Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ❷
✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī

Fatima Sughra Ka Jhoota Qissa ②
(Silsila "Karbala Ke Mutalliq Kuchh Jhoote Waqiyaat" Se Munsalik)

Mash'hoor Shia Muhammad Baqir Majlisi Ne Likha Hai Ke Yazeed Ke Saamne Hazrate Fatima Sughra Ne Kaha Ke Aye Yazeed! Kya Rasoolullah ﷺ Ki Betiya Qaidi Banayi Jayengi? Pas (Ye Sun Kar) Log Bhi Ro Pade Aur Ghar Waale Bhi Ro Pade

(بحار الانوار، ج11، ص250، مطبوعہ ایران قدیم)

Allama Ibne Kaseer Likhte Hain Ke Jab Mastooraat -e- Ahle Bait Yazeed Ke Darbaar Mein Aayee'n To Fatima Binte Husain Jo Sakina Se Badi Thee'n, Ne Kaha Aye Yazeed! Rasoolullah ﷺ Ki Betiya Qaidi?
Yazeed Kehne Laga Ke Aye Bhateeji Main Bhi Ise Pasand Nahin Karta

(البدایۃ والنھایۃ، ج8، ص196، مطبوعہ بیروت)

Allama Ibne Aseer Jazari Likhte Hain Ke Phir Imam Husain Ke Khandan Ki Auratein Andar Aayee'n To Imam Ka Sar Un Ke Saamne Tha To Syeda Fatima Aur Sakina Binte Husain Aage Badhne Lagee'n Taaki Sar Ko Dekh Sakein
Fatima Binte Husain Jo Sakina Se Badi Thee'n, Unhone Kaha Ke Aye Yazeed! Rasoolullah ﷺ Ki Betiya Qaidi? Kehne Laga Ke Aye Bhateeji Main Bhi Ise Napasand Samajhta Hoon Phir Ek Shaami Mard Khada Hua Aur Kehne Laga Ke Ye Fatima Mujhe De Do

(کامل ابن اثیر، ج4، ص85، 86، مطبوعہ بیروت)

Kutub -e- Ahle Sunnat Wa Ahle Tashayyu Se Saabit Hai Ke Imam Husain Ki Beti Hazrate Fatima Sughra Maidan -e- Karbala Mein Maujood Thee'n, Ye Bhi Saabit Ho Gaya Ke Un Ki Taraf Mansoob Qissa Be Asal Hai
Fatima Sughra Ke Qasid Aur Khutoot Waghaira Ki Koi Haqeeqat Nahin Hai, Ye Sab Jahil Wayizeen Ke Manghadat Afsane Hain Jis Ka Haqeeqat Se Koi Talluq Nahin Hai
Logon Ko Rulane Aur Apna Bazaar Chamkane Ke Liye Aise Qisse Kahaniyo Ka Sahara Liya Jaata Hai

Abde Mustafa
https://t.me/abdemustafaorg/1223
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1190
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1189

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ❷
✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली

फातिमा सुगरा का झूटा किस्सा | भाग ②
(सिलसिला "करबला के मुतल्लिक़ कुछ झूटे वाक़ियात" से मुन्सलिक)

मशहूर शिया मुहम्मद बक़ीर मज्लिसी ने लिखा है कि यज़ीद के सामने हज़रते फातिमा सुगरा ने कहा कि ए यज़ीद! क्या रसूलुल्लाह ﷺ की बेटियाँ क़ैदी बनायी जायेंगीं? पस (ये सुन कर) लोग भी रो पड़े और घर वाले भी रो पड़े।

(بحار الانوار، ج11، ص250، مطبوعہ ایران قدیم)

अल्लामा इब्ने कसीर लिखते हैं कि जब मस्तूरात -ए- अहले बैत यज़ीद के दरबार में आयीं तो फातिमा बिन्ते हुसैन जो सकीना से बड़ी थीं, ने कहा ए यज़ीद! रसूलुल्लाह ﷺ की बेटियाँ क़ैदी?
यज़ीद कहने लगा कि ए भतीजी मैं भी इसे पसंद नहीं करता।

(البدایۃ والنھایۃ، ج8، ص196، مطبوعہ بیروت)

अल्लामा इब्ने असीर जज़री लिखते हैं कि फिर इमाम हुसैन के खानदान की औरतें अन्दर आयीं तो इमाम का सर उन के सामने था तो सैय्यिदा फातिमा और सकीना बिन्ते हुसैन आगे बढ़ने लगीं ताकि सर को देख सकें।
फातिमा बिन्ते हुसैन जो सकीना से बड़ी थीं, उन्होने कहा कि ए यज़ीद! रसूलुल्लाह ﷺ की बेटियाँ क़ैदी? कहने लगा कि ए भतीजी मैं भी इसे नापसंद समझता हूँ फिर एक शामी मर्द खड़ा हुआ और कहने लगा कि ये फातिमा मुझे दे दो।

(کامل ابن اثیر، ج4، ص85، 86، مطبوعہ بیروت)

कुतुब -ए- अहले सुन्नत वा अहले तशय्यू से साबित है कि इमाम हुसैन की बेटी हज़रते फातिमा सुगरा मैदान -ए- करबला में मौजूद थीं, ये भी साबित हो गया कि उन की तरफ मंसूब क़िस्सा बे असल है। फातिमा सुगरा के क़ासिद और खुतूत वगैरा की कोई हक़ीक़त नहीं है, ये सब जाहिल वाइज़ीन के मनघढ़त अफसाने हैं जिस का हक़ीक़त से कोई ताल्लुक़ नहीं है। लोगों को रुलाने और अपना बाज़ार चमकाने के लिये ऐसे क़िस्से कहानियों का सहारा लिया जाता है।

अ़ब्दे मुस्तफ़ा
https://t.me/abdemustafaorg/1221
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1190
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1188

واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ❷
✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی

فاطمہ صغری کا جھوٹا قصہ | قِسط ②
(سلسلہ "کربلا سے متعلق کچھ جھوٹے واقعات" سے منسلک)

مشہور شیعہ محمد باقر مجلسی نے لکھا ہے کہ یزید کے سامنے حضرت فاطمہ صغری نے کہا کہ اے یزید! کیا رسول اللہ ﷺ کی بیٹیاں قیدی بنائی جائیں گی؟ پس (یہ سن کر) لوگ بھی رو پڑے اور گھر والے بھی رو پڑے۔
(بحار الانوار، ج11، ص250، مطبوعہ ایران قدیم)

علامہ ابن کثیر لکھتے ہیں کہ جب مستورات اہل بیت یزید کے دربار میں آئیں تو فاطمہ بنت حسین جو سکینہ سے بڑی تھیں، نے کہا اے یزید! رسول اللہ ﷺ کی بیٹیاں قیدی؟ یزید کہنے لگا کہ اے بھتیجی میں بھی اسے پسند نہیں کرتا ہوں۔
(البدایۃ والنھایۃ، ج8، ص196، مطبوعہ بیروت)

علامہ ابن اثیر جزری لکھتے ہیں کہ پھر امام حسین کے خاندان کی عورتیں اندر آئیں اور امام کا سر ان کے سامنے تھا تو سیدہ فاطمہ اور سکینہ بنت حسین آگے بڑھنے لگیں تاکہ سر کو دیکھ سکیں۔ فاطمہ بنت حسین جو سکینہ سے بڑی تھیں، انھوں نے کہا کہ اے یزید! رسول اللہ ﷺ کی بیٹیاں قیدی؟ کہنے لگا اے بھتیجی میں بھی اسے ناپسند سمجھتا ہوں پھر ایک شامی مرد کھڑا ہوا اور کہنے لگا کہ یہ فاطمہ مجھے دے دو۔
(کامل ابن اثیر، ج4، ص85، 86، مطبوعہ بیروت)

کتب اہل سنت و اہل تشیع سے ثابت ہے کہ امام حسین کی بیٹی حضرت فاطمہ صغری میدان کربلا میں موجود تھیں۔ یہ بھی ثابت ہو گیا کہ ان کی طرف منسوب قصہ بے اصل ہے۔ فاطمہ صغری کے قاصد اور خطوط وغیرہ کی کوئی حقیقت نہیں ہے، یہ سب جاہل واعظین کے من گھڑت افسانے ہیں جس کا حقیقت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ لوگوں کو رلانے اور اپنا بازار چمکانے کے لیے ایسے قصے کہانیوں کا سہارا لیا جاتا ہے۔

عبد مصطفی
https://t.me/abdemustafaorg/1225
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1189
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1188

Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ❸
✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī

Imam Hasan Ko Zahar Kis Ne Diya?
(Silsila "Karbala Se Mutalliq Kuchh Jhoote Waqiyaat" Se Munsalik)

Imam Hasan Radiallaho Ta'ala Anho Ko Zahar De Kar Shaheed Kiya Gaya Aur Mash'hoor Hai Ke Zahar Dene Waali Aap Ki Biwi Ja'ada Binte Ash'ash Thi
Baaz Ulama Ne Bhi Zahar Khoorani Ki Nisbat Ja'ada Binte Ash'ash Ki Taraf Ki Hai Lekin Baaz Ulama Ne Is Ko Naqabil -e- Qabool Aur Haqeeqat Ke Khilaf Bataya Hai

Sab Se Pehle Hum Un Ulama Mein Se Chand Ka Zikr Karte Hain Jinhone Zahar Dene Ki Nisbat Ja'ada Binte Ash'ash Ki Taraf Ki Hai :

Shah Abdul Azeez Muhaddise Dehelvi Rahimahullah
(سر الشھادتین، ص14، 25)

Imam Jalaluddin Suyooti Rahimahullah
(تاریخ الخلفاء، 192)

Imam Ibne Hajar Haytmi Rahimahullah
(الصواعق المحرقہ، ص141)

Allama Hasan Raza Khan Barelvi Rahimahullah
(آئینۂ قیامت، ص21)

Aur Muftiye Aazam -e- Hind, Allama Mustafa Raza Khan Rahimahullah Ne Isi Ko Durust Qarar Diya Hai
(فتاوی مفتی اعظم ہند، ج5، ص306 تا 310)

Ab Un Ulama Ke Aqwaal Pesh Kiye Jaate Hain Jin Ka Mauqif Is Ke Khilaf Hai :

Hazrate Allama Syed Nayeemuddin Muradabadi Is Baabat Likhte Hain Ke Moarrikheen Ne Zahar Khoorani Ki Nisbat Ja'ada Binte Ash'ash Ki Taraf Ki Hai Lekin Is Riwayat Ki Koi Sanad -e- Sahih Dastyaab Nahin Huyi Aur Baghair Daleel Kisi Musalman Par Qatl Ka Ilzam Kis Tarah Jaayez Ho Sakta Hai
Tareekhein Batati Hain Ke Imam Husain Radiallaho Ta'ala Anho Ne Apne Bhai Se Zahar Dene Waale Ke Mutalliq Daryaft Kiya Aur Is Se Zaahir Hai Imam Husain Ko Zahar Dene Waale Ka Ilm Na Tha
Imam Husain Ne Bhi Kisi Ka Naam Nahin Liya To Ab Un Ki Biwi Ko Qatil Muayyan Karne Waala Kaun Hai

(دیکھیے: سوانح کربلا، ص101، 102، ملخصاً)

Faqeeh -e- Millat, Hazrate Allama Mufti Jalaluddin Ahmad Amjadi,
Shaykhul Hadees, Hazrate Allama Abdul Mustafa Aazmi,
Hakeemul Ummat, Mufti Ahmad Yaar Khan Nayeemi,
Hazrate Allama Muhammad Shabbeer Kotli,
Hazrate Allama Abdus Salam Qadri,
Hazrate Allama Mufti Ghulam Hasan Qadri Aur Hazrate Allama Qaari Muhammad Ameenul Qadri Rahimahumullah Ne Yahi Mauqif Ikhteyar Kiya Hai

(دیکھیے: فتاوی فقیہ ملت، ج2، ص406، 407،
خطبات محرم، ص279، 280،
حقانی تقریریں، ص226،
حضرت امیر معاویہ پر ایک نظر، ص69،
شہادت نواسۂ سید الابرار، ص288،
تاریخ کربلا، ص195 تا 197،
کربل کی ہے یاد آئی، ص89، 90)

Yahi Dusra Qaul Zyada Sahih Hai Aur Ihteyat Ke Qareeb Hai, Mahaz Mash'hoor Hone Ki Bina Par Imam Hasan Radiallaho Ta'ala Anho Ki Biwi Par Ilzam Lagana Durust Nahin Hai

Abde Mustafa
https://t.me/abdemustafaorg/1142
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1198
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1197

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ❸
✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली

इमाम हसन को ज़हर किस ने दिया?
(सिलसिला "करबला से मुतल्लिक कुछ झूठे वाकियात" से मुन्सलिक)

इमाम हसन रदिअल्लाहु त'आला अन्हु को ज़हर दे कर शहीद किया गया और मशहूर है कि ज़हर देने वाली आप की बीवी जा'अदा बिन्ते अश'अष थी।
बाज़ उलमा ने भी ज़हर खुरानी की निस्बत जा'अदा बिन्ते अश'अष की तरफ की है लेकिन बाज़ उलमा ने इस को नाक़ाबिल -ए- क़ुबूल और हक़ीक़त के खिलाफ बताया है।

सब से पहले हम उन उलमा में से चन्द का ज़िक्र करते हैं जिन्होने ज़हर देने की निस्बत जा'अदा बिन्ते अश'अष की तरफ की है :

शाह अब्दुल अज़ीज़ मुहद्दिसे देहलवी रहिमहुल्लाह
(سر الشھادتین، ص14، 25)

इमाम जलालुद्दीन सुयूती रहिमहुल्लाह
(تاریخ الخلفاء، 192)

इमाम इब्ने हजर हैतमी रहिमहुल्लाह
(الصواعق المحرقہ، ص141)

अल्लामा हसन रज़ा खान बरेलवी रहिमहुल्लाह
(آئینۂ قیامت، ص21)

और मुफ्तिये आज़म -ए- हिन्द, अल्लामा मुस्तफ़ा रज़ा खान रहिमहुल्लाह ने इस को दुरुस्त क़रार दिया है।
(فتاوی مفتی اعظم ہند، ج5، ص306 تا 310)

अब उन उलमा के अक़वाल पेश किए जाते है जिन का मौकिफ़ इस के खिलाफ है :

हज़रते अल्लामा सय्यद नईमुद्दीन मुरादाबादी इस बाबत लिखते है कि मोअर्रिखीन ने ज़हर खुरानी की निस्बत जा'अदा बिन्ते अश'अष की तरफ की है लेकिन इस रिवायत की कोई सनद -ए- सहीह दस्तियाब नही हुई और बगैर दलील किसी मुसलमान पर क़त्ल का इल्ज़ाम किस तरह जाएज़ हो सकता है।
तारीखें बताती है के इमाम हुसैन रदिअल्लाहु त'आला अन्हु ने अपने भाई से ज़हर देने वाले के मुताल्लिक़ दरियाफ्त किया और इस से ज़ाहिर है इमाम हुसैन को ज़हर देने वाले का इल्म ना था।
इमाम हुसैन ने भी किसी का नाम नही लिया तो अब उन की बीवी को क़ातिल मुअय्यन करने वाला कौन है

(دیکھیے: سوانح کربلا، ص101، 102، ملخصاً)

फ़क़ीह -ए- मिल्लत, हज़रते अल्लामा मुफ़्ती जलालुद्दीन अहमद अमजदी,
शैखुल हदीस, हज़रते अल्लामा अब्दुल मुस्तफ़ा आज़मी,
हकीमुल उम्मत, मुफ़्ती अहमद यार खान नईमी,
हज़रते अल्लामा मुहम्मद शब्बीर कोटली,
हज़रते अल्लामा अब्दुस सलाम क़ादरी,
हज़रते अल्लामा मुफ़्ती गुलाम हसन क़ादरी और हज़रते अल्लामा क़ारी मुहम्मद अमीनुल क़ादरी रहिमहुमुल्लाह ने यही मौकिफ़ इख़्तेयार किया है

(دیکھیے: فتاوی فقیہ ملت، ج2، ص406، 407،
خطبات محرم، ص279، 280،
حقانی تقریریں، ص226،
حضرت امیر معاویہ پر ایک نظر، ص69،
شہادت نواسۂ سید الابرار، ص288،
تاریخ کربلا، ص195 تا 197،
کربل کی ہے یاد آئی، ص89، 90)

यही दूसरा क़ौल ज़्यादा सहीह है और एहतेयात के करीब है, महज़ मशहूर होने की बिना पर इमाम हसन रदिअल्लाहु त'आला अन्हु की बीवी पर इल्ज़ाम लगाना दुरुस्त नही है।

अब्दे मुस्तफ़ा
https://t.me/abdemustafaorg/1144
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1198
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1196

واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ❸
✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی

امام حسن کو زہر کس نے دیا؟
(سلسلہ "کربلا سے متعلق کچھ جھوٹے واقعات" سے منسلک)

امام حسن رضی اللہ تعالی عنہ کو زہر دے کر شہید کیا گیا اور مشہور ہے کہ زہر دینے والی آپ کی بیوی جعدہ بنت اشعث تھی۔
بعض علما نے بھی زہر خورانی کی نسبت جعدہ بنت اشعث کی طرف کی ہے لیکن بعض علما نے اس کو ناقابل قبول اور حقیقت کے خلاف بتایا ہے۔

سب سے پہلے ہم ان علما میں سے چند کا ذکر کرتے ہیں جنھوں نے زہر دینے کی نسبت جعدہ بنت اشعث کی طرف کی ہے:

شاہ عبد العزیز محدث دہلوی رحمہ اللہ
(سر الشھادتین، ص14، 25)
امام جلال الدین سیوطی رحمہ اللہ
(تاریخ الخلفاء، 192)
امام ابن حجر ہیتمی رحمہ اللہ
(الصواعق المحرقہ، ص141)
علامہ حسن رضا خان بریلوی رحمہ اللہ
(آئینۂ قیامت، ص21)
اور مفتی اعظم ہند، علامہ مصطفی رضا خان رحمہ اللہ نے اسی کو درست قرار دیا ہے۔
(فتاوی مفتی اعظم ہند، ج5، ص306 تا 310)

اب ان علما کے اقوال پیش کیے جاتے ہیں جن کا موقف اس کے خلاف ہے:

حضرت علامہ سید نعیم الدین مراد آبادی اس بابت لکھتے ہیں کہ مؤرخین نے زہر خورانی کی جعدہ بنت اشعث کی طرف کی ہے لیکن اس روایت کی کوئی سند صحیح دستیاب نہیں ہوئی اور بغیر دلیل کسی مسلمان پر قتل کا الزام کس طرح جائز ہو سکتا ہے۔ تاریخیں بتاتی ہیں کہ امام حسین رضی اللہ تعالی عنہ نے اپنے بھائی سے زہر دینے والے کے متعلق دریافت کیا اور اس سے ظاہر ہے کہ امام حسین کو زہر دینے والے کا علم نہ تھا۔ امام حسن نے بھی کسی کا نام نہیں لیا تو اب ان کی بیوی کو قاتل معین کرنے والا کون ہے۔

(دیکھیے: سوانح کربلا، ص101، 102، ملخصاً)

فقیہ ملت، حضرت علامہ مفتی جلال الدین احمد امجدی،
شیخ الحدیث، حضرت علامہ عبد المصطفی اعظمی،
حکیم الامت، حضرت علامہ مفتی احمد یار خان نعیمی،
حضرت علامہ محمد شبیر کوٹلی،
حضرت علامہ عبد السلام قادری،
حضرت علامہ مفتی غلام حسن قادری اور حضرت علامہ قاری محمد امین القادری رحمھم اللہ نے یہی موقف اختیار کیا ہے۔

(دیکھیے: فتاوی فقیہ ملت، ج2، ص406، 407،
خطبات محرم، ص279، 280،
حقانی تقریریں، ص226،
حضرت امیر معاویہ پر ایک نظر، ص69،
شہادت نواسۂ سید الابرار، ص288،
تاریخ کربلا، ص195 تا 197،
کربل کی ہے یاد آئی، ص89، 90)

یہی دوسرا قول زیادہ صحیح ہے اور احتیاط کے قریب ہے۔ محض مشہور ہونے کی بنا پر امام حسن رضی اللہ تعالی عنہ کی بیوی پر الزام لگانا درست نہیں ہے۔

عبد مصطفی
https://t.me/abdemustafaorg/1143
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1197
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1196

Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ❹
✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī

Jannati Baap Ke Kandhe Par Jahannami Beta / (Silsila "Karbala Ke Kuchh Jhoote Waqiyaat" Se Munsalik)

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Hazrate Ameer -e- Muawiya Radiallaho Ta'ala Anho Ke Baare Mein Kisi Jahil Ne Ye Jhooti Riwayat Ghadi Hai Ke Ek Martaba Aap Yazeed Ko Apne Kandhe Par Bithaye Huzoor ﷺ Ki Khidmat Mein Haazir Huye To Aap ﷺ Ne Farmaya Ke Jannati Baap Ke Kandhe Par Jahannami Beta Sawaar Hai

Is Riwayat Ke Mutalliq Hazrate Allama Mufti Shariful Haque Amjadi Rahimahullah Likhte Hain Ke Ye Riwayat Manghadat Aur Jhoot Hai
Huzoor Ki Hayaat -e- Zaahiri Mein Yazeed Paida Hi Nahin Hua Tha Balki Huzoor Ke Wisaal Ke 15 Ya 16 Ya 17 Saal Ke Baad Paida Hua
Yazeed Ki Paidaish 25 Hijri Ya 26 Hijri Ya 27 Hijri Mein Huyi Hai, Riwayaat Mukhtalaf Hain
Jis Ne Ye Riwayat Bayaan Ki Us Ne Huzoor ﷺ Par Jhoot Bandhne Ki Wajah Se Apna Thikana Jahannam Mein Banaya, Bukhari Waghaira Tamam Kutub Mein Ye Hadees Hai Jo 40-50 Sahaba Se Marwi Hai :

Jo Mujh Par Jhoot Bandhe Wo Apna Thikana Jahannam Mein Banaye
(مشکوٰۃ، ص53)

(فتاوی شارح بخاری، ج2، ص34، ملخصاً)

Behrul Uloom, Hazrate Allama Mufti Abdul Mannan Aazmi Rahimahullah Is Riwayat Ke Mutalliq Likhte Hain Ke Bachpan Mein Hum Ne Jahilo Ki Zubaani Suna Tha Ke Hazrate Ameer -e- Muawiya Radiallaho Ta'ala Anho Yazeed Ko Apne Kandhe Par...... Alakh
Ye Baat Is Tarah Jhoot Hai Ke Sab Jaante Hain Ke Huzoor ﷺ Ne 10 Hijri Mein Parda Farmaya Aur Yazeed Ki Paidaish 26 Hijri Mein Huyi To Jo Shakhs Huzoor Ke Parda Farmane Ke 16 Saal Baad Paida Hua Us Ko Huzoor ﷺ Ne Kab Hazrate Ameer -e- Muawiya Ke Kandhe Par Dekha Aur Kab Us Ko Jahannami Bataya

(فتاوی بحر العلوم، ج6، ص340)

Faqeeh -e- Millat, Hazrate Allama Mufti Jalaluddin Ahmad Amjadi Rahimahullah Ne Bhi Is Riwayat Ko Apni Do Kitabo Mein Baatil Qaraar Diya Hai

(انظر: خطبات محرم، ص305۔
و سیرت سیدنا امیر معاویہ، ص17، 18)

Aisi Riwayat Banane Waalo Ko Manna Padega, Kya Aqal Paayi Hai
Kisi Ko Bhi Kisi Se Mila Dete Hain, Inhein Hayaat Aur Wafat Se Koi Matlab Hi Nahin Hai
Wo Log Bhi Qabil -e- Zikr Hain Jo Aisi Riwayaat Ko Dhadalle Se Bayaan Karte Hain

Abde Mustafa
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1202
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1201
یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶
https://t.me/abdemustafaorg/1148
https://t.me/islaamic_Knowledge/95090