💢«نرمال» بودن
يکی از اشکالاتی که بر مکتبهای جديد خودشناسی، از قبيل "روانکاوی"، روانشناسی و نظائر آنها وارد است اين است که اينها موضوع خودشناسی را سطحی و محدود کردهاند. موضوع توجه آنها فقط افرادی است که در اجتماع خاص آنها رفتار غيرعادی يا به قول خودشان غيرنرمال دارند. و ضابطۀ آنها برای غيرعادی بودن يک ضابطۀ سطحی و محدود است. مثلاً اگر در جامعۀ خاص روانشناس همۀ افراد پرخاشگر، خشن و منتقم، خودخواه، بیمحبت يا حتی حقهباز و شارلاتان باشند و يک نفر اينطور نباشد، به نظر آنها اين يک نفر غيرنرمال است. مطابق نرم و مثل سايرين نيست و بايد پيش روانشناس و روانکاو درمان بشود. منظورم از ضابطۀ محدود، سطحی و اعتباری اين است.
در مکتبهای قديم ضابطه بسيار باز و وسيع است؛ و اصولا خودشناسی معنایی بسيار آبرومندانهتر، عميقتر و بنيادیتر از رنگآميزی و روتوش شخصيت دارد. ضابطۀ غيرنرمال بودن، عدم انطباق با نرمهای جامعۀ خاصی نيست، بلکه عدم انطباق با معيارهای اصيل انسانی، مثلاً عشق است، آگاهی است، خير است، پاکی و دستیابی به کيفيات منزه است، سازگاری انسان با انسان و با مجموعه زندگی است، نه با جامعه خاص يا افراد خاص.
غرض از اين توضيح آن است که من و تو نگوئيم خدا را شکر که در اين جامعۀ خاص من کاملاً نرمالم و احتياجی به خودشناسی ندارم. اگر ضابطۀ غيرنرمال بودن را کمی وسيعتر بگيريم میبينيم من و شما جزو هر گروهی که هستيم - خواه مذهبی يا غيرمذهبی، خداپرست يا غيرخداپرست، ماترياليست يا غيرماترياليست، متعلق به اين جامعه يا آن جامعه - در هر حال احتياج به خودشناسی داريم. اينکه گفته میشود "خودت را بشناس تا خدا را بشناسی"، تنها يک فايده و يک جنبه از موضوع است. بايد گفت خودت را بشناس تا از پوچی برهی، خودت را بشناس تا زندگی را نو به نو ببينی نه چنين کهنه و ملالتبار، خودت را بشناس تا آگاه و آزاد باشی، خودت را بشناس تا از يک گنداب متعفن خارج بشوی و از هزار رنج و مسأله ديگر رهایی يابی. پس تو اگر به خدا هم معتقد نسيتی لااقل به خاطر اين مسائل لازم است خودت را بشناسی.
کتاب «تفکر زائد»
محمدجعفر مصفا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
يکی از اشکالاتی که بر مکتبهای جديد خودشناسی، از قبيل "روانکاوی"، روانشناسی و نظائر آنها وارد است اين است که اينها موضوع خودشناسی را سطحی و محدود کردهاند. موضوع توجه آنها فقط افرادی است که در اجتماع خاص آنها رفتار غيرعادی يا به قول خودشان غيرنرمال دارند. و ضابطۀ آنها برای غيرعادی بودن يک ضابطۀ سطحی و محدود است. مثلاً اگر در جامعۀ خاص روانشناس همۀ افراد پرخاشگر، خشن و منتقم، خودخواه، بیمحبت يا حتی حقهباز و شارلاتان باشند و يک نفر اينطور نباشد، به نظر آنها اين يک نفر غيرنرمال است. مطابق نرم و مثل سايرين نيست و بايد پيش روانشناس و روانکاو درمان بشود. منظورم از ضابطۀ محدود، سطحی و اعتباری اين است.
در مکتبهای قديم ضابطه بسيار باز و وسيع است؛ و اصولا خودشناسی معنایی بسيار آبرومندانهتر، عميقتر و بنيادیتر از رنگآميزی و روتوش شخصيت دارد. ضابطۀ غيرنرمال بودن، عدم انطباق با نرمهای جامعۀ خاصی نيست، بلکه عدم انطباق با معيارهای اصيل انسانی، مثلاً عشق است، آگاهی است، خير است، پاکی و دستیابی به کيفيات منزه است، سازگاری انسان با انسان و با مجموعه زندگی است، نه با جامعه خاص يا افراد خاص.
غرض از اين توضيح آن است که من و تو نگوئيم خدا را شکر که در اين جامعۀ خاص من کاملاً نرمالم و احتياجی به خودشناسی ندارم. اگر ضابطۀ غيرنرمال بودن را کمی وسيعتر بگيريم میبينيم من و شما جزو هر گروهی که هستيم - خواه مذهبی يا غيرمذهبی، خداپرست يا غيرخداپرست، ماترياليست يا غيرماترياليست، متعلق به اين جامعه يا آن جامعه - در هر حال احتياج به خودشناسی داريم. اينکه گفته میشود "خودت را بشناس تا خدا را بشناسی"، تنها يک فايده و يک جنبه از موضوع است. بايد گفت خودت را بشناس تا از پوچی برهی، خودت را بشناس تا زندگی را نو به نو ببينی نه چنين کهنه و ملالتبار، خودت را بشناس تا آگاه و آزاد باشی، خودت را بشناس تا از يک گنداب متعفن خارج بشوی و از هزار رنج و مسأله ديگر رهایی يابی. پس تو اگر به خدا هم معتقد نسيتی لااقل به خاطر اين مسائل لازم است خودت را بشناسی.
کتاب «تفکر زائد»
محمدجعفر مصفا
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍2
💢پنج معنای «ربّ» و موضعگیری درست برابر آن، و ارتباط آن با معنای ٳله
✍️ استاد ناصر سبحانی
✔️برای درک معنی کلمهی إله، باید به معنی کلمهی ربّ رجوع کرد.
«ربّ» دربرگیرندهی پنج معنی است:
١ـ فراهمآوردن امکانات (جلب منافع) برای مخلوقات
٢ـ رفع موانع و مشكلات (دفع مضرّات)
٣ـ کنترل امور و سرانجام مخلوقات در حال و آینده
٤ـ فرمانروایی
۵ـ فریادرسی.
✔️رحمت دارای دو ویژگی است:
١ـ تهیهی امكانات
٢ـ رفع موانع.
رحمان، صفت مشبّهه است و بهمعنی ذاتی است كه همهی وجودش متّصف به رحمت است؛ اما این كلمه، معنی اعطای رحمت به مخلوقات را در خود ندارد و برای این معنی از كلمهی رحیم كه صیغهی مبالغه است، استفاده شده است.
✔️ موضعگیری در برابر معانی ربّ:
١) ایجاد رغبت شدید پس از شناخت صفت رحمان و رحیم بودن یا جالب منافع و دافع مضار بودن خداوند.
٢) ایجاد رهبت شدید پس از شناخت مالکبودن یا بهعبارتی، مسلّطبودن بر سرانجام مخلوقات توسط خداوند.
٣) دریافت برنامهی زندگی از خداوند بهعنوان تنها معبود و فرمانروای انسان.
۴) بهفریادخواندن خداوند در تمامی کارها، جهت تحقّق نتایج امور بهعنوان تنها فریادرس انسان.
▪️موضعگیری اول و دوم، درونی و قلبی و موضعگیری سوم و چهارم، بیرونی و عملی است.
▪️معنی إله در اصل بر دو معنی اخیر (معبود و معینبودن خداوند) دلالت دارد؛ اما بهشرطی كه سه معنای اول نیز در آن (إله) موجود باشد.
▪️در كلمهی ربّ، هر پنج معنا، مدلول مستقیم هستند؛ اما در كلمهی إله، سه معنای اول شرط و دو معنای اخیر شطر میباشند.
▪️ بهعبارت دیگر، الوهیّت، بدون رحمان و رحیم و مالكیّت تحقّق نمییابد و چون تنها خداوند، رحمان، رحیم و مالک است، پس تنها إلهِ حق، خداوند است و سایر آلهه ـ نظیر حاکمان و شیوخ ـ باطل هستند.
▪️بدینسان، توحید الوهیّت، بهمعنی اطاعت کامل از فرمان خداوند در زندگی عملی و تنها او را به فریادطلبیدن است.
📚منبع: شرح اربعین
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️ استاد ناصر سبحانی
✔️برای درک معنی کلمهی إله، باید به معنی کلمهی ربّ رجوع کرد.
«ربّ» دربرگیرندهی پنج معنی است:
١ـ فراهمآوردن امکانات (جلب منافع) برای مخلوقات
٢ـ رفع موانع و مشكلات (دفع مضرّات)
٣ـ کنترل امور و سرانجام مخلوقات در حال و آینده
٤ـ فرمانروایی
۵ـ فریادرسی.
✔️رحمت دارای دو ویژگی است:
١ـ تهیهی امكانات
٢ـ رفع موانع.
رحمان، صفت مشبّهه است و بهمعنی ذاتی است كه همهی وجودش متّصف به رحمت است؛ اما این كلمه، معنی اعطای رحمت به مخلوقات را در خود ندارد و برای این معنی از كلمهی رحیم كه صیغهی مبالغه است، استفاده شده است.
✔️ موضعگیری در برابر معانی ربّ:
١) ایجاد رغبت شدید پس از شناخت صفت رحمان و رحیم بودن یا جالب منافع و دافع مضار بودن خداوند.
٢) ایجاد رهبت شدید پس از شناخت مالکبودن یا بهعبارتی، مسلّطبودن بر سرانجام مخلوقات توسط خداوند.
٣) دریافت برنامهی زندگی از خداوند بهعنوان تنها معبود و فرمانروای انسان.
۴) بهفریادخواندن خداوند در تمامی کارها، جهت تحقّق نتایج امور بهعنوان تنها فریادرس انسان.
▪️موضعگیری اول و دوم، درونی و قلبی و موضعگیری سوم و چهارم، بیرونی و عملی است.
▪️معنی إله در اصل بر دو معنی اخیر (معبود و معینبودن خداوند) دلالت دارد؛ اما بهشرطی كه سه معنای اول نیز در آن (إله) موجود باشد.
▪️در كلمهی ربّ، هر پنج معنا، مدلول مستقیم هستند؛ اما در كلمهی إله، سه معنای اول شرط و دو معنای اخیر شطر میباشند.
▪️ بهعبارت دیگر، الوهیّت، بدون رحمان و رحیم و مالكیّت تحقّق نمییابد و چون تنها خداوند، رحمان، رحیم و مالک است، پس تنها إلهِ حق، خداوند است و سایر آلهه ـ نظیر حاکمان و شیوخ ـ باطل هستند.
▪️بدینسان، توحید الوهیّت، بهمعنی اطاعت کامل از فرمان خداوند در زندگی عملی و تنها او را به فریادطلبیدن است.
📚منبع: شرح اربعین
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍2
💢رسالت قرآن
رسالت قرآن، هدایت انسان در زمینهی جهانبینی، اصول اخلاقی و احكام ثابت و متغیّر است، نه بیان جزئیات علوم تجربی.
بیان این جمله كه قرآن حاوی همه چیز است، بدان معنا است كه هر آنچه در زمینهی هدایت، مورد نیاز انسان است، در آن وجود دارد.
قرآن غیر از موضوع هدایت ـ به طور مستقل ـ به امری دیگر نپرداخته است و بقیهی امور (علوم تجربی) را به دست بشر سپرده است.
لازم به ذكر است، هنگامی كه علوم تجربی به كشف مسألهای میرسد كه قبلاً در قرآن بیان شده، نباید گفت كه آن كشف علمی، قرآن را تأیید كرده است؛ زیرا این گفته، بیادبی به ساحت مقدّس قرآن است؛ صحیح آن است كه گفته شود، قرآن قرنها قبل از این، آن موضوع را بیان داشته است؛ به عبارت دیگر، باید قرآن را مؤیّد علوم تجربی تلقّی نمود نه بالعكس.
✍کاک ناصر سبحانی
📚منبع: درسگفتار عقیده
www.islahweb.org
t.me/islahweb
رسالت قرآن، هدایت انسان در زمینهی جهانبینی، اصول اخلاقی و احكام ثابت و متغیّر است، نه بیان جزئیات علوم تجربی.
بیان این جمله كه قرآن حاوی همه چیز است، بدان معنا است كه هر آنچه در زمینهی هدایت، مورد نیاز انسان است، در آن وجود دارد.
قرآن غیر از موضوع هدایت ـ به طور مستقل ـ به امری دیگر نپرداخته است و بقیهی امور (علوم تجربی) را به دست بشر سپرده است.
لازم به ذكر است، هنگامی كه علوم تجربی به كشف مسألهای میرسد كه قبلاً در قرآن بیان شده، نباید گفت كه آن كشف علمی، قرآن را تأیید كرده است؛ زیرا این گفته، بیادبی به ساحت مقدّس قرآن است؛ صحیح آن است كه گفته شود، قرآن قرنها قبل از این، آن موضوع را بیان داشته است؛ به عبارت دیگر، باید قرآن را مؤیّد علوم تجربی تلقّی نمود نه بالعكس.
✍کاک ناصر سبحانی
📚منبع: درسگفتار عقیده
www.islahweb.org
t.me/islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍3
💢یاد بازگشت به سوی خدا
✍عبدالعلی بازرگان
باور به آخرت، مشابه آنچه همه ساله در رستاخیز بهاران شاهد هستیم، و تصور زندگی ابدی توأم با سعادت یا محرومیت، هر خردمند مآلاندیشی را به تأمل و تدارک آینده بینهایت خود وا میدارد. قرآن از ابراهیم خلیل، فرزند و نوهاش (اسحق و یعقوب) که خالصانه به فکر خانه (ابدی) بودند، یاد کرده و مؤمنین را به پرهیز خدایی و آینده نگری و تدارک فردای قیامت هشدار داده است:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» (الحشر:۱۸)
«ای کسانی که ایمان آوردهاید، پروای خدایی داشته باشید و هر نفسی باید بیندیشد که برای فردا چه پیش فرستاده است و پروای خدا پیشه کنید که مسلّماً خدا به آنچه میکنید کاملاً با خبر است».
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍عبدالعلی بازرگان
باور به آخرت، مشابه آنچه همه ساله در رستاخیز بهاران شاهد هستیم، و تصور زندگی ابدی توأم با سعادت یا محرومیت، هر خردمند مآلاندیشی را به تأمل و تدارک آینده بینهایت خود وا میدارد. قرآن از ابراهیم خلیل، فرزند و نوهاش (اسحق و یعقوب) که خالصانه به فکر خانه (ابدی) بودند، یاد کرده و مؤمنین را به پرهیز خدایی و آینده نگری و تدارک فردای قیامت هشدار داده است:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» (الحشر:۱۸)
«ای کسانی که ایمان آوردهاید، پروای خدایی داشته باشید و هر نفسی باید بیندیشد که برای فردا چه پیش فرستاده است و پروای خدا پیشه کنید که مسلّماً خدا به آنچه میکنید کاملاً با خبر است».
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍3
💢معرفی کتاب «به رنگ زیتون»
نوشته: دکتر ایوب الایوب
برگردان: جهاندار امینی – وفا حسنپور
فراوان در مورد فلسطین شنیدهایم و خواندهایم و بیشتر خواندهها و شنیدهها روایت جنگ و کشتار و محنت مردمان این سرزمین بوده است؛ اما کمتر کتابی یا نوشتهای به زوایای دیگر زندگی این مردمان مقاوم پرداخته است؛ کتاب «به رنگ زیتون»به زیبایی خاصی به گوشههای جذاب از زندگی یک خانواده فلسطینی ساکن در سوئد میپردازد. زوج جوانی که پس از سپری سختترین شرایط در اردوگاههای آوارگان فلسطینی در لبنان، با جهد و تلاشی مثال زدنی و البته با نیروی توکل بر خدا، مسیر رشد و پیشرفت را سپری و به دانشگاههای معتبر سوئد راه میابند. عشق به سرزمین فلسطین به واقع در خون و رگ این خانواده عزتمند هم دیده میشود و تلاش برای تربیت فرزندانی با چنین عشقی و پایبندی به اصول اخلاقی و ارزشهای والای دینی در دیار غربت از پندهای این کتاب است؛ التزام و اهتمام به خانواده در معنای واقعی کلمه، محبت و صمیمیت، مشارکت و مشورت، مسئولیتپذیری، حمایت و احترام به کودکان از دیگر درسهای «به رنگ زیتون» است.
#معرفی_کتاب
www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نوشته: دکتر ایوب الایوب
برگردان: جهاندار امینی – وفا حسنپور
فراوان در مورد فلسطین شنیدهایم و خواندهایم و بیشتر خواندهها و شنیدهها روایت جنگ و کشتار و محنت مردمان این سرزمین بوده است؛ اما کمتر کتابی یا نوشتهای به زوایای دیگر زندگی این مردمان مقاوم پرداخته است؛ کتاب «به رنگ زیتون»به زیبایی خاصی به گوشههای جذاب از زندگی یک خانواده فلسطینی ساکن در سوئد میپردازد. زوج جوانی که پس از سپری سختترین شرایط در اردوگاههای آوارگان فلسطینی در لبنان، با جهد و تلاشی مثال زدنی و البته با نیروی توکل بر خدا، مسیر رشد و پیشرفت را سپری و به دانشگاههای معتبر سوئد راه میابند. عشق به سرزمین فلسطین به واقع در خون و رگ این خانواده عزتمند هم دیده میشود و تلاش برای تربیت فرزندانی با چنین عشقی و پایبندی به اصول اخلاقی و ارزشهای والای دینی در دیار غربت از پندهای این کتاب است؛ التزام و اهتمام به خانواده در معنای واقعی کلمه، محبت و صمیمیت، مشارکت و مشورت، مسئولیتپذیری، حمایت و احترام به کودکان از دیگر درسهای «به رنگ زیتون» است.
#معرفی_کتاب
www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍6
💢سخنی با جوانان
جوانیتان بیﺷﻚ ﺳﭙﺮی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ،
ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺩﺍﻳﺮﻩی ﺷﺮﻉ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ،
ﺟﻮﺍنیﺗﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ میرﻭﺩ،
ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﻗﺒﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻼﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺩﻫﺎیی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﺯ ﻟﺬﺗﺶ ﺍﻓﺰﻭﻥﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ،
ﻭلی ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺳﻼمی، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺮ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻌﻤﺖ ﺟﻮﺍنی، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ ﻧﺎﻣﻮﺱ، ﻋﻔّﺖ ﻭ ﻃﺎﻋﺖ ﺻﺮﻑ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ، ﺟﻮﺍنیﺗﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺳﺒﺐ ﻛﺴﺐ ﻳﻚ ﺟﻮﺍنی ﺍﺑﺪی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ.
✍بدیعالزمان سعید نورسی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
جوانیتان بیﺷﻚ ﺳﭙﺮی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ،
ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺩﺍﻳﺮﻩی ﺷﺮﻉ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ،
ﺟﻮﺍنیﺗﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ میرﻭﺩ،
ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﻗﺒﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻼﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺩﻫﺎیی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﺯ ﻟﺬﺗﺶ ﺍﻓﺰﻭﻥﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ،
ﻭلی ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺳﻼمی، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺮ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻌﻤﺖ ﺟﻮﺍنی، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ ﻧﺎﻣﻮﺱ، ﻋﻔّﺖ ﻭ ﻃﺎﻋﺖ ﺻﺮﻑ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ، ﺟﻮﺍنیﺗﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺳﺒﺐ ﻛﺴﺐ ﻳﻚ ﺟﻮﺍنی ﺍﺑﺪی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ.
✍بدیعالزمان سعید نورسی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍2
🍂ﺑﺪﺍﻥ، ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺁﻥ نیستی ﺩﻝ ﺑﻪ ﭼﻴﺰی ﺑﻨﺪی ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﻨﺎی ﺍﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺭﻓﺎﻗﺖ نمیﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺟﺪﺍ میﺷﻮﺩ.
ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻓﺎنی ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺯﻣﺎﻧﻪﺍﺕ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ میﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﺸﺖ میﻛﻨﻨﺪ ﻛﺎﺭ ﻋﻘﻞ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﺮﺯﺥ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻫﻤﺮﺍهی ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺗﻮ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻗﺒﺮ ﻫﻢ ﺗﺸﻴﻴﻊ نمیﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭ ﻋﺮﺽ یکی ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﻓﺮﺍﻗﻲ ﺍﺑﺪی ﺍﺯ ﺗﻮ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺗﻮ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﺮﺧﻠﺎﻑ ﻣﻴﻞ ﺗﻮ (ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺩﻭﺍﻡ ﺁﻥ هستی) ﺩﺭ ﻟﺤﻈﻪی ﺣﺼﻮﻟﺶ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ میﻛﻨﻨﺪ...
🍂 ﺍﮔﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺧﺮﺩ هستی ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭی ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﮔﺮﮔﻮنیﻫﺎی ﺍﺧﺮﻭی، ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﺮﺯﺥ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺗﺤﻮﻟﺎﺕ ﺩﻧﻴﻮی ﻓﺎﻧﻲ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ میﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺍﺑﺪﻱ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍهی ﻭ ﺭﻓﺎﻗﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺍهمیتی ﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻭﺍﻝ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩیﺷﺎﻥ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻣﺸﻮ. ﺗﻮ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺵ؛ ﻟﻄﻴﻔﻪیی ﺩﺭ ﻟﻄﺎﻳﻒ (ﻭﺟﻮﺩی) ﺗﻮ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺍﺑﺪ ﻭ ﺫﺍﺕ ﺍﺑﺪﻱ ﺭﺍضی ﻧمیﺷﻮﺩ؛ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪ نمیﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﺳﻮی ﺗﻨﺰﻝ نمیﻳﺎﺑﺪ.
📚لمعات - ١۴١
✍بدیعالزمان سعید نورسی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻓﺎنی ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺯﻣﺎﻧﻪﺍﺕ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ میﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﺸﺖ میﻛﻨﻨﺪ ﻛﺎﺭ ﻋﻘﻞ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﺮﺯﺥ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻫﻤﺮﺍهی ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺗﻮ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻗﺒﺮ ﻫﻢ ﺗﺸﻴﻴﻊ نمیﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭ ﻋﺮﺽ یکی ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﻓﺮﺍﻗﻲ ﺍﺑﺪی ﺍﺯ ﺗﻮ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺗﻮ ﻣﻲﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﺮﺧﻠﺎﻑ ﻣﻴﻞ ﺗﻮ (ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺩﻭﺍﻡ ﺁﻥ هستی) ﺩﺭ ﻟﺤﻈﻪی ﺣﺼﻮﻟﺶ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ میﻛﻨﻨﺪ...
🍂 ﺍﮔﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺧﺮﺩ هستی ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭی ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﮔﺮﮔﻮنیﻫﺎی ﺍﺧﺮﻭی، ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﺮﺯﺥ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺗﺤﻮﻟﺎﺕ ﺩﻧﻴﻮی ﻓﺎﻧﻲ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ میﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺍﺑﺪﻱ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍهی ﻭ ﺭﻓﺎﻗﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺍهمیتی ﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻭﺍﻝ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩیﺷﺎﻥ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻣﺸﻮ. ﺗﻮ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺵ؛ ﻟﻄﻴﻔﻪیی ﺩﺭ ﻟﻄﺎﻳﻒ (ﻭﺟﻮﺩی) ﺗﻮ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺍﺑﺪ ﻭ ﺫﺍﺕ ﺍﺑﺪﻱ ﺭﺍضی ﻧمیﺷﻮﺩ؛ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪ نمیﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﺳﻮی ﺗﻨﺰﻝ نمیﻳﺎﺑﺪ.
📚لمعات - ١۴١
✍بدیعالزمان سعید نورسی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
👍1
برنامهی خداوند، تنها صراط مستقیم است؛ زیرا شریعت الهی، راهی هموار و به دور از پیچیدگی است و قطعاً انسان را به اهداف و سرانجام خود که همانا خوشبختی در دو جهان است، میرساند.
📝استاد ناصر سبحانی
www.islahweb.org
🆔 @islahweb
📝استاد ناصر سبحانی
www.islahweb.org
🆔 @islahweb