Fatãwã Razviyyah Aur Bahãre Sharee-'at Men Furoo'yī i'khtilaafī Masãyil - Qisṭ ❷

Peshãb Kī Bahut Baareek Sooyī Kī Nok Ke Barãbar Chheenten Agar Kapṛe Par Paṛ Jãyen, To Mu-'aaf Hain, Un Se Kapṛã Naapãk Na Hogã; A'alã Ḥazrat Aur Ṣadrush Sharee-'ah Ne Bhī Yahī Farmãyã, Lekin Jis Kapṛe Par Aysī Bãreek Boonden Paṛīn, Woh Kapṛã Thoṛe Paanī Men Gir Jãye, To Paanī Paak Rahegã Yã Naapãk ?

is Baare Men A'alã imãm Aḥmad Razã 'Khãn Muḥaddise Barelvī علیہ الرحمہ Farmãte Hain: Sooyī Kī Nok Ke Barãbar Bãreek Bãreek Bundkiyãn (Boonden) Najis Paanī Yã Peshãb Kī, Kapṛe Yã Badan Par Paṛ Gayīn, Mu-'aaf Rahengī, Agarche Jama'a Karne Se Rupaye Bhar Se Zaayid Jagah Men Ho Jãyen, Magar Paanī Pahunchã Aur Na Bahã Yã Ġair Jaarī Paanī Men Woh Kapṛã Gir Gayã, To (Paanī) Najis Ho Jãyegã Aur Ab Us Kī Najãsat Se Kapṛã Bhī Nãpãk Thahregã. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁴, Page ⁶⁹⁰]

Jabki Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah علیہ الرحمہ Farmãte Hain: Peshãb Kī Nihãyat Bãreek Chhenten Sooyī Kī Nok Barãbar Kī Badan Yã Kapṛe Par Paṛ Jãyen, To Kapṛã Aur Badan Paak Rahegã; Jis Kapṛe Par Peshãb Kī Aysī Hī Bãreek Chheenten Paṛ Gayīn, Agar Woh Kapṛã Paanī Men Paṛ Gayã, To Paanī Bhī Nãpãk Na Hogã. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Part², Page ³⁹², Mas-alah ²³,²⁴]

in Ke 'Alaawah Aur Bhī Kuchh Masãyil Hain, Jin Men A'alã Ḥazrat علیہ الرحمہ Aur Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah علیہ الرحمہ Men i'khtilaaf Hai.

Jaan Len Ki Yeh i'khtilaaf Hameshah Se Hotã Aayã Hai Aur ise Ḥuzoor ﷺ Ne Raḥmat Qarãr Diyã; Lihãzã is Kī Wajah Se 'Ulamã Par La'an Ṭa'an Karne Se Bachen Aur Apne A'amãl Durust Karne Kī Koshish Karen.

✍ Muḥammad Zaid Razã Qaadirī
📝 Muḥammad Jamãluddin 'Khãn
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1143
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1142

फ़तावा रज़विय्यह और बहारे शरीअ़त
में फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल, क़िस्त़ ❷

पेशाब की बहुत बारीक सुई की नोक के बराबर छींटें अगर कपड़े पर पड़ जाएं, तो मुआ़फ़ हैं, उनसे कपड़ा नापाक न होगा; आ'ला ह़ज़रत और स़दरुश्-शरीआ़ ने भी यही फ़रमाया, लेकिन जिस कपड़े पर ऐसी बारीक बूंदें पड़ें, वो कपड़ा थोड़े पानी में गिर जाए, तो पानी पाक रहेगा या नापाक?

इस बारे में आ'ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान क़ादिरी रज़वी बरेलवी अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "सुई की नोक के बराबर बारीक-बारीक बुन्दकियाँ नजिस पानी या पेशाब की, कपड़े या बदन पर पड़ गईं, मुआ़फ़ रहेंगी, अगर्चे जम्अ़् करने से रूपये भर से ज़ाइद जगह में हो जाएं, मगर पानी पहुँचा और न बहा या ग़ैर जारी पानी में वो कपड़ा गिर गया, तो (पानी) नजिस हो जाएगा और अब उसकी नजासत से कपड़ा भी नापाक ठहरेगा।" 📙 [फ़तावा रज़विय्या, जिल्द नं. 4, सफ़ह़ा नं. 690, नाशिर: रज़ा फ़ाउन्डेशन (लाहौर)]

जबकि ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "पेशाब की निहायत बारीक छींटें सुई की नोक बराबर की बदन या कपड़े पर पड़ जाएं, तो कपड़ा और बदन पाक रहेगा; जिस कपड़े पर पेशाब की ऐसी ही बारीक छींटें पड़ गईं, अगर वो कपड़ा पानी में पड़ गया, तो पानी भी नापाक न होगा।" 📙 [बहारे शरीअ़त, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 392, नाशिर: मक्तबतुल मदीना (कराची)]

इनके इ़लावा और भी कुछ मसाइल हैं, जिनमें आ'ला ह़ज़रत रह़मतुल्लाहि अ़लैह और ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ रह़मतुल्लाहि अ़लैह में इख़्तिलाफ़ है.

जान लें के ये इख़्तिलाफ़ हमेशा से होता आया है और इसे ह़ुज़ूर (ﷺ) ने रह़मत क़रार दिया; लिहाज़ा इसकी वजह से उ़लमा पर ला'न त़ा'न करने से बचें और अपने आ'माल दुरुस्त करने की कोशिश करें।

✍ मुह़म्मद ज़ैद रज़ा क़ादिरी
तारीख़: 09/01/2025 ई़स्वी
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1143
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1141

فتاوٰی رضویہ اور بہارِ شریعت مِیں
فروعی اِختلافی مَسَائل ـ قِـسط ❷

پیشاب کی بہت باریک سوئی کی نوک کے برابر چھینٹیں اگر کپڑے پر پڑ جائیں، تو معاف ہیں، ان سے کپڑا ناپاک نہ ہوگا؛ اعلٰی حضرت اور صدر الشریعہ نے بھی یہی فرمایا، لیکن جِس کپڑے پر ایسی باریک بوندیں پڑیں، وہ کپڑا تھوڑے پانی مِیں گِر جائے، تو پانی پاک رہےگا یا ناپاک؟

اِس بارے میں اعلٰی حضرت امام احمد رضا خان محدث بریلوی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: سوئی کی نوک کے برابر باریک باریک بُندکیاں (بوندیں) نجس پانی یا پیشاب کی، کپڑے یا بدن پر پڑ گئیں، معاف رہیں‌گی، اگرچہ جمع کرنے سے روپئے بھر سے زائد جگہ میں ہو جائیں، مگر پانی پہنچا اور نہ بہا یا غیر جاری پانی میں وہ کپڑا گِر گیا، تو (پانی) نجس ہو جائےگا اور اب اس کی نجاست سے کپڑا بھی ناپاک ٹھہرےگا ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁴، صفحہ ⁶⁹⁰]

جبکہ حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: پیشاب کی نہایت باریک چھینٹیں سوئی کی نوک برابر کی بدن یا کپڑے پر پڑ جائیں، تو کپڑا اور بدن پاک رہےگا؛ جِس کپڑے پر پیشاب کی ایسی ہی باریک چھینٹیں پڑ گئیں، اگر وہ کپڑا پانی میں پڑ گیا، تو پانی بھی ناپاک نہ ہوگا ـ [بہار شریعت، جِلد¹، صفحہ ³⁹²]

ان کے علاوہ اور بھی کُچھ مسائل ہیں، جن میں اعلٰی حضرت علیہ الرحمہ اور حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ مِیں اختلاف ہے ـ

جان لیں کہ یہ اختلاف ہمیشہ سے ہوتا آیا ہے اور اسے حضور ﷺ نے رحمت قرار دِیا؛ لہٰذا اس کی وجہ سے علماء پر لعن طعن کرنے سے بچیں اور اپنے اعمال درست کرنے کی کوشِش کریں!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1142
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1141

islãm Naslī Nahīn Uṣoolī Deen Hai.
✍Maulãnã Ḥasan Nooree Gondvī
📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

islaam Men Kuchh Bãten Hain Jinhen Mãn-nã Hai Aur Kuchh Hain Jin Kã inkaar Zaroorī Hai. Jo Maan-ne Waalī Baaten Maane, Aur inkaar Karne Waalī Baat Kã inkaar Kare; Woh Chãhe Jahãn Kã Rahne Wãlã Ho, Kisī Bhī Rang Wa Nasl Kã Ho, 'Aalim Ho Yã Ġair 'Aalim, Woh Bahar Ḥaal Musalmãn Hai.

Aur Jo Sha'khṣ Kisī Bhī A'alã 'Khaandãn Yã Mubãrak Shahar Men Paidã Huwã, Alqãbãt A'alã, Zabãn Wa Bayãn Kã Maahir, Shohrat Aasmãn Ko Pahunch Rahī Ho, Bã-Wajood is Ke Agar Woh Mãn-ne Waalī Bãton Men Kisī Ek Kã inkaar Aur inkaar Karne Waalī Bãton Men Kisī Ek Kã isbaat Kare, Hazãr Baar Kalimah Paṛhe, Ka'abatullãh Men Jaan De De, An-Gint Ḥaj Wa 'Umrah Karne Waalã Ho, Agarche Us Ne Hazãron Ko Musalmãn Banãyã Ho, Difaa'ye Deene islaam Se Zyãdah Raushan Hon, Bã-Wajood is Ke Woh Musalmãn Nahīn Ho Saktã.

Dekho Aboo Lahab Ghar Kã Thã Hãshimee Thã, Makkah Men Paidã Huwã, Sardaar Ke Ghar Kã Thã, Ṭaalibe Haashimī Thã, Makkah Mukarramah Men Paidã Huwã, Zabãn Wa Bayãn Men Maahir Thã, Aboo Jahl Sardaar Thã, Makkah Kã 'Khaṭeeb Thã, Bã Asar Thã, Faṣaaḥat Wa Balaaġat Bhī Rakhtã Thã, Bã-Wajood is Ke Musalmãn Nahīn.

Salmaan Faarsī, Ṣuhaib Roomī, Bilaale Ḥabshī, Makkī Madanī Nahīn, 'Arabee Wa Qarashī Nahīn, Bã-Wajood is Ke Na Ṣirf Momin Balki Mominon Ke Jaan Hain.

Lihaazã Jaan Len Ki islaam Yahoo+diyyat, Naṣrã+niyyat, Majoo+siyyat, Brah+maniyyat, Kī Ṭaraḥ Naslee Deen Nahīn Balki Yeh Uṣoolee Deen Hai.

Ab Kisī Kã Shahzãdah Ho Yã Walee Zaadah Woh Deen Wa Eemãn Nahīn, Aur Na Us Kī Baaten Hamãre Liye Ḥujjat, Balki Uṣool Dekhiye! Us Ke Muṭaabiq Hai Fa-Bihã Warnah Thokaron Men.

Dekhiye Uṣool Hī Ke Taḥat Aboo Jahl Wa Aboo Lahab Ko Nahīn Maanã, Magar Uṣool Maan-ne Ke Sabab Sayyidunã 'ikrimah Bin Aboo Jahl, Sayyidah Durrah Binte Aboo Lahab Ko Maante Hain.

Nabee علیہ السلام Kã Betã Kan-'aan Aur Un Kī Ahliyah (Wife) Ko Uṣool Hī Ke Taḥat Nahīn Maanã, Aur Uṣool Hī Ke Peshe Nazar Sayyidah Aasiyah Ko Maante Hain.

Aṣl islaam Uṣoolee Hai, Yeh Naslee Deen Nahīn Ki Baap Walee To Betã Nasl Dar Nasl Sab Walee Hī Honge, Baap Ummat Kã 'Azeem Peshwã To Zaroorī Nahīn Ki Nasl Dar Nasl Har Koyī Hamãrã Peshwã Hī Hogã, Kyã Nahīn Dekhã Shãh 'Abdur Raḥeem, Shãh Waliyyullãh, Shãh 'Abdul 'Azeez Muḥaddise Dehlavī علیہم الرحمہ Ko Maante Hain, Lekin Aage Chal Kar Uṣool Se Hat Jaane Ke Sabab ismã'yeel Dehlavī Ko Nahīn Maante.

؎ Charãġ Jalã Ke Main Ne Rakh Diyã Hai Rãhon Men ★ Ab Jo Raastah Bhoole Yeh Us Kī Qismat Hai.

✍Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvee
📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1147
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1146

इस्लाम नस्ली नहीं उस़ूली दीन है 📜
✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब
📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q

इस्लाम में कुछ बातें हैं जिन्हें मानना है और कुछ हैं जिनका इन्कार ज़रूरी है। जो मानने वाली बातें माने, और इन्कार करने वाली बात का इन्कार करे; वोह चाहे जहाँ का रहने वाला हो, किसी भी रंग व नस्ल का हो, आ़लिम हो या ग़ैर आ़लिम, वोह बहर ह़ाल मुसलमान है।।

और जो शख़्स़ किसी भी अअ़्ला ख़ानदान या मुबारक शहर में पैदा हुवा, अलक़ाबात अअ़्ला, ज़बान व बयान का माहिर, शोहरत आसमान को पहुँच रही हो, बा-वजूद इसके अगर वोह मानने वाली बातों में किसी एक का इन्कार और इन्कार करने वाली बातों में किसी एक का इस्बात करे, हज़ार बार कलिमह पढ़े, कअ़्बतुल्लाह में जान दे दे, अन्-गिन्त ह़ज व उ़मरह करने वाला हो, अगर्चे उसने हज़ारों को मुसलमान बनाया हो, दिफ़ाए़ दीने इस्लाम पर तह़रीरी और तक़रीरी काम आफ़ताब से ज़्यादह रौशन हों, बा-वजूद इसके वोह मुसलमान नहीं हो सकता ।।

देखो अबू लहब घर का था हाशिमी था, मक्कह में पैदा हुवा, सरदार के घर का था, त़ालिबे हाशिमी था, मक्कह मुकर्रमह में पैदा हुवा, ज़बान व बयान में माहिर था, अबू जहल सरदार था, मक्कह का ख़त़ीब था, बा-असर भी था, फ़स़ाह़त व बलाग़त भी रखता था, बा-वजूद इसके मुसलमान नहीं।।

सलमान फ़ारसी, स़ुहैब रूमी, बिलाले ह़ब्शी, मक्की मदनी नहीं, अ़रबी व क़रशी नहीं, बा-वजूद इसके न स़िर्फ़ मोमिन बल्कि मोमिनों के जान हैं।।

लिहाज़ा जान लें कि इस्लाम यहू+दिय्यत, नस़रा+निय्यत, मजू+सिय्यत, बरह+मनिय्यत, की त़रह़ नस्ली दीन नहीं बल्कि येह उस़ूली दीन है ।।

अब किसी का शहज़ादह हो या वली-ज़ादह, वोह दीन व ईमान नहीं, और न उसकी बातें हमारे लिए ह़ुज्जत, बल्कि उस़ूल देखिए! उसके मुत़ाबिक़ है फ़-बिहा वर्नह ठोकरों में।।

देखिए उस़ूल ही के तह़त अबू जहल व अबू लहब को नहीं माना, मगर उस़ूल मानने के सबब सय्यिदुना इ़करिमह बिन अबू जहल, सय्यिदह दुर्रह बिन्ते अबू लहब को मानते हैं।।

नबी علیہ السلام का बेटा कन्आ़न और उनकी अहलियह को उस़ूल ही के तह़त नहीं माना, और उस़ूल ही के पेशे नज़र सय्यिदह आसियह को मानते हैं।।

अस़्ल इस्लाम उस़ूली है, येह नस्ली दीन नहीं कि बाप वली तो बेटा नस्ल दर नस्ल सब वली ही होंगे, बाप उम्मत का अ़ज़ीम पेशवा तो ज़रूरी नहीं कि नस्ल दर नस्ल हर कोई हमारा पेशवा ही होगा, क्या नहीं देखा शाह अ़ब्दुर् रह़ीम, शाह वलिय्युल्लाह, शाह अ़ब्दुल अ़ज़ीज़ मुह़द्दिसे देहलवी علیہم الرحمہ को मानते हैं, लेकिन आगे चल कर उस़ूल से हट जाने के सबब इस्माई़ल देहलवी को नहीं मानते।।

चराग़ जला के मैं ने रख दिया है राहों में
अब जो रास्ता भूले येह उसकी क़िस्मत है

✍(मौलाना) ह़सन नूरी गोंडवी (स़ाह़ब)
  📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1147
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1145

اسلام نسلی نہیں اصولی دین ہے 📜
✍مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

اسلام میں کچھ باتیں ہیں جنہیں ماننا ہے اور کچھ ہیں جن کا انکار ضروری ہے جو ماننے والی باتیں مانے اور انکار کرنے والی بات کا انکار کرے وہ چاہے جہاں کا رہنے والا ہو کسی بھی رنگ و نسل کا ہو، عالم ہو یا غیر عالم، وہ بہرحال مسلمان ہے،

اور جو شخص کسی بھی اعلٰی خاندان یا مبارک شہر میں پیدا ہوا، القابات اعلی، زبان و بیان کا ماہر، شہرت آسمان کو پہنچ رہی ہو باوجود اس کے اگر وہ ماننے والی باتوں میں کسی ایک کا انکار اور انکار کرنے والی باتوں میں کسی ایک کا اثبات کرے ہزار بار کلمہ پڑھے، کعبۃ اللہ میں جان دیدے، ان گنت حج و عمرہ کرنے والا ہو اگرچہ اس نے ہزاروں کو مسلمان بنایا ہو دفاع دین اسلام پر تحریری اور تقریری کام آفتاب سے زیادہ روشن ہوں، باوجود اس کے وہ مسلمان نہیں ہو سکتا-

دیکھو ابو لہب گھر کا تھا ہاشمی تھا، مکہ میں پیدا ہوا سردار کے گھر کا تھا، طالب ہاشمی تھا مکہ مکرمہ میں پیدا ہوا زبان و بیان میں ماہر تھا، ابوجہل سردار تھا، مکہ کا خطیب تھا، بااثر بھی تھا فصاحت و بلاغت بھی رکھتا تھا باوجود اس کے مسلمان نہیں

سلمان فارسی، صہیب رومی، بلال حبشی مکی، مدنی نہیں، عربی و قرشی نہیں، باوجود اس کے نہ صرف مومن بلکہ مومنوں کی جان ہیں.

لہٰذا جان لیں کہ اسلام یہو.دیت، نصر.انیت، مجو.سیت، برہمن.یت کی طرح  نسلی دین نہیں بلکہ یہ اصولی دین ہے ـ

اب کسی کا شاہزادہ ہو یا ولی زادہ وہ دین و ایمان نہیں اور نہ اس کی باتیں ہمارے لیے حجت بلکہ اصول دیکھیے اس کے مطابق ہے فبھا ورنہ ٹھوکروں میں

دیکھیے اصول ہی کے تحت ابوجہل و ابولہب کو نہیں مانا مگر اصول ماننے کے سبب سیدنا عکرمہ بن ابوجہل، سیدہ درہ بنت ابولہب کو مانتے ہیں،

نبی علیہ السلام کا بیٹا کنعان اور ان کی اہلیہ کو اصول ہی کے تحت نہیں مانا اور اصول ہی کے پیش نظر سیدہ آسیہ کو مانتے ہیں

اصل اسلام اصولی ہے، یہ نسلی دین نہیں کہ باپ ولی تو بیٹا نسل در نسل سب ولی ہی ہوں گے، باپ امت کا عظیم پیشوا تو ضروری نہیں کہ نسل در نسل ہر کوئی ہمارا پیشوا ہی ہوگا، کیا نہیں دیکھا شاہ عبد الرحیم، شاہ ولی اللہ، شاہ عبد العزیز محدث دہلوی علیہم الرحمہ کو مانتے ہیں لیکن آگے چل کر اصول سے ہٹ جانے کے سبب اسمعیل دہلوی کو نہیں مانتے

چراغ جلا کے میں نے رکھ دیا ہے راہوں میں
اب  جو راستہ بھولے یہ اس کی قسمت ہے

📝 حسن نوری گونڈوی
https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q/856
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1146
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1145