Qaẓā Namaaz Ke Zaroorī Masāyil
📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

𝐐𝐚ẓā 𝐍𝐚𝐦ā𝐳𝐞ṅ 𝐍𝐚𝐰ā𝐟𝐢𝐥 𝐒𝐞 𝐀𝐡𝐚𝐦 𝐇𝐚𝐢ṅ. Jis Ke Zimmah Qaẓā Namāzeṅ Hoṅ Woh Pahle Apnī Qaẓā Namāzeṅ Adā Kare Phir Nafl Namāzeṅ Paṛhe. – Qaẓā Namāzeṅ Paṛhne Ke Liye Koyī Waqt Muqarrar Nahīṅ, Ụmr Meṅ Jab Paṛhegā Zimmah Daarī Se Barī Ho Jāyegā, Magar Ṭulooʿạ Wa Ġuroob Aur Zawāl Ke Waqt Ki in Waqtoṅ Meṅ Koyī Namāz Jāyiz Nahīṅ.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

𝐌𝐚𝐬ʾ𝐚𝐥𝐚𝐡¹: Bilā Ụẓre Sharʾỵī Namāz Qaẓā Kar Denā Bahut Saḳht Gunāh Hai, Us Par Farz Hai Ki Us Kī Qaẓā Paṛhe Aur Sacche Dil Se Taubah Kare, Taubah Yā Ḥajje Maqbool Se Gunāhe Taaḳhīr Mu-ạaf Ho Jāyegā.

𝐌𝐚𝐬-𝐚𝐥𝐚𝐡²: Taubah Jab Hī Ṣaḥeeḥ Hai Ki Qaẓā Paṛh Le. Us Ko To Adā Na Kare, Taubah Kiye Jāye, Yeh Taubah Nahīṅ Ki Woh Namāz Jo Us Ke Zimmah Thī Us Kā Na Paṛhnā To Ab Bhī Bāqī Hai Aur Jab Gunāh Se Baaz Na Aayā, Taubah Kahāṅ Huyī. Ḥ𝐚𝐝𝐞𝐞ṡ 𝐌𝐞ṅ 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐲ā: Gunāh Par Qāyim Rah Kar istiġfaar Karne Wālā Us Ke Miṡl Hai Jo Apne Rab ﷻ Se Thatthā (Mazāq) Kartā Hai.

𝐌𝐚𝐬ʾ𝐚𝐥𝐚𝐡⁵: Jis Cheez Kā Bandoṅ Par Ḥukm Hai Use Waqt Meṅ Bajā Lāne Ko Adā Kahte Haiṅ Aur Waqt Ke Baʿạd Ạmal Meṅ Lānā Qaẓā Hai Aur Agar Us Ḥukm Ke Bajā Lāne Meṅ Koyī Ḳharābī Paidā Ho Jāye To Dobārah Woh Ḳharābī Dafaʿạ Karne Ke Liye Karnā i-ạadah Hai.

𝐌𝐚𝐬-𝐚𝐥𝐚𝐡⁶: Waqt Meṅ Agar Taḥreemah Bāṅdh Liyā To Namāz Qaẓā Na Huyī Balki Adā Hai. Magar Namāze Fajr Wa Jumu-ạh Wa Ẹedain Ki in Meṅ Salām Se Pahle Bhī Agar Waqt Nikal Gayā Namāz Jaatī Rahī.

𝐌𝐚𝐬ʾ𝐚𝐥𝐚𝐡¹⁰: Farz Kī Qaẓā Farz Hai Aur Waajib Kī Qaẓā Waajib Aur Sunnat Kī Qaẓā Sunnat Yaʿạnī Woh Sunnateṅ Jin Kī Qaẓā Hai Maṡlan Fajr Kī Sunnateṅ Jabki Farz Bhī Faut Ho Gayā Ho Aur Ẓuhar Kī Pahlī Sunnateṅ Jabki Ẓuhar Kā Waqt Bāqī Ho.

𝐌𝐚𝐬-𝐚𝐥𝐚𝐡¹¹: Qaẓā Ke Liye Koyī Waqt Mu-ạyyan (Muqarrar) Nahīṅ, Ụmr Meṅ Jab Paṛhegā Baree-uz-Zimmah Ho Jāyegā Magar Ṭulooʿạ Wa Ġuroob Aur Zawāl Ke Waqt Ki in Waqtoṅ Meṅ Namāz Jāyiz Nahīṅ.

𝐌𝐚𝐬ʾ𝐚𝐥𝐚𝐡¹⁵: Aysā Mareez Ki ishārah Se Bhī Namāz Nahīṅ Paṛh Saktā Agar Yeh Ḥaalat Poore 6 Waqt Tak Rahī To is Ḥaalat Meṅ Jo Namāzeṅ Faut Huyīṅ Un Kī Qaẓā Waajib Nahīṅ.

𝐌𝐚𝐬-𝐚𝐥𝐚𝐡¹⁶: Jo Namāz Jaisī Faut Huyī Us Kī Qaẓā Waysī Hī Paṛhī Jāyegī, Maṡlan Safar Meṅ Namāz Qaẓā Huyī To Chār Rakʾạt Waalī Do Hī Paṛhī Jāyegī Agarche iqāmat Kī Ḥaalat Meṅ Paṛhe Aur Ḥālate iqāmat Meṅ Faut Huyī To Chār Rakaʿạt Wālī Kī Qaẓā Chār Rakʾạt Hai Agarche Safar Meṅ Paṛhe – Albattah Qaẓā Paṛhne Ke Waqt Koyī Ụẓr Hai To Us Kā Eʿạtibār Kiyā Jāyegā, Maṡlan Jis Waqt Faut Huyī Thī Us Waqt Khaṛā Ho Kar Paṛh Saktā Thā Aur Ab Qiyām Nahīṅ Kar Saktā To Baith Kar Paṛhe Yā is Waqt ishaarah Hī Se Paṛh Saktā Hai To ishaare Se Paṛhe Aur Seḥat Ke Baʿạd Us Kā i-ạadah Nahīṅ.

𝐌𝐚𝐬ʾ𝐚𝐥𝐚𝐡³⁵: Jis Ke Zimmah Qaẓā Namāzeṅ Hoṅ Agarche Un Kā Paṛhnā Jald Se Jald Waajib Hai Magar Baal Bachchoṅ Kī Ḳhoord Wa Nosh (Khāne Peenee) Aur Apnī Zarooriyāt Kī Farāhmī Ke Sabab Taaḳhīr Jāyiz Hai To Kaaro Baar Bhī Kare Aur Jo Waqt Furṣat Kā Mile Us Meṅ Qaẓā Paṛhtā Rahe Yahāṅ Tak Ki Poorī Ho Jāyeṅ.

𝐌𝐚𝐬-𝐚𝐥𝐚𝐡³⁶: Qaẓā Namāzeṅ Nawāfil Se Aham Haiṅ Yaʿạnī Jis Waqt Nafl Paṛhtā Hai Unheṅ Chhoṛ Kar Un Ke Badle Qaẓāyeṅ Paṛhe Ki Baree uz Zimmah Ho Jāye Albattah Tarāweeḥ Aur Baarah Rakaʿạteṅ Sunnate Mu-akkadah Ki Na Chhoṛe.

𝐌𝐚𝐬ʾ𝐚𝐥𝐚𝐡⁴⁶: Qaẓāye Ụmrī Ki Shabe Qadr Yā Aakhire Jumu-ạye Ramaẓān Meṅ Jamā-ạt Se Paṛhte Haiṅ Aur Yeh Samajhte Haiṅ Ki Ụmr Bhar Kī Qaẓāyeṅ isī Ek Namāz Se Adā Ho Gayīṅ, Yeh Baaṭil Maḥẓ Hai.

𝐍𝐨𝐭𝐞: Qaẓā Namāz Ke Baare Meṅ Zyādah Tafṣeel Paṛhne Ke Liye Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Ḥiṣṣah⁴, Ṣafḥaḥ ⁶⁹⁹ Se Ṣafḥaḥ ⁷⁰⁸ Paṛheṅ. Ham Ne Yahāṅ Qaẓā Namāz Se Muta-ạlliq Kuchh Zaroorī Masāyil Bahāre Sharee-ạt Hī Se Naql Kar Diye Haiṅ.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1775
येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1774
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96298

क़ज़ा नमाज़ों के कुछ ज़रूरी मसाइल
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

क़ज़ा नमाज़ें नवाफ़िल से अहम हैं। जिसके ज़िम्मह क़ज़ा नमाज़ें हों वोह पहले अपनी क़ज़ा नमाज़ें अदा करे फिर नफ़्ल नमाज़ें पढ़े। - क़ज़ा नमाज़ें पढ़ने के लिए कोई वक़्त मुक़र्रर नहीं उ़म्र में जब पढ़ेगा ज़िम्मह दारी से बरी हो जाएगा, मगर त़ुलूअ़् व ग़ुरूब और ज़वाल के वक़्त कि इन वक़्तों में कोई नमाज़ जाइज़ नहीं।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

मस्अलह¹: बिला उ़ज़्रे शरई़ नमाज़ क़ज़ा कर देना बहुत सख़्त गुनाह है, उस पर फ़र्ज़ है कि उसकी क़ज़ा पढ़े और सच्चे दिल से तौबह करे, तौबह या ह़ज्जे मक़बूल से गुनाहे ताख़ीर मुआ़फ़ हो जाएगा।

मस्अलह²: तौबह जब ही स़ह़ीह़ है कि क़ज़ा पढ़ ले - उसको तो अदा न करे, तौबह किए जाए, येह तौबह नहीं कि वोह नमाज़ जो उसके ज़िम्मह थी उसका न पढ़ना तो अब भी बाक़ी है और जब गुनाह से बाज़ न आया, तौबह कहाँ हुई - ह़दीस में फ़रमाया: गुनाह पर क़ाइम रह कर इस्तिग़फ़ार करने वाला उसके मिस्ल है जो अपने रब ﷻ से ठट्ठा (मज़ाक़) करता है।

मस्अलह⁵: जिस चीज़ का बन्दों पर ह़ुक्म है उसे वक़्त में बजा लाने को अदा कहते हैं और वक़्त के बअ़्द अ़मल में लाना क़ज़ा है और अगर उस ह़ुक्म के बजा लाने में कोई ख़राबी पैदा हो जाए तो दोबारह वोह ख़राबी दफ़अ़ करने के लिए करना इआ़दह है।

मस्अलह⁶: वक़्त में अगर तह़रीमह बाँध लिया तो नमाज़ क़ज़ा न हुई बल्कि अदा है - मगर नमाज़े फ़ज्र व जुमुअ़ह व ई़दैन कि इनमें सलाम से पहले भी अगर वक़्त निकल गया नमाज़ जाती रही।

मस्अलह¹⁰: फ़र्ज़ की क़ज़ा फ़र्ज़ है और वाजिब की क़ज़ा वाजिब और सुन्नत की क़ज़ा सुन्नत यअ़्नी वोह सुन्नतें जिनकी क़ज़ा है मस्लन फ़ज्र की सुन्नतें जब्कि फ़र्ज़ भी फ़ौत हो गया हो और ज़ुहर की पहली सुन्नतें जब्कि ज़ुहर का वक़्त बाक़ी हो।

मस्अलह¹¹: क़ज़ा के लिए कोई वक़्त मुअ़य्यन (मुक़र्रर) नहीं उ़म्र में जब पढ़ेगा बरिउज़् ज़िम्मह हो जाएगा मगर तुलूअ़् व ग़ुरूब और ज़वाल के वक़्त कि इन वक़्तों में नमाज़ जाइज़ नहीं।

मस्अलह¹⁵: ऐसा मरीज़ कि इशारह से भी नमाज़ नहीं पढ़ सकता अगर येह ह़ालत पूरे 6 वक़्त तक रही तो इस ह़ालत में जो नमाज़ें फ़ौत हुईं उनकी क़ज़ा वाजिब नहीं।

मस्अलह¹⁶: जो नमाज़ जैसी फ़ौत हुई उसकी क़ज़ा वैसी ही पढ़ी जाएगी, मस्लन सफ़र में नमाज़ क़ज़ा हुई तो चार रकअ़्त वाली दो ही पढ़ी जाएगी अगर्चे इक़ामत की ह़ालत में पढ़े और ह़ालते इक़ामत में फ़ौत हुई तो चार रकअ़्त वाली की क़ज़ा चार रकअ़्त है अगर्चे सफ़र में पढ़े - अलबत्तह क़ज़ा पढ़ने के वक़्त कोई उ़ज्र है तो उसका एअ़्तिबार किया जाएगा, मस्लन जिस वक़्त फ़ौत हुई थी उस वक़्त खड़ा होकर पढ़ सकता था और अब क़ियाम नहीं कर सकता तो बैठ कर पढ़े या इस वक़्त इशारह ही से पढ़ सकता है तो इशारे से पढ़े और सेह़त के बअ़्द उसका इआ़दह नहीं।

मस्अलह³⁵: जिस के ज़िम्मह क़ज़ा नमाज़ें हों अगर्चे उनका पढ़ना जल्द से जल्द वाजिब है मगर बाल बच्चों की ख़ूर्द व नोश (खाना पीना) और अपनी ज़रूरियात की फ़राहमी के सबब ताख़ीर जाइज़ है तो कारोबार भी करे और जो वक़्त फ़ुरस़त का मिले उसमें क़ज़ा पढ़ता रहे यहाँ तक कि पूरी हो जाएं।

मस्अलह³⁶: क़ज़ा नमाज़ें नवाफ़िल से अहम हैं यअ़्नी जिस वक़्त नफ़्ल पढ़ता है उन्हें छोड़ कर उनके बदले क़ज़ाएं पढ़े कि बरिउज़् ज़िम्मह हो जाए अलबत्तह तरावीह़ और बारह रकअ़्तें सुन्नते मुअक्कदह कि न छोड़े।

मस्अलह⁴⁶: क़ज़ाए उ़म्री कि शबे क़द्र या अख़ीरे जुमुअ़ए रमज़ान में जमाअ़त से पढ़ते हैं और येह समझते हैं कि उ़म्र भर की क़ज़ाएं इसी एक नमाज़ से अदा हो गईं, येह बात़िल मह़्ज़ है।

नोट: क़ज़ा नमाज़ के बारे में ज़्यादह तफ़स़ील पढ़ने के लिए बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁴, पेज⁶⁹⁹ से पेज⁷⁰⁸ पढ़ें - हमने यहाँ क़ज़ा नमाज़ से मुतअ़ल्लिक़ कुछ ज़रूरी मसाइल बहारे शरीअ़त ही से नक़्ल कर दिए हैं।

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1775
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1773
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96299

قضا نمازوں کے ضروری مسائل 📜
📝 محمد جمال الدین خان قادِری

قضا نمازیں نوافل سے اہم ہیں ـ جِس کے ذِمَّہ قضا نمازیں ہوں وہ پہلے اپنی قضا نمازیں ادا کرے پھر نفل نمازیں پڑھے - قضا پڑھنے کے لئے کوئی وقت مقرر نہیں عمر میں جب پڑھےگا بریٔ الذّمہ ہو جائےگا مگر طلوع و غروب اور زوال کے وقت کہ ان وقتوں میں کوئی نماز جائز نہیں ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

مسئلہ¹: بلا عذرِ شرعی نماز قضا کر دینا بہت سخت گناہ ہے، اُس پر فرض ہے کہ اُس کی قضا پڑھے اور سچے دل سے توبہ کرے، توبہ یا حج مقبول سے گناہِ تاخیر معاف ہو جائےگا ۔

مسئلہ²: توبہ جب ہی صحیح ہے کہ قضا پڑھ لے ۔ اُس کو تو ادا نہ کرے، توبہ کیے جائے، یہ توبہ نہیں کہ وہ نماز جو اس کے ذمہ تھی اس کا نہ پڑھنا تو اب بھی باقی ہے اور جب گناہ سے باز نہ آیا، توبہ کہاں ہوئی ۔ حدیث میں فرمایا: گناہ پر قائم رہ کر استغفار کرنے والا اس کے مثل ہے جو اپنے رب ﷻ سے ٹھٹھا (مذاق) کرتا ہے ۔

مسئلہ⁵: جس چیز کا بندوں پر حکم ہے اسے وقت میں بجا لانے کو ادا کہتے ہیں اور وقت کے بعد عمل میں لانا قضا ہے اور اگر اس حکم کے بجا لانے میں کوئی خرابی پیدا ہو جائے تو دوبارہ وہ خرابی دفعہ کرنے کے لیے کرنا اعادہ ہے ـ

مسئلہ⁶: وقت میں اگر تحریمہ باندھ لیا تو نماز قضا نہ ہوئی بلکہ ادا ہے ۔ مگر نمازِ فجر و جمعہ و عیدین کہ ان میں سلام سے پہلے بھی اگر وقت نکل گیا نماز جاتی رہی ۔

مسئلہ¹⁰: فرض کی قضا فرض ہے اور واجب کی قضا واجب اور سنت کی قضا سنت یعنی وہ سنتیں جن کی قضا ہے مثلًا فجر کی سنتیں جبکہ فرض بھی فوت ہو گیا ہو اور ظہر کی پہلی سنتیں جبکہ ظہر کا وقت باقی ہو ـ

مسئلہ¹¹: قضا کے لیے کوئی وقت معین (مقرر) نہیں عمر میں جب پڑھےگا بریٔ الذّمہ ہو جائےگا مگر طلوع و غروب اور زوال کے وقت کہ ان وقتوں میں نماز جائز نہیں ۔

مسئلہ¹⁵: ایسا مریض کہ اشارہ سے بھی نماز نہیں پڑھ سکتا اگر یہ حالت پورے چھ وقت تک رہی تو اس حالت میں جو نمازیں فوت ہوئیں ان کی قضا واجب نہیں ۔

مسئلہ¹⁶: جو نماز جیسی فوت ہوئی اس کی قضا ویسی ہی پڑھی جائےگی، مثلًا سفر میں نماز قضا ہوئی تو چار رکعت والی دو ہی پڑھی جائےگی اگرچہ اقامت کی حالت میں پڑھے اور حالت اقامت میں فوت ہوئی تو چار رکعت والی کی قضا چار رکعت ہے اگرچہ سفر میں پڑھے ۔ البتہ قضا پڑھنے کے وقت کوئی عذر ہے تو اس کا اعتبار کیا جائےگا، مثلًا جس وقت فوت ہوئی تھی اس وقت کھڑا ہو کر پڑھ سکتا تھا اور اب قیام نہیں کر سکتا تو بیٹھ کر پڑھے یا اِس وقت اشارہ ہی سے پڑھ سکتا ہے تو اشارے سے پڑھے اور صحت کے بعد اس کا اعادہ نہیں ۔

مسئلہ³⁵: جس کے ذمہ قضا نمازیں ہوں اگرچہ ان کا پڑھنا جلد سے جلد واجب ہے مگر بال بچوں کی خورد و نوش اور اپنی ضروریات کی فراہمی کے سبب تاخیر جائز ہے تو کاروبار بھی کرے اور جو وقت فرصت کا ملے اس میں قضا پڑھتا رہے یہاں تک کہ پوری ہو جائیں ۔

مسئلہ³⁶: قضا نمازیں نوافل سے اہم ہیں یعنی جس وقت نفل پڑھتا ہے انھیں چھوڑ کر ان کے بدلے قضائیں پڑھے کہ بری الذمہ ہو جائے البتہ تراویح اور بارہ رکعتیں سنت مؤکدہ کی نہ چھوڑے ـ

مسئلہ⁴⁶: قضائے عمری کہ شبِ قدر یا اخیر جمعۂ رمضان میں جماعت سے پڑھتے ہیں اور یہ سمجھتے ہیں کہ عمر بھر کی قضائیں اسی ایک نماز سے ادا ہو گئیں، یہ باطل محض ہے ۔

نوٹ: قضا نماز کے بارے مِیں مزید تفصیل پڑھنے کے لئے بہارِ شریعت، جِلد¹، صفحہ⁶⁹⁹ سے صفحہ⁷⁰⁸ پڑھیں ـ ہم نے یہاں قضا نماز سے متعلق کُچھ اہم مسائل بہارِ شریعت ہی سے نقل کر دیئے ہیں ـ

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1774
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1773
یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶
https://t.me/islaamic_Knowledge/96300