نخستین همایش بررسی شکلگیری جریانهای اسلامی در منطقهی مکریان برگزار شد
http://goo.gl/pq81Zy
#اخبار_جماعت
#پیرانشهر
#همایش_جریانهای_اسلامی_در_مکریان
@islahweb
http://goo.gl/pq81Zy
#اخبار_جماعت
#پیرانشهر
#همایش_جریانهای_اسلامی_در_مکریان
@islahweb
حکمتهای روزه
1395/03/27 #رمضان
نویسنده: محمد رفیق مؤمن شوبکی
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاعرسانی اصلاح
http://goo.gl/f9MPuC
@Islahweb
1395/03/27 #رمضان
نویسنده: محمد رفیق مؤمن شوبکی
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاعرسانی اصلاح
http://goo.gl/f9MPuC
@Islahweb
چند نکته در نقد و بررسی دیدگاه «رویای رسولانه» عبدالکریم سروش
هیوا راشدی- مریوان
http://goo.gl/wAcJXz
#سروش
#رویای_رسولانه
#اندیشه
#عبدالکریم_سروش
@islahweb
هیوا راشدی- مریوان
http://goo.gl/wAcJXz
#سروش
#رویای_رسولانه
#اندیشه
#عبدالکریم_سروش
@islahweb
توشه رمضان.apk
1.6 MB
📱 نرم افزار اندروید توشه رمضان منتشر شد.
📝شامل بخش های متنوع :
🔹مقالات رمضانی
🔹فقه و احکام روزه
🔹دعاهای مأثور
🔹احادیث رمضانی
🔹شب قدر و اعتکاف
♻️ روابط عمومی کردستان
📝شامل بخش های متنوع :
🔹مقالات رمضانی
🔹فقه و احکام روزه
🔹دعاهای مأثور
🔹احادیث رمضانی
🔹شب قدر و اعتکاف
♻️ روابط عمومی کردستان
به سوی نیکی بشتابید
1395/03/29 #رمضان
نویسنده: عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
ترجمه: وفا حسنپور
http://goo.gl/4fcxEQ
@islahweb
1395/03/29 #رمضان
نویسنده: عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
ترجمه: وفا حسنپور
http://goo.gl/4fcxEQ
@islahweb
مرگ اهریمنی
زندگی ما همراه با کاروان بزرگی هستی، سفری بسوی ابدیّت(قیامت) است. در این سفر، مانند همهی سفرهایمان، علاوه بر اینکه به زاد و توشهای درخور نیازمندیم، موانعی نیز بر سر راه وجود دارند و دشمنانی که خواهان از پای درآوردن ما هستند. آنان دستکم خواهان توقّف و تأخیر ما از بقیّهی همسفرانمان هستند. عارفان ما، دو دسته دشمن را برای انسان احصاء کردهاند:
یکم؛ دشمن خارجی: این دشمن به راحتی قابل شناسایی است و میتوان با رعایت قواعد اخلاقی و دینی از گزند وی تاحدودی در امان بود. چه بسا این عداوت و دشمنی به دوستی و مودت بینجامد.
دوّم؛ دشمن درونی که قصد سر ما را دارد. این دشمن هر آن چیزی است که ما را از حرکت با کاروان باز میدارد و یاد خدا را از دلهایمان میزداید. هر تأخیری از حرکت، نوعی مرگ است. مرگ در عرفان به معنای توفّی و جدا شدن تمام و کمال روح یا نفس از کالبد انسانی نیست، این یکی از انواع مرگ است؛ بیشتر عرفای ما این را نوعی «تولّد دوباره» نام نهادهاند. مرگ هر آن رویدادی است که سبب تأخیر انسان از حرکت با مجموعهی حامدین و مسبّحین در کاروان عظیم هستی میشود؛ بهعبارت دینی این عامل، همان «گناه و عصیان» است که نماد واپسگرایی در انسان است. نوعی باختن، در جا زدن و سکون و نشانهی عدم عزّت نفس و تسلیم شدن بدون چون و چرای نفس و شیطان است. آدم و حوّا-ع- چو از درخت ممنوعه خوردند، گناهی مرتکب شدند، بدون درنگ «عُریان» شدند. انجام هر نوع گناهی نوعی عریان شدن در آن مستتر است. به محض ارتکاب گناه، احساس تهیشدن و خلأ به عامل آن دست میدهد.
عارف ربّانی شیخ عبدالقادر گیلانی -رحمهالله- بر این باور است که اوّلین مقتول روی زمین هابیل نبود، بلکه خود «ابلیس» بود. شاید بگویید که شیطان که همچنان زنده هست، امّا نخستین کسی که مُرد «شیطان» بود، چراکه دچار سرپیچی از ربّ جلیل شد.
در این سفر باید مراقب بود که چیزی انسان را نکشد و انسان بهوسیلهی گناه، نمیرد. گلولههای برف که آب شدند، هیچکس قادر به تبدیل دوبارهی آنها به شکل نخستینِ برفیشان نیست، ممکن است به یخ تبدیل شوند، امّا بازگشت آنها به برف که همراه نوعی زیبایی هنری است، در دایرهی امکان و مقدورِ قابل تحقیقِ علم انسانی نیست.
جهان درون ما بسیار وسیع و گسترده است. سیّد قطب –رحمه الله- میگوید اگر جهان درون را در عالم مشهود خارج بتوان تصویر نمود، زمین گنجایش آنرا ندارد. چراکه جهان معنوی انسان بسیار فراخ و گسترده است. بسیاری از انسانها با عمری نسبتاً طولانی، توان خروج از آن را ندارند و نمیتوانند وارد جرگهی ایمان شوند؛ روشن است شرط ایمان این است که از این جهان درون بتوان به جهان بیرون از انسان، گذر کرد. اینان با این احوال، قادر به رسیدن به خدا نیستند، چرا که دشمنان داخلیشان آنان را -با ارتکاب گناه- از پای درآوردهاند.
راه برونرفت از چنین دشمنان غدّاری، «استغفار» است و رفیق شفیقی که وجود خبط و خطاهایمان را گوشزد کند، چرا که حواسّ ما قادر به شناسایی همهی ابعاد وجودی ما نیستند. مولوی چه زیبا این آوردگاه و نزاع با دشمن درونی و بیرونی عالم انسانی را ترسیم نموده است که میگوید:
ای شهان کشتیم ما خصم برون
ماند خصمی زو بتر در اندرون
کشتن این کار عقل و هوش نیست
شیر باطن سخرهی خرگوش نیست
باری، چه خوب میشد اگر بدون ترس از ارزشداوریها، در رابطهای عاشقانه، با دوستی ناصح و همدل، بهصورت شفاف و کریستالی بتوان خبر از عالم درون و ساحات نادیده داد و وی نیز آینهوار، عیبها، پلشتیها، رذایل و فضائل را باز نمایاند باشد که انسان دچار مرگ اهریمنی نشود!
@Moloud53 به نقل از
@Islahweb
زندگی ما همراه با کاروان بزرگی هستی، سفری بسوی ابدیّت(قیامت) است. در این سفر، مانند همهی سفرهایمان، علاوه بر اینکه به زاد و توشهای درخور نیازمندیم، موانعی نیز بر سر راه وجود دارند و دشمنانی که خواهان از پای درآوردن ما هستند. آنان دستکم خواهان توقّف و تأخیر ما از بقیّهی همسفرانمان هستند. عارفان ما، دو دسته دشمن را برای انسان احصاء کردهاند:
یکم؛ دشمن خارجی: این دشمن به راحتی قابل شناسایی است و میتوان با رعایت قواعد اخلاقی و دینی از گزند وی تاحدودی در امان بود. چه بسا این عداوت و دشمنی به دوستی و مودت بینجامد.
دوّم؛ دشمن درونی که قصد سر ما را دارد. این دشمن هر آن چیزی است که ما را از حرکت با کاروان باز میدارد و یاد خدا را از دلهایمان میزداید. هر تأخیری از حرکت، نوعی مرگ است. مرگ در عرفان به معنای توفّی و جدا شدن تمام و کمال روح یا نفس از کالبد انسانی نیست، این یکی از انواع مرگ است؛ بیشتر عرفای ما این را نوعی «تولّد دوباره» نام نهادهاند. مرگ هر آن رویدادی است که سبب تأخیر انسان از حرکت با مجموعهی حامدین و مسبّحین در کاروان عظیم هستی میشود؛ بهعبارت دینی این عامل، همان «گناه و عصیان» است که نماد واپسگرایی در انسان است. نوعی باختن، در جا زدن و سکون و نشانهی عدم عزّت نفس و تسلیم شدن بدون چون و چرای نفس و شیطان است. آدم و حوّا-ع- چو از درخت ممنوعه خوردند، گناهی مرتکب شدند، بدون درنگ «عُریان» شدند. انجام هر نوع گناهی نوعی عریان شدن در آن مستتر است. به محض ارتکاب گناه، احساس تهیشدن و خلأ به عامل آن دست میدهد.
عارف ربّانی شیخ عبدالقادر گیلانی -رحمهالله- بر این باور است که اوّلین مقتول روی زمین هابیل نبود، بلکه خود «ابلیس» بود. شاید بگویید که شیطان که همچنان زنده هست، امّا نخستین کسی که مُرد «شیطان» بود، چراکه دچار سرپیچی از ربّ جلیل شد.
در این سفر باید مراقب بود که چیزی انسان را نکشد و انسان بهوسیلهی گناه، نمیرد. گلولههای برف که آب شدند، هیچکس قادر به تبدیل دوبارهی آنها به شکل نخستینِ برفیشان نیست، ممکن است به یخ تبدیل شوند، امّا بازگشت آنها به برف که همراه نوعی زیبایی هنری است، در دایرهی امکان و مقدورِ قابل تحقیقِ علم انسانی نیست.
جهان درون ما بسیار وسیع و گسترده است. سیّد قطب –رحمه الله- میگوید اگر جهان درون را در عالم مشهود خارج بتوان تصویر نمود، زمین گنجایش آنرا ندارد. چراکه جهان معنوی انسان بسیار فراخ و گسترده است. بسیاری از انسانها با عمری نسبتاً طولانی، توان خروج از آن را ندارند و نمیتوانند وارد جرگهی ایمان شوند؛ روشن است شرط ایمان این است که از این جهان درون بتوان به جهان بیرون از انسان، گذر کرد. اینان با این احوال، قادر به رسیدن به خدا نیستند، چرا که دشمنان داخلیشان آنان را -با ارتکاب گناه- از پای درآوردهاند.
راه برونرفت از چنین دشمنان غدّاری، «استغفار» است و رفیق شفیقی که وجود خبط و خطاهایمان را گوشزد کند، چرا که حواسّ ما قادر به شناسایی همهی ابعاد وجودی ما نیستند. مولوی چه زیبا این آوردگاه و نزاع با دشمن درونی و بیرونی عالم انسانی را ترسیم نموده است که میگوید:
ای شهان کشتیم ما خصم برون
ماند خصمی زو بتر در اندرون
کشتن این کار عقل و هوش نیست
شیر باطن سخرهی خرگوش نیست
باری، چه خوب میشد اگر بدون ترس از ارزشداوریها، در رابطهای عاشقانه، با دوستی ناصح و همدل، بهصورت شفاف و کریستالی بتوان خبر از عالم درون و ساحات نادیده داد و وی نیز آینهوار، عیبها، پلشتیها، رذایل و فضائل را باز نمایاند باشد که انسان دچار مرگ اهریمنی نشود!
@Moloud53 به نقل از
@Islahweb
ای جویای شر کوتاه آی [از شرارت دوری کنید]
1395/03/30 #رمضان
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاعرسانی اصلاح
http://goo.gl/HfMG9G
@islahweb
1395/03/30 #رمضان
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاعرسانی اصلاح
http://goo.gl/HfMG9G
@islahweb
video_2016-06-19_00-24-28.mov
9.5 MB
موضوع: اثر تزکیه بر زندگی مؤمنان - 4
ارائه دهنده: عبدالکریم عزیززاده
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح - استان آذربایجان غربی
ارائه دهنده: عبدالکریم عزیززاده
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح - استان آذربایجان غربی
از طريق شناسه زير مي توانيد مطالب خود را براي اصلاحوب ارسال كنيد
@eslahAdmin
@eslahAdmin
ایستادگی در برابر خودکامگی
1395/03/31 #دین_و_دعوت
نویسنده: دکتر محمد عماره
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاعرسانی اصلاح
http://goo.gl/ZCMbHd
#عماره
@islahweb
1395/03/31 #دین_و_دعوت
نویسنده: دکتر محمد عماره
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاعرسانی اصلاح
http://goo.gl/ZCMbHd
#عماره
@islahweb