🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
Me'ayãre Ḥaq ᴺᵃˢᵃᵇ, ˢʰᵒʰʳᵃᵗ Hai ? ✍Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī 📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ Me'ayãre Ḥaq A'alã Ḥasab Wa Nisbat, Shohrat Wa Daulat, 'Umr, Qad Wa Qaamat Nahīn Balki is Ke Bar 'Aks Bhī Ho Saktã Hai. Ba'az Logon Ko Jab Kisī Ġalaṭī Se Aagãh Kiyã…
Jo Bãt Mawãfiqe Kitãb Wa Sunnat
✍Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī
📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ
Jo Bãt Mawãfiqe Kitãb Wa Sunnat Wahī Ḥaq Hai, Agar Bar-'Aks Ho To Hazãron Kitãbon Men Honã Bhī Koyī Nafa'a Na Degã.
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Jaan Leejiye, Kitaab Purãnī Ho Yã Nayee, 'Arabī Men Ho Yã Fãrsī Men, Za'khãmat Zyãdah Ho Yã Kam (Ya'anī Kitãb Motī Ho Yã Patlī), Likhne Wãlã 'Aalim Ho Yã 'Aamī Jis Kã Qaul Wa Fe'al (Ya'anī Baat Aur Kaam) Kitaab Wa Sunnat Ke Muṭãbiq Hogã Sar Aankhon Par Agar is Se Takarãtī Hai Deewãr Par Maar Dee Jãyegī. Kyonki Ham Par Sharee'at Ḥaujjat Hai.
Das Bees Kitãbon Men Honã, Das Bees Ḥazraat Kã Ek Hī Baat Kã Likhnã, 'Haq Hone Kī Daleel Nahīn. Balki Qaul Wa Qaayil Ko Dekhã Jãyegã, Aayã Mawãfiqe Sawaade A'azam Hai Ya Mu'khaalif ?
Agar Mu'khaalif Rahã To Koyī Kaisã Bhī, Kahīn Kã Bhī Ho, Mash-hoor Wa Ma'aroof Ho Yã Mastoor Hargiz Qaabile iltifaat Nahīn.
Aye Ṭaalibãne 'Uloome Nabaviyyah ise Lau'hae Dil (Dil Kī Ta'khtī) Par Naqshe Kal-Hajar (Patthar Kī Lakeer, Na Mitne Wãlã) Kar Lo Ki;
'Aqãid Men Dalãil 4 Hain:
❶, ❷ Kitaab Wa Sunnat, ❸ Sawãde A'azam, Aur ❹ 'Aqle 'Saḥaeeḥ.
Aur Fiqh Men Dalãil 4 Hain:
❶, ❷ Kitaab Wa Sunnat, ❸ ijmaa'a Wa ❹ Qayaas.
Har Ek Ko isee Meezaan (Ya'anī
Taraazoo) Par Parkhã Jãyegã .
Yahaan Pahunch Kar Tamaam Firaqe Baaṭilah Ko Ba Aasãnī Aap Pahchãn Sakte Hain, Un Ke Kaid Wa Dajl (Ya'anī Makr, Fareb, Dhokã, Ġaddãrī) Ko Jaan Sakte Hain, Un Ke Mu'gãlaton Ko هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (Raushan Daan Kī Dhoop Men Nazar Aane Waale Ġubaar Ke Bikhre Huye Zarron Kī Ṭaraḥ) Kar Sakate Hain.
✍ Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī
📝 Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ
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Das Bees Kitãbon Men Honã, Das Bees Ḥazraat Kã Ek Hī Baat Kã Likhnã, 'Haq Hone Kī Daleel Nahīn. Balki Qaul Wa Qaayil Ko Dekhã Jãyegã, Aayã Mawãfiqe Sawaade A'azam Hai Ya Mu'khaalif ?
Agar Mu'khaalif Rahã To Koyī Kaisã Bhī, Kahīn Kã Bhī Ho, Mash-hoor Wa Ma'aroof Ho Yã Mastoor Hargiz Qaabile iltifaat Nahīn.
Aye Ṭaalibãne 'Uloome Nabaviyyah ise Lau'hae Dil (Dil Kī Ta'khtī) Par Naqshe Kal-Hajar (Patthar Kī Lakeer, Na Mitne Wãlã) Kar Lo Ki;
'Aqãid Men Dalãil 4 Hain:
❶, ❷ Kitaab Wa Sunnat, ❸ Sawãde A'azam, Aur ❹ 'Aqle 'Saḥaeeḥ.
Aur Fiqh Men Dalãil 4 Hain:
❶, ❷ Kitaab Wa Sunnat, ❸ ijmaa'a Wa ❹ Qayaas.
Har Ek Ko isee Meezaan (Ya'anī
Taraazoo) Par Parkhã Jãyegã .
Yahaan Pahunch Kar Tamaam Firaqe Baaṭilah Ko Ba Aasãnī Aap Pahchãn Sakte Hain, Un Ke Kaid Wa Dajl (Ya'anī Makr, Fareb, Dhokã, Ġaddãrī) Ko Jaan Sakte Hain, Un Ke Mu'gãlaton Ko هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (Raushan Daan Kī Dhoop Men Nazar Aane Waale Ġubaar Ke Bikhre Huye Zarron Kī Ṭaraḥ) Kar Sakate Hain.
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क्या मेअ़्यारे ह़क़ नसब, शोहरत और उ़म्र है? ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी मेअ़्यारे ह़क़ अअ़्ला ह़सब व निसबत, शोहरत व दौलत, उ़म्र, क़द व क़ामत नहीं बल्कि इसके बर-अ़क्स भी हो सकता है। बअ़्ज़ लोगों को जब किसी…
जो बात मवाफ़िक़े किताब व सुन्नत वही ह़क़ है
✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी
जो बात मवाफ़िक़े किताब व सुन्नत वही ह़क़ है, अगर बर-अ़क्स हो तो हज़ार किताबों में होना भी कोई नफ़अ़् न देगा।
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जान लीजिये! किताब पुरानी हो या नई, अ़र्बी में हो या फ़ारसी में, ज़ख़ामत ज़्यादह हो या कम (यअ़्नी किताब मोटी हो या पतली), लिखने वाले आ़लिम हों या आ़मी, जिस का क़ौल व फ़ेअ़्ल (गुफ़्तार व किरदार, बात और काम) किताब व सुन्नत के मुत़ाबिक़ होगा सर आँखों पर, अगर इस से टकराती है दीवार पर मार दी जाएगी। क्योंकि हम पर शरीअ़त ह़ुज्जत है।
दस बीस किताबों में होना, दस बीस ह़ज़रात का एक ही बात का लिखना, ह़क़ होने की दलील नहीं। बल्कि क़ौल व क़ाइल को देखा जाएगा, आया मवाफ़िक़े सवादे अअ़्ज़म है या मुख़ालिफ़?
अगर मुख़ालिफ़ रहा, तो कोई कैसा भी, कहीं का भी हो, मशहूर व मअ़्रुफ़ हो या मस्तूर हरगिज़ क़ाबिले इल्तिफ़ात नहीं।
ऐ त़ालिबाने उ़लूमे नबविय्यह इसे लौह़े दिल (दिल की तख़्ती) पर नक़्श कल्-ह़िजर (पत्थर की लकीर, न मिटने वाला) करलो कि
अ़क़ाइद में दलाइल चार हैं:
❶, ❷ किताब व सुन्नत, ❸ सवादे अअ़्ज़म, और ❹ अ़क़्ले स़ह़ीह़
और फ़िक़्ह में दलाइल चार हैं:
❶, ❷ किताब व सुन्नत, ❸, ❹ इज्माअ़् व क़ियास ।
हर एक को इसी मीज़ान
(यअ़्नी तराज़ू) पर परखा जाएगा।
यहाँ पहुँच कर तमाम फ़िर्क़े बात़िलह को ब-आसानी आप पहचान सकते हैं, उन के कैद व दज्ल (यअ़्नी मक्र, फ़रेब, धोका, ग़द्दारी) को जान सकते हैं, उन के मुग़लत़ों को هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (रौशन दान की धूप में नज़र आने वाले ग़ुबार के बिखरे हुए ज़र्रों की त़रह़) कर सकते हैं।
✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी
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✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी
जो बात मवाफ़िक़े किताब व सुन्नत वही ह़क़ है, अगर बर-अ़क्स हो तो हज़ार किताबों में होना भी कोई नफ़अ़् न देगा।
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जान लीजिये! किताब पुरानी हो या नई, अ़र्बी में हो या फ़ारसी में, ज़ख़ामत ज़्यादह हो या कम (यअ़्नी किताब मोटी हो या पतली), लिखने वाले आ़लिम हों या आ़मी, जिस का क़ौल व फ़ेअ़्ल (गुफ़्तार व किरदार, बात और काम) किताब व सुन्नत के मुत़ाबिक़ होगा सर आँखों पर, अगर इस से टकराती है दीवार पर मार दी जाएगी। क्योंकि हम पर शरीअ़त ह़ुज्जत है।
दस बीस किताबों में होना, दस बीस ह़ज़रात का एक ही बात का लिखना, ह़क़ होने की दलील नहीं। बल्कि क़ौल व क़ाइल को देखा जाएगा, आया मवाफ़िक़े सवादे अअ़्ज़म है या मुख़ालिफ़?
अगर मुख़ालिफ़ रहा, तो कोई कैसा भी, कहीं का भी हो, मशहूर व मअ़्रुफ़ हो या मस्तूर हरगिज़ क़ाबिले इल्तिफ़ात नहीं।
ऐ त़ालिबाने उ़लूमे नबविय्यह इसे लौह़े दिल (दिल की तख़्ती) पर नक़्श कल्-ह़िजर (पत्थर की लकीर, न मिटने वाला) करलो कि
अ़क़ाइद में दलाइल चार हैं:
❶, ❷ किताब व सुन्नत, ❸ सवादे अअ़्ज़म, और ❹ अ़क़्ले स़ह़ीह़
और फ़िक़्ह में दलाइल चार हैं:
❶, ❷ किताब व सुन्नत, ❸, ❹ इज्माअ़् व क़ियास ।
हर एक को इसी मीज़ान
(यअ़्नी तराज़ू) पर परखा जाएगा।
यहाँ पहुँच कर तमाम फ़िर्क़े बात़िलह को ब-आसानी आप पहचान सकते हैं, उन के कैद व दज्ल (यअ़्नी मक्र, फ़रेब, धोका, ग़द्दारी) को जान सकते हैं, उन के मुग़लत़ों को هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (रौशन दान की धूप में नज़र आने वाले ग़ुबार के बिखरे हुए ज़र्रों की त़रह़) कर सकते हैं।
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کیا معیار حق نسب، شہرت اور عمر ہے؟ ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب معیار حق اعلٰی حسب و نسبت، شہرت دولت، عمر، قد و قامت، نہیں بلکہ اس کے برعکس بھی ہو سکتا ہے ـ بعض لوگوں کو جب کِسی غلطی سے آگاہ کیا جاتا ہے تو کہتے ہیں فلاں نے کہا، وہ اِتنے بڑے ہیں، ان کے اتنے…
جو بات موافقِ کتاب و سنت وہی حق ہے
✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب
جو بات موافقِ کتاب و سنت وہی حق ہے، اگر بر عکس ہو تو ہزاروں کتابوں مِیں ہونا بھی کوئی نفع نہ دےگا ـ
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جان لیجیے! کتاب پرانی ہو یا نئی، عربی میں ہو یا فارسی میں، ضخامت زیادہ ہو یا کم (یعنی کتاب مُوٹی ہو یا پَتلی)، لکھنے والے عالم ہو یا عامی، جس کا قول و فعل (گفتار و کردار، بات اور کام) کتاب و سنت کے مطابق ہوگا سر آنکھوں پر، اگر اس سے ٹکراتی ہے دیوار پر مار دی جائےگی ـ کیونکہ ہم پر شریعت حجت ہے -
دس بیس کتابوں میں ہونا، دس بیس حضرات کا ایک ہی بات کا لکھنا، حق ہونے کی دلیل نہیں ـ بلکہ قول و قائل کو دیکھا جائےگا، آیا موافقِ سوادِ اعظم ہے یا مخالف؟
اگر مخالف رہا تو کوئی کیسا بھی، کہیں کا بھی ہو، مشہور و معروف ہو یا مستور ہرگز قابل التفات نہیں ـ
اے طالبانِ علوم نبویہ اسے لوحِ دل (دِل کی تختی) پر نقش کالحجر (پتھر کی لکیر، نہ مِٹنے والا) کر لو کہ
عقائد مِیں دلائل چار ہیں:
❶، ❷ کتاب و سنت، ❸ سواد اعظم اور ❹ عقل صحیح ۔
اور فقہ میں دلائل چار ہیں:
❶، ❷ کتاب و سنت، ❸، ❹ اجماع و قیاس
ہر ایک کو اسی میزان پر پرکھا جائےگا ـ
یہاں پہنچ کر تمام فرق باطلہ کو بآسانی آپ پہچان سکتے ہیں، ان کے کید و دجل (یعنی مکر، فریب، دھوکہ، غداری) کو جان سکتے ہیں، ان کے مغالطوں کو هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (روشندان کی دھوپ میں نظر آنے والے غبار کے بکھرے ہوئے ذروں کی طرح) کر سکتے ہیں ـ
📝 حسن نوری گونڈوی
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جان لیجیے! کتاب پرانی ہو یا نئی، عربی میں ہو یا فارسی میں، ضخامت زیادہ ہو یا کم (یعنی کتاب مُوٹی ہو یا پَتلی)، لکھنے والے عالم ہو یا عامی، جس کا قول و فعل (گفتار و کردار، بات اور کام) کتاب و سنت کے مطابق ہوگا سر آنکھوں پر، اگر اس سے ٹکراتی ہے دیوار پر مار دی جائےگی ـ کیونکہ ہم پر شریعت حجت ہے -
دس بیس کتابوں میں ہونا، دس بیس حضرات کا ایک ہی بات کا لکھنا، حق ہونے کی دلیل نہیں ـ بلکہ قول و قائل کو دیکھا جائےگا، آیا موافقِ سوادِ اعظم ہے یا مخالف؟
اگر مخالف رہا تو کوئی کیسا بھی، کہیں کا بھی ہو، مشہور و معروف ہو یا مستور ہرگز قابل التفات نہیں ـ
اے طالبانِ علوم نبویہ اسے لوحِ دل (دِل کی تختی) پر نقش کالحجر (پتھر کی لکیر، نہ مِٹنے والا) کر لو کہ
عقائد مِیں دلائل چار ہیں:
❶، ❷ کتاب و سنت، ❸ سواد اعظم اور ❹ عقل صحیح ۔
اور فقہ میں دلائل چار ہیں:
❶، ❷ کتاب و سنت، ❸، ❹ اجماع و قیاس
ہر ایک کو اسی میزان پر پرکھا جائےگا ـ
یہاں پہنچ کر تمام فرق باطلہ کو بآسانی آپ پہچان سکتے ہیں، ان کے کید و دجل (یعنی مکر، فریب، دھوکہ، غداری) کو جان سکتے ہیں، ان کے مغالطوں کو هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (روشندان کی دھوپ میں نظر آنے والے غبار کے بکھرے ہوئے ذروں کی طرح) کر سکتے ہیں ـ
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Jo Bãt Mawãfiqe Kitãb Wa Sunnat
✍ Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī
📝 Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ
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Kitãb Ke Mo'atabar ᴴᵒⁿᵉ Kã Maṭlab
📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn
imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain:
Kisī Kitaab Ke Mo'atabar Hone Kã Yeh Maṭlab Nahīn Ki Us Men Jo Kuchh Maujood Hai Woh Tamãm Mo'atabar Wa Mu'khtaar Ho, Har Giz Aysã Nahīn Hai.
Kyon Ki Baṛe Baṛe Ayimmah Kirãm Kī Kitãbon Men Se Koyī Bhī Kitaab Aysī Nahīn Ki Us Ke Ba'az Maqãmãt Qaabile Tanqeed Wa Tanqeeḥ Na Hon.
To Ham Naye Logon Kī Kitãbon Ke Bãre Men Yeh Kaise Kahã Jã Saktã Hai Ki in Men Sab Kuchh Durust Hai.
[Fatãwã Razviyyah, Jild⁷, Page ⁵⁵²]
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📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn
imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain:
Kisī Kitaab Ke Mo'atabar Hone Kã Yeh Maṭlab Nahīn Ki Us Men Jo Kuchh Maujood Hai Woh Tamãm Mo'atabar Wa Mu'khtaar Ho, Har Giz Aysã Nahīn Hai.
Kyon Ki Baṛe Baṛe Ayimmah Kirãm Kī Kitãbon Men Se Koyī Bhī Kitaab Aysī Nahīn Ki Us Ke Ba'az Maqãmãt Qaabile Tanqeed Wa Tanqeeḥ Na Hon.
To Ham Naye Logon Kī Kitãbon Ke Bãre Men Yeh Kaise Kahã Jã Saktã Hai Ki in Men Sab Kuchh Durust Hai.
[Fatãwã Razviyyah, Jild⁷, Page ⁵⁵²]
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जो बात मवाफ़िक़े किताब व सुन्नत वही ह़क़ है ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी जो बात मवाफ़िक़े किताब व सुन्नत वही ह़क़ है, अगर बर-अ़क्स हो तो हज़ार किताबों में होना भी कोई नफ़अ़् न देगा। https://whatsapp.co…
किताब के मोअ़्तबर होने का मत़लब
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी
इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:
किसी किताब के मोअ़्तबर होने का येह मत़लब नहीं कि उस में जो कुछ मौजूद है वोह तमाम मोअ़्तबर व मुख़्तार हो हरगिज़ ऐसा नहीं है।
क्योंकि बड़े बड़े अइम्मा किराम की किताबों में से कोई भी किताब ऐसी नहीं कि उस के बअ़्ज़् मक़ामात क़ाबिले तन्क़ीद व तन्क़ीह़ न हों।
तो हम नए लोगों की किताबों के बारे में येह कैसे कहा जा सकता है कि इन में सब कुछ दुरुस्त है।
[ फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द⁷, पेज⁵⁵² ]
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📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी
इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:
किसी किताब के मोअ़्तबर होने का येह मत़लब नहीं कि उस में जो कुछ मौजूद है वोह तमाम मोअ़्तबर व मुख़्तार हो हरगिज़ ऐसा नहीं है।
क्योंकि बड़े बड़े अइम्मा किराम की किताबों में से कोई भी किताब ऐसी नहीं कि उस के बअ़्ज़् मक़ामात क़ाबिले तन्क़ीद व तन्क़ीह़ न हों।
तो हम नए लोगों की किताबों के बारे में येह कैसे कहा जा सकता है कि इन में सब कुछ दुरुस्त है।
[ फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द⁷, पेज⁵⁵² ]
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جو بات موافقِ کتاب و سنت وہی حق ہے ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب جو بات موافقِ کتاب و سنت وہی حق ہے، اگر بر عکس ہو تو ہزاروں کتابوں مِیں ہونا بھی کوئی نفع نہ دےگا ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J جان لیجیے! کتاب پرانی ہو یا نئی، عربی…
کِتاب کے معتبر ہونے کا کیا مطلب؟
📝 محمد جمال الدین خان قادِری
اِمامِ اہلسنت فرماتے ہیں:
کِسی کتاب کے معتبر ہونے کا یہ مطلب نہیں کہ اس میں جو کُچھ موجود ہے وہ تمام معتبر و مختار ہو ہر گِز ایسا نہیں ہے ـ
کیونکہ بڑے بڑے ائمہ کرام کی کتابوں میں سے کوئی بھی کتاب ایسی نہیں کہ اس کے بعض مقامات قابل تنقید و تنقیح نہ ہوں ـ
تو ہم نئے لوگوں کی کتابوں کے بارے میں یہ کیسے کہا جا سکتا ہے کہ ان میں سب کچھ درست ہے ـ
[ فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁷، صفحہ ⁵⁵² ]
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📝 محمد جمال الدین خان قادِری
اِمامِ اہلسنت فرماتے ہیں:
کِسی کتاب کے معتبر ہونے کا یہ مطلب نہیں کہ اس میں جو کُچھ موجود ہے وہ تمام معتبر و مختار ہو ہر گِز ایسا نہیں ہے ـ
کیونکہ بڑے بڑے ائمہ کرام کی کتابوں میں سے کوئی بھی کتاب ایسی نہیں کہ اس کے بعض مقامات قابل تنقید و تنقیح نہ ہوں ـ
تو ہم نئے لوگوں کی کتابوں کے بارے میں یہ کیسے کہا جا سکتا ہے کہ ان میں سب کچھ درست ہے ـ
[ فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁷، صفحہ ⁵⁵² ]
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जो बात मवाफ़िक़े किताब व सुन्नत वही ह़क़ ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी جو بات موافقِ کتاب و سنت وہی حق ہے ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب Jo Bãt Mawãfiqe Kitãb Wa Sunnat ✍ Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvī 📝 Muḥammad…
किताब के मोअ़्तबर होने का मत़लब
📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी
کِتاب کے معتبر ہونے کا کیا مطلب؟
📝 محمد جمال الدین خان قادِری
Kitãb Ke Mo'atabar ᴴᵒⁿᵉ Kã Maṭlab
📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn
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Kitãb Ke Mo'atabar ᴴᵒⁿᵉ Kã Maṭlab 📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain: Kisī Kitaab Ke Mo'atabar Hone Kã Yeh Maṭlab Nahīn Ki Us Men Jo Kuchh Maujood Hai Woh Tamãm Mo'atabar Wa Mu'khtaar Ho, Har Giz Aysã Nahīn Hai. Kyon Ki Baṛe Baṛe…
Buḳhãrī Wa Muslim Men Maujood
Żaẹef Aḥadees Aur Żaẹef Rãwī ...
✍ Muḥammad Jamãluddīn Ḳhãn
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Hamen is Baat Se iḳhtilaaf Nahīn Ki Muḥaddiseen Kī Nazar Men Buḳhãrī wa Muslim ko Qur-aan Ke Baạd “Aṣaḥḥul Kutub” Hī Kã Maqãm Ḥaaṣil Hai, Lekin is Kã Yeh Maṭlab Hargiz Nahīn Ki in Men Maujood Har Ḥadees Ṣaḥeeḥ Ho Aur Har Baat Wãjibul Ạmal Ho.
Balki inhen “Aṣaḥḥul Kutub” Kahe Jaane Kī Do Wajhen Hain: Maslan: ① in Men Maujood Aḥadees ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdãr) Kī Saḳht Sharãyiṭ par Jamaạ Kiyã Gaya Hai. ② in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥadees Kī Miqdãr Ḥadees Kī Deegar Kutub (Kitaabon) Se Zyãdah Hai.
❶ in Men Maujood Aḥadees Ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdãr) Kī Saḳht Sharãyiṭ Par Jamaạ Kiyã Gaya Hai. Lekin is Ke Bãwajood Buḳharī Wa Muslim Men Zaẹef Rãviyon Kī Ek Ḳhaaṣ Taạdaad Paayī Jaatī Hai.
Jis Ke Baare Men Ạllãmah Mullã Ạlee Qãree علیہ الرحمہ Farmãte Hain Ki: Buḳharī Ke Kul 435 Rãviyon Men Se 80 Rãviyon Par, Aur Muslim Ke Kul 620 Rãviyon Men Se 160 Rãviyon Par Żoạf Kã ilzaam hai.
[ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222]
❷ in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥadees Kī Miqdãr Ḥadees Kī Deegar Kutub Se Zyadah Hain, is Ke Bãwajood Kayī Ụlamã Ne Buḳhãrī Wa Muslim Kī 200 Se Zyãdah Ḥadeeson Kī Ṣeḥat Par Eạtirãz Kiyã Hai,
Chunãnche Ạllãmah ibne Ḥajar Ạsqalãnī علیہ الرحمہ Farmãte Hain Ki; Ṣirf Buḳhãrī Kī 110 Aḥadees, Ṣirf Muslim Kī 78 Aḥadees Aur 32 Un Aḥadees Par Jinhen Buḳhãrī Wa Muslim Donon Ne Riwãyat Kiyã Hai Żoạf Kã Ḥukm Hai.
[ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]
Jabki Ạllãmah Baqaẏī Farmãte Hain: Ạllãmah Daar Quṭnī علیہ الرحمہ Ne Farmãyã Ki Buḳhãrī Wa Muslim Kī Aḥadees Men Majmooẏī Ṭaur Par 210 Aḥadees Żaẹef Hain, Jin Men Se 80 Ṣirf Buḳhãrī Men Aur 100 Ṣirf Muslim Kī Hain, Aur 30 Aḥadees Woh Hain Jo Muttafiq Ạlayh Yaạnī Dono Men Hain,
Neez in Ke Ạlãwah Kayī Aur Bhī Aḥadees Par Ụlamã Ne Żoạf Kã Ḥukm Lagãyã Hai.
[ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،
شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،
توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ]
Book: Toḥfaye Ḥaidariyyah, J¹, P⁷⁷³
Muḥammad Ạlī Razã Qãdirī Ashrafī
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Żaẹef Aḥadees Aur Żaẹef Rãwī ...
✍ Muḥammad Jamãluddīn Ḳhãn
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Hamen is Baat Se iḳhtilaaf Nahīn Ki Muḥaddiseen Kī Nazar Men Buḳhãrī wa Muslim ko Qur-aan Ke Baạd “Aṣaḥḥul Kutub” Hī Kã Maqãm Ḥaaṣil Hai, Lekin is Kã Yeh Maṭlab Hargiz Nahīn Ki in Men Maujood Har Ḥadees Ṣaḥeeḥ Ho Aur Har Baat Wãjibul Ạmal Ho.
Balki inhen “Aṣaḥḥul Kutub” Kahe Jaane Kī Do Wajhen Hain: Maslan: ① in Men Maujood Aḥadees ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdãr) Kī Saḳht Sharãyiṭ par Jamaạ Kiyã Gaya Hai. ② in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥadees Kī Miqdãr Ḥadees Kī Deegar Kutub (Kitaabon) Se Zyãdah Hai.
❶ in Men Maujood Aḥadees Ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdãr) Kī Saḳht Sharãyiṭ Par Jamaạ Kiyã Gaya Hai. Lekin is Ke Bãwajood Buḳharī Wa Muslim Men Zaẹef Rãviyon Kī Ek Ḳhaaṣ Taạdaad Paayī Jaatī Hai.
Jis Ke Baare Men Ạllãmah Mullã Ạlee Qãree علیہ الرحمہ Farmãte Hain Ki: Buḳharī Ke Kul 435 Rãviyon Men Se 80 Rãviyon Par, Aur Muslim Ke Kul 620 Rãviyon Men Se 160 Rãviyon Par Żoạf Kã ilzaam hai.
[ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222]
❷ in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥadees Kī Miqdãr Ḥadees Kī Deegar Kutub Se Zyadah Hain, is Ke Bãwajood Kayī Ụlamã Ne Buḳhãrī Wa Muslim Kī 200 Se Zyãdah Ḥadeeson Kī Ṣeḥat Par Eạtirãz Kiyã Hai,
Chunãnche Ạllãmah ibne Ḥajar Ạsqalãnī علیہ الرحمہ Farmãte Hain Ki; Ṣirf Buḳhãrī Kī 110 Aḥadees, Ṣirf Muslim Kī 78 Aḥadees Aur 32 Un Aḥadees Par Jinhen Buḳhãrī Wa Muslim Donon Ne Riwãyat Kiyã Hai Żoạf Kã Ḥukm Hai.
[ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]
Jabki Ạllãmah Baqaẏī Farmãte Hain: Ạllãmah Daar Quṭnī علیہ الرحمہ Ne Farmãyã Ki Buḳhãrī Wa Muslim Kī Aḥadees Men Majmooẏī Ṭaur Par 210 Aḥadees Żaẹef Hain, Jin Men Se 80 Ṣirf Buḳhãrī Men Aur 100 Ṣirf Muslim Kī Hain, Aur 30 Aḥadees Woh Hain Jo Muttafiq Ạlayh Yaạnī Dono Men Hain,
Neez in Ke Ạlãwah Kayī Aur Bhī Aḥadees Par Ụlamã Ne Żoạf Kã Ḥukm Lagãyã Hai.
[ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،
شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،
توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ]
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किताब के मोअ़्तबर होने का मत़लब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: किसी किताब के मोअ़्तबर होने का येह मत़लब नहीं कि उस में जो कुछ मौजूद है वोह तमाम मोअ़्तबर व मुख़्तार हो हरगिज़ ऐसा नहीं है। क्योंकि बड़े बड़े अइम्मा किराम की…
बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ईफ़ अह़ादीस व रावी
✍ मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी
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हमें इस बात से इख़्तिलाफ़ नहीं कि मुह़द्दिसीन की नज़र में बुख़ारी व मुस्लिम को क़ुरआन के बाद “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” ही का मक़ाम हासिल है, लेकिन इसका येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि इनमें मौजूद हर ह़दीस स़ह़ीह़ हो और हर बात वाजिबुल अ़मल हो।
बल्कि इन्हें “अस़्स़ह़ुल कुतुब” कहे जाने की दो वजहें हैं: मसलन: ① इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। ② इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब (किताबों) से ज़्यादह है।
❶ इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। लेकिन इसके बावजूद बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ई़फ़ रावियों की एक ख़ास़ तअ़्दाद पाई जाती है।
जिसके बारे में अ़ल्लामह मुल्ला अ़ली क़ारी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: बुख़ारी के कुल 435 रावियों में से 80 रावियों पर, और मुस्लिम के कुल 620 रावियों में से 160 रावियों पर ज़ोअ़्फ़ का इल्ज़ाम है।
[ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222]
❷ इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब से ज़्यादह है, इसके बावजूद कई उ़लमा ने बुख़ारी व मुस्लिम की 200 से ज़्यादह ह़दीसों की सेह़त पर एअ़्तिराज़ किया है,
चुनांचे अ़ल्लामह इब्ने ह़जर अ़सक़लानी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: स़िर्फ़ बुख़ारी की 110 अह़ादीस, स़िर्फ़ मुस्लिम की 78 अह़ादीस और 32 उन अह़ादीस पर जिन्हें बुख़ारी व मुस्लिम दोनों ने रिवायत किया है ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म है -
[ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]
जबकि अ़ल्लामह बक़ाई़ फ़रमाते हैं:
अल्लामा दार क़ुत़नी علیہ الرحمہ ने फ़रमाया कि बुख़ारी व मुस्लिम की अह़ादीस में मजमूई़ त़ौर पर 210 अह़ादीस ज़ई़फ़ हैं, जिनमें से 80 स़िर्फ़ बुख़ारी में और 100 स़िर्फ़ मुस्लिम की हैं, और 30 अह़ादीस वोह हैं जो मुत्तफ़िक़ अ़लैह यअ़्नी दोनों में हैं,
नीज़ इनके अ़लावह कई और भी अह़ादीस पर उ़लमा ने ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म लगाया है -
[ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،
شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،
توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ]
ह़वाला: तोह़फ़ए ह़ैदरिय्यह, जिल्द¹, पेज 773
मुस़न्निफ़: मुह़म्मद अली रज़ा क़ादिरी अश़रफ़ी
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✍ मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी
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हमें इस बात से इख़्तिलाफ़ नहीं कि मुह़द्दिसीन की नज़र में बुख़ारी व मुस्लिम को क़ुरआन के बाद “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” ही का मक़ाम हासिल है, लेकिन इसका येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि इनमें मौजूद हर ह़दीस स़ह़ीह़ हो और हर बात वाजिबुल अ़मल हो।
बल्कि इन्हें “अस़्स़ह़ुल कुतुब” कहे जाने की दो वजहें हैं: मसलन: ① इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। ② इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब (किताबों) से ज़्यादह है।
❶ इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। लेकिन इसके बावजूद बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ई़फ़ रावियों की एक ख़ास़ तअ़्दाद पाई जाती है।
जिसके बारे में अ़ल्लामह मुल्ला अ़ली क़ारी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: बुख़ारी के कुल 435 रावियों में से 80 रावियों पर, और मुस्लिम के कुल 620 रावियों में से 160 रावियों पर ज़ोअ़्फ़ का इल्ज़ाम है।
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❷ इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब से ज़्यादह है, इसके बावजूद कई उ़लमा ने बुख़ारी व मुस्लिम की 200 से ज़्यादह ह़दीसों की सेह़त पर एअ़्तिराज़ किया है,
चुनांचे अ़ल्लामह इब्ने ह़जर अ़सक़लानी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: स़िर्फ़ बुख़ारी की 110 अह़ादीस, स़िर्फ़ मुस्लिम की 78 अह़ादीस और 32 उन अह़ादीस पर जिन्हें बुख़ारी व मुस्लिम दोनों ने रिवायत किया है ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म है -
[ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ]
जबकि अ़ल्लामह बक़ाई़ फ़रमाते हैं:
अल्लामा दार क़ुत़नी علیہ الرحمہ ने फ़रमाया कि बुख़ारी व मुस्लिम की अह़ादीस में मजमूई़ त़ौर पर 210 अह़ादीस ज़ई़फ़ हैं, जिनमें से 80 स़िर्फ़ बुख़ारी में और 100 स़िर्फ़ मुस्लिम की हैं, और 30 अह़ादीस वोह हैं जो मुत्तफ़िक़ अ़लैह यअ़्नी दोनों में हैं,
नीज़ इनके अ़लावह कई और भी अह़ादीस पर उ़लमा ने ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म लगाया है -
[ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،
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ह़वाला: तोह़फ़ए ह़ैदरिय्यह, जिल्द¹, पेज 773
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