مدرسه اقتصاد نهادگرا
🔴 قرارداد ایران و چین: از کدام موضع؟ ✍🏼️علي ديني تركماني 📎(بخش اول) 🔻 قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین یکی از موضوعات داغ این روزهاست. بدون ورود به جزییات این قرارداد، به چند نکتهی کلی اشاره میکنم که میتوان بر مبنای آنها در بارهی خروجی این قرارداد از منظر…
🔴قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین: از کدام موضع؟
✍🏼️علي ديني تركماني
📎(قسمت دوم)
📌 جمعبندی:
1️⃣چین به عنوان یک بازیگر مهم جهانی در حال ظهور هست. نمیتواند قواعد مهم بازیگری جهانی از جمله تامین امنیت برای تولید و سرمایه خارجی را نادیده بگیرد. نمیتواند بدون همکاری با غرب به فناوریهای پیشرو دست یابد. از این رو، منافعش، در محکم کردم میخ قدرت نئواستعماری در حال ظهور خود هست که لازمهی آن همکاری با قدرتهای بزرگ جهانی است. یعنی، برای چین، یک کشور خاص، فرع بر مساله هست. آنچه اهمیت دارد، تاثیر تعاملات با چنین کشوری بر کلیت تعاملاتش با جهان هست. اگر، تاثیر منفی بگذارد، به احتمال زیاد، از آن پس میکشد. اگر در راستای منافعش باشد، بازی را به گونهای پیش میبرد که دیگران را در خدمت تامین منافع خود قرار دهد
2️⃣نتیجهی همکاری یا منازعه میان دو طرف با قدرت خیلی نابرابر از قبل مشخص است. نتیجهی منازعه، حذف سریع طرف ضعیف از صحنه هست. نتیجهی همکاری نیز شکلگیری بازی با توزیع نابرابر منافع حاصله هست. در جایی که قدرت چانه زنی طرفین برابر نیست، امکان شکل گیری بازی برد - برد با توزیع منصفانه وجود ندارد. طرف ضعیف، برای جلب همکاری طرف قویتر، ناچار از پرداخت امتیازهای خاص هست. این قاعدهی کلی در هر رابطه ایست. از رابطهی میان دو فرد و دو شرکت گرفته تا دو کشور.
3️⃣اگر مسیری که چین در چند دههی اخیر طی کرده است، اقتصاد ایران نیز تجربه میکرد، امروز نیازی به چنین قرادادی پیش نمیامد تا چین تامینکننده ی فناوری و سرمایه مالی در حوزه های کلیدی از جمله نفت و گاز و شیلات و غیره باشد. با ادامهی روندهای گذشته در عرصهی سیاست خارجی، چنین قراردادی مانع از بدتر شدن شرایط نمیشود. چین، در چارچوب قدرت چانهزنی نابرابر طرفین، با اقتصاد ایران همان کاری را خواهد کرد که نظریه پردازانی چون پاول باران و پاول سویزی در کتاب "اقتصاد سیاسی رشد" از آن به عنوان "انتقال مازاد" از کشورهایی پیرامونی به کشورهای مرکز نام میبرند. یعنی، وابستگی فناورانه و مالی و سیاسی به چین با پیامد منطقی توزیع نابرابر منافع. در تحلیل نهایی یعنی "توسعهی توسعه نیافتگی". راه کار اساسی برای پرهیز از تشدید وضعیت، درک جهانبینی است که چینیها به آن رسیدند. توسعه مقدم بر هر چیزی است.
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه شويد.
https://t.me/isiew
✍🏼️علي ديني تركماني
📎(قسمت دوم)
📌 جمعبندی:
1️⃣چین به عنوان یک بازیگر مهم جهانی در حال ظهور هست. نمیتواند قواعد مهم بازیگری جهانی از جمله تامین امنیت برای تولید و سرمایه خارجی را نادیده بگیرد. نمیتواند بدون همکاری با غرب به فناوریهای پیشرو دست یابد. از این رو، منافعش، در محکم کردم میخ قدرت نئواستعماری در حال ظهور خود هست که لازمهی آن همکاری با قدرتهای بزرگ جهانی است. یعنی، برای چین، یک کشور خاص، فرع بر مساله هست. آنچه اهمیت دارد، تاثیر تعاملات با چنین کشوری بر کلیت تعاملاتش با جهان هست. اگر، تاثیر منفی بگذارد، به احتمال زیاد، از آن پس میکشد. اگر در راستای منافعش باشد، بازی را به گونهای پیش میبرد که دیگران را در خدمت تامین منافع خود قرار دهد
2️⃣نتیجهی همکاری یا منازعه میان دو طرف با قدرت خیلی نابرابر از قبل مشخص است. نتیجهی منازعه، حذف سریع طرف ضعیف از صحنه هست. نتیجهی همکاری نیز شکلگیری بازی با توزیع نابرابر منافع حاصله هست. در جایی که قدرت چانه زنی طرفین برابر نیست، امکان شکل گیری بازی برد - برد با توزیع منصفانه وجود ندارد. طرف ضعیف، برای جلب همکاری طرف قویتر، ناچار از پرداخت امتیازهای خاص هست. این قاعدهی کلی در هر رابطه ایست. از رابطهی میان دو فرد و دو شرکت گرفته تا دو کشور.
3️⃣اگر مسیری که چین در چند دههی اخیر طی کرده است، اقتصاد ایران نیز تجربه میکرد، امروز نیازی به چنین قرادادی پیش نمیامد تا چین تامینکننده ی فناوری و سرمایه مالی در حوزه های کلیدی از جمله نفت و گاز و شیلات و غیره باشد. با ادامهی روندهای گذشته در عرصهی سیاست خارجی، چنین قراردادی مانع از بدتر شدن شرایط نمیشود. چین، در چارچوب قدرت چانهزنی نابرابر طرفین، با اقتصاد ایران همان کاری را خواهد کرد که نظریه پردازانی چون پاول باران و پاول سویزی در کتاب "اقتصاد سیاسی رشد" از آن به عنوان "انتقال مازاد" از کشورهایی پیرامونی به کشورهای مرکز نام میبرند. یعنی، وابستگی فناورانه و مالی و سیاسی به چین با پیامد منطقی توزیع نابرابر منافع. در تحلیل نهایی یعنی "توسعهی توسعه نیافتگی". راه کار اساسی برای پرهیز از تشدید وضعیت، درک جهانبینی است که چینیها به آن رسیدند. توسعه مقدم بر هر چیزی است.
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه شويد.
https://t.me/isiew
Telegram
مدرسه اقتصاد نهادگرا
آشنایی با اقتصاد نهادی و تحلیل های نهادی اقتصاد ایران
Isiew.ir
.
ارتباط با مدیر کانال:
@Hossein_Rajabpour
Isiew.ir
.
ارتباط با مدیر کانال:
@Hossein_Rajabpour
🔷 رویا و توسعه
✍🏼محسن رناني
✔️گزیدههایی از متن:
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
☑️ انسان بی رویا انسان بی سرنوشتی است: سرگردان و معلق و بی معنا. رویا به فرد معنا میدهد، انگیزه میدهد، اراده میدهد و انرژی میدهد. همه معناهایی که در زندگی ما وجود دارد حاصل رویاهای ماست. ثروت، عدالت، علم، عشق، بهشت، دموکراسی، وصال، شهرت، موفقیت، قدرت، آرمانشهر، قرب الهی، اعتماد، احترام و بیشمار مفاهیم دیگر، یک واژه نیستند بلکه هر کدام یک رویا هستند. در واقع هر کدام یک «داستان رویایی» هستند که شخصیت و هویت ما را شکل میدهند. حتی لباس و غذا و انگشتر و کاشی و آینه و آب و آتش هم یک واژه نیستند یک «داستان»اند، که معمولا بیرویا هستند ولی گاهی نیز به رویای شخصی و در مواردی اندکی نیز به رویای جمعی تبدیل میشوند.
☑️ بخش اعظم زندگی اجتماعی ما نیز پیرامون رویاهای جمعی شکل گرفته است. مذهب، سنت، هنر، دولت، علم، حزب، شرکت، وقف، ارث، خانواده، نوروز، عاشورا، پول، بانک و هزاران مفهوم دیگر که زندگی اجتماعی ما بر اساس آنها سامان گرفته اند نیز رویاهایی جمعی ما در حوزه های مختلف بودهاند که امروز به ابزاری برای نظم بخشیدن به مناسبات اجتماعی ما تبدیل شدهاند. پس جامعه بی رویا هم جامعه آشفته و بی سرانجامی است. تنها جوامعی توسعه می یابند که رویا دارند. رویا یعنی افق مشترک، درد مشترک، امید مشترک، انگیزه مشترک و انرژی مشترک.
☑️ راستی ما ایرانیان اکنون کدام رویای ملی وحدت بخش و معنیبخش را داریم؟ می خواهیم تمدن هخامنشیان را احیا کنیم؟ می خواهیم مدینه نبوی بسازیم؟ می خواهیم حکومت علوی داشته باشیم؟ می خواهیم ژاپن اسلامی بشویم؟ می خواهیم یک جامعه عادلانه بسازیم یا یک جامعه دموکراتیک؟ یا میخواهیم به حکومت سلطنتی بازگردیم؟ واقعیت اینست که دیرزمانی است که ایرانیان رویای ملی معنیبخش ندارند؛ و تا زمانی که رویای ملی معنی بخش نداشته باشیم سخن گفتن از توسعه بیمعنا خواهد بود. از نظر من یکی از شروط اولیه توسعهخواه بودن حکومت این است که هم اجازه بدهد جامعه دست به تولید انبوه رویا بزند و هم خودش اراده و برنامه برای خلق، حفاظت و تکثیر بیشمار رویای جمعی در سطوح مختلف ملی، منطقهای، محلی و حرفهای را داشته باشد و مهمتر از همه این که بتواند دستکم یک رویای ملی معنیبخش و وحدت آفرین، خلق کند.
☑️ انقلاب اسلامی محصول خلق یک رویای ملی وحدت بخش توسط روحانیان بود. جمهوری اسلامی نیز تنها در دوران طلایی جنگ توانست رویای ملی وحدت بخش خلق کند. پس از جنگ ما دیگر رویای ملی وحدت بخش نداشته ایم و اکنون نیز حکومت چنان ناهمگون و پراکنده و شرحه شرحه شده است که دیگر توان خلق رویای ملی وحدت بخش ندارد. حتی می خواهم ادعا کنم که حکومت از یک زمانی به بعد حتی از خلق رویاهای جمعی معمولی نیز عاجز شده است، یعنی حتی دیگر نمیتواند در حوزه سادهای مثل ترافیک و رانندگی شهری هم یک رویای جمعی خلق کند. البته هر جا لازم باشد با سرنیزه و هزینه زیاد می تواند نظم کوتاه مدتی برقرار کند، چه در اقتصاد، چه در سیاست، و چه در جامعه؛ اما هنر این است که حکومت بتواند با ساختن رویاهای جمعی، جامعه را ساماندهی ومدیریت کند و نظم بلندمدت و کمهزینه برقرار کند.
☑️ شکل دادن به یک رویای جمعی از پرتاپ موشک به فضا، هم مهمتر است و هم سختتر. موشک را می توان با پول نفت و سرهمکردن قطعاتی که از خارج به صورت قاچاقی خریداری شده است و تنها به کمک چند مهندس، به فضا پرتاپ کرد؛ اما ساختن رویای جمعی کاری بسیار ظریف و دقیق است و نیازمند آن است که نخست، مردم به حکومت اعتماد داشته باشند و سپس حکومت بتواند بخش بزرگی از جامعه را به گونهای مدیریت کند که بتوانند در یک همکاری جمعی بلندمدت، با صبر، خوشبینی، اعتماد، گذشت، گفتوگو، همشنوی و مشارکت عقلانی و اخلاقی، یک رویای جمعی را شکل بدهند. و متاسفانه حکومت ما هم فاقد چنین مهارتی است و هم دغدغهای برای آن نداشته است.
متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید: 👇👇👇
https://telegra.ph/-06-26-671
👈با كانال اقتصاد نهادگرا همراه شويد.
@isiew
✍🏼محسن رناني
✔️گزیدههایی از متن:
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
☑️ انسان بی رویا انسان بی سرنوشتی است: سرگردان و معلق و بی معنا. رویا به فرد معنا میدهد، انگیزه میدهد، اراده میدهد و انرژی میدهد. همه معناهایی که در زندگی ما وجود دارد حاصل رویاهای ماست. ثروت، عدالت، علم، عشق، بهشت، دموکراسی، وصال، شهرت، موفقیت، قدرت، آرمانشهر، قرب الهی، اعتماد، احترام و بیشمار مفاهیم دیگر، یک واژه نیستند بلکه هر کدام یک رویا هستند. در واقع هر کدام یک «داستان رویایی» هستند که شخصیت و هویت ما را شکل میدهند. حتی لباس و غذا و انگشتر و کاشی و آینه و آب و آتش هم یک واژه نیستند یک «داستان»اند، که معمولا بیرویا هستند ولی گاهی نیز به رویای شخصی و در مواردی اندکی نیز به رویای جمعی تبدیل میشوند.
☑️ بخش اعظم زندگی اجتماعی ما نیز پیرامون رویاهای جمعی شکل گرفته است. مذهب، سنت، هنر، دولت، علم، حزب، شرکت، وقف، ارث، خانواده، نوروز، عاشورا، پول، بانک و هزاران مفهوم دیگر که زندگی اجتماعی ما بر اساس آنها سامان گرفته اند نیز رویاهایی جمعی ما در حوزه های مختلف بودهاند که امروز به ابزاری برای نظم بخشیدن به مناسبات اجتماعی ما تبدیل شدهاند. پس جامعه بی رویا هم جامعه آشفته و بی سرانجامی است. تنها جوامعی توسعه می یابند که رویا دارند. رویا یعنی افق مشترک، درد مشترک، امید مشترک، انگیزه مشترک و انرژی مشترک.
☑️ راستی ما ایرانیان اکنون کدام رویای ملی وحدت بخش و معنیبخش را داریم؟ می خواهیم تمدن هخامنشیان را احیا کنیم؟ می خواهیم مدینه نبوی بسازیم؟ می خواهیم حکومت علوی داشته باشیم؟ می خواهیم ژاپن اسلامی بشویم؟ می خواهیم یک جامعه عادلانه بسازیم یا یک جامعه دموکراتیک؟ یا میخواهیم به حکومت سلطنتی بازگردیم؟ واقعیت اینست که دیرزمانی است که ایرانیان رویای ملی معنیبخش ندارند؛ و تا زمانی که رویای ملی معنی بخش نداشته باشیم سخن گفتن از توسعه بیمعنا خواهد بود. از نظر من یکی از شروط اولیه توسعهخواه بودن حکومت این است که هم اجازه بدهد جامعه دست به تولید انبوه رویا بزند و هم خودش اراده و برنامه برای خلق، حفاظت و تکثیر بیشمار رویای جمعی در سطوح مختلف ملی، منطقهای، محلی و حرفهای را داشته باشد و مهمتر از همه این که بتواند دستکم یک رویای ملی معنیبخش و وحدت آفرین، خلق کند.
☑️ انقلاب اسلامی محصول خلق یک رویای ملی وحدت بخش توسط روحانیان بود. جمهوری اسلامی نیز تنها در دوران طلایی جنگ توانست رویای ملی وحدت بخش خلق کند. پس از جنگ ما دیگر رویای ملی وحدت بخش نداشته ایم و اکنون نیز حکومت چنان ناهمگون و پراکنده و شرحه شرحه شده است که دیگر توان خلق رویای ملی وحدت بخش ندارد. حتی می خواهم ادعا کنم که حکومت از یک زمانی به بعد حتی از خلق رویاهای جمعی معمولی نیز عاجز شده است، یعنی حتی دیگر نمیتواند در حوزه سادهای مثل ترافیک و رانندگی شهری هم یک رویای جمعی خلق کند. البته هر جا لازم باشد با سرنیزه و هزینه زیاد می تواند نظم کوتاه مدتی برقرار کند، چه در اقتصاد، چه در سیاست، و چه در جامعه؛ اما هنر این است که حکومت بتواند با ساختن رویاهای جمعی، جامعه را ساماندهی ومدیریت کند و نظم بلندمدت و کمهزینه برقرار کند.
☑️ شکل دادن به یک رویای جمعی از پرتاپ موشک به فضا، هم مهمتر است و هم سختتر. موشک را می توان با پول نفت و سرهمکردن قطعاتی که از خارج به صورت قاچاقی خریداری شده است و تنها به کمک چند مهندس، به فضا پرتاپ کرد؛ اما ساختن رویای جمعی کاری بسیار ظریف و دقیق است و نیازمند آن است که نخست، مردم به حکومت اعتماد داشته باشند و سپس حکومت بتواند بخش بزرگی از جامعه را به گونهای مدیریت کند که بتوانند در یک همکاری جمعی بلندمدت، با صبر، خوشبینی، اعتماد، گذشت، گفتوگو، همشنوی و مشارکت عقلانی و اخلاقی، یک رویای جمعی را شکل بدهند. و متاسفانه حکومت ما هم فاقد چنین مهارتی است و هم دغدغهای برای آن نداشته است.
متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید: 👇👇👇
https://telegra.ph/-06-26-671
👈با كانال اقتصاد نهادگرا همراه شويد.
@isiew
Telegraph
رویا و توسعه
تفاوت اصلی انسان و سایرموجودات زنده دارای هوش، قدرت داستان پردازی و ظرفیت رویا اندیشی اوست. قدرت نطق یعنی منطق ذهنی و مهارت گفتار تنها زمانی ممکن می شود که انسان قدرت داستان پردازی و تخیل و قصهگویی و مهمتر از آنها قدرت رویاپردازی داشته باشد. به همین خاطر…
این نمودار نشان میدهد بیشترین نگرانی قشر جوان در اقتصادهای پیشرفته یا غیر پیشرفته درباره آثار کرونا برای سلامت روحی، اشتغال و درآمد است.
با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشید
@isiew
با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشید
@isiew
◽️موسسه Business Insider در گزارشی بهترین و بدترین کشورها برای خانوادهها را اعلام کرد.
بر اساس این گزارش که پنج کشور ایده آل و پنج کشور نامناسب برای زندگی معرفی شدند، ایسلند و نروژ جزو بهترین کشورها و مکزیک و آمریکا جزو بدترین کشورها برای خانوادهها هستند.
👈بامدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشيد
@isiew
بر اساس این گزارش که پنج کشور ایده آل و پنج کشور نامناسب برای زندگی معرفی شدند، ایسلند و نروژ جزو بهترین کشورها و مکزیک و آمریکا جزو بدترین کشورها برای خانوادهها هستند.
👈بامدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشيد
@isiew
🔆 هزینه اجتماعی اقتصاددانی
❓ اقتصاددانان چه مسوولیتی بر عهده دارند؟
✍🏼 علی چشمی
📌 اقتصاددان هنگامی که خدمات مشاورهای به افراد و بنگاههای جامعه میدهد باید فقط بر همین نقش خود متمرکز باشد و دور از انصاف است که برای حداکثرسازی رفاه اجتماعی به رفاه افراد و ثروت بنگاهها آسیب بزند. اما متاسفانه در کشورهایی مانند ایران که بازارها و زمینهها و سازوکارهای نهادی کاستیهای زیادی دارد تضاد بین منافع خصوصی و اجتماعی در مشاورههای اقتصادی بسیار شایع میشود. برای نمونه، در جامعهای که بازار سهام از کمال و کارایی نسبی برخوردار است و اقتصاد کلان نیز در شرایط باثباتی قرار دارد مشورت اقتصادی هنگام خرید اوراق سهام و قرضه در سطح آربیتراژ و هجینگ جزئی است. مثلاً برآوردهای جدیدی از شرکت اپل منتشر میشود و تا بازار سهام این شرکت به تعادل جدیدی برسد موقعیتی برای سودآوری جزئی فراهم میشود و این سوداگری به کل اقتصاد نیز آسیبی نمیزند بلکه کمک هم میکند. برعکس، در جامعهای مانند ایران که بیثباتی در بازار داراییها (تغییر قیمت داراییها شامل طلا، مسکن، دلار و سهام در یک سال اخیر بین 40 تا 500 درصد بوده!) و اقتصاد کلان بیداد میکند بنابراین هر بازاری که هجوم به آن بیشتر است برای کسب منفعت خصوصی مناسبتر به نظر میرسد اما با توصیه برای افزایش این هجوم، هزینههای اجتماعی ناشی از ناکارآمدیهای آن بازار بیشتر میشود. همین تضاد را در هنگام مشاوره اقتصادی به دستگاههای دولتی نیز میتوان مشاهده کرد. حداکثرسازی اختیارات و بودجه ادارات یک هدف مهم در سازمانهای دولتی است. یک مشاور اقتصادی به حکم وظیفه سازمانی باید به این هدف کمک کند اما اگر متناسب با این کار، سطح خدمات دولتی به مردم افزایش نیابد منافع سازمان دولتی برآورده شده اما از نظر اجتماعی فقط هزینهها افزایش یافته است.
🔹 اقتصاددان علاوه بر موارد فوق در دو جایگاه که قرار میگیرد فقط باید به هزینهها و فایدههای اجتماعی توجه داشته باشد: مشاور در سازمانهای سیاستگذاری مانند وزارت اقتصاد و بانک مرکزی و سازمان برنامه و نیز معلمی در دانشگاه. در این دو جایگاه، کارکرد اقتصاددانان به گونهای تعریف شده که باید کژکارکردی نهادی و کژرفتاری سیاستمداران را فریاد بزنند و هزینه اجتماعی را کاهش دهند یا برای بهبود سیاستگذاری راهکار بدهند. اما اگر مشاوره خصوصی آنها به این کارکرد آنها آسیب بزند نباید چنین مشاورهای بدهند.
🔹 تضاد منافع خصوصی و اجتماعی در این جایگاه نیز وجود دارد. یعنی کسانی که باید هزینههای اجتماعی را کاهش دهند اگر منافع خصوصی را پیگیری کنند این هزینهها را افزایش میدهند. برای نمونه، کسانی که در بانک مرکزی در امور ارزی فعالیت میکنند از اطلاعات مربوط به تنگناهای ارزی میتوانند سوءاستفاده کنند. اقتصاددانان در سازمان بورس و وزارت اقتصاد و سازمان برنامه نیز چنین موقعیتی دارند.
🔹 نوع کامل یک اقتصاددان دانشگاهی کسی است که همه کارکردها را بهطور متوازن داشته باشد: در حوزه تخصصی خود هم خوب تدریس کند و مقاله بنویسد و هم خوب مشاوره بدهد و در رسانه باشد. این نوع کامل نیز یک آفت دارد. به یاد دارم یکی از بزرگان دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران میگفت: وقتی یک اقتصادخوانده در همه زمینهها مطالعه میکند و نظر میدهد تبدیل میشود به اقیانوسی به عمق یک سانتیمتر! این روزها میبینیم که بعضی از اقتصادیها از نرخ ارز و بهره و رشد اقتصادی و تورم و نقدینگی در حوزه اقتصاد کلان و پولی نظر میدهند تا مسائل بینالمللی و آسیبهای اجتماعی مانند دستفروشی و قتل دختران!
متن کامل را در تجارت فردا بخوانید:
http://www.tejaratefarda.com/fa/tiny/news-34882
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه شويد.
@isiew
❓ اقتصاددانان چه مسوولیتی بر عهده دارند؟
✍🏼 علی چشمی
📌 اقتصاددان هنگامی که خدمات مشاورهای به افراد و بنگاههای جامعه میدهد باید فقط بر همین نقش خود متمرکز باشد و دور از انصاف است که برای حداکثرسازی رفاه اجتماعی به رفاه افراد و ثروت بنگاهها آسیب بزند. اما متاسفانه در کشورهایی مانند ایران که بازارها و زمینهها و سازوکارهای نهادی کاستیهای زیادی دارد تضاد بین منافع خصوصی و اجتماعی در مشاورههای اقتصادی بسیار شایع میشود. برای نمونه، در جامعهای که بازار سهام از کمال و کارایی نسبی برخوردار است و اقتصاد کلان نیز در شرایط باثباتی قرار دارد مشورت اقتصادی هنگام خرید اوراق سهام و قرضه در سطح آربیتراژ و هجینگ جزئی است. مثلاً برآوردهای جدیدی از شرکت اپل منتشر میشود و تا بازار سهام این شرکت به تعادل جدیدی برسد موقعیتی برای سودآوری جزئی فراهم میشود و این سوداگری به کل اقتصاد نیز آسیبی نمیزند بلکه کمک هم میکند. برعکس، در جامعهای مانند ایران که بیثباتی در بازار داراییها (تغییر قیمت داراییها شامل طلا، مسکن، دلار و سهام در یک سال اخیر بین 40 تا 500 درصد بوده!) و اقتصاد کلان بیداد میکند بنابراین هر بازاری که هجوم به آن بیشتر است برای کسب منفعت خصوصی مناسبتر به نظر میرسد اما با توصیه برای افزایش این هجوم، هزینههای اجتماعی ناشی از ناکارآمدیهای آن بازار بیشتر میشود. همین تضاد را در هنگام مشاوره اقتصادی به دستگاههای دولتی نیز میتوان مشاهده کرد. حداکثرسازی اختیارات و بودجه ادارات یک هدف مهم در سازمانهای دولتی است. یک مشاور اقتصادی به حکم وظیفه سازمانی باید به این هدف کمک کند اما اگر متناسب با این کار، سطح خدمات دولتی به مردم افزایش نیابد منافع سازمان دولتی برآورده شده اما از نظر اجتماعی فقط هزینهها افزایش یافته است.
🔹 اقتصاددان علاوه بر موارد فوق در دو جایگاه که قرار میگیرد فقط باید به هزینهها و فایدههای اجتماعی توجه داشته باشد: مشاور در سازمانهای سیاستگذاری مانند وزارت اقتصاد و بانک مرکزی و سازمان برنامه و نیز معلمی در دانشگاه. در این دو جایگاه، کارکرد اقتصاددانان به گونهای تعریف شده که باید کژکارکردی نهادی و کژرفتاری سیاستمداران را فریاد بزنند و هزینه اجتماعی را کاهش دهند یا برای بهبود سیاستگذاری راهکار بدهند. اما اگر مشاوره خصوصی آنها به این کارکرد آنها آسیب بزند نباید چنین مشاورهای بدهند.
🔹 تضاد منافع خصوصی و اجتماعی در این جایگاه نیز وجود دارد. یعنی کسانی که باید هزینههای اجتماعی را کاهش دهند اگر منافع خصوصی را پیگیری کنند این هزینهها را افزایش میدهند. برای نمونه، کسانی که در بانک مرکزی در امور ارزی فعالیت میکنند از اطلاعات مربوط به تنگناهای ارزی میتوانند سوءاستفاده کنند. اقتصاددانان در سازمان بورس و وزارت اقتصاد و سازمان برنامه نیز چنین موقعیتی دارند.
🔹 نوع کامل یک اقتصاددان دانشگاهی کسی است که همه کارکردها را بهطور متوازن داشته باشد: در حوزه تخصصی خود هم خوب تدریس کند و مقاله بنویسد و هم خوب مشاوره بدهد و در رسانه باشد. این نوع کامل نیز یک آفت دارد. به یاد دارم یکی از بزرگان دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران میگفت: وقتی یک اقتصادخوانده در همه زمینهها مطالعه میکند و نظر میدهد تبدیل میشود به اقیانوسی به عمق یک سانتیمتر! این روزها میبینیم که بعضی از اقتصادیها از نرخ ارز و بهره و رشد اقتصادی و تورم و نقدینگی در حوزه اقتصاد کلان و پولی نظر میدهند تا مسائل بینالمللی و آسیبهای اجتماعی مانند دستفروشی و قتل دختران!
متن کامل را در تجارت فردا بخوانید:
http://www.tejaratefarda.com/fa/tiny/news-34882
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه شويد.
@isiew
هفته نامه تجارت فردا
هزینه اجتماعی اقتصاددانی
علی چشمی/ عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی مشهد
اقتصاد یک بعد اساسی از زندگی خانوارها، سازمانها و بنگاهها و دولتهاست
💠انقلاب سفید حضرت کرونا
✍️محسن رنانی_اقتصاددان
🔹ظهور حضرت کرونا، انقلاب سفیدی در زندگی و زمانه ما به راه انداخته است. ظهور این خواجه تاجدار، در این سال پایانی قرن ۱۴ شمسی برای ما ایرانیان تحولاتی را رقم خواهد زد که احتمالا از همه تحولات بعد از انقلاب ماندگارتر خواهد بود. کرونای مبارک، اصلاً نگران نباش، بمان و مأموریت خودت را تمام کن.تحولاتی که تو در بینش، اعتقادات، ساختارهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بشریت ایجاد میکنی بیش از تحولاتی است که جنگهای جهانی ایجاد کرده است.
🔹تو نشان دادی که شهر مقدس و نامقدس نداریم و تنها جانها و روحها میتوانند مقدس باشند. تو سؤالات بزرگی در برابر دستگاه فقاهت و نهادهای دینی، روشنفکران مسلمان قرار دادی و جامعهٔ مسلمانان را وارد شرایط بینظیری برای تجربهٔ دینداریهای شخصیِ فارغ از مناسک جمعی کردی.
🔹تو ما را متوجه کردی که سازمان مدیریت بحران کشور، بهجای نوشتن تفاهمنامه با حوزهٔ علمیه برای کاهش بلایای طبیعی از طریق دعا، بهتر است بر تأمین تجهیزات ایمنی برای شهرها تمرکز کند.به ما نشان دادی که روح انسانی در هر شرایطی قدرت معجزه دارد.
🔹تو به ما فرصت دادی تا صحنه های بینظیر مهربانی پزشکان و پرستارانی را که از جان مایه میگذارند ببینیم کرونای عزیز، تو آنچنان قدرتمندی که باعث شدی صدها زندانی سیاسی که سالها نهادهای حقوق بشری پیگیر آزادی آنها بودند، آزاد شوند و این موضوع روشن شود که اگر همه زندانیان سیاسی هم آزاد شوند، همچنان آرامش برقرار است و هیچچیزی آسیب نمیبیند.
🔹کرونا، تو کمک کردی تا ما دریابیم که میشود نظام آموزشِ تازهای با انواع شکلهای آموزش خانگی، مجازی راه بیندازیم تا در کنار آموزش و بدون فشار و نگرانی، روح و روان کودکان و جوانان ما نیز رشد کند و شکفته شود. در روزهایی که تو آمدی، جوانان مشمول ما که هم بیشترشان تحصیلکرده هستند و هم در دورهٔ پرنشاط و پرامیدی از زندگی خود بهسرمیبرند، برای چند ماهی از اعزام به سربازی معاف شدند.
🔹تو به یاد ما آوردی که در عصر پهبادها و ماهوارهها و حملههای بیولوژیک و الکترونیک، نیازی نیست که آنها را برای حفاظت از سیمخاردارها و بیابانهای خالی به سربازی ببریم؛ میتوان انرژی و تخصص آنان را در مسیر سلامت و آرامش و سازندگی و رهایی علمی و اقتصادی کشور به کار گرفت. کرونا تو به ما نشان دادی که میتوان عزیزانی را که دار فانی را وداع میگویند، در آرامش و سکوت به خاک سپرد و از دور برایشان طلب مغفرت کرد و آیات رحمتی نثار روحشان کرد؛ و هزینههایی که صرف مراسمهای متعدد میکردیم را برای شادی روح آنان صرف گرهگشایی از مشکلات جامعه کنیم.
🔹بخش بزرگی از جمعیت جوان ما در سن ازدواج است. کرونا، این روزها که تو پیش ما هستی، ما داریم یاد میگیریم که میشود با هزینهای اندک، در آرامش و سادگی، و بیهیاهو و بدون رقابت، ازدواج کرد.
🔹تو نشان دادی که تا چه اندازه شبکههای مجازی میتوانند ظرفیت همکاری جمعی را بالا ببرند؛ فرصتهایی برای مشاغل خانگی و جدید ایجاد کنند؛ شادیها را تکثیر کنند؛ کتابها را از طبقه کتابخانههای دنیا به درون خانهها ببرند؛ خانهها را به سینما تبدیل کنند؛ موزههای بزرگ دنیا را به اتاق ما بیاورند و آگاهی عمومی را بهسرعت بالا ببرند.
🔹تو نشاندادی که چقدر اعتمادآفرین است که مقامات هر روز عملکرد خود را به مردم گزارش بدهند و با مردم رودررو سخن بگویند و نسبت به عملکرد خود پاسخگو باشند. و نشان دادی که تا چه حد اقتدار نظام تدبیر کشور بالا میرود وقتی همه مقامات یکدل و یکزبان در مواجهه با شرایط بحرانی، به یاری هم بشتابند؛ تو ساختار سیاسی ما را در برابر انتخابهای مبارکی قرار خواهی داد که در این چهل سال نه جنگ تحمیلی، نه تلاشهای صدها نویسنده و منتقد و استاد و هنرمند و روشنفکر، و نه انتخاباتها و اعتراضاتی نظیر ۸۸ و ۹۶ و ۹۸ نتوانستند به انجام برسانند.
🔹کرونا دوستت دارم لطفاً بیشتر پیش ما بمان. کرونا تو کمک کردی تا پرستاران ما، بدون نگرانی از مؤاخذه، در بیمارستانها برقصند، تا ما دریابیم که موسیقی بخشی از انرژی سرشار دوران مدرن را آزاد میکند.
🔹تو با آمدنت باعث شدی تمرکز حکومتها از صرف هزینههای کلان تسلیحاتی، توسعه اتمی و رقابتهای نظامی، به صلح، سلامتی و آرامش معطوف شود.تو متوجهمان کردی که قدرت واقعی در جهان امروز، توانایی ما در کاربرد دانش و فناوری است نه مهارتمان در ایجاد هیجانهای سیاسی یا توسعهٔ تسلیحات نظامی. تو به ما یاد دادی که هم ماسک بزنیم هم عینک خوشبینی، و علاوه بر شستن دستها، چشمانمان را نیز بشوییم و دنیا را با نگاه تازهای ببینیم.
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشيد
@isiew
✍️محسن رنانی_اقتصاددان
🔹ظهور حضرت کرونا، انقلاب سفیدی در زندگی و زمانه ما به راه انداخته است. ظهور این خواجه تاجدار، در این سال پایانی قرن ۱۴ شمسی برای ما ایرانیان تحولاتی را رقم خواهد زد که احتمالا از همه تحولات بعد از انقلاب ماندگارتر خواهد بود. کرونای مبارک، اصلاً نگران نباش، بمان و مأموریت خودت را تمام کن.تحولاتی که تو در بینش، اعتقادات، ساختارهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بشریت ایجاد میکنی بیش از تحولاتی است که جنگهای جهانی ایجاد کرده است.
🔹تو نشان دادی که شهر مقدس و نامقدس نداریم و تنها جانها و روحها میتوانند مقدس باشند. تو سؤالات بزرگی در برابر دستگاه فقاهت و نهادهای دینی، روشنفکران مسلمان قرار دادی و جامعهٔ مسلمانان را وارد شرایط بینظیری برای تجربهٔ دینداریهای شخصیِ فارغ از مناسک جمعی کردی.
🔹تو ما را متوجه کردی که سازمان مدیریت بحران کشور، بهجای نوشتن تفاهمنامه با حوزهٔ علمیه برای کاهش بلایای طبیعی از طریق دعا، بهتر است بر تأمین تجهیزات ایمنی برای شهرها تمرکز کند.به ما نشان دادی که روح انسانی در هر شرایطی قدرت معجزه دارد.
🔹تو به ما فرصت دادی تا صحنه های بینظیر مهربانی پزشکان و پرستارانی را که از جان مایه میگذارند ببینیم کرونای عزیز، تو آنچنان قدرتمندی که باعث شدی صدها زندانی سیاسی که سالها نهادهای حقوق بشری پیگیر آزادی آنها بودند، آزاد شوند و این موضوع روشن شود که اگر همه زندانیان سیاسی هم آزاد شوند، همچنان آرامش برقرار است و هیچچیزی آسیب نمیبیند.
🔹کرونا، تو کمک کردی تا ما دریابیم که میشود نظام آموزشِ تازهای با انواع شکلهای آموزش خانگی، مجازی راه بیندازیم تا در کنار آموزش و بدون فشار و نگرانی، روح و روان کودکان و جوانان ما نیز رشد کند و شکفته شود. در روزهایی که تو آمدی، جوانان مشمول ما که هم بیشترشان تحصیلکرده هستند و هم در دورهٔ پرنشاط و پرامیدی از زندگی خود بهسرمیبرند، برای چند ماهی از اعزام به سربازی معاف شدند.
🔹تو به یاد ما آوردی که در عصر پهبادها و ماهوارهها و حملههای بیولوژیک و الکترونیک، نیازی نیست که آنها را برای حفاظت از سیمخاردارها و بیابانهای خالی به سربازی ببریم؛ میتوان انرژی و تخصص آنان را در مسیر سلامت و آرامش و سازندگی و رهایی علمی و اقتصادی کشور به کار گرفت. کرونا تو به ما نشان دادی که میتوان عزیزانی را که دار فانی را وداع میگویند، در آرامش و سکوت به خاک سپرد و از دور برایشان طلب مغفرت کرد و آیات رحمتی نثار روحشان کرد؛ و هزینههایی که صرف مراسمهای متعدد میکردیم را برای شادی روح آنان صرف گرهگشایی از مشکلات جامعه کنیم.
🔹بخش بزرگی از جمعیت جوان ما در سن ازدواج است. کرونا، این روزها که تو پیش ما هستی، ما داریم یاد میگیریم که میشود با هزینهای اندک، در آرامش و سادگی، و بیهیاهو و بدون رقابت، ازدواج کرد.
🔹تو نشان دادی که تا چه اندازه شبکههای مجازی میتوانند ظرفیت همکاری جمعی را بالا ببرند؛ فرصتهایی برای مشاغل خانگی و جدید ایجاد کنند؛ شادیها را تکثیر کنند؛ کتابها را از طبقه کتابخانههای دنیا به درون خانهها ببرند؛ خانهها را به سینما تبدیل کنند؛ موزههای بزرگ دنیا را به اتاق ما بیاورند و آگاهی عمومی را بهسرعت بالا ببرند.
🔹تو نشاندادی که چقدر اعتمادآفرین است که مقامات هر روز عملکرد خود را به مردم گزارش بدهند و با مردم رودررو سخن بگویند و نسبت به عملکرد خود پاسخگو باشند. و نشان دادی که تا چه حد اقتدار نظام تدبیر کشور بالا میرود وقتی همه مقامات یکدل و یکزبان در مواجهه با شرایط بحرانی، به یاری هم بشتابند؛ تو ساختار سیاسی ما را در برابر انتخابهای مبارکی قرار خواهی داد که در این چهل سال نه جنگ تحمیلی، نه تلاشهای صدها نویسنده و منتقد و استاد و هنرمند و روشنفکر، و نه انتخاباتها و اعتراضاتی نظیر ۸۸ و ۹۶ و ۹۸ نتوانستند به انجام برسانند.
🔹کرونا دوستت دارم لطفاً بیشتر پیش ما بمان. کرونا تو کمک کردی تا پرستاران ما، بدون نگرانی از مؤاخذه، در بیمارستانها برقصند، تا ما دریابیم که موسیقی بخشی از انرژی سرشار دوران مدرن را آزاد میکند.
🔹تو با آمدنت باعث شدی تمرکز حکومتها از صرف هزینههای کلان تسلیحاتی، توسعه اتمی و رقابتهای نظامی، به صلح، سلامتی و آرامش معطوف شود.تو متوجهمان کردی که قدرت واقعی در جهان امروز، توانایی ما در کاربرد دانش و فناوری است نه مهارتمان در ایجاد هیجانهای سیاسی یا توسعهٔ تسلیحات نظامی. تو به ما یاد دادی که هم ماسک بزنیم هم عینک خوشبینی، و علاوه بر شستن دستها، چشمانمان را نیز بشوییم و دنیا را با نگاه تازهای ببینیم.
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشيد
@isiew
📚 گزیده ای از کتاب فرهنگ و توسعه
📎 نشر نهادگرا/ #فرهنگ_ و_توسعه/ ترجمه: فرشاد مومنی، فریبا مومنی /
🖋بدون تردید واژه فقر در زمان ما واژهای است که به شدت مورد استفاده و سوءاستفاده هر کسی قرار میگیرد. مقادیر زیادی پول به نام فقرا صرف میشود. هزاران کتاب و کارشناس همچنان توصیههایی برای حل مشکلات فقرا پیشنهاد میکنند و عجیب است که به نظر میرسد هیچکس از جمله ذینفعان این فعالیتها، دیدگاه روشن و مشترکی از فقر ندارند، چرا که تقریباً تمامی تعریفهایی که برای این واژه داده میشود، در اطراف مفهوم کمبود یا ناکارآمدی دور میزند که این موضوع فقط نسبی بودن این مفهوم را منعکس میسازد؛ و اینکه چه چیزی و برای چه کسی ضروری است؟ و چه کسی صلاحیت تعیین همه اینها را دارد؟
📌 خرید کتاب «فرهنگ و توسعه»:
@nahadgara_admin
📲 برای تهیه کتاب به تلگرام و یا واتس آپ شماره 09228574572 پیغام دهید.
👈 با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه شوید.
@isiew
📎 نشر نهادگرا/ #فرهنگ_ و_توسعه/ ترجمه: فرشاد مومنی، فریبا مومنی /
🖋بدون تردید واژه فقر در زمان ما واژهای است که به شدت مورد استفاده و سوءاستفاده هر کسی قرار میگیرد. مقادیر زیادی پول به نام فقرا صرف میشود. هزاران کتاب و کارشناس همچنان توصیههایی برای حل مشکلات فقرا پیشنهاد میکنند و عجیب است که به نظر میرسد هیچکس از جمله ذینفعان این فعالیتها، دیدگاه روشن و مشترکی از فقر ندارند، چرا که تقریباً تمامی تعریفهایی که برای این واژه داده میشود، در اطراف مفهوم کمبود یا ناکارآمدی دور میزند که این موضوع فقط نسبی بودن این مفهوم را منعکس میسازد؛ و اینکه چه چیزی و برای چه کسی ضروری است؟ و چه کسی صلاحیت تعیین همه اینها را دارد؟
📌 خرید کتاب «فرهنگ و توسعه»:
@nahadgara_admin
📲 برای تهیه کتاب به تلگرام و یا واتس آپ شماره 09228574572 پیغام دهید.
👈 با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه شوید.
@isiew
Forwarded from Samadi, Ali Hussein -official Channel (Samadi A. H.)
سلام بر شما
انشاالله و به زودی دو جلد کتاب با عنوان های زیر در کمتر از یک ماه آینده توسط ناشر معروف بین المللی Springer منتشر و در دسترس علاقه مندان قرار خواهد گرفت:
1. Dynamics of Institutional Change in Emerging Market Economies: Theories, Concepts and Mechanisms
2. Legal-Economic Institutions, Entrepreneurship and Management: Perspectives on Dynamics of Institutional Change in Emerging Market Economies
پس از انتشار کتاب ها، تلاش خواهم کرد که مختصری از هر فصل را در همین کانال معرفی کنم. در روزهای آتی
و قبل از معرفی این دو جلد کتاب، تلاش خواهد درباره دو موضوع مهم بحث شود:
- تاریخچه توجه به ورود مباحث غیر اقتصادی در تحلیل های اقتصادی و اهمیت توجه به آن
- تاریخچه توجه به نهادها و مکتب اقتصاد نهادی و نحله های فکری آن
دکتر علی حسین صمدی
بخش اقتصاد دانشگاه شیراز
#پویایی_تغییرات_نهادی
https://t.me/ahSamadi
@samadi A. H.
asamadi@rose.shirazu.ac.ir
+989172600445
انشاالله و به زودی دو جلد کتاب با عنوان های زیر در کمتر از یک ماه آینده توسط ناشر معروف بین المللی Springer منتشر و در دسترس علاقه مندان قرار خواهد گرفت:
1. Dynamics of Institutional Change in Emerging Market Economies: Theories, Concepts and Mechanisms
2. Legal-Economic Institutions, Entrepreneurship and Management: Perspectives on Dynamics of Institutional Change in Emerging Market Economies
پس از انتشار کتاب ها، تلاش خواهم کرد که مختصری از هر فصل را در همین کانال معرفی کنم. در روزهای آتی
و قبل از معرفی این دو جلد کتاب، تلاش خواهد درباره دو موضوع مهم بحث شود:
- تاریخچه توجه به ورود مباحث غیر اقتصادی در تحلیل های اقتصادی و اهمیت توجه به آن
- تاریخچه توجه به نهادها و مکتب اقتصاد نهادی و نحله های فکری آن
دکتر علی حسین صمدی
بخش اقتصاد دانشگاه شیراز
#پویایی_تغییرات_نهادی
https://t.me/ahSamadi
@samadi A. H.
asamadi@rose.shirazu.ac.ir
+989172600445
Telegram
Samadi, Ali Hussein -official Channel
علاقه مند به مطالعه و درک نقش نهادها در فرآیند توسعه اقتصادی ایران و جهان، و همچنین درک فرآیند تغییرات نهادی، اینرسی نهادی و راه های غلبه بر آن هستم.
ارتباط:
@ahsamadi1970
۰۹۱۷۲۶۰۰۴۴۵
asamadi@rose.shirazu.ac.ir
ارتباط:
@ahsamadi1970
۰۹۱۷۲۶۰۰۴۴۵
asamadi@rose.shirazu.ac.ir
❇️ بررسی شاخص سرمایه انسانی در خلیج فارس
♦️شاخص سرمایه انسانی، گزارشی است که بانک جهانی کشورها را بر پایهٔ توانایی بسیج استعدادهای اقتصادی و تخصصی شهروندانش دسته بندی میکند.
♦️این شاخص مشخص میکند که کمبود بهداشت و آموزش در هر کشور تا چه اندازه به سرمایهٔ هر کشور خسارت میزند. این شاخص عددی بین صفر و یک است، به این شکل که هر چه به یک نزدیکتر باشد، نشاندهندهٔ بهرهبرداری بهتر حاکمیت آن کشور از استعدادها و ظرفیتهای مردمش میباشد. این شاخص برای نخستین بار بعنوان بخشی از گزارش توسعه جهانی توسط بانک جهانی و با هدایت سیمون جانکوف و فدریکا سالیولا منتشر شد.
♦️در منطقه خلیج فارس کشورها از بهترین تا بدترین بهره برداری از سرمایه انسانی به ترتیب زیر هستند:
بحرین رتبه 47 جهان
امارات رتبه 49
عمان رتبه 54
قطر رتبه 60
ایران رتبه 71
عربستان رتبه 73
کویت رتبه 77
عراق رتبه 129
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشید
@isiew
♦️شاخص سرمایه انسانی، گزارشی است که بانک جهانی کشورها را بر پایهٔ توانایی بسیج استعدادهای اقتصادی و تخصصی شهروندانش دسته بندی میکند.
♦️این شاخص مشخص میکند که کمبود بهداشت و آموزش در هر کشور تا چه اندازه به سرمایهٔ هر کشور خسارت میزند. این شاخص عددی بین صفر و یک است، به این شکل که هر چه به یک نزدیکتر باشد، نشاندهندهٔ بهرهبرداری بهتر حاکمیت آن کشور از استعدادها و ظرفیتهای مردمش میباشد. این شاخص برای نخستین بار بعنوان بخشی از گزارش توسعه جهانی توسط بانک جهانی و با هدایت سیمون جانکوف و فدریکا سالیولا منتشر شد.
♦️در منطقه خلیج فارس کشورها از بهترین تا بدترین بهره برداری از سرمایه انسانی به ترتیب زیر هستند:
بحرین رتبه 47 جهان
امارات رتبه 49
عمان رتبه 54
قطر رتبه 60
ایران رتبه 71
عربستان رتبه 73
کویت رتبه 77
عراق رتبه 129
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشید
@isiew
🌐جایگاه ایران در شاخص نوآوری ۶ پله کاهش یافت
🔹گزارش شاخص جهانی نوآوری ۲۰۲۰، با تمرکز بر سؤال کلیدی «چه کسی تأمین مالی نوآوری را انجام خواهد داد؟» منتشر شد.
🔹در گزارش GII 2020، عملکرد نوآوری ۱۳۱ کشور جهان با استفاده از ۸۰ زیرشاخص بررسی و مقایسه شده است.
🔹ایران که در سال ۲۰۱۹ در جایگاه ۶۱ جهان قرار گرفته بود، در سال ۲۰۲۰ با ۶ پله تنزل، در جایگاه ۶۷ جهان قرار گرفته است.
🔹امتیاز و رتبه ایران در ارکان نوآوری جهانی:
۱- نهادها (امتیاز ۴۶.۶، رتبه ۱۲۰)
۲- سرمایه انسانی و تحقیقات (امتیاز ۳۶.۶، رتبه ۴۶)
۳- زیرساختها (امتیاز ۳۹.۷، رتبه ۶۹)
۴- پیچیدگی بازار (امتیاز ۳۸.۸، رتبه ۱۰۸)
۵- پیچیدگی کسب و کار (امتیاز ۱۷.۹، رتبه ۱۱۲)
۶- خروجیهای دانش و فناوری (امتیاز ۲۳.۰، رتبه ۵۹)
۷- خروجیهای خلاقانه (امتیاز ۲۸.۷، رتبه ۴۸)
🔹در گزارش GII 2020، از ۸۰ زیرشاخص در قالب ۷ رکن (۵ رکن مربوط به شاخصهای ورودی و ۲ رکن مربوط به شاخصهای خروجی) برای محاسبه امتیاز و رتبه کشورها استفاده شده است. ایران، از نظر شاخصهای ورودی در جایگاه ۹۰ و از نظر شاخصهای خروجی در جایگاه ۵۰ قرار گرفته است.
🔹در میان زیرشاخصهای بررسیشده، بهترین رتبهها مربوط به «نشان تجاری» (۱) (در رکن خروجیهای خلاق) و «دانشآموختگان علوم و مهندسی» (۳) (در رکن سرمایه انسانی و پژوهش) و بدترین رتبهها مربوط به کیفیت رگولاتوری (۱۲۹) (در رکن نهادها)، نرخ تعرفه (۱۲۹) (در رکن پیچیدگی بازار) و سهولت شروع کسبوکار (۱۲۸) (در رکن نهادها) است.
🔹بررسی گزارش ۲۰۲۰ نیز مانند گزارش سالهای قبل، نشاندهنده وضعیت نسبتاً مناسب کشور در خروجیهای نوآوری و وضعیت نامناسب در ورودیهای نوآوری است. در سال ۲۰۲۰، در مقایسه با سال قبل، تمامی رکنها، به جز پیچیدگی کسبوکار با تنزل رتبه مواجه بوده است.
🔹در گزارش شاخص جهانی نوآوری ۲۰۲۰، ردهبندی کشورها به تفکیک منطقه و سطح درآمدی نیز ارائه شده است. ایران در میان کشورهای دارای درآمد متوسط به بالا در جایگاه ۱۹ و در میان کشورهای منطقه آسیای مرکزی و جنوبی، پس از هند، در جایگاه دوم قرار گرفته است.
منبع: ناظر اقتصاد
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشید
@isiew
🔹گزارش شاخص جهانی نوآوری ۲۰۲۰، با تمرکز بر سؤال کلیدی «چه کسی تأمین مالی نوآوری را انجام خواهد داد؟» منتشر شد.
🔹در گزارش GII 2020، عملکرد نوآوری ۱۳۱ کشور جهان با استفاده از ۸۰ زیرشاخص بررسی و مقایسه شده است.
🔹ایران که در سال ۲۰۱۹ در جایگاه ۶۱ جهان قرار گرفته بود، در سال ۲۰۲۰ با ۶ پله تنزل، در جایگاه ۶۷ جهان قرار گرفته است.
🔹امتیاز و رتبه ایران در ارکان نوآوری جهانی:
۱- نهادها (امتیاز ۴۶.۶، رتبه ۱۲۰)
۲- سرمایه انسانی و تحقیقات (امتیاز ۳۶.۶، رتبه ۴۶)
۳- زیرساختها (امتیاز ۳۹.۷، رتبه ۶۹)
۴- پیچیدگی بازار (امتیاز ۳۸.۸، رتبه ۱۰۸)
۵- پیچیدگی کسب و کار (امتیاز ۱۷.۹، رتبه ۱۱۲)
۶- خروجیهای دانش و فناوری (امتیاز ۲۳.۰، رتبه ۵۹)
۷- خروجیهای خلاقانه (امتیاز ۲۸.۷، رتبه ۴۸)
🔹در گزارش GII 2020، از ۸۰ زیرشاخص در قالب ۷ رکن (۵ رکن مربوط به شاخصهای ورودی و ۲ رکن مربوط به شاخصهای خروجی) برای محاسبه امتیاز و رتبه کشورها استفاده شده است. ایران، از نظر شاخصهای ورودی در جایگاه ۹۰ و از نظر شاخصهای خروجی در جایگاه ۵۰ قرار گرفته است.
🔹در میان زیرشاخصهای بررسیشده، بهترین رتبهها مربوط به «نشان تجاری» (۱) (در رکن خروجیهای خلاق) و «دانشآموختگان علوم و مهندسی» (۳) (در رکن سرمایه انسانی و پژوهش) و بدترین رتبهها مربوط به کیفیت رگولاتوری (۱۲۹) (در رکن نهادها)، نرخ تعرفه (۱۲۹) (در رکن پیچیدگی بازار) و سهولت شروع کسبوکار (۱۲۸) (در رکن نهادها) است.
🔹بررسی گزارش ۲۰۲۰ نیز مانند گزارش سالهای قبل، نشاندهنده وضعیت نسبتاً مناسب کشور در خروجیهای نوآوری و وضعیت نامناسب در ورودیهای نوآوری است. در سال ۲۰۲۰، در مقایسه با سال قبل، تمامی رکنها، به جز پیچیدگی کسبوکار با تنزل رتبه مواجه بوده است.
🔹در گزارش شاخص جهانی نوآوری ۲۰۲۰، ردهبندی کشورها به تفکیک منطقه و سطح درآمدی نیز ارائه شده است. ایران در میان کشورهای دارای درآمد متوسط به بالا در جایگاه ۱۹ و در میان کشورهای منطقه آسیای مرکزی و جنوبی، پس از هند، در جایگاه دوم قرار گرفته است.
منبع: ناظر اقتصاد
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشید
@isiew
Forwarded from موسسه مطالعات دین و اقتصاد
🔹موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار میکند
🔹سخنرانی جناب آقای حسین رجب پور تحت عنوان " رمزگشایی از افول توسعه صنعتی در ایران "
🔹سخنرانی روز پنج شنبه ۲۰ شهریور از ساعت ۱۴ الی ۱۵:۳۰ به صورت لایو و از طریق پیج اینستاگرام موسسه دین و اقتصاد برگزار خواهد شد.
🔹جهت حضور آنلاین در سخنرانی لینک زیر را دنبال کنید
🟧 https://www.instagram.com/p/CE59GQ2pVIY/?igshid=mc39milujvfp
آدرس پیج اینستاگرام موسسه مطالعات دین و اقتصاد👇
🆔 din_o_eqtesad
تلگرام دین و اقتصاد
🆔 @dinoeqtesad
تلگرام نشر نهادگرا
🆔 @nashr_nahadgara
🆔@nahadgara_admin
🔹سخنرانی جناب آقای حسین رجب پور تحت عنوان " رمزگشایی از افول توسعه صنعتی در ایران "
🔹سخنرانی روز پنج شنبه ۲۰ شهریور از ساعت ۱۴ الی ۱۵:۳۰ به صورت لایو و از طریق پیج اینستاگرام موسسه دین و اقتصاد برگزار خواهد شد.
🔹جهت حضور آنلاین در سخنرانی لینک زیر را دنبال کنید
🟧 https://www.instagram.com/p/CE59GQ2pVIY/?igshid=mc39milujvfp
آدرس پیج اینستاگرام موسسه مطالعات دین و اقتصاد👇
🆔 din_o_eqtesad
تلگرام دین و اقتصاد
🆔 @dinoeqtesad
تلگرام نشر نهادگرا
🆔 @nashr_nahadgara
🆔@nahadgara_admin
📸 تغییر ارزش دلار در برابر ارزهای اقتصادهای در حال ظهور و توسعه یافته از ابتدای مارس ۲۰۲۰
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشيد
@isiew
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشيد
@isiew
✅معرفی مقدماتی کتاب نهادهای رسمی اقتصاد، کارآفرینی و مدیریت: چشم اندازهایی از پویایی های نهادی
👈عنوان اصلی کتاب:
Legal-economic Institutions, Entrepreneurship, and Management:
Perspective on the dynamics of institutional changes
🔹در مقدمه کتاب حاضر این جمله ها آورده شده است که گویای محتوای کتاب هست:
This second king set foot in the evil way
that was originated by the former king.
Whoever establishes an evil tradition,
towards him goes malediction every hour.
The righteous departed and their ways remained,
and from the vile there remained injustice and execrations
Until the Resurrection, the face of every congener of those wicked men who comes into existence is turned towards that one
Rumi (1207 – 1273).
🔸ترجمه فارسی این جملات:
سنت بد کز شه اول نهاد
این شه دیگر قدم بر وی نهاد
هر که او بنهاد ناخوش سنتی
سوی او نفرین رود هر ساعتی
نیکوان رفتند و سنتها بماند
وز لئیمان ظلم و لعنت ها بماند
تا قیامت هر که جنس آن بدان
در وجود آید بود رویش بدان
{مثنوی معنوی دفتر اول- بخش 36-حکایت پادشاه....}
🔹هدف اصلی این مجموعه، تشریح پویایی ها، روندها و دلالت های ضمنی تغییرات نهادی در کشورهای نوظهور، با تمرکز بر نهادهای حقوقی-اقتصادی، کارآفرینی و مدیریتی است. فصل های این مجموعه، توسط تعدادی از محققان برجسته ای نوشته شده است که سال ها به آموزش و پژوهش در این زمینه ها مشغول هستند. در فصول این کتاب، تجربه تغییر نهادی کشورهای نوظهور در قالب ایجاد تغییراتی در نهادهای حقوقی-اقتصادی بررسی شده است. همچنین به نقش کارآفرینان و فناوری های نوین در ایجاد تغییرات نهادی توجه خاصی صورت گرفته است.
🔸این کتاب در دو بخش و در قالب 11 فصل به رشته تحریر درآمده است. در بخش اول، به نهادهای اقتصادی-حقوقی و در بخش دوم به بحث کارآفرینی و مدیریت پرداخته شده است.
#پویایی_تغییرات_نهادی
منبع: کانال دکتر صمدی
@ahSamadi
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه شوید
Https://t.me/isiew
لینک کتاب:
https://www.springer.com/gp/book/9783030609771
👈عنوان اصلی کتاب:
Legal-economic Institutions, Entrepreneurship, and Management:
Perspective on the dynamics of institutional changes
🔹در مقدمه کتاب حاضر این جمله ها آورده شده است که گویای محتوای کتاب هست:
This second king set foot in the evil way
that was originated by the former king.
Whoever establishes an evil tradition,
towards him goes malediction every hour.
The righteous departed and their ways remained,
and from the vile there remained injustice and execrations
Until the Resurrection, the face of every congener of those wicked men who comes into existence is turned towards that one
Rumi (1207 – 1273).
🔸ترجمه فارسی این جملات:
سنت بد کز شه اول نهاد
این شه دیگر قدم بر وی نهاد
هر که او بنهاد ناخوش سنتی
سوی او نفرین رود هر ساعتی
نیکوان رفتند و سنتها بماند
وز لئیمان ظلم و لعنت ها بماند
تا قیامت هر که جنس آن بدان
در وجود آید بود رویش بدان
{مثنوی معنوی دفتر اول- بخش 36-حکایت پادشاه....}
🔹هدف اصلی این مجموعه، تشریح پویایی ها، روندها و دلالت های ضمنی تغییرات نهادی در کشورهای نوظهور، با تمرکز بر نهادهای حقوقی-اقتصادی، کارآفرینی و مدیریتی است. فصل های این مجموعه، توسط تعدادی از محققان برجسته ای نوشته شده است که سال ها به آموزش و پژوهش در این زمینه ها مشغول هستند. در فصول این کتاب، تجربه تغییر نهادی کشورهای نوظهور در قالب ایجاد تغییراتی در نهادهای حقوقی-اقتصادی بررسی شده است. همچنین به نقش کارآفرینان و فناوری های نوین در ایجاد تغییرات نهادی توجه خاصی صورت گرفته است.
🔸این کتاب در دو بخش و در قالب 11 فصل به رشته تحریر درآمده است. در بخش اول، به نهادهای اقتصادی-حقوقی و در بخش دوم به بحث کارآفرینی و مدیریت پرداخته شده است.
#پویایی_تغییرات_نهادی
منبع: کانال دکتر صمدی
@ahSamadi
👈با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه شوید
Https://t.me/isiew
لینک کتاب:
https://www.springer.com/gp/book/9783030609771
Telegram
مدرسه اقتصاد نهادگرا
آشنایی با اقتصاد نهادی و تحلیل های نهادی اقتصاد ایران
Isiew.ir
.
ارتباط با مدیر کانال:
@Hossein_Rajabpour
Isiew.ir
.
ارتباط با مدیر کانال:
@Hossein_Rajabpour
Forwarded from انتشارات نهادگرا
📖 گزیده ای از سخنان دکتر حمید پاداش مترجم کتاب بزرگ زیباست / اسطوره زدایی از کسب و کارهای کوچک
📌کتاب "بزرگ زیباست" دو افسانه مربوط به شرکتهای کوچک و متوسط را به باد انتقاد شدید گرفته است: افسانه اشتغالزایی شرکتهای کوچک و افسانه نبوغ در گاراژ. افسانه اشتغالزایی SMEها را دیوید بیرچ در سال 1979 مطرح کرد اما مطالعه بیرچ در آن زمان حداقل از 5 جهت مورد نقد واقع شده است؛ اول، محاسبه نادرست اشتغال بر اساس روش اشتغال خالص طی دو دوره زمانی توسط اقتصاددانان؛ دوم، تعریف و طبقه بندی نادرست کوچک و بزرگ در آمار شرکتها؛ سوم، نادیده گرفتن تأثیر سن شرکتها روی اشتغال؛ چهارم، نقش مخرب استارت آپها در اشتغالزایی(مطابق گزارشات بنیاد کافمن) و پنجم، وابستگی تعداد و اشتغال شرکتها به رشد درآمد سرانه کشورها و ایالتها(مطابق مطالعات آکس و آرمینگتون).
بزرگ_زیباست | رابرت اتکینسون، مایکل لیند
📍نشر نهادگرا/ بزرگ زیباست/ ترجمه: حمید پاداش، علی نیکو نسبتی، بهمن خداپناه / قیمت: شصت هزارتومان
📍برای تهیه کتاب به تلگرام و یا واتس آپ شماره 09228574572 پیغام دهید
🆔 @nashr_nahadgara
🆔 @dinoeqtesad
📌کتاب "بزرگ زیباست" دو افسانه مربوط به شرکتهای کوچک و متوسط را به باد انتقاد شدید گرفته است: افسانه اشتغالزایی شرکتهای کوچک و افسانه نبوغ در گاراژ. افسانه اشتغالزایی SMEها را دیوید بیرچ در سال 1979 مطرح کرد اما مطالعه بیرچ در آن زمان حداقل از 5 جهت مورد نقد واقع شده است؛ اول، محاسبه نادرست اشتغال بر اساس روش اشتغال خالص طی دو دوره زمانی توسط اقتصاددانان؛ دوم، تعریف و طبقه بندی نادرست کوچک و بزرگ در آمار شرکتها؛ سوم، نادیده گرفتن تأثیر سن شرکتها روی اشتغال؛ چهارم، نقش مخرب استارت آپها در اشتغالزایی(مطابق گزارشات بنیاد کافمن) و پنجم، وابستگی تعداد و اشتغال شرکتها به رشد درآمد سرانه کشورها و ایالتها(مطابق مطالعات آکس و آرمینگتون).
بزرگ_زیباست | رابرت اتکینسون، مایکل لیند
📍نشر نهادگرا/ بزرگ زیباست/ ترجمه: حمید پاداش، علی نیکو نسبتی، بهمن خداپناه / قیمت: شصت هزارتومان
📍برای تهیه کتاب به تلگرام و یا واتس آپ شماره 09228574572 پیغام دهید
🆔 @nashr_nahadgara
🆔 @dinoeqtesad
رشد سالانه قیمت دلار در دوره فعالیت روسای بانک مرکزی ایران
📈 با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشید
@isiew
📈 با مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشید
@isiew
Forwarded from انتشارات نهادگرا
📖 گزیده ای از کتاب هم گام با مطالعات توسعه
📍تمایل به موفقیت در زندگی، به دلایلی چند حائز اهمیت است: اول اینکه اعتماد اجتماعی ارتباط وثیقی با خوشبینی و احساس مدیریت داشتن دارد، احساسی که مبتنی بر این باور است که زندگی، خوب است و با هم بودن میتواند به بهتر کردن آن کمک کند. مادامی که مردم بابت آیندهشان بیمناک هستند و میبینند که نابرابری، در حال افزایش است، نمیتوانند چندان خوشبین باشند. اینکه شما معتقد باشید که برای کسب موفقیت میبایست ارتباطاتی داشته باشید و یا اینکه شانس بیاورید، به این معنا خواهد بود که نمیتوانید باور داشته باشید که مسئول سرنوشت خودتان هستید. بدبینی در رابطه با اینکه شما مدیریتی بر آیندهی خودتان ندارید موجد کاهش اعتماد تعمیمیافته در جامعه خواهد شد.
📌 هم گام با مطالعات توسعه / ترجمه: علی خالندی/ ویراستاری علمی: عباس منوچهری، نسبیه بهزادیان نژاد با مقدمه فرشاد مومنی
#هم گام_با_مطالعات_توسعه| واندانا دسای، رابرت ب.پارتر
📍برای تهیه کتاب به تلگرام و یا واتس آپ شماره 09228574572 پیغام دهید
🆔 @nahadgara_admin
📍تمایل به موفقیت در زندگی، به دلایلی چند حائز اهمیت است: اول اینکه اعتماد اجتماعی ارتباط وثیقی با خوشبینی و احساس مدیریت داشتن دارد، احساسی که مبتنی بر این باور است که زندگی، خوب است و با هم بودن میتواند به بهتر کردن آن کمک کند. مادامی که مردم بابت آیندهشان بیمناک هستند و میبینند که نابرابری، در حال افزایش است، نمیتوانند چندان خوشبین باشند. اینکه شما معتقد باشید که برای کسب موفقیت میبایست ارتباطاتی داشته باشید و یا اینکه شانس بیاورید، به این معنا خواهد بود که نمیتوانید باور داشته باشید که مسئول سرنوشت خودتان هستید. بدبینی در رابطه با اینکه شما مدیریتی بر آیندهی خودتان ندارید موجد کاهش اعتماد تعمیمیافته در جامعه خواهد شد.
📌 هم گام با مطالعات توسعه / ترجمه: علی خالندی/ ویراستاری علمی: عباس منوچهری، نسبیه بهزادیان نژاد با مقدمه فرشاد مومنی
#هم گام_با_مطالعات_توسعه| واندانا دسای، رابرت ب.پارتر
📍برای تهیه کتاب به تلگرام و یا واتس آپ شماره 09228574572 پیغام دهید
🆔 @nahadgara_admin
♦️دکتر فرشاد مومنی: امید داشتن به انتخابات آمریکا برای تاثیرگذاری بر نرخ ارز تحقیر آمیز است/ مسئولان دل به تغییرات در آمریکا نبندند
🔹استاد اقتصاد دانشگاه علامه: آنچه که امروز بهعنوان امیدآفرینی در باب اینکه تغییری در حزب حاکم بر امریکا اتفاق بیفتد و آثاری بر نرخ ارز ما بگذارد یکی از غم انگیزترین و تحقیرآمیزترین تلقیهایی است که نسبت به جامعه علمی ما روا داشته میشود.
🔹بدون تردید شوکهای برونزا چه سیاسی و چه اقتصادی آثار فوری و کوتاه مدتی بر سرنوشت ما خواهد داشت اما مسأله اساسی این است که پایداری نظم اقتصادی تابع خرد به کار بسته شده در فرآیندهای تصمیمگیری و تخصیص منابع است و اگر چنین چیزی هم اتفاق بیفتد در غیاب یک برنامه راهگشا قطعاً کوتاهمدت خواهد بود و قطعاً دوباره با استمرار سیاستهای غیر مبتنی بر علم و خرد و دانایی و اینکه این سیاستها عمدتاً مشوق رانت، ربا و فساد هستند تا مشوق کار و تلاش خرد ورزانه و مبتنی بر برنامه، بنابراین افتهای ناپایدار کوتاه مدت تا زمانی که سیاستهای ما این گونه استمرار داشته باشد بسرعت بر خواهد گشت.
🔹بنابراین از موضوع صمیمیت و خضوع به مسئولان گرامی کشور توصیه میکنم، دل به چنین چیزهایی نبندند و با مبانی و اصول شناخته شده در زمینه برنامهریزی برای ساخت توسعهنیافته رانتی کمر همت ببندند و همچنین بیاعتمادی اصحاب خرد و تولیدکنندگان را که ناشی از سیاستگذاریهای اقتصادی نابخردانه است، حل و فصل کنند و از سویی اعتماد مردم را برگردانند و راه را برای این باز کنند که کانون اصلی درآمدهای دولت از مالیاتگیری از فعالیتهای خرد ورزانه مبتنی بر تولید فناورانه باشد نه به شیوه کنونی که مالیاتهای تورمی شکنندگی آور به مردم و تولیدکنندگان تحمیل میشود و رانتخوارها، رباخوارها و دلالها افزایش ثروت پیدا میکنند. راه نجات ما از این مسیر میگذرد و امیدوارم مسئولان گرامی کشور هر چه سریعتر به این راه برگردند.
👈با كانال مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشيد
@isiew
🔹استاد اقتصاد دانشگاه علامه: آنچه که امروز بهعنوان امیدآفرینی در باب اینکه تغییری در حزب حاکم بر امریکا اتفاق بیفتد و آثاری بر نرخ ارز ما بگذارد یکی از غم انگیزترین و تحقیرآمیزترین تلقیهایی است که نسبت به جامعه علمی ما روا داشته میشود.
🔹بدون تردید شوکهای برونزا چه سیاسی و چه اقتصادی آثار فوری و کوتاه مدتی بر سرنوشت ما خواهد داشت اما مسأله اساسی این است که پایداری نظم اقتصادی تابع خرد به کار بسته شده در فرآیندهای تصمیمگیری و تخصیص منابع است و اگر چنین چیزی هم اتفاق بیفتد در غیاب یک برنامه راهگشا قطعاً کوتاهمدت خواهد بود و قطعاً دوباره با استمرار سیاستهای غیر مبتنی بر علم و خرد و دانایی و اینکه این سیاستها عمدتاً مشوق رانت، ربا و فساد هستند تا مشوق کار و تلاش خرد ورزانه و مبتنی بر برنامه، بنابراین افتهای ناپایدار کوتاه مدت تا زمانی که سیاستهای ما این گونه استمرار داشته باشد بسرعت بر خواهد گشت.
🔹بنابراین از موضوع صمیمیت و خضوع به مسئولان گرامی کشور توصیه میکنم، دل به چنین چیزهایی نبندند و با مبانی و اصول شناخته شده در زمینه برنامهریزی برای ساخت توسعهنیافته رانتی کمر همت ببندند و همچنین بیاعتمادی اصحاب خرد و تولیدکنندگان را که ناشی از سیاستگذاریهای اقتصادی نابخردانه است، حل و فصل کنند و از سویی اعتماد مردم را برگردانند و راه را برای این باز کنند که کانون اصلی درآمدهای دولت از مالیاتگیری از فعالیتهای خرد ورزانه مبتنی بر تولید فناورانه باشد نه به شیوه کنونی که مالیاتهای تورمی شکنندگی آور به مردم و تولیدکنندگان تحمیل میشود و رانتخوارها، رباخوارها و دلالها افزایش ثروت پیدا میکنند. راه نجات ما از این مسیر میگذرد و امیدوارم مسئولان گرامی کشور هر چه سریعتر به این راه برگردند.
👈با كانال مدرسه اقتصاد نهادگرا همراه باشيد
@isiew