اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ⓳
✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی

فروعی اختلافی مسائل کی شرعی حیثیت اور اکابرین میں اختلاف کے باوجود آپسی محبت کی کُچھ مثالیں ـ ”مُجَدِّدِ مِلَّت اِمام احمد رَضا خان“ کے ㉑ حروف کی نِسبت سے اِختلافی مَسائل اور اکابرینِ اہلِ سنت کے آپسی رَوَیِّـےۡ کی ㉑ مِثالیں:

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

مِثال نمبر ㉑ ابو طالب مسلمان یا کافر ؟ اس کے متعلق حضور شارح بخاری علیہ الرحمہ لکھتے ہیں کہ اس میں اختلاف ہے اگرچہ صحیح یہی ہے کہ ابو طالب ایمان نہیں لائے اور جو ابو طالب کو مسلمان کہے وہ خاطی ہے ۔ (مزید لِکھتے ہیں کہ) بہت سے علمائے اہل سنت و صوفیاء نے ابو طالب کو مسلمان کہا ہے ۔ [انظر: فتاوٰی شارح بخاری، جِلد¹، صفحہ ⁴⁹، ⁵⁰، ⁵¹]

اب اگر کوئی اِس مسئلے پر جذباتی انداز میں تقریر کرتے ہوئے عوام کو ہنگامہ آرائی پر ابھارے تو یہ قطعی درست نہیں ۔ اس طرح کے کئی اختلافی مسائل ہیں جو علماء کے درمیان واقع ہوئے ہیں لیکن تاریخ گواہ ہے کہ کبھی ان مسائل کو لے کر آپس میں نفرت اور دشمنی کی نوبت نہیں آئی ۔

اللہ تعالیٰ ﷻ کی توفیق، رسول کریم ﷺ کی نظر عنایت اور اولیائے کرام کے فیضان سے ہم نے آپ کی خدمت میں اِکِّیس مِثالیں پیش کی ہیں جِن سے کافی حد تک واضح ہو جاتا ہے کہ فروع کے اختلاف میں اکابرین نے کیا طریقہ اختیار کیا اور مخالف کی عزت و آبرو کا کِس طرح لِحاظ رکھا ۔ ہمیں بھی چاہئے کہ ان کی پیروی کریں اور محبتوں کا ماحول قائم کرنے کی پوری کوشِش کریں ۔
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1111
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1110

i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ⓴
✍ 'Abde Muṣṭafã Ṣãbir ismã'yīlī
📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ

Apne Ḥaal Par Ronã Aayã:
Ham Ne Abhī Bayãn Kiyã Ki Hamãre Akãbireen Ke Darmiyãn Kayī i'khtilaaf Ke Bã-Wajood Bã-Hamī Maḥabbat Wa 'Aqeedat Kã Kyã 'Aalam Thã, Lekin Kyã Aaj Kahīn Us Kī Misaal Dikhãyī Detī Hai? Jawãb Yahī Hai Ki Bahut Kam! Taqreeban Nã Ke Barãbar.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Abhī To Alamiyah Yeh Hai Ki;
❶ Agar Kisī Se i'khtilaaf Hai To Us Kã Bad Mazhabon Kī Ṭaraḥ Radd Kiyã Jaatã Hai. ❷ Ayse Ayse Alfaaz iste'amãl Kiye Jaate Hain Ki Jise Ham Yahãn Likhnã Bhī Munaasib Nahīn Samajhte. ❸ Anaaniyat Aur Hat Dharmī To Poochhiye Mat! Kuchh Logon Ke Andar Koot Koot Kar Bharī Huyī Hai. ❹ Mu'khãlif Ne Agar Do Karvī Baaten Kah Dīn To Ham Bhī Apne Nafs Ko Takleef Nahīn Denã Chaahte Balki Us Se Bhī Zyãdah Karwãhat Ugal Dete Hain. ❺ Boycot Kã Naam To Hameshã Munh Men Rahtã Hai, Zaroorat Ho Yã Na Ho Lekin Yeh Boycot Kã Lafz Zaroor iste'amãl Kiyã Jaatã Hai. ❻ Mu'khãlif Ko Zaleel Wa 'Khwãr Karne Kī Ham Koyī Kasar Nahīn Chhornã Chaahte Aur Agar 'Ghalaṭī Se Chhoot Jaaye To Phir Us Ko Sood Samet Adã Karte Hain. ❼ i'khtilaaf To Thã Furoo'yī Masãyil Kã Magar Yeh Kyã? Mu'khãlif Kī Sunniyat Aur Eemãn Par Hī Suwãliyah Nishãn Lagãne Kī Koshish Kī Jaa Rahī Hai. ❽ Agar Ek Mas-ale Par Kisī Kã Kisī Se i'khtilaaf Hai To Woh Donon Ek Stage Par Jama'a Ho Hī Nahīn Sakte! Agar Donon Ko Jama'a Karne Kī Koshish Kī Jaaye To Yeh Ek Miyaan Men Do Talwaar Daalne Ke Barãbar Hai. ❾ Agar i'khtilaaf Do Barī Hastiyon Ke Darmiyãn Hai To Un Ke 'Khulafã Wa Mureedeen Bhī is Men Bhar Poor Ḥiṣṣah Lete Hain. ❿ Kisī Ke Bhī 'Khilaaf Baat Ho Jaaye Lekin Hamãre Shai'kh, Hamãre Peer Aur Ḥazrat Ke Mauqif Se Mu'khãlifat Nahīn Honī Chãhiye. ⓫ is Ṭaraḥ Ke i'khtilaafī Masãyil Par 'Awaamī Taqreer Hotī Hai Jis Se Logon Ko 'Ghalaṭ Pai'ghãm Miltã Hai Aur Ba'ad Men Larãyī Jhagre Kī Naubat Aa Jaatī Hai. ⓬ Jin Ke Mã-Bain i'khtilaaf Hai Woh To Hai Hī Lekin Un Ke 'Khulafã, Muḥibbeen Wa Mureedeen Sar-Ḥad Par Bambãrī Karne Kã Kaam Kar Rahe Hain. Jee Hãn! Ek Bam Dhamãkah idhar Se Hotã Hai Phir Doosrã Udhar Se. ⓭ Kayī Log in Sab Se Pareshãn Hokar Mazhab Se Hī Bezaar Ho Gaye Hain. ⓮ Ek Cheez To Ham Batãnã Bhool Gaye! “Zabar Dastī” Ya'anī Ham Jabran Chaahte Hain Ki Jo Hamãrã Mauqif Hai Wahī Mu'khãlif Bhī i'khtiyãr Kare. ⓯ ittiḥaad Kī Zaroorat Ko Tasleem Karte Hain Lekin Kaam Larwaane Waalã Ho Rahã Hai. ⓰ Ek Doosre Ke Peechhe Namãz Parhnã To Bahut Door Kī Baat Hai! Ham Ek Doosre Kī Shakl Bhī Dekhnã Pasand Nahīn Karte.

Yeh To Chand Baaten Hain Warnah Jo Kuchh Ho Rahã Hai Woh is Se Kahīn Zyãdah Hai. is Kã Poorã Faayidah Bad Mazhabon Ke Khaate Men Jama'a Ho Rahã Hai. Allãh Ta-'aalã Hamen 'Aqle Saleem Aur Zabaan Sheerīn 'Aṭã Farmãye; Allaah Rabbul 'izzat Tamãm Musalmãnon Ko Saleeqaye Kalaam Aur Aadãbe 'Ulamãye Kiraam Kī Daulat Se Maalã Maal Farmãye, Aameen
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1116
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1115

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़, क़िस्त़⓴
✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली
📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी

अपने ह़ाल पर रोना आया:
हमने अभी बयान किया कि हमारे अकाबिरीन के दर्मियान कई इख़्तिलाफ़ के बा-वजूद बाहमी मह़ब्बत व अ़क़ीदत का क्या आ़लम था, लेकिन क्या आज कहीं उसकी मिसाल दिखाई देती है? जवाब यही है कि बहुत कम! तक़रीबन ना के बराबर!

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

अभी तो अलमियह येह है कि;
❶ अगर किसी से इख़्तिलाफ़ है तो उसका बद-मज़हबों की त़रह़ रद्द किया जाता है - ❷ ऐसे ऐसे अल्फ़ाज़ इस्तेअ़्माल किए जाते हैं कि जिसे हम यहाँ लिखना भी मुनासिब नहीं समझते - ❸ अनानियत और हट-धर्मी तो पूछिए मत! कुछ लोगों के अन्दर कूट कूट कर भरी हुई है - ❹ मुख़ालिफ़ ने अगर दो कड़वी बातें कह दीं तो हम भी अपने नफ़्स को तकलीफ़ नहीं देना चाहते बल्कि उससे भी ज़्यादह कड़वाहट उगल देते हैं - ❺ बॉयकॉट का नाम तो हमेशा मुँह में रहता है, ज़रूरत हो या न हो लेकिन येह बॉयकॉट का लफ़्ज़ ज़रूर इस्तेअ़्माल किया जाता है - ❻ मुख़ालिफ़ को ज़लील व ख़्वार करने की हम कोई कसर नहीं छोड़ना चाहते और अगर ग़लत़ी से छूट जाए तो फिर उसको सूद समेत अदा करते हैं - ❼ इख़्तिलाफ़ तो था फ़ुरूई़ मसाइल का मगर येह क्या? मुख़ालिफ़ की सुन्नियत और ईमान पर ही सुवालियह निशान लगाने की कोशिश की जा रही है - ❽ अगर एक मस्अले पर किसी का किसी से इख़्तिलाफ़ है तो वोह दोनों एक स्टेज पर जमअ़् हो ही नहीं सकते! अगर दोनों को जमअ़् करने की कोशिश की जाए तो येह एक मियान में दो तलवार डालने के बराबर है - ❾ अगर इख़्तिलाफ़ दो बड़ी हस्तियों के दर्मियान है तो उनके ख़ुलफ़ा व मुरीदीन भी इसमें भर-पूर ह़िस़्स़ह लेते हैं - ❿ किसी के भी ख़िलाफ़ बात हो जाए लेकिन हमारे शैख़, हमारे पीर और ह़ज़रत के मौक़िफ़ से मुख़ालिफ़त नहीं होनी चाहिए - ⓫ इस त़रह़ के इख़्तिलाफ़ी मसाइल पर अ़वामी तक़रीर होती है जिससे लोगों को ग़लत़ पैग़ाम मिलता है और बअ़्द में लड़ाई झगड़े की नौबत आ जाती है - ⓬ जिनके मा-बैन इख़्तिलाफ़ है वोह तो है ही लेकिन उनके ख़ुलफ़ा, मुह़िब्बीन व मुरीदीन सरह़द पर बमबारी करने का काम कर रहे हैं - जी हाँ! एक बम धमाका इधर से होता है फिर दूसरा उधर से - ⓭ कई लोग इन सब से परेशान होकर मज़हब से ही बेज़ार हो गए हैं - ⓮ एक चीज़ तो हम बताना भूल ही गए! “ज़बर दस्ती” यअ़्नी हम जबरन चाहते हैं कि जो हमारा मौक़िफ़ है वही मुख़ालिफ़ भी इख़्तियार करे - ⓯ इत्तिह़ाद की ज़रूरत को तस्लीम करते हैं लेकिन काम लड़वाने वाला हो रहा है - ⓰ एक दूसरे के पीछे नमाज़ पढ़ना तो बहुत दूर की बात है! हम एक दूसरे की शक्ल भी देखना पसन्द नहीं करते!

येह तो चंद बातें हैं वरनह जो कुछ हो रहा है वोह इससे कहीं ज़्यादह है - इसका पूरा फ़ाइदह बद-मज़हबों के खाते में जमअ़् हो रहा है - अल्लाह तआ़ला हमें अ़क़्ले सलीम और ज़बान शीरीं अ़त़ा फ़रमाए; अल्लाह रब्बुल इ़ज़्ज़त तमाम मुसलमानों को सलीक़ए कलाम और आदाबे उ़लमाए किराम की दौलत से माला माल फ़रमाए, आमीन
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1116
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1114

اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ⓴
✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی

اپنے حال پر رونا آیا:
ہم نے ابھی بیان کیا کہ ہمارے اکابرین کے درمیان کئی اختلافات کے باوجود باہمی محبت و عقیدت کا کیا عالم تھا، لیکن کیا آج کہیں اس کی مثال دکھائی دیتی ہے؟ جواب یہی ہے کہ بہت کم! تقریبًا نا کے برابر ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

ابھی تو المیہ یہ ہے کہ؛
❶ اگر کسی سے اختلاف ہے تو اس کا بدمذہبوں کی طرح رد کیا جاتا ہے ۔ ❷ ایسے ایسے الفاظ استعمال کئے جاتے ہیں کہ جسے ہم یہاں لِکھنا بھی مناسب نہیں سمجھتے ۔ ❸ انانیت اور ہٹ دھرمی تو پوچھئے مت! کچھ لوگوں کے اندر کوٹ کوٹ کر بھری ہوئی ہے ۔ ❹ مخالف نے اگر دو کڑوی باتیں کہ دیں تو ہم بھی اپنے نفس کو تکلیف نہیں دینا چاہتے بلکہ اس سے بھی زیادہ کڑواہٹ اگل دیتے ہیں ۔ ❺ بائیکاٹ کا نام تو ہمیشہ مُنھ مِیں رہتا ہے، ضرورت ہو یا نہ ہو لیکن یہ بائیکاٹ کا لفظ ضرور استعمال کیا جاتا ہے ۔ ❻ مخالف کو ذلیل و خوار کرنے کی ہم کوئی کسر نہیں چھوڑنا چاہتے اور اگر غلطی سے چھوٹ جائے تو پھر اس کو سود سمیت ادا کرتے ہیں ۔ ❼ اختلاف تو تھا فروعی مسائل کا مگر یہ کیا! مخالف کی سنیت اور ایمان پر ہی سوالیہ نِشان لگانے کی کوشش کی جا رہی ہے ۔ ❽ اگر ایک مسئلے پر کسی کا کسی سے اِختلاف ہے تو وہ دونوں ایک اسٹیج پر جمع ہو ہی نہیں سکتے! اگر دونوں کو جمع کرنے کی کوشِش کی جائے تو یہ ایک میان میں دو تلوار ڈالنے کے برابر ہے! ❾ اگر اختلاف دو بڑی ہستیوں کے درمیان ہے تو ان کے خلفاء و مریدین بھی اس میں بھر پور حصہ لیتے ہیں ۔ ❿ کِسی کے بھی خلاف بات ہو جائے لیکن ہمارے شیخ، ہمارے پیر اور حضرت کے موقف سے مخالفت نہیں ہونی چاہئے ۔ ⓫ اس طرح کے اختلافی مسائل پر عوامی تقریر ہوتی ہے جس سے لوگوں کو غلط پیغام ملتا ہے اور بعد میں لڑائی جھگڑے کی نوبت آ جاتی ہے ۔ ⓬ جن کے مابین اختلاف ہے وہ تو ہے ہی لیکن ان کے خلفاء، محبین و مریدین سرحد پر بمباری کرنے کا کام کر رہے ہیں ۔ جی ہاں! ایک بَم دھماکہ ادھر سے ہوتا ہے پھر دوسرا ادھر سے ۔ ⓭ کئی لوگ ان سب سے پریشان ہو کر مذہب سے ہی بیزار ہو گئے ہیں! ⓮ ایک چیز تو ہم بتانا بھول ہی گئے! "زبر دستی" یعنی ہم جبراً چاہتے ہیں کہ جو ہمارا موقف ہے وہی مخالف بھی اختیار کرے ۔ ⓯ اتحاد کی ضرورت کو تو تسلیم کرتے ہیں لیکن کام لڑوانے والا ہو رہا ہے ۔ ⓰ ایک دوسرے کے پِیچھے نماز پڑھنا تو بہت دور کی بات ہے! ہم ایک دوسرے کی شکل بھی دیکھنا پسند نہیں کرتے!

یہ تو چند باتیں ہیں ورنہ جو کچھ ہو رہا ہے وہ اس سے کہیں زیادہ ہے ۔ اس کا پورا فائدہ بدمذہبوں کے کھاتے میں جمع ہو رہا ہے ۔ الله تعالٰی ہمیں عقل سلیم اور زبان شیرین عطا فرمائے؛ الله رب العزت تمام مسلمانوں کو سلیقۂ کلام اور آداب علمائے کرام کی دولت سے مالا مال فرمائے، آمین ۔
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1115
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1114

i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ❶
✍'Abde Muṣṭafã Ṣãbir ismã'yīlī
📝Muḥammad Jamãluddīn'ᴷʰᵃⁿ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

'Unwaan Dekh Kar Aap Yeh To Jaan Gaye Honge Ki Hamãrã Mauzoo'a “i'khtilaaf” Se Ta-'alluq Rakhtã Hai Lekin Abhī Bhī Aap Soch Rahe Honge Ki Yahãn Par Muraad Kaun Sã i'khtilaaf Hai? Ham Aap Ko Batãnã Chãhenge Ki Hamãrī Murãd Woh i'khtilãf Nahīn Jo Firqon Ke Darmiyãn Hai (Ya'anī 'Aqãyid Men i'khtilãf) Balki Woh Hai Jo 'Ulamãye Ahle Sunnat Ke Darmiyãn Hai (Ya'anī Furoo'yī Masãyil Kã i'khtilãf) -

Firqon Ke Darmiyãn Jo i'khtilãfãt Hain Woh 'Aqãyid Ke Hain Jo Ki Mazmoom (Burã) Hai Lekin 'Ulamã Ke Darmiyãn Jo Furoo'yī Masãyil Men i'khtilãfãt Hain Woh Bure Nahīn Balki Farmãne Muṣṭafã ﷺ Ke Muṭãbiq Ummat Ke Liye Raḥmat Hain. Jee Hãn! Ḥadeese Paak Men Hai: اختلاف امتی رحمة Ya'anī Merī Ummat Kã i'khtilãf Raḥmat Hai.
[انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویہ]

is Ḥadees Kī Ṣiḥat Ke Bãre Men Ham Yahãn Tafṣeelī Guftagū Nahīn Karenge Kyon Ki Yeh Ek Alag Mauzoo'a Hai; Mu'khtaṣaran 'Arz Hai Ki Fatãwã Razviyyah Kī Jild²² Kã Page No. 299 Aur Fatãwã Jamã-'atiyah, Page No. 119 Mulãḥazah Farmãyen.

Ḥazrate 'Allãmah Ṣaawī علیہ الرحمہ i'khtilãfãt Ke Muta'alliq Likhte Hain Ki i'khtilaaf Mazmoom Ṣirf Woh Hai Jo 'Aqãyid Men Hai Furoo'a Men Mazmoom Nahīn, Yeh Bandon Ke Liye Raḥmat Hai. [Ṣaavī, Jild¹, Page¹⁵²; Ba-Ḥawãlah Fatãwã Shãreḥe Bu'khãrī]

Magar Yeh Kyã Huwã ?
Furoo'yī Masãyil Kã i'khtilãf To Raḥmat Hai Magar Yeh Kyã Huwã Ki Aaj Ayse i'khtilãfãt Kī Wajah Se Log Ek Doosre Ko Zaleel Wa 'Khwãr Karne Ke Liye Be-Taab Hain, Ek Doosre Ko Giree Huyī Nazron Se Dekh Rahe Hain Aur Main Yeh Bhī Kah Guzarnã Chãhtã Hoon Ki Kayī Log Ek Doosre Ke Jaanī Dushman Tak Ban Chuke Hain.

Misaal Ke Liye Zyãdah Door Jaane Kī Zaroorat Nahīn Hai Balki Barre Sa'gheer (Hind Wa Paak) Ko Hī Dekh Leejiye; Yahãn To Lagtã Hai Jaise i'khtilãfãt Kã Sailaab Aa Gayã Hai. Yahãn Ke Musalmãnon Par Jo i'khtilãfãt Raḥmat Kī Bãrish Ban Kar Baras Rahī Hai ise Ba'az Shareer Logon Ne Musalmãnon Ke Liye Zaḥmat Banãne Men Koyī Kasar Nahīn Chhorī Hai. Ghar Ho Yã Baahar, Sarak Ho Yã Galee, Shahar Ho Yã Gãnw Har Jagah Ayse i'khtilãfãt Ko Lekar Jangen Larī Jã Rahī Hain; Yeh Alag Sī Baat Hai Ki Kahīn Kam Hai To Kahīn Zyãdah. is Kī Wajah Se Nafraton Kã Baazãr Garm Hai Aur 'Awãmun Naas Ke 'Aqãyid Wa Ma'amoolãt Ko is Se Kaafī Nuqṣãn Pahunchã Hai.

Ham Men Yeh Qãbiliyyat To Nahīn Hai Ki Sab Kuchh Theek Kar Saken Agar Do Log Bhī Samajh Jaayen To Kyã Kam Hai?

Ham Ne Toote Phoote Lahje Men Yeh Bayãn Karne Kī Koshish Kī Hai Ki Furoo'yī Masãyil Ke i'khtilãfãt Men Kaisã Ravaiyah i'khtiyãr Karnã Chãhiye Aur Akãbireen Ne Ayse i'khtilãfãt Ke Bã-Wajood Bhī Kaise Maḥabbat Wa 'Aqeedat Kī Fizã Qãyim Rakhī.

Allãh Ta-'aalã Hamen Saleeqaye Guftagū 'Aṭaa Farmãye Aur Hamãrī Bãton Ko Logon Ke Liye Hidãyat Kã Zaree-'ah Banãye. Aameen
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1120
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1119

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ | क़िस्त़¹
✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली
📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

उ़नवान देख कर आप येह तो जान गए होंगे कि हमारा मौज़ूअ़् “इख़्तिलाफ़” से तअ़ल्लुक़ रखता है लेकिन अभी भी आप सोच रहे होंगे कि यहाँ पर मुराद कौन सा इख़्तिलाफ़ है? हम आपको बताना चाहेंगे कि हमारी मुराद वोह इख़्तिलाफ़ नहीं जो फ़िर्क़ों के दर्मियान है (यअ़्नी अ़क़ाइद में इख़्तिलाफ़) बल्कि वोह है जो उ़लमाए अहले सुन्नत के दर्मियान है (यअ़्नी फ़ुरूई़ मसाइल का इख़्तिलाफ़) -

फ़िर्क़ों के दर्मियान जो इख़्तिलाफ़ात हैं वोह अ़क़ाइद के हैं जो कि मज़मूम (बुरा) है लेकिन उ़लमा के दर्मियान जो फ़ुरूई़ मसाइल में इख़्तिलाफ़ात हैं वोह बुरे नहीं बल्कि फ़रमाने मुस़्त़फ़ा ﷺ के मुत़ाबिक़ उम्मत के लिए रह़मत हैं - जी हाँ! ह़दीसे पाक में है: اختلاف امتی رحمة यअ़्नी मेरी उम्मत का इख़्तिलाफ़ रह़मत है -
[انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویہ]

इस ह़दीस की सिह़त के बारे में हम यहाँ तफ़्स़ीली गुफ़्तगू नहीं करेंगे क्योंकि येह एक अलग मौज़ूअ़् है; मुख़्तस़रन अ़र्ज़ है कि फ़तावा रज़विय्यह की जिल्द²² का पेज नम्बर 299 और फ़तावा जमाअ़तियह, पेज नम्बर 119 मुलाह़ज़ह फ़रमाएं -

ह़ज़रते अ़ल्लामह स़ावी علیہ الرحمہ इख़्तिलाफ़ात के मुतअ़ल्लिक़ लिखते हैं कि इख़्तिलाफ़ मज़मूम स़िर्फ़ वोह है जो अ़क़ाइद में है फ़ुरूअ़् में मज़मूम नहीं, येह बन्दों के लिए रह़मत है - [स़ावी, जिल्द¹, पेज¹⁵²; ब-ह़वालह फ़तावा शारेह़े बुख़ारी]

मगर येह क्या हुवा ?
फ़ुरूई़ मसाइल का इख़्तिलाफ़ तो रह़मत है मगर येह क्या हुवा कि आज ऐसे इख़्तिलाफ़ात की वजह से लोग एक दूसरे को ज़लील व ख़्वार करने के लिए बेताब हैं, एक दूसरे को गिरी हुई नज़रों से देख रहे हैं और मैं येह भी कह गुज़रना चाहता हूँ कि कई लोग एक दूसरे के जानी दुश्मन तक बन चुके हैं -

मिसाल के लिए ज़्यादह दूर जाने की ज़रूरत नहीं है बल्कि बर्रे स़ग़ीर (हिन्द व पाक) को ही देख लीजिए; यहाँ तो लगता है जैसे इख़्तिलाफ़ात का सैलाब आ गया है - यहाँ के मुसलमानों पर जो इख़्तिलाफ़ात रह़मत की बारिश बन कर बरस रही है इसे बअ़्ज़ शरीर लोगों ने मुसलमानों के लिए ज़हमत बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ी है - घर हो या बाहर, सड़क हो या गली, शहर हो या गाँव हर जगह ऐसे इख़्तिलाफ़ात को लेकर जंगें लड़ी जा रही हैं; येह अलग सी बात है कि कहीं कम है तो कहीं ज़्यादह - इसकी वजह से नफ़रतों का बाज़ार गर्म है और अ़वामुन् नास के अ़क़ाइद व मअ़्मूलात को इससे काफ़ी नुक़्स़ान पहुँचा है -

हम में येह क़ाबिलिय्यत तो नहीं है कि सब कुछ ठीक कर सकें लेकिन अगर दो लोग भी समझ जाएं तो क्या कम है?

हमने टूटे फूटे लहजे में येह बयान करने की कोशिश की है कि फ़ुरूई़ मसाइल के इख़्तिलाफ़ात में कैसा रविय्यह इख़्तियार करना चाहिए और अकाबिरीन ने ऐसे इख़्तिलाफ़ात के बा-वजूद भी कैसे मुह़ब्बत व अ़क़ीदत की फ़िज़ा क़ाइम रखी -

अल्लाह तआ़ला हमें सलीक़ए गुफ़तगू अ़त़ा फ़रमाए और हमारी बातों को लोगों के लिए हिदायत का ज़रीअ़ह बनाए - आमीन
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1120
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1118

اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ❶
✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

عنوان دیکھ کر آپ یہ تو جان گئے ہونگے کہ ہمارا موضوع ”اِختلاف“ سے تعلق رکھتا ہے لیکن ابھی بھی آپ سوچ رہے ہونگے کہ یہاں پر مراد کون سا اختلاف ہے؟ ہم آپ کو بتانا چاہیں‌گے کہ ہماری مراد وہ اختلاف نہیں جو فِرقوں کے درمیان ہے (یعنی عقائد میں اختلاف) بلکہ وہ ہے جو علمائے اہل سنت کے درمیان ہے (یعنی فروعی مسائل کا اختلاف) ۔

فِرقوں کے درمیان جو اختلافات ہیں وہ عقائد کے ہیں جو کہ مذموم (برا) ہے لیکن علماء کے درمیان جو فروعی مسائل میں اختلافات ہیں وہ برے نہیں بلکہ فرمانِ مصطفٰی ﷺ کے مطابق امت کے لئے رحمت ہیں ۔ جی ہاں! حدیث پاک میں ہے: اختلاف امتی رحمة یعنی میری امت کا اختلاف رحمت ہے ۔ [انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویه]

اس حدیث کی صحت کے بارے میں ہم یہاں تفصیلی گفتگو نہیں کرینگے کیوں کہ یہ ایک الگ موضوع ہے؛ مختصرًا عرض ہے کہ فتاوٰی رضویہ کی جلد 22 کا صفحہ نمبر 299 اور فتاوٰی جماعتیہ، صفحہ نمبر 119 ملاحظہ فرمائیں ۔

حضرت علامہ صاوی رحمۃ الله علیہ اختلافات کے متعلق لکھتے ہیں کہ اختلاف مذموم صرف وہ ہے جو عقائد میں ہے فروع میں مذموم نہیں، یہ بندوں کے لیے رحمت ہے ۔ [صاوی، جِلد¹، صفحہ نمبر 152؛ بہ حوالہ فتاوٰی شارح بخاری]

مگر یہ کیا ہوا ؟
فروعی مسائل کا اختلاف تو رحمت ہے مگر یہ کیا ہوا کہ آج ایسے اختلافات کی وجہ سے لوگ ایک دوسرے کو ذلیل و خوار کرنے کے لئے بے تاب ہیں، ایک دوسرے کو گِری ہوئی نظروں سے دیکھ رہے ہیں اور میں یہ بھی کہ گزرنا چاہتا ہوں کہ کئی لوگ ایک دوسرے کے جانی دشمن تک بَن چُکے ہَیں !!!

مثال کے لئے زیادہ دور جانے کی ضرورت نہیں ہے بلکہ بر صغیر (ہند و پاک) کو ہی دیکھ لیجیے؛ یہاں تو لگتا ہے جیسے اختلافات کا سیلاب آگیا ہے ۔ یہاں کے مسلمانوں پر جو اختلافات رحمت کی بارش بَن کر برس رہی ہے اسے بعض شریر لوگوں نے مسلمانوں کے لیے زحمت بنانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے ۔ گھر ہو یا باہر، سڑک ہو یا گلی، شہر ہو یا گاؤں ہر جگہ ایسے اختلافات کو لے کر جنگیں لڑی جا رہی ہیں؛ یہ الگ سی بات ہے کہ کہیں کم ہے تو کہیں زیادہ ـ اس کی وجہ سے نفرتوں کا بازار گرم ہے اور عوام الناس کے عقائد و معمولات کو اس سے کافی نقصان پہنچا ہے ۔

ہم میں یہ قابلیت تو نہیں ہے کہ سب کچھ ٹِھیک کر سکیں لیکن اگر دو لوگ بھی سمجھ جائیں تو کیا کم ہے؟

ہم نے ٹوٹے پھوٹے لہجے میں یہ بیان کرنے کی کوشش کی ہے کہ فروعی مسائل کے اختلافات میں کیسا رویہ اختیار کرنا چاہیے اور اکابرین نے ایسے اختلافات کے باوجود بھی کیسے محبت و عقیدت کی فزا قائم رکھی ۔

اللہ تعالیٰ ہمیں سلیقۂ گفتگو عطا فرمائے اور ہماری باتوں کو لوگوں کے لیے ہدایت کا ذریعہ بنائے، آمین ۔
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1119
Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1118