🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ | क़िस्त़¹ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J उ़नवान देख कर आप येह तो जान गए होंगे कि हमारा मौज़ूअ़् “इख़्तिलाफ़” से…
इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ | क़िस्त़¹
✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली
📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
उ़नवान देख कर आप येह तो जान गए होंगे कि हमारा मौज़ूअ़् “इख़्तिलाफ़” से तअ़ल्लुक़ रखता है लेकिन अभी भी आप सोच रहे होंगे कि यहाँ पर मुराद कौन सा इख़्तिलाफ़ है? हम आपको बताना चाहेंगे कि हमारी मुराद वोह इख़्तिलाफ़ नहीं जो फ़िर्क़ों के दर्मियान है (यअ़्नी अ़क़ाइद में इख़्तिलाफ़) बल्कि वोह है जो उ़लमाए अहले सुन्नत के दर्मियान है (यअ़्नी फ़ुरूई़ मसाइल का इख़्तिलाफ़) -
फ़िर्क़ों के दर्मियान जो इख़्तिलाफ़ात हैं वोह अ़क़ाइद के हैं जो कि मज़मूम (बुरा) है लेकिन उ़लमा के दर्मियान जो फ़ुरूई़ मसाइल में इख़्तिलाफ़ात हैं वोह बुरे नहीं बल्कि फ़रमाने मुस़्त़फ़ा ﷺ के मुत़ाबिक़ उम्मत के लिए रह़मत हैं - जी हाँ! ह़दीसे पाक में है: اختلاف امتی رحمة यअ़्नी मेरी उम्मत का इख़्तिलाफ़ रह़मत है -
[انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویہ]
इस ह़दीस की सिह़त के बारे में हम यहाँ तफ़्स़ीली गुफ़्तगू नहीं करेंगे क्योंकि येह एक अलग मौज़ूअ़् है; मुख़्तस़रन अ़र्ज़ है कि फ़तावा रज़विय्यह की जिल्द²² का पेज नम्बर 299 और फ़तावा जमाअ़तियह, पेज नम्बर 119 मुलाह़ज़ह फ़रमाएं -
ह़ज़रते अ़ल्लामह स़ावी علیہ الرحمہ इख़्तिलाफ़ात के मुतअ़ल्लिक़ लिखते हैं कि इख़्तिलाफ़ मज़मूम स़िर्फ़ वोह है जो अ़क़ाइद में है फ़ुरूअ़् में मज़मूम नहीं, येह बन्दों के लिए रह़मत है - [स़ावी, जिल्द¹, पेज¹⁵²; ब-ह़वालह फ़तावा शारेह़े बुख़ारी]
मगर येह क्या हुवा ?
फ़ुरूई़ मसाइल का इख़्तिलाफ़ तो रह़मत है मगर येह क्या हुवा कि आज ऐसे इख़्तिलाफ़ात की वजह से लोग एक दूसरे को ज़लील व ख़्वार करने के लिए बेताब हैं, एक दूसरे को गिरी हुई नज़रों से देख रहे हैं और मैं येह भी कह गुज़रना चाहता हूँ कि कई लोग एक दूसरे के जानी दुश्मन तक बन चुके हैं -
मिसाल के लिए ज़्यादह दूर जाने की ज़रूरत नहीं है बल्कि बर्रे स़ग़ीर (हिन्द व पाक) को ही देख लीजिए; यहाँ तो लगता है जैसे इख़्तिलाफ़ात का सैलाब आ गया है - यहाँ के मुसलमानों पर जो इख़्तिलाफ़ात रह़मत की बारिश बन कर बरस रही है इसे बअ़्ज़ शरीर लोगों ने मुसलमानों के लिए ज़हमत बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ी है - घर हो या बाहर, सड़क हो या गली, शहर हो या गाँव हर जगह ऐसे इख़्तिलाफ़ात को लेकर जंगें लड़ी जा रही हैं; येह अलग सी बात है कि कहीं कम है तो कहीं ज़्यादह - इसकी वजह से नफ़रतों का बाज़ार गर्म है और अ़वामुन् नास के अ़क़ाइद व मअ़्मूलात को इससे काफ़ी नुक़्स़ान पहुँचा है -
हम में येह क़ाबिलिय्यत तो नहीं है कि सब कुछ ठीक कर सकें लेकिन अगर दो लोग भी समझ जाएं तो क्या कम है?
हमने टूटे फूटे लहजे में येह बयान करने की कोशिश की है कि फ़ुरूई़ मसाइल के इख़्तिलाफ़ात में कैसा रविय्यह इख़्तियार करना चाहिए और अकाबिरीन ने ऐसे इख़्तिलाफ़ात के बा-वजूद भी कैसे मुह़ब्बत व अ़क़ीदत की फ़िज़ा क़ाइम रखी -
अल्लाह तआ़ला हमें सलीक़ए गुफ़तगू अ़त़ा फ़रमाए और हमारी बातों को लोगों के लिए हिदायत का ज़रीअ़ह बनाए - आमीन
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1120
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1118
✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली
📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
उ़नवान देख कर आप येह तो जान गए होंगे कि हमारा मौज़ूअ़् “इख़्तिलाफ़” से तअ़ल्लुक़ रखता है लेकिन अभी भी आप सोच रहे होंगे कि यहाँ पर मुराद कौन सा इख़्तिलाफ़ है? हम आपको बताना चाहेंगे कि हमारी मुराद वोह इख़्तिलाफ़ नहीं जो फ़िर्क़ों के दर्मियान है (यअ़्नी अ़क़ाइद में इख़्तिलाफ़) बल्कि वोह है जो उ़लमाए अहले सुन्नत के दर्मियान है (यअ़्नी फ़ुरूई़ मसाइल का इख़्तिलाफ़) -
फ़िर्क़ों के दर्मियान जो इख़्तिलाफ़ात हैं वोह अ़क़ाइद के हैं जो कि मज़मूम (बुरा) है लेकिन उ़लमा के दर्मियान जो फ़ुरूई़ मसाइल में इख़्तिलाफ़ात हैं वोह बुरे नहीं बल्कि फ़रमाने मुस़्त़फ़ा ﷺ के मुत़ाबिक़ उम्मत के लिए रह़मत हैं - जी हाँ! ह़दीसे पाक में है: اختلاف امتی رحمة यअ़्नी मेरी उम्मत का इख़्तिलाफ़ रह़मत है -
[انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویہ]
इस ह़दीस की सिह़त के बारे में हम यहाँ तफ़्स़ीली गुफ़्तगू नहीं करेंगे क्योंकि येह एक अलग मौज़ूअ़् है; मुख़्तस़रन अ़र्ज़ है कि फ़तावा रज़विय्यह की जिल्द²² का पेज नम्बर 299 और फ़तावा जमाअ़तियह, पेज नम्बर 119 मुलाह़ज़ह फ़रमाएं -
ह़ज़रते अ़ल्लामह स़ावी علیہ الرحمہ इख़्तिलाफ़ात के मुतअ़ल्लिक़ लिखते हैं कि इख़्तिलाफ़ मज़मूम स़िर्फ़ वोह है जो अ़क़ाइद में है फ़ुरूअ़् में मज़मूम नहीं, येह बन्दों के लिए रह़मत है - [स़ावी, जिल्द¹, पेज¹⁵²; ब-ह़वालह फ़तावा शारेह़े बुख़ारी]
मगर येह क्या हुवा ?
फ़ुरूई़ मसाइल का इख़्तिलाफ़ तो रह़मत है मगर येह क्या हुवा कि आज ऐसे इख़्तिलाफ़ात की वजह से लोग एक दूसरे को ज़लील व ख़्वार करने के लिए बेताब हैं, एक दूसरे को गिरी हुई नज़रों से देख रहे हैं और मैं येह भी कह गुज़रना चाहता हूँ कि कई लोग एक दूसरे के जानी दुश्मन तक बन चुके हैं -
मिसाल के लिए ज़्यादह दूर जाने की ज़रूरत नहीं है बल्कि बर्रे स़ग़ीर (हिन्द व पाक) को ही देख लीजिए; यहाँ तो लगता है जैसे इख़्तिलाफ़ात का सैलाब आ गया है - यहाँ के मुसलमानों पर जो इख़्तिलाफ़ात रह़मत की बारिश बन कर बरस रही है इसे बअ़्ज़ शरीर लोगों ने मुसलमानों के लिए ज़हमत बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ी है - घर हो या बाहर, सड़क हो या गली, शहर हो या गाँव हर जगह ऐसे इख़्तिलाफ़ात को लेकर जंगें लड़ी जा रही हैं; येह अलग सी बात है कि कहीं कम है तो कहीं ज़्यादह - इसकी वजह से नफ़रतों का बाज़ार गर्म है और अ़वामुन् नास के अ़क़ाइद व मअ़्मूलात को इससे काफ़ी नुक़्स़ान पहुँचा है -
हम में येह क़ाबिलिय्यत तो नहीं है कि सब कुछ ठीक कर सकें लेकिन अगर दो लोग भी समझ जाएं तो क्या कम है?
हमने टूटे फूटे लहजे में येह बयान करने की कोशिश की है कि फ़ुरूई़ मसाइल के इख़्तिलाफ़ात में कैसा रविय्यह इख़्तियार करना चाहिए और अकाबिरीन ने ऐसे इख़्तिलाफ़ात के बा-वजूद भी कैसे मुह़ब्बत व अ़क़ीदत की फ़िज़ा क़ाइम रखी -
अल्लाह तआ़ला हमें सलीक़ए गुफ़तगू अ़त़ा फ़रमाए और हमारी बातों को लोगों के लिए हिदायत का ज़रीअ़ह बनाए - आमीन
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1120
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1118
❤1
🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ❶ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J عنوان دیکھ کر آپ یہ تو جان گئے ہونگے کہ ہمارا موضوع ”اِختلاف“ سے تعلق رکھتا ہے لیکن ابھی بھی آپ سوچ رہے ہونگے کہ یہاں پر مراد کون سا اختلاف…
اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ❶
✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
عنوان دیکھ کر آپ یہ تو جان گئے ہونگے کہ ہمارا موضوع ”اِختلاف“ سے تعلق رکھتا ہے لیکن ابھی بھی آپ سوچ رہے ہونگے کہ یہاں پر مراد کون سا اختلاف ہے؟ ہم آپ کو بتانا چاہیںگے کہ ہماری مراد وہ اختلاف نہیں جو فِرقوں کے درمیان ہے (یعنی عقائد میں اختلاف) بلکہ وہ ہے جو علمائے اہل سنت کے درمیان ہے (یعنی فروعی مسائل کا اختلاف) ۔
فِرقوں کے درمیان جو اختلافات ہیں وہ عقائد کے ہیں جو کہ مذموم (برا) ہے لیکن علماء کے درمیان جو فروعی مسائل میں اختلافات ہیں وہ برے نہیں بلکہ فرمانِ مصطفٰی ﷺ کے مطابق امت کے لئے رحمت ہیں ۔ جی ہاں! حدیث پاک میں ہے: اختلاف امتی رحمة یعنی میری امت کا اختلاف رحمت ہے ۔ [انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویه]
اس حدیث کی صحت کے بارے میں ہم یہاں تفصیلی گفتگو نہیں کرینگے کیوں کہ یہ ایک الگ موضوع ہے؛ مختصرًا عرض ہے کہ فتاوٰی رضویہ کی جلد 22 کا صفحہ نمبر 299 اور فتاوٰی جماعتیہ، صفحہ نمبر 119 ملاحظہ فرمائیں ۔
حضرت علامہ صاوی رحمۃ الله علیہ اختلافات کے متعلق لکھتے ہیں کہ اختلاف مذموم صرف وہ ہے جو عقائد میں ہے فروع میں مذموم نہیں، یہ بندوں کے لیے رحمت ہے ۔ [صاوی، جِلد¹، صفحہ نمبر 152؛ بہ حوالہ فتاوٰی شارح بخاری]
مگر یہ کیا ہوا ؟
فروعی مسائل کا اختلاف تو رحمت ہے مگر یہ کیا ہوا کہ آج ایسے اختلافات کی وجہ سے لوگ ایک دوسرے کو ذلیل و خوار کرنے کے لئے بے تاب ہیں، ایک دوسرے کو گِری ہوئی نظروں سے دیکھ رہے ہیں اور میں یہ بھی کہ گزرنا چاہتا ہوں کہ کئی لوگ ایک دوسرے کے جانی دشمن تک بَن چُکے ہَیں !!!
مثال کے لئے زیادہ دور جانے کی ضرورت نہیں ہے بلکہ بر صغیر (ہند و پاک) کو ہی دیکھ لیجیے؛ یہاں تو لگتا ہے جیسے اختلافات کا سیلاب آگیا ہے ۔ یہاں کے مسلمانوں پر جو اختلافات رحمت کی بارش بَن کر برس رہی ہے اسے بعض شریر لوگوں نے مسلمانوں کے لیے زحمت بنانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے ۔ گھر ہو یا باہر، سڑک ہو یا گلی، شہر ہو یا گاؤں ہر جگہ ایسے اختلافات کو لے کر جنگیں لڑی جا رہی ہیں؛ یہ الگ سی بات ہے کہ کہیں کم ہے تو کہیں زیادہ ـ اس کی وجہ سے نفرتوں کا بازار گرم ہے اور عوام الناس کے عقائد و معمولات کو اس سے کافی نقصان پہنچا ہے ۔
ہم میں یہ قابلیت تو نہیں ہے کہ سب کچھ ٹِھیک کر سکیں لیکن اگر دو لوگ بھی سمجھ جائیں تو کیا کم ہے؟
ہم نے ٹوٹے پھوٹے لہجے میں یہ بیان کرنے کی کوشش کی ہے کہ فروعی مسائل کے اختلافات میں کیسا رویہ اختیار کرنا چاہیے اور اکابرین نے ایسے اختلافات کے باوجود بھی کیسے محبت و عقیدت کی فزا قائم رکھی ۔
اللہ تعالیٰ ہمیں سلیقۂ گفتگو عطا فرمائے اور ہماری باتوں کو لوگوں کے لیے ہدایت کا ذریعہ بنائے، آمین ۔
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1119
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1118
✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
عنوان دیکھ کر آپ یہ تو جان گئے ہونگے کہ ہمارا موضوع ”اِختلاف“ سے تعلق رکھتا ہے لیکن ابھی بھی آپ سوچ رہے ہونگے کہ یہاں پر مراد کون سا اختلاف ہے؟ ہم آپ کو بتانا چاہیںگے کہ ہماری مراد وہ اختلاف نہیں جو فِرقوں کے درمیان ہے (یعنی عقائد میں اختلاف) بلکہ وہ ہے جو علمائے اہل سنت کے درمیان ہے (یعنی فروعی مسائل کا اختلاف) ۔
فِرقوں کے درمیان جو اختلافات ہیں وہ عقائد کے ہیں جو کہ مذموم (برا) ہے لیکن علماء کے درمیان جو فروعی مسائل میں اختلافات ہیں وہ برے نہیں بلکہ فرمانِ مصطفٰی ﷺ کے مطابق امت کے لئے رحمت ہیں ۔ جی ہاں! حدیث پاک میں ہے: اختلاف امتی رحمة یعنی میری امت کا اختلاف رحمت ہے ۔ [انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویه]
اس حدیث کی صحت کے بارے میں ہم یہاں تفصیلی گفتگو نہیں کرینگے کیوں کہ یہ ایک الگ موضوع ہے؛ مختصرًا عرض ہے کہ فتاوٰی رضویہ کی جلد 22 کا صفحہ نمبر 299 اور فتاوٰی جماعتیہ، صفحہ نمبر 119 ملاحظہ فرمائیں ۔
حضرت علامہ صاوی رحمۃ الله علیہ اختلافات کے متعلق لکھتے ہیں کہ اختلاف مذموم صرف وہ ہے جو عقائد میں ہے فروع میں مذموم نہیں، یہ بندوں کے لیے رحمت ہے ۔ [صاوی، جِلد¹، صفحہ نمبر 152؛ بہ حوالہ فتاوٰی شارح بخاری]
مگر یہ کیا ہوا ؟
فروعی مسائل کا اختلاف تو رحمت ہے مگر یہ کیا ہوا کہ آج ایسے اختلافات کی وجہ سے لوگ ایک دوسرے کو ذلیل و خوار کرنے کے لئے بے تاب ہیں، ایک دوسرے کو گِری ہوئی نظروں سے دیکھ رہے ہیں اور میں یہ بھی کہ گزرنا چاہتا ہوں کہ کئی لوگ ایک دوسرے کے جانی دشمن تک بَن چُکے ہَیں !!!
مثال کے لئے زیادہ دور جانے کی ضرورت نہیں ہے بلکہ بر صغیر (ہند و پاک) کو ہی دیکھ لیجیے؛ یہاں تو لگتا ہے جیسے اختلافات کا سیلاب آگیا ہے ۔ یہاں کے مسلمانوں پر جو اختلافات رحمت کی بارش بَن کر برس رہی ہے اسے بعض شریر لوگوں نے مسلمانوں کے لیے زحمت بنانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے ۔ گھر ہو یا باہر، سڑک ہو یا گلی، شہر ہو یا گاؤں ہر جگہ ایسے اختلافات کو لے کر جنگیں لڑی جا رہی ہیں؛ یہ الگ سی بات ہے کہ کہیں کم ہے تو کہیں زیادہ ـ اس کی وجہ سے نفرتوں کا بازار گرم ہے اور عوام الناس کے عقائد و معمولات کو اس سے کافی نقصان پہنچا ہے ۔
ہم میں یہ قابلیت تو نہیں ہے کہ سب کچھ ٹِھیک کر سکیں لیکن اگر دو لوگ بھی سمجھ جائیں تو کیا کم ہے؟
ہم نے ٹوٹے پھوٹے لہجے میں یہ بیان کرنے کی کوشش کی ہے کہ فروعی مسائل کے اختلافات میں کیسا رویہ اختیار کرنا چاہیے اور اکابرین نے ایسے اختلافات کے باوجود بھی کیسے محبت و عقیدت کی فزا قائم رکھی ۔
اللہ تعالیٰ ہمیں سلیقۂ گفتگو عطا فرمائے اور ہماری باتوں کو لوگوں کے لیے ہدایت کا ذریعہ بنائے، آمین ۔
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1119
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1118
❤2
🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
واٹس ایپ چینل ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ٹیلی گرام چینل ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge فیس بُک پیج ↶ https://www.facebook.com/share/1C1zG1wQbP/
واٹس ایپ چینل ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
ٹیلی گرام چینل ↶
https://t.me/islaamic_Knowledge
فیس بُک پیج ↶
https://www.facebook.com/share/1C1zG1wQbP/
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
ٹیلی گرام چینل ↶
https://t.me/islaamic_Knowledge
فیس بُک پیج ↶
https://www.facebook.com/share/1C1zG1wQbP/
❤1
Furooỵī iḳhtilāfī Masāyil Kī Sharʾỵī Ḥaiṡiyat Aur Akābireen Meṅ iḳhtilāf Ke Bā-Wajūd Aapsī Muḥabbat Kī Kuchh Miṡāleṅ — “Mujaddide Millat imām Aḥmad Razā Ḳhān” Ke 21 Ḥuroof Kī Nisbat Se iḳhtilāfī Masāyil Aur Akābireene Ahle Sunnat Ke Aapsī Rawaiye Kī 21 Miṡāleṅ:
https://www.facebook.com/share/p/179T3K9iiP/
❶ Hind Wa Pāk Ke Musalmānoṅ Par Jo iḳhtilāfāt Raḥmat Kī Bārish Ban Kar Baras Rahī Hai ise Baʿạz Shareer Logoṅ Ne Musalmānoṅ Ke Liye Zaḥmat Banāne Meṅ Koyī Kasar Nahīṅ Chhoṛī Hai.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94922
❷ imāme Shāfiỵī Ne Farmāyā: Aye Abū Mūsā! Kyā Yeh Ṣaḥīḥ Nahīṅ Ki Ham Bhāyī Bhāyī Hī Raheṅ, Agarchah Hamārā Kisī Masʾale Meṅ ittifāq Na Ho.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94751
❸ Masāyil Meṅ iḳhtilāf Ke Bā-Wajūd Muḳhālif Kī ịzzat Wa Eḥtirām Aur Taʿạrīf Wa Tauṣīf Ko Bālāye Ṭāq Nahīṅ Rakhā Jāyegā.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94760
❹ Kabhī Masāyil Meṅ iḳhtilāf Kī Wajah Se Muḳhālif Ke Sāmne Aawāz Baland Ho Saktī Hai.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94769
❺ Agar Masāyil Meṅ iḳhtilāf Hai To iskā Yeh Maṭlab Nahīṅ Ki Donoṅ Farīq Ek Stage Par Jamʿạ Nahīṅ Ho Sakte.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94778
❻ imām isḥāq Bin Rāhūyah / Rā-Hawaih Ne Ek Riwāyat Bayān Farmāyī To imāme Shāfiỵī Ḳhāmosh Ho Gaye Aur Rujūʿạ Kar Liyā Phir imām Aḥmad Bin Ḥambal Ne Bhī Usī Pesh Kardah Riwāyat Kī Ṭaraf Rujūʿạ Kiyā.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94787
❼ Farmāne imām Ạmr Bin Ụbaid: Mere Aur Ḥaq Ke Darmiyān Koyī Ạdāwat Nahīṅ — Agar Kisī Muḳhālif Kā Ḳhāṭī Honā Wāzeḥ Ho To Us Se is Ṭaur Par Guftagū Kī Jāye Ki Us Par Ḥaq Wāzeḥ Ho Jāye. ibne Faqeehe Millat
https://t.me/islaamic_Knowledge/94796
❽ Jab Kisī Baṛe Ko Kisī Chhote Se Sharʾỵī Ḥukm Patā Chale To Anāniyat Ko Chhoṛ Kar Bilā Chūṅ Wa Charā Qubool Kar Le Kyoṅki Bāṭil Ke Sāth Baland Rahnā Ạql-Mandī Nahīṅ.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94805
❾ Ṣadrul Afāzil Ne Baʿạz Masāyil Meṅ Aʿạlā Ḥazrat Se iḳhtilāf Kiyā Hai, iḳhtilāf Ke Bā-Wajūd Bhī Aapas Meṅ Wahī Muḥabbat Thī Aur Donoṅ Hamāre Akābir Haiṅ Aur Un ikhtilāf Kī Wajah Se Kisī Ko Bhī Burā Nahīṅ Kahā Jā Saktā.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94814
❿ Mazāmīr Aʿạlā Ḥazrat Ke Nazdīk Ḥarām Hai. Lekin Kichhauchhah Sharīf Ke Ụlamā Mazāmīr Ke Sāth Qawwālī Sunte The, Phir Bhī Aʿạlā Ḥazrat Unheṅ Fāsiq Nahīṅ Kahte Balki Unkī Taʿạẓīm Karte The.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94823
⓫ Aʿạlā Ḥazrat Kā Fatwā Hai Ki Seep Kā Chūnā Khānā Ḥarām Hai Lekin Ụlamāye Bihār ise Jāyiz Jānte Haiṅ.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94832
⓬ Furooỵī iḳhtilāf Ke Bā-Wajūd Bhī Muḳhālif Ke Pīchhe Namāz Paṛhī Jā Saktī Hai, is Meṅ Koyī Karāhat Nahīṅ.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94841
⓭ Ḥasanain Karīmain Ke Nām Ke Sāth علیہ السلام Ạlaihis Salām
https://t.me/islaamic_Knowledge/94850
⓮ Farmāne Ḥuzūr Baḥrul Ụloom: Loudspeaker Par Namāz Yeh iḳhtilāfī Masʾalah Hai.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94859
⓯ Wāqiỵī Hamāre Ayimmah Aḥnāf Meṅ Baʿạz (Furūỵī) ikhtilāfāt Haiṅ Aur Yeh iḳhtilāf Shar-ạn Mazmūm Nahīṅ Balki Woh iḳhtilāf Hai Jise Sharī-ạt Logoṅ Ke Liye Wus-ạt Balki Raḥmat Qarār Detī Hai — Fatāwā Ajmaliyah
https://t.me/islaamic_Knowledge/94859
⓰ Hamārā Masāyil Meṅ Zaroor iḳhtilāf Hai Aur Yeh Ṣaḥābah Ke Darmiyān Bhī Rahā Hai, Yeh Koyī Maʿạyūb (Ạyb Wālī) Bāt Nahīṅ — Fatāwā Uttarā Khand
https://t.me/islaamic_Knowledge/94868
⓱ Aʿạlā Ḥazrat Kā Fatwā Hai Ki Laṛkiyoṅ Ko Likhnā Sikhānā Jāyiz Nahīṅ, Lekin...
https://t.me/islaamic_Knowledge/94868
⓲ Chāṅd Par insān Kā Pahuṅchna Shar-ạn Mumkin Hai Yā Nahīṅ? is Masʾale Par Ḥuzūr Shāreḥe Buḳhārī Aur Ạllāmah Ġulām Jīlānī Merathī Ke Darmiyān iḳhtilāf Thā.
https://t.me/islaamic_Knowledge/94877
⓳ Shāreḥīn Meṅ iḳhtilāf Hai Ki Qabr Meṅ Ḥuzūr ﷺ Ḳhud Tashrīf Lāyeṅge Yā Shabīh Pesh Kī Jāyegī — Shāreḥe Buḳhārī
https://t.me/islaamic_Knowledge/94977
⓴ Ḥuzūr ﷺ Ne Shabe Meʿạrāj Allāh Kā Dīdār Kiyā Yā Nahīṅ? Yeh Masʾalah Bhī iḳhtilāfī Hai — Shāreḥe Buḳhārī
https://t.me/islaamic_Knowledge/94987
㉑ Ḥuzūr ﷺ Ke Wālidain Momīn The Yā Nahīṅ? // // — Shāreḥe Buḳhārī
https://t.me/islaamic_Knowledge/94895
㉒ Abū Ṭālib Musalmān Yā Kāfir? // // — Shāreḥe Buḳhārī
https://t.me/islaamic_Knowledge/94905
㉓ Apne Ḥāl Par Ronā Aayā 😢
https://t.me/islaamic_Knowledge/94913
❤1
फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल की शरई़ ह़ैसियत और अकाबिरीन में इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद आपसी मह़ब्बत की कुछ मिसालें - “मुजद्दिदे मिल्लत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान” के ㉑ ह़ुरूफ़ की निस्बत से इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिरीने अहले सुन्नत के आपसी रवैये की ㉑ मिसालें:
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
❶ हिन्द व पाक के मुसलमानों पर जो इख़्तिलाफ़ात रह़मत की बारिश बन कर बरस रही है इसे बअ़्ज़ शरीर लोगों ने मुसलमानों के लिए ज़हमत बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ी है -
https://t.me/islaamic_Knowledge/94923
❷ इमामे शाफ़िई़ ने फ़रमाया: ऐ अबू मूसा! क्या येह स़ह़ीह़ नहीं कि हम भाई भाई ही रहें, अगर्चे हमारा किसी मस्अले में इत्तिफ़ाक़ न हो
https://t.me/islaamic_Knowledge/94752
❸ मसाइल में इख़्तिलाफ़ के बावजूद मुख़ालिफ़ की इ़ज़्ज़त व एह़तिराम और तअ़्रीफ़ व तौस़ीफ़ को बालाए त़ाक़ नहीं रखा जाएगा।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94761
❹ कभी मसाइल में इख़्तिलाफ़ की वजह से मुख़ालिफ़ के सामने आवाज़ बलन्द हो सकती है।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94770
❺ अगर मसाइल में इख़्तिलाफ़ है तो इसका येह मत़लब नहीं कि दोनों फ़रीक़ एक स्टेज पर जमअ़् नहीं हो सकते।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94779
❻ इमाम इसह़ाक़ बिन राहूयह / रा-हवैह ने एक रिवायत बयान फ़रमाई तो इमामे शाफ़िई़ ख़ामोश हो गए और रुजूअ़् कर लिया फिर इमाम अह़मद बिन ह़म्बल ने भी उसी पेश कर्दह रिवायत की त़रफ़ रुजूअ़् किया।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94788
❼ फ़रमाने इमाम अ़म्र बिन उ़बैद: मेरे और ह़क़ के दर्मियान कोई अ़दावत नहीं - अगर किसी मुख़ालिफ़ का ख़ात़ी होना वाज़ेह़ हो तो उससे इस त़ौर पर गुफ़्तगू की जाए कि उस पर ह़क़ वाज़ेह़ हो जाए। इब्ने फ़क़ीहे मिल्लत
https://t.me/islaamic_Knowledge/94797
❽ जब किसी बड़े को किसी छोटे से शरई़ ह़ुक्म पता चले तो अनानियत को छोड़ कर बिला चूँ व चरा क़ुबूल करले क्योंकि बात़िल के साथ बलन्द रहना अ़क़्ल-मन्दी नहीं।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94806
❾ स़दरुल अफ़ाज़िल ने बअ़्ज़ मसाइल में अअ़्ला ह़ज़रत से इख़्तिलाफ़ किया है, इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद भी आपस में वही मह़ब्बत थी और दोनों हमारे अकाबिर हैं और उन इख़्तिलाफ़ की वजह से किसी को भी बुरा नहीं कहा जा सकता।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94815
❿ मज़ामीर अअ़्ला ह़ज़रत के नज़दीक ह़राम है - लेकिन किछौछा शरीफ़ के उ़लमा मज़ामीर के साथ क़व्वाली सुनते थे, फिर भी अअ़्ला ह़ज़रत उन्हें फ़ासिक़ नहीं कहते बल्कि उनकी तअ़्ज़ीम करते थे।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94824
⓫ अअ़्ला ह़ज़रत का फ़तवा है कि सीप का चूना खाना ह़राम है लेकिन उ़लमाए बिहार इसे जाइज़ जानते हैं।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94833
⓬ फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद भी मुख़ालिफ़ के पीछे नमाज़ पढ़ी जा सकती है, इस में कोई कराहत नहीं।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94842
⓭ ह़सनैने करीमैन के नाम के साथ علیہ السلام अ़लय-हिस्सलाम
https://t.me/islaamic_Knowledge/94851
⓮ फ़रमाने ह़ुज़ूर बह़रुल उ़लूम: लाउडस्पीकर पर नमाज़ येह इख़्तिलाफ़ी मस्अलह है।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94860
⓯ वाक़िई़ हमारे अइम्मह अह़नाफ़ में बअ़्ज़ (फ़ुरूई़) इख़्तिलाफ़ात हैं और येह इख़्तिलाफ़ शरअ़न मज़मूम नहीं बल्कि वोह इख़्तिलाफ़ है जिसे शरीअ़त लोगों के लिए वुस्अ़त बल्कि रह़मत क़रार देती है - फ़तावा अजमलियह
https://t.me/islaamic_Knowledge/94860
⓰ हमारा मसाइल में ज़रूर इख़्तिलाफ़ है और येह स़ह़ाबह के दर्मियान भी रहा है, येह कोई मअ़्यूब (ऐ़ब वाली) बात नहीं - फ़तावा उत्तरा खण्ड
https://t.me/islaamic_Knowledge/94869
⓱ अअ़्ला ह़ज़रत का फ़तवा है कि लड़कियों को लिखना सिखाना जाइज़ नहीं , लेकिन...
https://t.me/islaamic_Knowledge/94869
⓲ चाँद पर इन्सान का पहुँचना शरअ़न मुम्किन है या नहीं? इस मस्अले पर ह़ुज़ूर शारेह़े बुख़ारी और अ़ल्लामह ग़ुलाम जीलानी मेरठी के दर्मियान इख़्तिलाफ़ था।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94878
⓳ शारेह़ीन में इख़्तिलाफ़ है कि क़ब्र में ह़ुज़ूर ﷺ ख़ुद तशरीफ़ लाएंगे या शबीह पेश की जाएगी, शारेह़े बुख़ारी
https://t.me/islaamic_Knowledge/94878
⓴ ह़ुज़ूर ﷺ ने शबे मेअ़्राज अल्लाह का दीदार किया या नहीं? येह मस्अलह भी इख़्तिलाफ़ी है - शारेह़े बुख़ारी
https://t.me/islaamic_Knowledge/94887
㉑ ह़ुज़ूर ﷺ के वालिदैन मोमिन थे या नहीं? येह मस्अलह भी इख़्तिलाफ़ी है - शारेह़े बुख़ारी
https://t.me/islaamic_Knowledge/94896
㉒ अबू त़ालिब मुसलमान या काफ़िर ? येह मस्अलह भी इख़्तिलाफ़ी है - शारेह़े बुख़ारी
https://t.me/islaamic_Knowledge/94906
㉓ अपने ह़ाल पर रोना आया 😢
https://t.me/islaamic_Knowledge/94914
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
❶ हिन्द व पाक के मुसलमानों पर जो इख़्तिलाफ़ात रह़मत की बारिश बन कर बरस रही है इसे बअ़्ज़ शरीर लोगों ने मुसलमानों के लिए ज़हमत बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ी है -
https://t.me/islaamic_Knowledge/94923
❷ इमामे शाफ़िई़ ने फ़रमाया: ऐ अबू मूसा! क्या येह स़ह़ीह़ नहीं कि हम भाई भाई ही रहें, अगर्चे हमारा किसी मस्अले में इत्तिफ़ाक़ न हो
https://t.me/islaamic_Knowledge/94752
❸ मसाइल में इख़्तिलाफ़ के बावजूद मुख़ालिफ़ की इ़ज़्ज़त व एह़तिराम और तअ़्रीफ़ व तौस़ीफ़ को बालाए त़ाक़ नहीं रखा जाएगा।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94761
❹ कभी मसाइल में इख़्तिलाफ़ की वजह से मुख़ालिफ़ के सामने आवाज़ बलन्द हो सकती है।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94770
❺ अगर मसाइल में इख़्तिलाफ़ है तो इसका येह मत़लब नहीं कि दोनों फ़रीक़ एक स्टेज पर जमअ़् नहीं हो सकते।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94779
❻ इमाम इसह़ाक़ बिन राहूयह / रा-हवैह ने एक रिवायत बयान फ़रमाई तो इमामे शाफ़िई़ ख़ामोश हो गए और रुजूअ़् कर लिया फिर इमाम अह़मद बिन ह़म्बल ने भी उसी पेश कर्दह रिवायत की त़रफ़ रुजूअ़् किया।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94788
❼ फ़रमाने इमाम अ़म्र बिन उ़बैद: मेरे और ह़क़ के दर्मियान कोई अ़दावत नहीं - अगर किसी मुख़ालिफ़ का ख़ात़ी होना वाज़ेह़ हो तो उससे इस त़ौर पर गुफ़्तगू की जाए कि उस पर ह़क़ वाज़ेह़ हो जाए। इब्ने फ़क़ीहे मिल्लत
https://t.me/islaamic_Knowledge/94797
❽ जब किसी बड़े को किसी छोटे से शरई़ ह़ुक्म पता चले तो अनानियत को छोड़ कर बिला चूँ व चरा क़ुबूल करले क्योंकि बात़िल के साथ बलन्द रहना अ़क़्ल-मन्दी नहीं।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94806
❾ स़दरुल अफ़ाज़िल ने बअ़्ज़ मसाइल में अअ़्ला ह़ज़रत से इख़्तिलाफ़ किया है, इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद भी आपस में वही मह़ब्बत थी और दोनों हमारे अकाबिर हैं और उन इख़्तिलाफ़ की वजह से किसी को भी बुरा नहीं कहा जा सकता।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94815
❿ मज़ामीर अअ़्ला ह़ज़रत के नज़दीक ह़राम है - लेकिन किछौछा शरीफ़ के उ़लमा मज़ामीर के साथ क़व्वाली सुनते थे, फिर भी अअ़्ला ह़ज़रत उन्हें फ़ासिक़ नहीं कहते बल्कि उनकी तअ़्ज़ीम करते थे।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94824
⓫ अअ़्ला ह़ज़रत का फ़तवा है कि सीप का चूना खाना ह़राम है लेकिन उ़लमाए बिहार इसे जाइज़ जानते हैं।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94833
⓬ फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद भी मुख़ालिफ़ के पीछे नमाज़ पढ़ी जा सकती है, इस में कोई कराहत नहीं।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94842
⓭ ह़सनैने करीमैन के नाम के साथ علیہ السلام अ़लय-हिस्सलाम
https://t.me/islaamic_Knowledge/94851
⓮ फ़रमाने ह़ुज़ूर बह़रुल उ़लूम: लाउडस्पीकर पर नमाज़ येह इख़्तिलाफ़ी मस्अलह है।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94860
⓯ वाक़िई़ हमारे अइम्मह अह़नाफ़ में बअ़्ज़ (फ़ुरूई़) इख़्तिलाफ़ात हैं और येह इख़्तिलाफ़ शरअ़न मज़मूम नहीं बल्कि वोह इख़्तिलाफ़ है जिसे शरीअ़त लोगों के लिए वुस्अ़त बल्कि रह़मत क़रार देती है - फ़तावा अजमलियह
https://t.me/islaamic_Knowledge/94860
⓰ हमारा मसाइल में ज़रूर इख़्तिलाफ़ है और येह स़ह़ाबह के दर्मियान भी रहा है, येह कोई मअ़्यूब (ऐ़ब वाली) बात नहीं - फ़तावा उत्तरा खण्ड
https://t.me/islaamic_Knowledge/94869
⓱ अअ़्ला ह़ज़रत का फ़तवा है कि लड़कियों को लिखना सिखाना जाइज़ नहीं , लेकिन...
https://t.me/islaamic_Knowledge/94869
⓲ चाँद पर इन्सान का पहुँचना शरअ़न मुम्किन है या नहीं? इस मस्अले पर ह़ुज़ूर शारेह़े बुख़ारी और अ़ल्लामह ग़ुलाम जीलानी मेरठी के दर्मियान इख़्तिलाफ़ था।
https://t.me/islaamic_Knowledge/94878
⓳ शारेह़ीन में इख़्तिलाफ़ है कि क़ब्र में ह़ुज़ूर ﷺ ख़ुद तशरीफ़ लाएंगे या शबीह पेश की जाएगी, शारेह़े बुख़ारी
https://t.me/islaamic_Knowledge/94878
⓴ ह़ुज़ूर ﷺ ने शबे मेअ़्राज अल्लाह का दीदार किया या नहीं? येह मस्अलह भी इख़्तिलाफ़ी है - शारेह़े बुख़ारी
https://t.me/islaamic_Knowledge/94887
㉑ ह़ुज़ूर ﷺ के वालिदैन मोमिन थे या नहीं? येह मस्अलह भी इख़्तिलाफ़ी है - शारेह़े बुख़ारी
https://t.me/islaamic_Knowledge/94896
㉒ अबू त़ालिब मुसलमान या काफ़िर ? येह मस्अलह भी इख़्तिलाफ़ी है - शारेह़े बुख़ारी
https://t.me/islaamic_Knowledge/94906
㉓ अपने ह़ाल पर रोना आया 😢
https://t.me/islaamic_Knowledge/94914
❤1
🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल की शरई़ ह़ैसियत और अकाबिरीन में इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद आपसी मह़ब्बत की कुछ मिसालें - “मुजद्दिदे मिल्लत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान” के ㉑ ह़ुरूफ़ की निस्बत से इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिरीने अहले सुन्नत के आपसी रवैये की ㉑ मिसालें: https:/…
فروعی اختلافی مسائل کی شرعی حیثیت اور اکابرین میں اختلاف کے باوجود آپسی محبت کی کُچھ مثالیں ـ ”مُجَدِّدِ مِلَّت اِمام احمد رَضا خان“ کے ㉑ حروف کی نِسبت سے اِختلافی مَسائل اور اکابرینِ اہلِ سنت کے آپسی رَوَیِّـےۡ کی ㉑ مِثالیں:
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
❶ ہند و پاک کے مسلمانوں پر جو اختلافات رحمت کی بارش بَن کر برس رہی ہے اسے بعض شریر لوگوں نے مسلمانوں کے لیے زحمت بنانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94924
❷ امام شافعی نے فرمایا: اے ابو موسٰی! کیا یہ صحیح نہیں کہ ہم بھائی بھائی ہی رہیں، اگرچہ ہمارا کسی مسئلے میں اتفاق نہ ہو ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94753
❸ مسائل میں اختلاف کے باوجود مخالف کی عزت و احترام اور تعریف و توصیف کو بالائے طاق نہیں رکھا جائےگا ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94762
❹ کبھی مسائل میں اِختلاف کی وجہ سے مخالف کے سامنے آواز بلند ہو سکتی ہے ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94771
❺ اگر مسائل میں اختلاف ہے تو اس کا یہ مطلب نہیں کہ دونوں فریق ایک اسٹیج پر جمع نہیں ہو سکتے ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94780
❻ امام اسحاق بن راہویہ نے ایک روایت بیان فرمائی تو امام شافعی خاموش ہو گئے اور رجوع کر لیا پھر امام احمد بن حنبل نے بھی اسی پیش کردہ روایت کی طرف رجوع کیا ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94789
❼ فرمانِ امام عمرو بن عبید: میرے اور حق کے درمیان کوئی عداوت نہیں ۔ اگر کسی مخالف کا خاطی ہونا واضح ہو تو اس سے اس طور پر گفتگو کی جائے کہ اس پر حق واضح ہو جائے ۔ ابن فقیہ ملت
https://t.me/islaamic_Knowledge/94798
❽ جب کسی بڑے کو کسی چھوٹے سے شرعی حکم پتا چلے تو انانیت کو چھوڑ کر بلا چوں و چرا قبول کر لے کیوں کہ باطل کے ساتھ بلند رہنا عقلمندی نہیں ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94807
❾ سرکار اعلٰی حضرت اور حضرت صدر الافاضل علیہما الرحمہ کے (درمیان قنوت نازلہ کا اختلاف تھا) اس اختلاف کے باوجود بھی آپس میں وہی محبت تھی اور دونوں ہمارے اکابر ہیں اور اس اختلاف کی وجہ سے کسی کو بھی بُرا نہیں کہا جا سکتا ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94816
❿ مزامیر اعلٰی حضرت کے نزدیک حرام ہے ـ لیکن کچھوچھہ شریف کے علماء مزامیر کے ساتھ قوالی سُنتے تھے، پھر بھی اعلٰی حضرت انہیں فاسق نہیں کہتے بلکہ ان کی تعظیم کرتے تھے ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94825
⓫ اعلٰی حضرت کا فتوٰی ہے کہ سیپ کا چونا کھانا حرام ہے لیکن علمائے بہار اسے جائز جانتے ہیں ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94834
⓬ فروعی اختلاف کے باوجود بھی مخالف کے پیچھے نماز پڑھی جا سکتی ہے، اس میں کوئی کراہت نہیں ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94843
⓭ حسنین کریمین کے نام کے ساتھ علیہ السلام
https://t.me/islaamic_Knowledge/94852
⓮ فرمانِ حضور بحر العلوم: لاؤڈ اسپیکر پر نماز یہ اختلافی مسئلہ ہے
https://t.me/islaamic_Knowledge/94861
⓯ واقعی ہمارے ائمہ احناف میں بعض (فروعی) اختلافات ہیں اور یہ اختلاف شرعًا مذموم نہیں بلکہ (یہ) وہ اختلاف ہے جِسے شریعت لوگوں کے لیے وسعت بلکہ رحمت قرار دیتی ہے ـ از مفتی اجمل قادری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94861
⓰ ہمارا مسائل میں ضرور اختلاف ہے اور یہ صحابہ کے درمیان بھی رہا ہے، یہ کوئی معیوب (عیب والی) بات نہیں ۔ از مفتی ذو الفقار خان نعیمی
https://t.me/islaamic_Knowledge/94870
⓱ اعلٰی حضرت کا فتوٰی ہے کہ لڑکیوں کو لِکھنا سِکھانا جائز نہیں لیکن مفتی وقار الدین رضوی صاحب فرماتے ہیں کہ ضرورت زمانہ اور ابتلاء عام کی وجہ سے مناسب یہ ہے کہ اس حدیث کو ”نہی تنزیہی“ پر محمول کیا جائے یعنی عورتوں کو کتابت سِکھانا اچھی بات نہیں ہے ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94870
⓲ چاند پر اِنسان کا پہنچنا شرعًا ممکن ہے یا نہیں؟ اِس مسئلے پر حضور شارح بخاری اور صدر العلماء علامہ غلام جیلانی میرٹھی کے درمیان اختلاف تھا ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94879
⓳ شارحین میں اِختلاف ہے کہ قبر مِیں حضور ﷺ خود تشریف لائیںگے یا شبیہ پیش کی جائےگی ـ از شارح بخاری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94879
⓴ حضور ﷺ نے شبِ معراج الله کا دیدار کیا یا نہیں؟ یہ مسئلہ بھی اختلافی ہے ـ از شارح بخاری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94888
㉑ حضور ﷺ کے والدین مومن تھے یا نہیں؟ یہ مسئلہ بھی اختلافی ہے ـ از شارح بخاری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94897
㉒ ابو طالب مسلمان یا کافر ؟ یہ مسئلہ بھی اختلافی ہے ـ از شارح بخاری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94906
㉓ اپنے حال پر رونا آیا: ہمارے اکابرین کے درمیان کئی اختلافات کے باوجود باہمی محبت و عقیدت کا کیا عالم تھا، لیکن کیا آج کہیں اس کی مثال دکھائی دیتی ہے؟ جواب یہی ہے کہ بہت کم! تقریبًا نا کے برابر ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94915
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
❶ ہند و پاک کے مسلمانوں پر جو اختلافات رحمت کی بارش بَن کر برس رہی ہے اسے بعض شریر لوگوں نے مسلمانوں کے لیے زحمت بنانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94924
❷ امام شافعی نے فرمایا: اے ابو موسٰی! کیا یہ صحیح نہیں کہ ہم بھائی بھائی ہی رہیں، اگرچہ ہمارا کسی مسئلے میں اتفاق نہ ہو ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94753
❸ مسائل میں اختلاف کے باوجود مخالف کی عزت و احترام اور تعریف و توصیف کو بالائے طاق نہیں رکھا جائےگا ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94762
❹ کبھی مسائل میں اِختلاف کی وجہ سے مخالف کے سامنے آواز بلند ہو سکتی ہے ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94771
❺ اگر مسائل میں اختلاف ہے تو اس کا یہ مطلب نہیں کہ دونوں فریق ایک اسٹیج پر جمع نہیں ہو سکتے ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94780
❻ امام اسحاق بن راہویہ نے ایک روایت بیان فرمائی تو امام شافعی خاموش ہو گئے اور رجوع کر لیا پھر امام احمد بن حنبل نے بھی اسی پیش کردہ روایت کی طرف رجوع کیا ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94789
❼ فرمانِ امام عمرو بن عبید: میرے اور حق کے درمیان کوئی عداوت نہیں ۔ اگر کسی مخالف کا خاطی ہونا واضح ہو تو اس سے اس طور پر گفتگو کی جائے کہ اس پر حق واضح ہو جائے ۔ ابن فقیہ ملت
https://t.me/islaamic_Knowledge/94798
❽ جب کسی بڑے کو کسی چھوٹے سے شرعی حکم پتا چلے تو انانیت کو چھوڑ کر بلا چوں و چرا قبول کر لے کیوں کہ باطل کے ساتھ بلند رہنا عقلمندی نہیں ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94807
❾ سرکار اعلٰی حضرت اور حضرت صدر الافاضل علیہما الرحمہ کے (درمیان قنوت نازلہ کا اختلاف تھا) اس اختلاف کے باوجود بھی آپس میں وہی محبت تھی اور دونوں ہمارے اکابر ہیں اور اس اختلاف کی وجہ سے کسی کو بھی بُرا نہیں کہا جا سکتا ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94816
❿ مزامیر اعلٰی حضرت کے نزدیک حرام ہے ـ لیکن کچھوچھہ شریف کے علماء مزامیر کے ساتھ قوالی سُنتے تھے، پھر بھی اعلٰی حضرت انہیں فاسق نہیں کہتے بلکہ ان کی تعظیم کرتے تھے ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94825
⓫ اعلٰی حضرت کا فتوٰی ہے کہ سیپ کا چونا کھانا حرام ہے لیکن علمائے بہار اسے جائز جانتے ہیں ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94834
⓬ فروعی اختلاف کے باوجود بھی مخالف کے پیچھے نماز پڑھی جا سکتی ہے، اس میں کوئی کراہت نہیں ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94843
⓭ حسنین کریمین کے نام کے ساتھ علیہ السلام
https://t.me/islaamic_Knowledge/94852
⓮ فرمانِ حضور بحر العلوم: لاؤڈ اسپیکر پر نماز یہ اختلافی مسئلہ ہے
https://t.me/islaamic_Knowledge/94861
⓯ واقعی ہمارے ائمہ احناف میں بعض (فروعی) اختلافات ہیں اور یہ اختلاف شرعًا مذموم نہیں بلکہ (یہ) وہ اختلاف ہے جِسے شریعت لوگوں کے لیے وسعت بلکہ رحمت قرار دیتی ہے ـ از مفتی اجمل قادری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94861
⓰ ہمارا مسائل میں ضرور اختلاف ہے اور یہ صحابہ کے درمیان بھی رہا ہے، یہ کوئی معیوب (عیب والی) بات نہیں ۔ از مفتی ذو الفقار خان نعیمی
https://t.me/islaamic_Knowledge/94870
⓱ اعلٰی حضرت کا فتوٰی ہے کہ لڑکیوں کو لِکھنا سِکھانا جائز نہیں لیکن مفتی وقار الدین رضوی صاحب فرماتے ہیں کہ ضرورت زمانہ اور ابتلاء عام کی وجہ سے مناسب یہ ہے کہ اس حدیث کو ”نہی تنزیہی“ پر محمول کیا جائے یعنی عورتوں کو کتابت سِکھانا اچھی بات نہیں ہے ۔
https://t.me/islaamic_Knowledge/94870
⓲ چاند پر اِنسان کا پہنچنا شرعًا ممکن ہے یا نہیں؟ اِس مسئلے پر حضور شارح بخاری اور صدر العلماء علامہ غلام جیلانی میرٹھی کے درمیان اختلاف تھا ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94879
⓳ شارحین میں اِختلاف ہے کہ قبر مِیں حضور ﷺ خود تشریف لائیںگے یا شبیہ پیش کی جائےگی ـ از شارح بخاری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94879
⓴ حضور ﷺ نے شبِ معراج الله کا دیدار کیا یا نہیں؟ یہ مسئلہ بھی اختلافی ہے ـ از شارح بخاری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94888
㉑ حضور ﷺ کے والدین مومن تھے یا نہیں؟ یہ مسئلہ بھی اختلافی ہے ـ از شارح بخاری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94897
㉒ ابو طالب مسلمان یا کافر ؟ یہ مسئلہ بھی اختلافی ہے ـ از شارح بخاری
https://t.me/islaamic_Knowledge/94906
㉓ اپنے حال پر رونا آیا: ہمارے اکابرین کے درمیان کئی اختلافات کے باوجود باہمی محبت و عقیدت کا کیا عالم تھا، لیکن کیا آج کہیں اس کی مثال دکھائی دیتی ہے؟ جواب یہی ہے کہ بہت کم! تقریبًا نا کے برابر ـ
https://t.me/islaamic_Knowledge/94915
❤1
🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
📜 Namãze 'Eed Kã Ṭareeqah 📜 📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Namãze 'Eed Kã Ṭareeqah Yeh Hai Ki 2 Rak'at Wãjib 'Eedul Fiṭr Yã 'Eede Aḍḥã Kî Niyyat Kar Ke [¹] Kãnon Tak Haath Uthãye Aur Allãhu Akbar Kah Kar…
📜 Namãze 'Eed Kã Ṭareeqah 📜
📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
Namãze 'Eed Kã Ṭareeqah Yeh Hai Ki 2 Rak'at Waajib 'Eedul Fiṭr Yã 'Eede Aḍḥã Kī Niyyat Kar Ke [¹] Kãnon Tak Haath Uthãye Aur Allãhu Akbar Kah Kar Hãth Bãndh Le Phir Sanã Parhe Phir (Doosrī Martabah) Kãnon Tak Hãth Uthãye Aur Allãhu Akbar Kahtã Huwã Hãth Chhor De Phir (Teesrī Martabah) Hãth Uthãye Aur Allãhu Akbar Kah Kar Hãth Chhor De Phir (Chauthī Martabah) Hãth Uthãye Aur Allãhu Akbar Kah Kar Hãth Bãndh Le.
Ya'anī Pahlī Takbeer Men Hãth Bãndhe, Us Ke Ba'ad 2 Takbeeron Men Hãth Latkãye Phir Chauthī Takbeer Men Bãndh Le. is Ko Yoon Yãd Rakhe Ki Jahãn Takbeer Ke Ba'ad Kuchh Parhnã Hai Wahãn Hãth Bãndh Liye Jãyen Aur Jahãn Parhnã Nahīn Wahãn Hãth Chhor Diye Jãyen, Phir imaam A'woozu Billãh Aur Bismillãh Aahistah Parh Kar Jahr (Baland Aawãz) Ke Sãth Al-Ḥamdu Aur Soorat Parhe Phir Rukoo'a Wa Sajdah Kare,
Doosrī Rak'at Men Pahle Al-Ḥamdu Wa Soorat Parhe Phir 3 Bãr Kaan Tak Hãth Le Jãkar Allãhu Akbar Kahe Aur Hãth Na Bãndhe Aur Chauthī Bãr Bi'ghair Hãth Uthãye Allãhu Akbar Kahtã Huwã Rukoo'a Men Jaaye,
is Se Ma'aloom Ho Gayã Ki 'Eedain Men Zãyid Takbeeren 6 Huyīn, 3 Pahlī Men Qir-at Se Pahle Aur Takbeere Taḥreemah Ke Ba'ad Aur 3 Doosrī Men Qir-at Ke Ba'ad, Aur Takbeere Rukoo'a Se Pahle Aur in Chhawon Takbeeron Men Hãth Uthãye Jãyenge Aur Har 2 Takbeeron Ke Darmiyãn 3 Tasbeeḥ Kī Qadr Saktah Kare. [Bahãre Sharee'at, Jild¹, Part⁴, Page ⁷⁸¹,⁷⁸²]
[¹] Namãze 'Eedul Aḍḥã Kī Niyyat:
Niyyat Kī Main Ne 2 Rak'at Namãz Wãjib 'Eedul Aḍḥã Kī 6 Takbeeron Ke Sãth Allãh Ta'ãlã Ke Liye (Muqtadī itnã Aur Kahe Peechhe is imaam Ke) Munh Merã Ka'abah Shareef Kī Ṭaraf Allãhu Akbar.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1127
येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1126
📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
Namãze 'Eed Kã Ṭareeqah Yeh Hai Ki 2 Rak'at Waajib 'Eedul Fiṭr Yã 'Eede Aḍḥã Kī Niyyat Kar Ke [¹] Kãnon Tak Haath Uthãye Aur Allãhu Akbar Kah Kar Hãth Bãndh Le Phir Sanã Parhe Phir (Doosrī Martabah) Kãnon Tak Hãth Uthãye Aur Allãhu Akbar Kahtã Huwã Hãth Chhor De Phir (Teesrī Martabah) Hãth Uthãye Aur Allãhu Akbar Kah Kar Hãth Chhor De Phir (Chauthī Martabah) Hãth Uthãye Aur Allãhu Akbar Kah Kar Hãth Bãndh Le.
Ya'anī Pahlī Takbeer Men Hãth Bãndhe, Us Ke Ba'ad 2 Takbeeron Men Hãth Latkãye Phir Chauthī Takbeer Men Bãndh Le. is Ko Yoon Yãd Rakhe Ki Jahãn Takbeer Ke Ba'ad Kuchh Parhnã Hai Wahãn Hãth Bãndh Liye Jãyen Aur Jahãn Parhnã Nahīn Wahãn Hãth Chhor Diye Jãyen, Phir imaam A'woozu Billãh Aur Bismillãh Aahistah Parh Kar Jahr (Baland Aawãz) Ke Sãth Al-Ḥamdu Aur Soorat Parhe Phir Rukoo'a Wa Sajdah Kare,
Doosrī Rak'at Men Pahle Al-Ḥamdu Wa Soorat Parhe Phir 3 Bãr Kaan Tak Hãth Le Jãkar Allãhu Akbar Kahe Aur Hãth Na Bãndhe Aur Chauthī Bãr Bi'ghair Hãth Uthãye Allãhu Akbar Kahtã Huwã Rukoo'a Men Jaaye,
is Se Ma'aloom Ho Gayã Ki 'Eedain Men Zãyid Takbeeren 6 Huyīn, 3 Pahlī Men Qir-at Se Pahle Aur Takbeere Taḥreemah Ke Ba'ad Aur 3 Doosrī Men Qir-at Ke Ba'ad, Aur Takbeere Rukoo'a Se Pahle Aur in Chhawon Takbeeron Men Hãth Uthãye Jãyenge Aur Har 2 Takbeeron Ke Darmiyãn 3 Tasbeeḥ Kī Qadr Saktah Kare. [Bahãre Sharee'at, Jild¹, Part⁴, Page ⁷⁸¹,⁷⁸²]
[¹] Namãze 'Eedul Aḍḥã Kī Niyyat:
Niyyat Kī Main Ne 2 Rak'at Namãz Wãjib 'Eedul Aḍḥã Kī 6 Takbeeron Ke Sãth Allãh Ta'ãlã Ke Liye (Muqtadī itnã Aur Kahe Peechhe is imaam Ke) Munh Merã Ka'abah Shareef Kī Ṭaraf Allãhu Akbar.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1127
येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1126
❤1
🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
नमाज़े ई़द का त़रीक़ह | बहारे शरीअ़त 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J नमाज़े ई़द का त़रीक़ह येह है कि 2 रक्अ़त वाजिब ई़दुल फ़ित़्र या ई़दे अद़ह़ा की निय्यत करके [¹] कानों तक हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर…
नमाज़े ई़द का त़रीक़ह | बहारे शरीअ़त
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
नमाज़े ई़द का त़रीक़ह येह है कि 2 रक्अ़त वाजिब ई़दुल फ़ित़्र या ई़दे अद़ह़ा की निय्यत करके [¹] कानों तक हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ बांध ले फिर सना पढ़े फिर (दूसरी मर्तबह) कानों तक हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कहता हुवा हाथ छोड़ दे फिर (तीसरी मर्तबह) हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ छोड़ दे फिर (चौथी मर्तबह) हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ बांध ले -
यअ़्नी पहली तकबीर में हाथ बांधे, उसके बअ़्द 2 तकबीरों में हाथ लटकाए फिर चौथी तकबीर में बांध ले - इसको यूँ याद रखे कि जहाँ तकबीर के बअ़्द कुछ पढ़ना है वहाँ हाथ बांध लिए जाएं और जहाँ पढ़ना नहीं वहाँ हाथ छोड़ दिए जाएं, फिर इमाम अऊ़ज़ुबिल्लाह और बिस्मिल्लाह आहिस्तह पढ़ कर जह्-र (बलन्द आवाज़) के साथ अल्-ह़म्दु और सूरत पढ़े फिर रुकूअ़् व सजदह करे,
दूसरी रक्अ़त में पहले अल्-ह़म्दु व सूरत पढ़े फिर 3 बार कान तक हाथ ले जाकर अल्लाहु अकबर कहे और हाथ न बांधे और चौथी बार बिग़ैर हाथ उठाए अल्लाहु अकबर कहता हुवा रुकूअ़् में जाए,
इस से मअ़्लूम हो गया कि ई़दैन में ज़ाइद तकबीरें 6 हुईं, तीन पहली में क़िरअत से पहले और तकबीरे तह़रीमह के बअ़्द और तीन दूसरी में क़िरअत के बअ़्द, और तकबीरे रुकूअ़् से पहले और इन छओं तकबीरों में हाथ उठाए जाएंगे और हर दो तकबीरों के दर्मियान तीन तस्बीह़ की क़द्र सकतह करे - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁴, पेज⁷⁸¹,⁷⁸²]
[¹] नमाज़े ई़दुल् अद़ह़ा की निय्यत:
निय्यत की मैं ने 2 रक्अ़त नमाज़ वाजिब ई़दुल् अद़ह़ा की 6 तकबीरों के साथ अल्लाह तआ़ला के लिए (मुक़्तदी इतना और कहे पीछे इस इमाम के) मुँह मेरा कअ़्बह शरीफ़ की त़रफ़ अल्लाहु अकबर
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1127
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1125
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
नमाज़े ई़द का त़रीक़ह येह है कि 2 रक्अ़त वाजिब ई़दुल फ़ित़्र या ई़दे अद़ह़ा की निय्यत करके [¹] कानों तक हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ बांध ले फिर सना पढ़े फिर (दूसरी मर्तबह) कानों तक हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कहता हुवा हाथ छोड़ दे फिर (तीसरी मर्तबह) हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ छोड़ दे फिर (चौथी मर्तबह) हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ बांध ले -
यअ़्नी पहली तकबीर में हाथ बांधे, उसके बअ़्द 2 तकबीरों में हाथ लटकाए फिर चौथी तकबीर में बांध ले - इसको यूँ याद रखे कि जहाँ तकबीर के बअ़्द कुछ पढ़ना है वहाँ हाथ बांध लिए जाएं और जहाँ पढ़ना नहीं वहाँ हाथ छोड़ दिए जाएं, फिर इमाम अऊ़ज़ुबिल्लाह और बिस्मिल्लाह आहिस्तह पढ़ कर जह्-र (बलन्द आवाज़) के साथ अल्-ह़म्दु और सूरत पढ़े फिर रुकूअ़् व सजदह करे,
दूसरी रक्अ़त में पहले अल्-ह़म्दु व सूरत पढ़े फिर 3 बार कान तक हाथ ले जाकर अल्लाहु अकबर कहे और हाथ न बांधे और चौथी बार बिग़ैर हाथ उठाए अल्लाहु अकबर कहता हुवा रुकूअ़् में जाए,
इस से मअ़्लूम हो गया कि ई़दैन में ज़ाइद तकबीरें 6 हुईं, तीन पहली में क़िरअत से पहले और तकबीरे तह़रीमह के बअ़्द और तीन दूसरी में क़िरअत के बअ़्द, और तकबीरे रुकूअ़् से पहले और इन छओं तकबीरों में हाथ उठाए जाएंगे और हर दो तकबीरों के दर्मियान तीन तस्बीह़ की क़द्र सकतह करे - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁴, पेज⁷⁸¹,⁷⁸²]
[¹] नमाज़े ई़दुल् अद़ह़ा की निय्यत:
निय्यत की मैं ने 2 रक्अ़त नमाज़ वाजिब ई़दुल् अद़ह़ा की 6 तकबीरों के साथ अल्लाह तआ़ला के लिए (मुक़्तदी इतना और कहे पीछे इस इमाम के) मुँह मेरा कअ़्बह शरीफ़ की त़रफ़ अल्लाहु अकबर
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اردوUrdu उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1127
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1125
❤1
🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
نماز عید کا طریقہ 📜 بہار شریعت 📝 محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J نماز عید کا طریقہ یہ ہے کہ دو رکعت واجب عید الفطر یا عید اضحی کی نیت کرکے [¹] کانوں تک ہاتھ اٹھائے اور ﷲ اکبر کہہ کر ہاتھ باندھ لے پھر ثنا پڑھے…
نماز عید کا طریقہ 📜 بہار شریعت
📝 محمد جمال الدین خان قادِری
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
نماز عید کا طریقہ یہ ہے کہ دو رکعت واجب عید الفطر یا عید اضحی کی نیت کرکے [¹] کانوں تک ہاتھ اٹھائے اور ﷲ اکبر کہہ کر ہاتھ باندھ لے پھر ثنا پڑھے پھر (دوسری مرتبہ) کانوں تک ہاتھ اٹھائے اور اللہ اکبر کہتا ہوا ہاتھ چھوڑ دے پھر (تیسری مرتبہ) ہاتھ اٹھائے اور اللہ اکبر کہہ کر ہاتھ چھوڑ دے پھر (چوتھی مرتبہ) ہاتھ اٹھائے اور ﷲ اکبر کہہ کر ہاتھ باندھ لے ـ
یعنی پہلی تکبیر میں ہاتھ باندھے، اس کے بعد دو تکبیروں میں ہاتھ لٹکائے پھر چوتھی تکبیر میں باندھ لے ۔ اس کو یوں یاد رکھے کہ جہاں تکبیر کے بعد کچھ پڑھنا ہے وہاں ہاتھ باندھ لیے جائیں اور جہاں پڑھنا نہیں وہاں ہاتھ چھوڑ دیے جائیں، پھر امام اعوذ اور بسم ﷲ آہستہ پڑھ کر جہر (بلند آواز) کے ساتھ الحمد اور سورت پڑھے پھر رکوع و سجدہ کرے،
دوسری رکعت میں پہلے الحمد و سورت پڑھے پھر تین بار کان تک ہاتھ لے جا کر ﷲ اکبر کہے اور ہاتھ نہ باندھے اور چوتھی بار بغیر ہاتھ اٹھائے ﷲ اکبر کہتا ہوا رکوع میں جائے،
اس سے معلوم ہو گیا کہ عیدین میں زائد تکبیریں چھ ہوئیں، تین پہلی میں قراءت سے پہلے اور تکبیر تحریمہ کے بعد اور تین دوسری میں قراءت کے بعد، اور تکبیر رکوع سے پہلے اور ان چھوؤں تکبیروں میں ہاتھ اٹھائے جائیںگے اور ہر دو تکبیروں کے درمیان تین تسبیح کی قدر سکتہ کرے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁴، صفحہ⁷⁸²،⁷⁸¹]
[¹] نمازِ عید الاضحٰی کی نیت:
نیت کی میں نے دو رکعت نماز واجب عید الاضحٰی کی 6 تکبیروں کے ساتھ الله تعالٰی کے لئے (مقتدی اِتنا اور کہے پیچھے اس امام کے) منھ میرا کعبہ شریف کی طرف الله اکبر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1126
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1125
📝 محمد جمال الدین خان قادِری
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
نماز عید کا طریقہ یہ ہے کہ دو رکعت واجب عید الفطر یا عید اضحی کی نیت کرکے [¹] کانوں تک ہاتھ اٹھائے اور ﷲ اکبر کہہ کر ہاتھ باندھ لے پھر ثنا پڑھے پھر (دوسری مرتبہ) کانوں تک ہاتھ اٹھائے اور اللہ اکبر کہتا ہوا ہاتھ چھوڑ دے پھر (تیسری مرتبہ) ہاتھ اٹھائے اور اللہ اکبر کہہ کر ہاتھ چھوڑ دے پھر (چوتھی مرتبہ) ہاتھ اٹھائے اور ﷲ اکبر کہہ کر ہاتھ باندھ لے ـ
یعنی پہلی تکبیر میں ہاتھ باندھے، اس کے بعد دو تکبیروں میں ہاتھ لٹکائے پھر چوتھی تکبیر میں باندھ لے ۔ اس کو یوں یاد رکھے کہ جہاں تکبیر کے بعد کچھ پڑھنا ہے وہاں ہاتھ باندھ لیے جائیں اور جہاں پڑھنا نہیں وہاں ہاتھ چھوڑ دیے جائیں، پھر امام اعوذ اور بسم ﷲ آہستہ پڑھ کر جہر (بلند آواز) کے ساتھ الحمد اور سورت پڑھے پھر رکوع و سجدہ کرے،
دوسری رکعت میں پہلے الحمد و سورت پڑھے پھر تین بار کان تک ہاتھ لے جا کر ﷲ اکبر کہے اور ہاتھ نہ باندھے اور چوتھی بار بغیر ہاتھ اٹھائے ﷲ اکبر کہتا ہوا رکوع میں جائے،
اس سے معلوم ہو گیا کہ عیدین میں زائد تکبیریں چھ ہوئیں، تین پہلی میں قراءت سے پہلے اور تکبیر تحریمہ کے بعد اور تین دوسری میں قراءت کے بعد، اور تکبیر رکوع سے پہلے اور ان چھوؤں تکبیروں میں ہاتھ اٹھائے جائیںگے اور ہر دو تکبیروں کے درمیان تین تسبیح کی قدر سکتہ کرے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁴، صفحہ⁷⁸²،⁷⁸¹]
[¹] نمازِ عید الاضحٰی کی نیت:
نیت کی میں نے دو رکعت نماز واجب عید الاضحٰی کی 6 تکبیروں کے ساتھ الله تعالٰی کے لئے (مقتدی اِتنا اور کہے پیچھے اس امام کے) منھ میرا کعبہ شریف کی طرف الله اکبر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1126
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1125
❤1
🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
नमाज़े ई़द का त़रीक़ह | बहारे शरीअ़त 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी نماز عید کا طریقہ 📜 بہار شریعت 📝 محمد جمال الدین خان قادِری 📜 Namãze 'Eed Kã Ṭareeqah 📜 📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4…
واٹس ایپ چینل ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
ٹیلی گرام چینل ↶
https://t.me/islaamic_Knowledge
فیس بُک پیج ↶
https://www.facebook.com/share/1C1zG1wQbP/
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J
ٹیلی گرام چینل ↶
https://t.me/islaamic_Knowledge
فیس بُک پیج ↶
https://www.facebook.com/share/1C1zG1wQbP/
❤1