ई़द की मुबारक बादी, ई़द का वज़ीफ़ह
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

दुनिया भर के तमाम सुन्नी स़ह़ीह़ुल अ़क़ीदह मुसलमानों को ई़दुल अद़ह़ा की ख़ुशियाँ बहुत बहुत मुबारक हो 💐 تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَ مِنۡكَ अल्लाह पाक ﷻ हमारे और आपके अअ़्माल क़ुबूल फ़रमाए - अल्लाह पाक ﷻ तमाम मुसलमानों को आपस में ख़ूब ख़ूब इत्तिह़ाद व इत्तिफ़ाक़ और भाई चारगी अ़त़ा फ़रमाए, बिल्-ख़ुस़ूस़ ईमान पर क़ाइम रखे और ईमान ही पर ख़ातिमह बिल्-ख़ैर फ़रमाए - आमीन

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ई़द की मुबारक बाद कैसे दें ?
ई़द के दिन जब एक दूसरे से मुलाक़ात कीजिए तो ई़द मुबारक कहने के साथ साथ यूँ कहिए: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَ مِنۡكَ और जिस को मुबारक बाद पेश की जाए वोह भी यही दुआ़इय्यह अल्फ़ाज़ कहे - स़ह़ाबए किराम علیہم الرضوان ई़द के दिन जब मुलाक़ात फ़रमाते तो एक दूसरे को मुबारक बाद देते हुए यूँ कहते: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَ مِنۡکَ यअ़्नी अल्लाह पाक हमारे और आपके अअ़्माल क़ुबूल फ़रमाए [फ़तह़ुल् बारी, जिल्द², पेज⁴⁴⁶] - ई़द के दिन मज़कूरह अल्फ़ाज़ के साथ मुबारक बाद देना मुस्तह़ब है [माख़ूज़ अज़: फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁸, पेज⁶³¹]

ई़द के दिन का वज़ीफ़ह:
ह़ुज़ूर ﷺ फ़रमाते हैं कि जिस शख़्स़ ने ई़द के दिन 300 मर्तबह سُبۡحٰنَ اللهِ وَ بِحَمۡدِہٖ पढ़ा और मुसलमान मुर्दों की रूह़ों को इसका सवाब हदिय्यह किया तो हर मुसलमान की क़ब्र में एक हज़ार अनवार दाख़िल होते हैं और जब वोह मरेगा अल्लाह तआ़ला ﷻ उसकी क़ब्र में एक हज़ार अन्वार दाख़िल फ़रमाएगा [मुकाशफ़तुल क़ुलूब, पेज⁶⁴²] - येह विर्द दोनों ई़दैन (यअ़्नी ई़दुल फ़ित़्र व ई़दुल अद़ह़ा / ई़द व बक़रई़द) में किया जा सकता है -
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عید کی مبارک بادی، عید کا وظیفہ
📝 محمد جمال الدین خان قـادِری

دُنیا بھر کے تَمامۡ سُنِّیۡ صَحِیۡحُ الۡعَقِیۡدَہۡ مُسَلۡمَانُوںۡ کو عِیۡدُ الۡاَضۡحٰی کی خوشیاںۡ بَہُتۡ بَہُتۡ مُبَارَڪۡ ہُو! 💐 تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَ مِنۡکَ الله پَاکۡ ﷻ ہمارے اور آپۡ کے اعمالۡ قبولۡ فرمائے ـ الله پاک ﷻ تمام مسلمانوںۡ کو آپَسۡ مِیںۡ خٗوبۡ خٗوبۡ اتحاد و اتفاق اور بھائی چارگی عطا فرمائے ـ بِالخصوص ایمان پر قائم رکھے اور ایمان ہی پر خاتمہ بِالخیر فرمائے ـ آمین

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عید کی مبارک باد کیسے دیں ؟
عید کے دن جب ایک دوسرے سے ملاقات کیجئے تو عید مبارک کہنے کے ساتھ ساتھ یوں کہئے: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَ مِنۡكَ اور جِس کو مبارک باد پیش کی جائے وہ بھی یہی دعائیہ الفاظ کہے ـ صحابہ کرام علیہم الرضوان عید کے دن جب ملاقات فرماتے تو ایک دوسرے کو مبارک باد دیتے ہوئے یوں کہتے: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَ مِنۡکَ یعنی الله پاک ہمارے اور آپ کے اعمال قبول فرمائے ـ [فتح الباری، جِلد²، صفحہ⁴⁴⁶] عید کے دِن مذکورہ الفاظ کے ساتھ مبارک باد دینا مستحب ہے ـ [ماخوذ از: فتاوٰی رضویہ، جِلد⁸، صفحہ⁶³¹]

عید کے دِن کا وظیفہ:
حضور ﷺ فرماتے ہیں کہ جِس شخص نے عید کے دِن 300 مرتبہ سُبۡحٰنَ اللهِ وَ بِحَمۡدِہٖ پڑھا اور مسلمان مُردوں کی روحوں کو اس کا ثواب ہدیہ کیا تو ہَر مُسلمان کی قبر میں ایک ہزار انوار داخِل ہُوتے ہَیں - اور جب وہ مرےگا اللہ تعالٰی ﷻ اس کی قبر میں ایک ہزار انوار داخِل فرمائےگا [مکاشفۃ القلوب، صفحہ⁶⁴²] ـ یہ وِرد دونوں عیدین (یعنی عید الفطر و عید الاضحٰی / عید و بقرعید) مِیں کیا جا سکتا ہے ـ
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Fatãwã Razviyyah Aur Bahãre Sharee-'at Men Furoo'yī i'khtilaafī Masãyil - Qisṭ ❶

Fatãwã Razviyyah, A'alã Ḥazrat Kī Kitaab Hai Aur Bahãre Sharee-'at, Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah Muftī Amjad 'Alee A'azamī Ṣaaḥab Kī, Jo A'alã Ḥazrat Ke 'Khaleefah Hain. Aap Ke Aur A'alã Ḥazrat Ke Darmiyãn Jo Maḥabbat Thī, Woh Kisī Se Chhupī Huyī Nahīn; is Ke Bã-Wajood Ba'az Furoo'yī Masãyil Men Donon Ḥazraat Kī Raay Alag Alag Hai. Dekhiye:

A'alã Ḥazrat imaam Aḥmad Razã 'Khãn Qaadirī Muḥaddise Barelvī علیہ الرحمہ Farmãte Hain: Bailon Kã Gobar, Peshãb Najãsate 'Khafeefah Hai, Jab Tak Ke Chahãrum Kaprã Na Bhar Jãye Yã Mutafarriq itnee Parī Ho Ki Jama'a Karne Se Chahãrum Kapre Kī Miqdaar Ho Jaaye, Kapre Ko Najãsat Kã Ḥukm Na Denge Aur is Se Namãz Jaayiz Hogī Aur Dhone Se Sachchī Ma'azoorī Ya'anī Ḥaraje Shadeed Ho, To Namãz Jaayiz Hai. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁴, Page ⁵⁷¹]

Aur Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah Muftī Amjad 'Alee A'azamī علیہ الرحمہ Farmãte Hain: Har Ḥalaal Chaupãyã Kã Pa'khãnã Jaise Gaay, Bhains Kã Gobar, Bakree, Woont Kī Meengnī Najãsate 'Ghaleezah Hai. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Page ³⁹¹]

Kisī Ne is i'khtilaaf Kī Wajah Poochhī, To Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah علیہ الرحمہ Ne Farmãyã: Ḥazrate imaam A'azam رضی الله عنہ Farmãte Hain Ki 'Ghaleezah Hai Aur Ṣaaḥibain (Ya'anī imaame A'azam Ke Qareebī Shaagird Ḥazrate imaam Yoosuf Aur Ḥazrate imaam Muḥammad) Ke Qaul Men Najãsate 'Khafeefah Hai, Balki Ḥazrate imaam Muḥammad علیہ الرحمہ Ne Aa'khir Zamãne Men Farmãyã Ki Paak Hai.

Mazeed Farmãte Hain: Choonki is Zamãne Men Namaaz Kã Bahut Kam 'Khayãl Rahtã Hai, Ma'amoolī Baaten Bhī Namaaz Chhorne Ke Liye 'Uzr Ho Jaatī Hain, 'Khuṣooṣan Jaanwar Paalne Waale, Gaarī Chalãne Waale is Se Badiqqat Bach Sakte Hain, Un Kī Zaroorat Kã Liḥaaz Karte Huye A'alã Ḥazrat علیہ الرحمہ Ne Najãsate 'Khafeefah Kã Ḥukm Diyã, Balki Majboorī Aur 'Uzre Ṣaḥeeḥ Kī Ṣoorat Men imaam Muḥammad علیہ الرحمہ Ke Qaule A'kheer Par Bhī 'Amal Karne Kī ijaazat De Dee. [Fatãwã Amjadiyah, Jild¹, Page ³⁶, Multaqaṭan]

✍ Muḥammad Zaid Razã Qaadirī
📝 Muḥammad Jamãluddin 'Khãn
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फ़तावा रज़विय्यह और बहारे शरीअ़त
में फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल, क़िस्त़ ❶

फ़तावा रज़विय्या, आ'ला ह़ज़रत की किताब है और बहारे शरीअ़त, ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ मुफ़्ती अमजद अ़ली आ'ज़मी साह़िब की, जो आ'ला ह़ज़रत के ख़लीफ़ा हैं. आपके और आ'ला ह़ज़रत के दरमियान जो मुह़ब्बत थी, वो किसी से छुपी हुई नहीं है; इसके बा-वुजूद बा'ज़ फ़ुरूई़ मसाइल में दोनों ह़ज़रात की राय अलग-अलग है। देखिए:

आ'ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान क़ादिरी रज़वी बरेलवी अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "बैलों का गोबर, पेशाब नजासते ख़फ़ीफ़ा है, जब तक के चहारूम कपड़ा न भर जाए या मुतफ़र्रिक़ इतनी पड़ी हो के जम्अ़् करने से चहारूम कपड़े की मिक़दार हो जाए, कपड़े को नजासत का ह़ुक्म न देंगे और इससे नमाज़ जाइज़ होगी और बिल्-फ़र्ज़ अगर इससे ज़ाइद भी धब्बे हों और धोने से सच्ची मा'ज़ूरी या'नी ह़र्जे शदीद हो, तो नमाज़ जाइज़ है। 📙 [फ़तावा रज़विय्या, जिल्द नं. 4, सफ़ह़ा नं. 571, नाशिर: रज़ा फ़ाउन्डेशन (लाहौर)]

और ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़, मुफ़्ती अमजद अ़ली आ'ज़मी रह़मतुल्लाहि अ़लैह फ़रमाते हैं: "हर ह़लाल चौपाया का पाख़ाना जैसे गाय, भैंस का गोबर, बकरी, ऊँट की मींगनी नजासते ग़लीज़ा है।" 📙 [बहारे शरीअ़त, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 391 मुल्तक़त़न, नाशिर: मक्तबतुल मदीना (कराची)]

किसी ने इस इख़्तिलाफ़ की वजह पूछी, तो ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ अ़लैहिर्रह़मा ने फ़रमाया: ह़ज़रते इमामे आ'ज़म रह़मतुल्लाहि अ़लैह फ़रमाते हैं के ग़लीज़ा है और साह़िबैन (या'नी इमामे आ'ज़म के क़रीबी शागिर्द ह़ज़रते इमाम यूसुफ़ और ह़ज़रते इमाम मुह़म्मद) के क़ौल में नजासते ख़फ़ीफ़ा है, बल्कि ह़ज़रते इमाम मुह़म्मद रह़मतुल्लाहि अ़लैह ने आख़िर ज़माने में फ़रमाया के पाक है।

मज़ीद फ़रमाते हैं: चूँकि इस ज़माने में नमाज़ का बहुत कम ख़याल रहता है, मा'मूली बातें भी नमाज़ छोड़ने के लिए उ़ज़्र हो जाती हैं, ख़ुसूसन जानवर पालने वाले, गाड़ी चलाने वाले इससे बदिक़्क़्त बच सकते हैं, उनकी ज़रूरत का लिह़ाज़ करते हुए आ'ला ह़ज़रत अ़लैहिर्रह़मा ने नजासते ख़फ़ीफ़ा का ह़ुक्म दिया, बल्कि मजबूरी और उ़ज़्रे सह़ीह़ की सूरत में इमाम मुह़म्मद रह़मतुल्लाहि अ़लैह के क़ौले अख़ीर पर भी अ़मल करने की इजाज़त दे दी। 📙 [फ़तावा अमजदिय्या, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 36, मुल्तक़त़न]

✍ मुह़म्मद ज़ैद रज़ा क़ादिरी
तारीख़: 09/01/2025 ई़स्वी
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فتاوٰی رضویہ اور بہارِ شریعت مِیں
فروعی اِختلافی مَسَائل ـ قِـسط ❶

فتاوٰی رضویہ، اعلٰی حضرت کی کتاب ہے اور بہار شریعت، حضور صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی صاحب کی، جو اعلٰی حضرت کے خلیفہ ہیں ـ آپ کے اور اعلٰی حضرت کے درمیان جو محبت تھی، وہ کسی سے چھپی ہوئی نہیں؛ اس کے باوجود بعض فروعی مسائل میں دونوں حضرات کی رائے الگ الگ ہے ـ دیکھئے:

اعلٰی حضرت امام احمد رضا خان قادِری محدث بریلوی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: بیلوں کا گوبر، پیشاب نجاست خفیفہ ہے، جب تک کے چہارم کپڑا نہ بھر جائے یا متفرق اتنی پڑی ہو کہ جمع کرنے سے چہارم کپڑے کی مقدار ہو جائے، کپڑے کو نجاست کا حکم نہ دیں‌گے اور اس سے نماز جائز ہوگی اور بِالفرض اگر اس سے زائد بھی دَھبّے ہوں اور دھونے سے سچی معذوری یعنی حرج شدید ہو، تو نماز جائز ہے ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁴، صفحہ ⁵⁷¹]

اور حضور صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ہر حلال چوپایا کا پاخانہ جیسے گائے، بھینس کا گوبر، بکری، اونٹ کی مینگنی نجاست غلیظہ ہے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، صفحہ ³⁹¹ ]

کِسی نے اس اختلاف کی وجہ پوچھی، تو حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ نے فرمایا: حضرت امام اعظم رضی الله عنہ فرماتے ہیں کہ غلیظہ ہے اور صاحبین (یعنی امام اعظم کے قریبی شاگرد حضرت امام یوسف اور حضرت امام محمد) کے قول میں نجاست خفیفہ ہے، بلکہ حضرت امام محمد علیہ الرحمہ نے آخر زمانے میں فرمایا کہ پاک ہے ـ

مزید فرماتے ہیں: چونکہ اس زمانے میں نماز کا بہت کم خیال رہتا ہے، معمولی باتیں بھی نماز چھوڑنے کے لئے عذر ہو جاتی ہیں، خصوصًا جانور پالنے والے، گاڑی چلانے والے اس سے بدقت بچ سکتے ہیں، ان کی ضرورت کا لحاظ کرتے ہوئے اعلٰی حضرت علیہ الرحمہ نے نجاست خفیفہ کا حکم دیا، بلکہ مجبوری اور عذر صحیح کی صورت میں امام محمد علیہ الرحمہ کے قولِ اخیر پر بھی عمل کرنے کی اجازت دے دی ـ [فتاوٰی امجدیہ، جِلد¹، صفحہ ³⁶، ملتقطًا]

✍محمد زید رضا قادِری 9/1/25
📝 محمد جمال الدین خان قادِری
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Fatãwã Razviyyah Aur Bahãre Sharee-'at Men Furoo'yī i'khtilaafī Masãyil - Qisṭ ❷

Peshãb Kī Bahut Baareek Sooyī Kī Nok Ke Barãbar Chheenten Agar Kapṛe Par Paṛ Jãyen, To Mu-'aaf Hain, Un Se Kapṛã Naapãk Na Hogã; A'alã Ḥazrat Aur Ṣadrush Sharee-'ah Ne Bhī Yahī Farmãyã, Lekin Jis Kapṛe Par Aysī Bãreek Boonden Paṛīn, Woh Kapṛã Thoṛe Paanī Men Gir Jãye, To Paanī Paak Rahegã Yã Naapãk ?

is Baare Men A'alã imãm Aḥmad Razã 'Khãn Muḥaddise Barelvī علیہ الرحمہ Farmãte Hain: Sooyī Kī Nok Ke Barãbar Bãreek Bãreek Bundkiyãn (Boonden) Najis Paanī Yã Peshãb Kī, Kapṛe Yã Badan Par Paṛ Gayīn, Mu-'aaf Rahengī, Agarche Jama'a Karne Se Rupaye Bhar Se Zaayid Jagah Men Ho Jãyen, Magar Paanī Pahunchã Aur Na Bahã Yã Ġair Jaarī Paanī Men Woh Kapṛã Gir Gayã, To (Paanī) Najis Ho Jãyegã Aur Ab Us Kī Najãsat Se Kapṛã Bhī Nãpãk Thahregã. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁴, Page ⁶⁹⁰]

Jabki Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah علیہ الرحمہ Farmãte Hain: Peshãb Kī Nihãyat Bãreek Chhenten Sooyī Kī Nok Barãbar Kī Badan Yã Kapṛe Par Paṛ Jãyen, To Kapṛã Aur Badan Paak Rahegã; Jis Kapṛe Par Peshãb Kī Aysī Hī Bãreek Chheenten Paṛ Gayīn, Agar Woh Kapṛã Paanī Men Paṛ Gayã, To Paanī Bhī Nãpãk Na Hogã. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Part², Page ³⁹², Mas-alah ²³,²⁴]

in Ke 'Alaawah Aur Bhī Kuchh Masãyil Hain, Jin Men A'alã Ḥazrat علیہ الرحمہ Aur Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah علیہ الرحمہ Men i'khtilaaf Hai.

Jaan Len Ki Yeh i'khtilaaf Hameshah Se Hotã Aayã Hai Aur ise Ḥuzoor ﷺ Ne Raḥmat Qarãr Diyã; Lihãzã is Kī Wajah Se 'Ulamã Par La'an Ṭa'an Karne Se Bachen Aur Apne A'amãl Durust Karne Kī Koshish Karen.

✍ Muḥammad Zaid Razã Qaadirī
📝 Muḥammad Jamãluddin 'Khãn
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फ़तावा रज़विय्यह और बहारे शरीअ़त
में फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल, क़िस्त़ ❷

पेशाब की बहुत बारीक सुई की नोक के बराबर छींटें अगर कपड़े पर पड़ जाएं, तो मुआ़फ़ हैं, उनसे कपड़ा नापाक न होगा; आ'ला ह़ज़रत और स़दरुश्-शरीआ़ ने भी यही फ़रमाया, लेकिन जिस कपड़े पर ऐसी बारीक बूंदें पड़ें, वो कपड़ा थोड़े पानी में गिर जाए, तो पानी पाक रहेगा या नापाक?

इस बारे में आ'ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान क़ादिरी रज़वी बरेलवी अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "सुई की नोक के बराबर बारीक-बारीक बुन्दकियाँ नजिस पानी या पेशाब की, कपड़े या बदन पर पड़ गईं, मुआ़फ़ रहेंगी, अगर्चे जम्अ़् करने से रूपये भर से ज़ाइद जगह में हो जाएं, मगर पानी पहुँचा और न बहा या ग़ैर जारी पानी में वो कपड़ा गिर गया, तो (पानी) नजिस हो जाएगा और अब उसकी नजासत से कपड़ा भी नापाक ठहरेगा।" 📙 [फ़तावा रज़विय्या, जिल्द नं. 4, सफ़ह़ा नं. 690, नाशिर: रज़ा फ़ाउन्डेशन (लाहौर)]

जबकि ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "पेशाब की निहायत बारीक छींटें सुई की नोक बराबर की बदन या कपड़े पर पड़ जाएं, तो कपड़ा और बदन पाक रहेगा; जिस कपड़े पर पेशाब की ऐसी ही बारीक छींटें पड़ गईं, अगर वो कपड़ा पानी में पड़ गया, तो पानी भी नापाक न होगा।" 📙 [बहारे शरीअ़त, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 392, नाशिर: मक्तबतुल मदीना (कराची)]

इनके इ़लावा और भी कुछ मसाइल हैं, जिनमें आ'ला ह़ज़रत रह़मतुल्लाहि अ़लैह और ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ रह़मतुल्लाहि अ़लैह में इख़्तिलाफ़ है.

जान लें के ये इख़्तिलाफ़ हमेशा से होता आया है और इसे ह़ुज़ूर (ﷺ) ने रह़मत क़रार दिया; लिहाज़ा इसकी वजह से उ़लमा पर ला'न त़ा'न करने से बचें और अपने आ'माल दुरुस्त करने की कोशिश करें।

✍ मुह़म्मद ज़ैद रज़ा क़ादिरी
तारीख़: 09/01/2025 ई़स्वी
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