🔗ادامهی مطلب
#دین_و_اندیشه
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
قرآن غم و اندوه را از قلب میزداید؛ هر گاه با حالت اندوه قرآن بخوانی مرهم قلبت میشود. اگر با حالت خوشحالی بخوانی بر خوشحالیات افزوده میشود.
قرآن درمان دلهاست آن را ترک نکنید.
✍دکتر جاسم المطوع
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
قرآن درمان دلهاست آن را ترک نکنید.
✍دکتر جاسم المطوع
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
٩٠ روز تا رمضان 🕋🌙
اللهم بلّغنا رمضان بلوغًا يُغيّر حالنا إلى أحسنه ويُهذّب نفوسنا ويُطهر دواخلنا، بلوغ رحمـة ومغفرة وعتق من النار.
#ماهر_المعيقلي
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
اللهم بلّغنا رمضان بلوغًا يُغيّر حالنا إلى أحسنه ويُهذّب نفوسنا ويُطهر دواخلنا، بلوغ رحمـة ومغفرة وعتق من النار.
#ماهر_المعيقلي
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿غافر: ٥٩﴾
روز قیامت قطعاً فرا میرسد و شکّی در آن نیست، ولی بیشتر مردم تصدیق نمیکنند.
#عبدالباسط_محمد_عبدالصمد
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
روز قیامت قطعاً فرا میرسد و شکّی در آن نیست، ولی بیشتر مردم تصدیق نمیکنند.
#عبدالباسط_محمد_عبدالصمد
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
ذکر برای قلب همچون آب برای ماهی است، حالِ ماهی چگونه خواهد بود اگر از آب دور باشد؟
📚تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ، الوابل الطیب.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
📚تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ، الوابل الطیب.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرد صدّیق کیست؟
«صدّیق» کسی است که با اعمال و کردارش، ادعای مؤمن بودنش را عملاً تصدیق مینماید و در این مورد نباید تخلّف و دروغی در گفتار و عمل داشته باشد.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
«صدّیق» کسی است که با اعمال و کردارش، ادعای مؤمن بودنش را عملاً تصدیق مینماید و در این مورد نباید تخلّف و دروغی در گفتار و عمل داشته باشد.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
🔅ضرورت مراعات عطوفت و تسامح
✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ
✅ موضوع مهم دیگری که نباید آن را بدست فراموشی بسپاریم، ضرورت برخورد آرام و همراه با تسامح برای حل مشکلات و ناهنجاریها و منکرات و فراخوانی خلافکاران به شیوهی حکیمانه به پیروی از خیر و نیکی است.
🔹زیرا رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ همۀ ما را به مهربانی و دلسوزی و برخورد آرام فراخوانده و فرموده است که: خداوند رفق و مهربانی را در همۀ امور می پسندد، و مهربانی در هر کاری بکار گرفته شود آن را اصلاح و روبه راه نموده و هر کاری را که با مهربانی صورت نگیرد، اصلاح نخواهد گردید.
🔹یکی از قصههای که غزالی در احیاء نقل مینماید و با این موضوع ارتباط مستقیم دارد آن است که: مردی به قصد امر به معروف و نهی از منکر وارد مجلس مأمون گردید و بسیار خشن و تند با او سخن گفت و او را ستمکار و فاجر و خلافکار خطاب نمود.
🔹مأمون هم که به دانش و بردباری مشهور بود، برای مجازات او همچون بسیاری از فرمانروایان دچار احساسات و شتاب نگردید، بلکه خطاب به او گفت: دوست عزیز!
مهربان و آرام باش!
خداوند بهتر از تو را به سوی بدتر از من فرستاد و به او دستور فرمود: با مهربانی با او روبرو شود. موسی و هاورن را که بسیار از تو بهتر بودند به سوی فرعون که خیلی از من بدتر بود فرستاد و خطاب به آنان فرمود: ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ، فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلٗا لَّيِّنٗا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ {طه: ۴٣، ۴۴﴾
"(ای موسی تو و برادرت) به سوی فرعون که او به طغیان و سرکشی برخاسته بروید و با او سخنی نرم بگویید، شاید بپذیرد یا بترسد."
✅ این شیوۀ بیان که با کلمات امیدواری همراه است (لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ) ــ علی رغم طغیان وسرکشی فرعون ــ دلیل برآن است که طرف مقابل هرچند در کفر و طغیان غرق شده باشد، دعوتگر چنانچه از روش حکمت و مهربانی و آرامی استفاده نماید و از اسلوب خشن و سختگیری پرهیز کند، نباید امید خود را به هدایت او از دست بدهد.
📚منبع: فقه سیاسی
🔹ترجمه: عبدالعزیز سلیمی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍دکتر یوسف قرضاوی ـ رحمه الله ـ
✅ موضوع مهم دیگری که نباید آن را بدست فراموشی بسپاریم، ضرورت برخورد آرام و همراه با تسامح برای حل مشکلات و ناهنجاریها و منکرات و فراخوانی خلافکاران به شیوهی حکیمانه به پیروی از خیر و نیکی است.
🔹زیرا رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ همۀ ما را به مهربانی و دلسوزی و برخورد آرام فراخوانده و فرموده است که: خداوند رفق و مهربانی را در همۀ امور می پسندد، و مهربانی در هر کاری بکار گرفته شود آن را اصلاح و روبه راه نموده و هر کاری را که با مهربانی صورت نگیرد، اصلاح نخواهد گردید.
🔹یکی از قصههای که غزالی در احیاء نقل مینماید و با این موضوع ارتباط مستقیم دارد آن است که: مردی به قصد امر به معروف و نهی از منکر وارد مجلس مأمون گردید و بسیار خشن و تند با او سخن گفت و او را ستمکار و فاجر و خلافکار خطاب نمود.
🔹مأمون هم که به دانش و بردباری مشهور بود، برای مجازات او همچون بسیاری از فرمانروایان دچار احساسات و شتاب نگردید، بلکه خطاب به او گفت: دوست عزیز!
مهربان و آرام باش!
خداوند بهتر از تو را به سوی بدتر از من فرستاد و به او دستور فرمود: با مهربانی با او روبرو شود. موسی و هاورن را که بسیار از تو بهتر بودند به سوی فرعون که خیلی از من بدتر بود فرستاد و خطاب به آنان فرمود: ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ، فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلٗا لَّيِّنٗا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ {طه: ۴٣، ۴۴﴾
"(ای موسی تو و برادرت) به سوی فرعون که او به طغیان و سرکشی برخاسته بروید و با او سخنی نرم بگویید، شاید بپذیرد یا بترسد."
✅ این شیوۀ بیان که با کلمات امیدواری همراه است (لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ) ــ علی رغم طغیان وسرکشی فرعون ــ دلیل برآن است که طرف مقابل هرچند در کفر و طغیان غرق شده باشد، دعوتگر چنانچه از روش حکمت و مهربانی و آرامی استفاده نماید و از اسلوب خشن و سختگیری پرهیز کند، نباید امید خود را به هدایت او از دست بدهد.
📚منبع: فقه سیاسی
🔹ترجمه: عبدالعزیز سلیمی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb