💢حقیقت «شکر» در ارتباط با مظاهر رحمت خداوند در چهار مرحله
✍استاد ناصر سبحانی
شکر به معنی پرده برداشتن از روی چیزی است:
برای تحقّق «شکر» به صورت کامل، مسئلهی پرده برداشتن باید در چند مرحله انجام گیرد که عبارتند از:
١- مرحلهی نخست مرحلهی «معرفت» است. شکر هر نعمت و پرده برداشتن - در این قسمت - اینگونه تحقق مییابد که انسان متوجه این نکته شود که این نعمت متعلق به خداست.
٢- مرحلهی دوم مربوط به موضعگیری درونی انسان است. انسان در این مرحله باید موضعگیری درونی متناسب با آن نعمت را اتخاذ نماید؛ موضعگیریای که نشاندهندهی این امر باشد که این نعمت از خداست و با چنین موضعگیری درونی پرده از روی این امر بردارد. این موضعگیری همان حالت امتنانی است که انسان در برابر منعمی به خود میگیرد (حالت سپاسگزاری).
٣- مرحلهی سوم این است که انسان با زبان پرده از روی این امر بردارد و اعتراف کند که این نعمت از خداوند است.
۴- مرحلهی چهارم که از تمام مراحل ذکر شده مشکلتر است مرحلهی عمل است. انسان در این مرحله باید هر نعمتی از نعمتها را در جایی و به گونهای به کار گیرد که خداوند خود مقرر کرده است.
با توجه به این مراحل میتوان گفت: شکر همهی زندگی انسان را دربرمیگیرد. و همان طور که اهل به اصطلاح عرفان گفتهاند: مقام شکر جامع همهی مقامها است. یعنی اگر انسان «شاکر» شد و به این مقام رسید به همهی آن صفاتی دست پیدا خواهد کرد که در امر تزکیه باید به آنها دست یابد و به آنها متصف گردد.
📚أسماء الحسنی
🌐 www.islahweb.org
t.me/islahweb
✍استاد ناصر سبحانی
شکر به معنی پرده برداشتن از روی چیزی است:
برای تحقّق «شکر» به صورت کامل، مسئلهی پرده برداشتن باید در چند مرحله انجام گیرد که عبارتند از:
١- مرحلهی نخست مرحلهی «معرفت» است. شکر هر نعمت و پرده برداشتن - در این قسمت - اینگونه تحقق مییابد که انسان متوجه این نکته شود که این نعمت متعلق به خداست.
٢- مرحلهی دوم مربوط به موضعگیری درونی انسان است. انسان در این مرحله باید موضعگیری درونی متناسب با آن نعمت را اتخاذ نماید؛ موضعگیریای که نشاندهندهی این امر باشد که این نعمت از خداست و با چنین موضعگیری درونی پرده از روی این امر بردارد. این موضعگیری همان حالت امتنانی است که انسان در برابر منعمی به خود میگیرد (حالت سپاسگزاری).
٣- مرحلهی سوم این است که انسان با زبان پرده از روی این امر بردارد و اعتراف کند که این نعمت از خداوند است.
۴- مرحلهی چهارم که از تمام مراحل ذکر شده مشکلتر است مرحلهی عمل است. انسان در این مرحله باید هر نعمتی از نعمتها را در جایی و به گونهای به کار گیرد که خداوند خود مقرر کرده است.
با توجه به این مراحل میتوان گفت: شکر همهی زندگی انسان را دربرمیگیرد. و همان طور که اهل به اصطلاح عرفان گفتهاند: مقام شکر جامع همهی مقامها است. یعنی اگر انسان «شاکر» شد و به این مقام رسید به همهی آن صفاتی دست پیدا خواهد کرد که در امر تزکیه باید به آنها دست یابد و به آنها متصف گردد.
📚أسماء الحسنی
🌐 www.islahweb.org
t.me/islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢نتیجهی تضاد
تضاد فطرت و "ارزش"ها باعث میشود که انسان در تمام عمر و در تمام زمینههای وجودی خویش علیه خود زندگی کند، همیشه با خود سر جنگ و ناسازگاری داشته باشد. حرکتهایش یا مورد تأیید فطرتش نیست یا مورد تأیید "من"ها نیست. بنابراین همیشه در ستیز و تضاد با خویش است.
از این تضاد و کشمکش چند مسئلهٔ اساسی حادث میشود که مهمترین آنها عبارت است از نوعی خشم و نفرت مکتوم، حالت عصیان و کلافگی، احساس نقص و احساس گناه.
کتاب «تفکر زائد»
محمدجعفر مصفا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢نتیجهی تضاد
تضاد فطرت و "ارزش"ها باعث میشود که انسان در تمام عمر و در تمام زمینههای وجودی خویش علیه خود زندگی کند، همیشه با خود سر جنگ و ناسازگاری داشته باشد. حرکتهایش یا مورد تأیید فطرتش نیست یا مورد تأیید "من"ها نیست. بنابراین همیشه در ستیز و تضاد با خویش است.
از این تضاد و کشمکش چند مسئلهٔ اساسی حادث میشود که مهمترین آنها عبارت است از نوعی خشم و نفرت مکتوم، حالت عصیان و کلافگی، احساس نقص و احساس گناه.
کتاب «تفکر زائد»
محمدجعفر مصفا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
❤2👍2
💢چکیدهای از حیات مؤمنانه
✍استاد ناصر سبحانی
١. خداوند، خالق و آمر موجودات است و انسان و جهان آفرینش، مخلوق و مأمور هستند. قرار بر این بود که انسان نیز همانند دیگر مخلوقات، مطابق فرمان خداوند بهسوی سرانجام معیّن خویش حرکت کند؛ اما متأسفانه انسان از روی جهل و یا ستم، این وظیفه را فراموش نمود و با این فراموشکاری و انحراف، نسبت بیهودهکاری را در خلق انسان ـ معاذ الله ـ به خداوند میدهد.
#دعوت #دین #خلافت #تزکیه #استاد_ناصر_سبحانی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍استاد ناصر سبحانی
١. خداوند، خالق و آمر موجودات است و انسان و جهان آفرینش، مخلوق و مأمور هستند. قرار بر این بود که انسان نیز همانند دیگر مخلوقات، مطابق فرمان خداوند بهسوی سرانجام معیّن خویش حرکت کند؛ اما متأسفانه انسان از روی جهل و یا ستم، این وظیفه را فراموش نمود و با این فراموشکاری و انحراف، نسبت بیهودهکاری را در خلق انسان ـ معاذ الله ـ به خداوند میدهد.
#دعوت #دین #خلافت #تزکیه #استاد_ناصر_سبحانی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
Telegraph
چکیدهای از حیات مؤمنانه
١. خداوند، خالق و آمر موجودات است و انسان و جهان آفرینش، مخلوق و مأمور هستند. قرار بر این بود که انسان نیز همانند دیگر مخلوقات، مطابق فرمان خداوند بهسوی سرانجام معیّن خویش حرکت کند؛ اما متأسفانه انسان از روی جهل و یا ستم، این وظیفه را فراموش نمود و با این…
👍3❤1
✅ایمان به قدر
✍️استاد ناصر سبحانی
پایه و اساسِ ایمان به قَدَر این است که انسان در مسیر زندگی تنها به ادای وظیفهی بندگی بپردازد و بداند که چه کاری را انجام دهد و از چه کاری اجتناب ورزد و نباید ذهن خود را به نتیجهی کارها و اینکه چه روی میدهد و چه روی نمیدهد، مشغول کند؛ زیرا این امور در قلمرو کار خداوند قرار دارند نه در حیطهی وظایف انسان.
#ارکان_ایمان #استاد_ناصر_سبحانی #قدر_و_قضا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️استاد ناصر سبحانی
پایه و اساسِ ایمان به قَدَر این است که انسان در مسیر زندگی تنها به ادای وظیفهی بندگی بپردازد و بداند که چه کاری را انجام دهد و از چه کاری اجتناب ورزد و نباید ذهن خود را به نتیجهی کارها و اینکه چه روی میدهد و چه روی نمیدهد، مشغول کند؛ زیرا این امور در قلمرو کار خداوند قرار دارند نه در حیطهی وظایف انسان.
#ارکان_ایمان #استاد_ناصر_سبحانی #قدر_و_قضا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍5❤3
💢بیانیهی جماعت دعوت و اصلاح در خصوص رویدادهای مهر و آبان ١۴٠١ کشور
تهران ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
بسم الله الرّحمن الرّحیم
بیش از چهل روز از مرگ مظلومانه و غریبانهی خانم مهسا امینی، متعاقب بازداشت خیابانی توسط گشت ارشاد پلیس تهران و اعتراضات گسترده و سراسری پیرامون آن در گوشه و کنار کشور سپری شد.
#اخبار_جماعت #مهسا_امینی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
تهران ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
بسم الله الرّحمن الرّحیم
بیش از چهل روز از مرگ مظلومانه و غریبانهی خانم مهسا امینی، متعاقب بازداشت خیابانی توسط گشت ارشاد پلیس تهران و اعتراضات گسترده و سراسری پیرامون آن در گوشه و کنار کشور سپری شد.
#اخبار_جماعت #مهسا_امینی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
Telegraph
بیانیهی جماعت دعوت و اصلاح در خصوص رویدادهای مهر و آبان ١۴٠١ کشور
بسم الله الرّحمن الرّحیم بیش از چهل روز از مرگ مظلومانه و غریبانهی خانم مهسا امینی، متعاقب بازداشت خیابانی توسط گشت ارشاد پلیس تهران و اعتراضات گسترده و سراسری پیرامون آن در گوشه و کنار کشور سپری شد. از آنجاکه جماعت دعوت و اصلاح، اساساً تشکّلی مدنی است…
👏27😁14👍12🤔3
جماعت دعوت و اصلاح pinned «💢بیانیهی جماعت دعوت و اصلاح در خصوص رویدادهای مهر و آبان ١۴٠١ کشور تهران ـ پایگاه اطلاعرسانی اصلاح بسم الله الرّحمن الرّحیم بیش از چهل روز از مرگ مظلومانه و غریبانهی خانم مهسا امینی، متعاقب بازداشت خیابانی توسط گشت ارشاد پلیس تهران و اعتراضات گسترده…»
✅ایمان به کتاب خدا(قرآن)
✍️استاد ناصر سبحانی
ایمان به کتاب خداوند (قرآن)، یعنی از اوامر و نواهی آن، بی چون و چرا اطاعت کنیم، نه اینکه همچون مردم این زمان به بوسیدن و برسرنهادن آن دل خوش کنیم؛ زیرا انجام این کارها بدون اجرای فرامین قرآن، سودی برای انسان ندارد.
#ارکان_ایمان #استاد_ناصر_سبحانی #ایمان_به_قرآن
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️استاد ناصر سبحانی
ایمان به کتاب خداوند (قرآن)، یعنی از اوامر و نواهی آن، بی چون و چرا اطاعت کنیم، نه اینکه همچون مردم این زمان به بوسیدن و برسرنهادن آن دل خوش کنیم؛ زیرا انجام این کارها بدون اجرای فرامین قرآن، سودی برای انسان ندارد.
#ارکان_ایمان #استاد_ناصر_سبحانی #ایمان_به_قرآن
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍4❤2
مشکل مسلمانان از بین بردن عقل، انجماد اندیشه، بی حس کردن اراده، کشتن آزادی، بیتوجهی به حقوق، فراموشی تکالیف، اشاعهی خودخواهی و غفلت از قوانین الهی در عالم و جامعه است!
✍دکتر یوسف قرضاوی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍دکتر یوسف قرضاوی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
❤5👍2
💢ناسازگاری پیروی از نفس با عشق
فردی که نفس خود را میپسندد و دوست دارد اگر دارای نفس امارهی تزکیه شدهیی نباشد دیگران را دوست نخواهد داشت. اگر دیگران را به صورت ظاهری هم دوست داشته باشد، نمیتواند صمیمانه دوست داشته باشد. (در حقیقت) سود و لذت خود را دوست دارد که در دیگریست. او همواره سعی میکند خود را طوری نشان دهد که او را بپسندند و دوست داشته باشند. چنین کسی قصورش را از نفس نمیداند و مانند یک وکیل به دفاع از خود پرداخته و خود را بری میداند. او با مبالغه و دروغ به مدح نفس خویش میپردازد و آن را تنزیه و چه بسا تقدیس کرده، و به فراخور حالش از آیه مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ سیلی میخورد. مدح و ثنای نفسش نیز با عکسالعمل دیگران مواجه شده موجب برخورد سرد دیگران میشود و از نظر دیگران میافتد. او در اعمال اخروی، اخلاص را از دست میدهد و کارهایش را با ریا در میآمیزد. مغلوب حس و هوای نفسی میشود که به عاقبت کار توجهی ندارد و به نتایج کار نمیاندیشد و مبتلا به لذت نقد است؛ با فتوای حسی که راه خود را گم کرده برای ساعتی لذت یک سال در زندان میماند.
✍️بدیعالزمان سعید نورسی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
فردی که نفس خود را میپسندد و دوست دارد اگر دارای نفس امارهی تزکیه شدهیی نباشد دیگران را دوست نخواهد داشت. اگر دیگران را به صورت ظاهری هم دوست داشته باشد، نمیتواند صمیمانه دوست داشته باشد. (در حقیقت) سود و لذت خود را دوست دارد که در دیگریست. او همواره سعی میکند خود را طوری نشان دهد که او را بپسندند و دوست داشته باشند. چنین کسی قصورش را از نفس نمیداند و مانند یک وکیل به دفاع از خود پرداخته و خود را بری میداند. او با مبالغه و دروغ به مدح نفس خویش میپردازد و آن را تنزیه و چه بسا تقدیس کرده، و به فراخور حالش از آیه مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ سیلی میخورد. مدح و ثنای نفسش نیز با عکسالعمل دیگران مواجه شده موجب برخورد سرد دیگران میشود و از نظر دیگران میافتد. او در اعمال اخروی، اخلاص را از دست میدهد و کارهایش را با ریا در میآمیزد. مغلوب حس و هوای نفسی میشود که به عاقبت کار توجهی ندارد و به نتایج کار نمیاندیشد و مبتلا به لذت نقد است؛ با فتوای حسی که راه خود را گم کرده برای ساعتی لذت یک سال در زندان میماند.
✍️بدیعالزمان سعید نورسی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍2