Forwarded from ایران ترانه
Audio
🎵 نام ترانه: زایندهرود
◀️ خواننده: شاهرخ شاهید
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
◀️ خواننده: شاهرخ شاهید
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
Forwarded from ایران ترانه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎵 نام ترانه: زایندهرود
◀️ خواننده: شاهرخ شاهید
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
◀️ خواننده: شاهرخ شاهید
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
Forwarded from ایران ترانه
چرا دیگه زاینده رود آب نداره؟
با صدای ماهور بانو
🎵 نام ترانه: چرا دیگه زایندهرود آب نداره؟
◀️ خواننده: بانو ماهور
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
◀️ خواننده: بانو ماهور
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
✅ هشتمین همایش نکوداشت روز اصفهان، پنجشنبه دوم آذرماه ۹۶ ساعت ۹ و نیم صبح در اتاق بازرگانی اصفهان واقع در میدان فیض جنب پل خواجو با حضور همه دوستداران اصفهان برگزار خواهد شد.
@isfahan_didban
@isfahan_didban
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅ اصفهان در سال ۱۳۳۵ خورشیدی.
@isfahan_didban
@isfahan_didban
Forwarded from انجمن دوستداران اصفهان
✅ بیان نامه اصفهان شناسان و فعالان فرهنگی اصفهان در گزینش یکم آذر ماه روز اصفهان.
@isfahan_didban
@isfahan_didban
Forwarded from انجمن دوستداران اصفهان
✅ متن کامل مصوبه اصفهان شناسان در انتخاب روز اصفهان، یکم آذرماه :
به نام خداوند جان و خرد
با یاری پروردگار یکتا، در تاریخ جمعه 16/2/1384 خورشیدی، در نشستی که در منزل استاد گرانمایه محمد مهریار و با حضور جمعی از پژوهشگران و اصفهانشناسان برگزار شد، همه پیشنهادهای رسیده به دبیرخانه طرح «فراخوان هماندیشی برای نامگذاری روز نکوداشت اصفهان» بررسی و به داوری گذاشته شد و پس از بحثهای به عمل آمده، حاضرین در این جلسه به رای اکثریت، روز «یکم آذرماه» هر سال را به عنوان «روز نکوداشت اصفهان » گزینش و تصویب نمودند.
داوران ضمن درنظرگرفتن همه جوانب فرهنگی، تاریخی و اجتماعی در برگزیدن این روز، تاکید کردند:
« ... از آنجا که احداث باروی حفاظتی یا حصار بزرگ اصفهان به منظور تضمین امنیت شهر تاریخی اصفهان در دوران دیلمیان و در زمان حسن رکنالدوله دیلمی (366 - 322 هجری قمری) صورت گرفت و برپایی این باروی امنیتی به عنوان نقطه عطفی در تاریخ اصفهان شناخته میشود، یادروز آن رویداد تاریخی از این روی شایستهتر از دیگر پیشنهادهاست. همچنین، چون در آن زمان برپایی باروی بزرگ اصفهان بر بنیان زایچه این شهر در آذرماه (برج قوس) صورت گرفت، لذا روز یکم آذرماه هر سال (مطابق با 22 نوامبر) به عنوان روز نکوداشت اصفهان برگزیده میشود. همچنین نگاره تاریخی منقوش بر کاشیکاریهای سردر بازار قیصریه اصفهان که با اقتباس از صورت فلکی بُرج قوس (آذرماه) و با محتوایی متعالی طراحی شده است، به عنوان نماد این روز گزیده شد.»
فهرست امضاءکنندگان بیاننامه گزینش روز اصفهان، به ترتیب حروف الفبا به شرح زیر است:
۱ - عبدالعلی ادیب برومند - شاعر ملی ، نویسنده و اصفهانشناس .
۲ - رضا ارحام صدر - هنرمند بازیگر سینما و تیاتر ایران.
۳ - محمد رحیم اخوت - پژوهشگر و نویسنده و اصفهانشناس.
۴ – حشمتاله انتخابی - پژوهشگر و ویراستار علمی مجموعه کتابهای کنگره بزرگداشت اصفهان و دبیر جمعیت طبیعت یاران.
۵ - دکتر احمد تویسرکانی - مترجم و مصحح کتاب محاسن اصفهان.
۶ - استاد مرتضی تیموری – کتابشناس و مولف کتابشناسی بزرگ اصفهان.
۷ – دکتر محمد علی چلونگر - رئیس مرکز اصفهانشناسی و استاد تاریخ دانشگاه اصفهان.
۸ - دکتر حسن حسینی ابری - استاد جغرافیای دانشگاه اصفهان و نویسنده کتاب زایندهرود از سرچشمه تا مرداب.
۹ - دکتر پرویز دبیری - پژوهشگر، استاد دانشگاه اصفهان و مولف کتاب نگاهی به اصفهان شهر هنر.
۱۰ - مهندس محمود درویش - پژوهشگر و رئیس انجمن مهندسان معمار و شهرساز اصفهان.
۱۱ - مهندس محمد اسماعیل ربانی - رئیس شورای هماهنگی سازمانهای غیردولتی استان اصفهان.
۱۲ - مهندس محمد رضایی - عضو هیات مدیره انجمن فردوسی و رئیس شبکه پژوهش و فنآوری استان اصفهان و استاد دانشگاه صنعتی اصفهان.
13 - دکتر عبدالحسین ساسان - رئیس مرکز هماندیشی استان اصفهان و استاد دانشگاه اصفهان.
14 - دکتر شاهین سپنتا – دبیر کانون گسترش فرهنگ ایران بزرگ و مولف کتاب ایراننامه، پیشنهاد دهنده انتخاب روزی برای اصفهان.
15 - دکتر مرتضی سقاییان نژاد - شهردار اصفهان و استاد دانشگاه صنعتی اصفهان.
16 - مهندس محمود رضا شایسته - مدرس گردشگری و نویسنده کتاب اصفهان بهشتی کوچک اما زمینی.
17- دکتر سیروس شفقی - پژوهشگر و نویسنده کتاب جغرافیای اصفهان .
18- دکتر رضا عبدالهی - مشاور شهردار اصفهان و استاد تاریخ در دانشگاه اصفهان.
19 - علی عربیان - رئیس انجمن مثنوی پژوهان ایران.
20 - دکتر ایران غازی - استاد جغرافیای دانشگاه اصفهان.
21- دکتر محمد باقر کتابی - پژوهشگر و رجالشناس و نویسنده کتاب رجال اصفهان.
22 - دکتر فضل اله صلواتی - نویسنده، رئیس انجمن روزنامهنگاران اصفهان و دبیر علمی کنگره بزرگداشت اصفهان.
23 - دکتر محمد مسعود - پژوهشگر و رییس گروه شهرسازی دانشکده معماری دانشگاه اصفهان.
24 - دکتر محمود محمدی - عضو شورای شهر و مدرس شهرسازی دانشگاه هنر اصفهان.
25 - دکتر حسین مسجدی - رئیس موزه هنرهای معاصر اصفهان و استاد دانشگاه هنر دانشگاه اصفهان.
26 - دکتر جمشید مظاهری - استاد دانشگاه اصفهان، ادیب، پژوهشگر و اصفهان شناس و مصحح کتاب تاریخ اصفهان.
27 - مهندس احمد منتظر - استاد دانشگاه اصفهان، پژوهشگر و مدیر کل اسبق میراث فرهنگی استان اصفهان.
28 - محمد علی موسوی فریدنی - اصفهان شناس و نویسنده کتاب اصفهان از نگاهی دیگر
29 - استاد محمد مهریار - پژوهشگر ، مترجم ، اصفهان شناس ، استاد سابق دانشگاه اصفهان و نویسنده کتاب فرهنگ جامع نام ها و آبادی های کهن اصفهان.
30 - نعمت اله میر عظیمی - پژوهشگر و نویسنده کتاب اصفهان جمال و کمال.
31 - لئون میناسیان - نویسنده ، مترجم و پژوهشگر تاریخ ارامنه جلفای اصفهان.
32 - حسین علی وکیل - مدیر کل میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان.
@ISFAHAN_didban
به نام خداوند جان و خرد
با یاری پروردگار یکتا، در تاریخ جمعه 16/2/1384 خورشیدی، در نشستی که در منزل استاد گرانمایه محمد مهریار و با حضور جمعی از پژوهشگران و اصفهانشناسان برگزار شد، همه پیشنهادهای رسیده به دبیرخانه طرح «فراخوان هماندیشی برای نامگذاری روز نکوداشت اصفهان» بررسی و به داوری گذاشته شد و پس از بحثهای به عمل آمده، حاضرین در این جلسه به رای اکثریت، روز «یکم آذرماه» هر سال را به عنوان «روز نکوداشت اصفهان » گزینش و تصویب نمودند.
داوران ضمن درنظرگرفتن همه جوانب فرهنگی، تاریخی و اجتماعی در برگزیدن این روز، تاکید کردند:
« ... از آنجا که احداث باروی حفاظتی یا حصار بزرگ اصفهان به منظور تضمین امنیت شهر تاریخی اصفهان در دوران دیلمیان و در زمان حسن رکنالدوله دیلمی (366 - 322 هجری قمری) صورت گرفت و برپایی این باروی امنیتی به عنوان نقطه عطفی در تاریخ اصفهان شناخته میشود، یادروز آن رویداد تاریخی از این روی شایستهتر از دیگر پیشنهادهاست. همچنین، چون در آن زمان برپایی باروی بزرگ اصفهان بر بنیان زایچه این شهر در آذرماه (برج قوس) صورت گرفت، لذا روز یکم آذرماه هر سال (مطابق با 22 نوامبر) به عنوان روز نکوداشت اصفهان برگزیده میشود. همچنین نگاره تاریخی منقوش بر کاشیکاریهای سردر بازار قیصریه اصفهان که با اقتباس از صورت فلکی بُرج قوس (آذرماه) و با محتوایی متعالی طراحی شده است، به عنوان نماد این روز گزیده شد.»
فهرست امضاءکنندگان بیاننامه گزینش روز اصفهان، به ترتیب حروف الفبا به شرح زیر است:
۱ - عبدالعلی ادیب برومند - شاعر ملی ، نویسنده و اصفهانشناس .
۲ - رضا ارحام صدر - هنرمند بازیگر سینما و تیاتر ایران.
۳ - محمد رحیم اخوت - پژوهشگر و نویسنده و اصفهانشناس.
۴ – حشمتاله انتخابی - پژوهشگر و ویراستار علمی مجموعه کتابهای کنگره بزرگداشت اصفهان و دبیر جمعیت طبیعت یاران.
۵ - دکتر احمد تویسرکانی - مترجم و مصحح کتاب محاسن اصفهان.
۶ - استاد مرتضی تیموری – کتابشناس و مولف کتابشناسی بزرگ اصفهان.
۷ – دکتر محمد علی چلونگر - رئیس مرکز اصفهانشناسی و استاد تاریخ دانشگاه اصفهان.
۸ - دکتر حسن حسینی ابری - استاد جغرافیای دانشگاه اصفهان و نویسنده کتاب زایندهرود از سرچشمه تا مرداب.
۹ - دکتر پرویز دبیری - پژوهشگر، استاد دانشگاه اصفهان و مولف کتاب نگاهی به اصفهان شهر هنر.
۱۰ - مهندس محمود درویش - پژوهشگر و رئیس انجمن مهندسان معمار و شهرساز اصفهان.
۱۱ - مهندس محمد اسماعیل ربانی - رئیس شورای هماهنگی سازمانهای غیردولتی استان اصفهان.
۱۲ - مهندس محمد رضایی - عضو هیات مدیره انجمن فردوسی و رئیس شبکه پژوهش و فنآوری استان اصفهان و استاد دانشگاه صنعتی اصفهان.
13 - دکتر عبدالحسین ساسان - رئیس مرکز هماندیشی استان اصفهان و استاد دانشگاه اصفهان.
14 - دکتر شاهین سپنتا – دبیر کانون گسترش فرهنگ ایران بزرگ و مولف کتاب ایراننامه، پیشنهاد دهنده انتخاب روزی برای اصفهان.
15 - دکتر مرتضی سقاییان نژاد - شهردار اصفهان و استاد دانشگاه صنعتی اصفهان.
16 - مهندس محمود رضا شایسته - مدرس گردشگری و نویسنده کتاب اصفهان بهشتی کوچک اما زمینی.
17- دکتر سیروس شفقی - پژوهشگر و نویسنده کتاب جغرافیای اصفهان .
18- دکتر رضا عبدالهی - مشاور شهردار اصفهان و استاد تاریخ در دانشگاه اصفهان.
19 - علی عربیان - رئیس انجمن مثنوی پژوهان ایران.
20 - دکتر ایران غازی - استاد جغرافیای دانشگاه اصفهان.
21- دکتر محمد باقر کتابی - پژوهشگر و رجالشناس و نویسنده کتاب رجال اصفهان.
22 - دکتر فضل اله صلواتی - نویسنده، رئیس انجمن روزنامهنگاران اصفهان و دبیر علمی کنگره بزرگداشت اصفهان.
23 - دکتر محمد مسعود - پژوهشگر و رییس گروه شهرسازی دانشکده معماری دانشگاه اصفهان.
24 - دکتر محمود محمدی - عضو شورای شهر و مدرس شهرسازی دانشگاه هنر اصفهان.
25 - دکتر حسین مسجدی - رئیس موزه هنرهای معاصر اصفهان و استاد دانشگاه هنر دانشگاه اصفهان.
26 - دکتر جمشید مظاهری - استاد دانشگاه اصفهان، ادیب، پژوهشگر و اصفهان شناس و مصحح کتاب تاریخ اصفهان.
27 - مهندس احمد منتظر - استاد دانشگاه اصفهان، پژوهشگر و مدیر کل اسبق میراث فرهنگی استان اصفهان.
28 - محمد علی موسوی فریدنی - اصفهان شناس و نویسنده کتاب اصفهان از نگاهی دیگر
29 - استاد محمد مهریار - پژوهشگر ، مترجم ، اصفهان شناس ، استاد سابق دانشگاه اصفهان و نویسنده کتاب فرهنگ جامع نام ها و آبادی های کهن اصفهان.
30 - نعمت اله میر عظیمی - پژوهشگر و نویسنده کتاب اصفهان جمال و کمال.
31 - لئون میناسیان - نویسنده ، مترجم و پژوهشگر تاریخ ارامنه جلفای اصفهان.
32 - حسین علی وکیل - مدیر کل میراث فرهنگی و گردشگری استان اصفهان.
@ISFAHAN_didban
Forwarded from انجمن دوستداران اصفهان
✅ یکم آذرماه، روز اصفهان فرخنده باد.
◀️ نماد اصفهان در سردر بازار بزرگ اصفهان.
📸 عکس: دکتر پرویز دبیری.
@ISFAHAN_didban
◀️ نماد اصفهان در سردر بازار بزرگ اصفهان.
📸 عکس: دکتر پرویز دبیری.
@ISFAHAN_didban
اسپهان
چکامه ای از استاد هما ارژنگی
در دل گشا صبح فریبای خزانی
از بام این آتش سرای باستانی
پرواز من آنک به سوی اسپهان است
شهری که در پندار من نقش جنان است
تهمورث استورهای آن را پی افکند
نامش نهادی «گابیان» شاه فرهمند
در شهر «جی» یا «گابیان» فرخ نژادان
بودند با مهر و خرد بر راه یزدان
زینسان گذشتی قرن ها تا آن که ضحاک
رنگین نمود از خون پاکان سینه خاک
آنگه یکی چرمینه پوشی در زمانه
پیکا ن او بر قلب اهریمن نشانه
آن کاوه دشمن شکن، آن جان آگاه
بر کار شد تا برکند بنیان بدخواه
از بهر آزادی چو گردی سر بر آورد
ضحاک دژخو را به زندان ابد کرد
شد اسپهان یک بار دیگر، شهر یاران
شهر سپاه و سرزمین شهریاران
اما سپاهان، ماجرا بسیا ر دارد
بس یادگار از دشمن غدار دارد
جور چغانی و مغول، تیمور و افغان
تاراج و کشتار و ستم، بیداد ترکان
بر پیکر آزاده اش زد ناگهانی
ویرانه شد بام و درش آنسان که دانی
با آن که از بیداد و کین خاکش به سر شد
وان زنده رودش غرقه در خون جگر شد
با آن که بس بیگانه بر جانش تبر زد
هر بار چونان شاخ تر از ریشه سر زد
شد تاج زرین هنر اندر زمانه
بر تارک ایران زمین شد جاودانه
اینک به هر کویاش نشانی از هنر بین
اعجاز نقش و قدرت دست بشر بین
ایوان و کاخش دلربا و شادی افزا
بر گنبدانش آیت یزدان هویدا
گر بنگری بر صنع حمام و منارش
حیران شوی زین گوهران شاهوارش!
تاق و رواق و کاشی و محراب و تالار
سقف و ستون و مسجد و میدان و بازار
سنگابههای مرمر و صحن شبستان
نقشی عجب، ز اندیشه پویای انسان
ور بگذری بر آستان تخت پولاد
وز رفتگان خفته در خاکش کنی یاد
بینی تو چندان عارف و پیر خردمند
دل کنده از قید جهان و رسته از بند
وی بس سرای کاروان وامانده تنها
کز کاروانش آتشی نامانده بر جا
اینجا کلیسا و کنیسه همجوار است
یعنی به هرنامی بشر جویای یار است
پل های زیبا یادگار روزگاران
هرسو گشوده دست یاری سوی یاران
خواند تو را هر دم به شهر آشنایی
تا بردرد طومار غمناک جدایی
شهر هنرهای گران باشد سپاهان
درگاه مردان جهان باشد سپاهان
از پورسینا، صائب و شیخ بهایی
وز نغمه سازان زمان تاج و کسایی
ارحام صدر و مهر یار و آن هنرفر
استاد علی اکبر همان معمار برتر
گر برشمارم صد چنین از زبده یاران
باشد همانا اندکی از بی شماران
هان ای کهن شهر ز دوران مانده برجا
پاینده مانی با شکوه و فر و زیبا
حاشا مبادا بینمت دلگیر و غمناک
یا زنده رود پرخروشت بستر خاک
باشد که ماند تا ابد پرجوش و پویان
خواند به شادی: زنده و پاینده ایران
@ISFAHAN_didban
چکامه ای از استاد هما ارژنگی
در دل گشا صبح فریبای خزانی
از بام این آتش سرای باستانی
پرواز من آنک به سوی اسپهان است
شهری که در پندار من نقش جنان است
تهمورث استورهای آن را پی افکند
نامش نهادی «گابیان» شاه فرهمند
در شهر «جی» یا «گابیان» فرخ نژادان
بودند با مهر و خرد بر راه یزدان
زینسان گذشتی قرن ها تا آن که ضحاک
رنگین نمود از خون پاکان سینه خاک
آنگه یکی چرمینه پوشی در زمانه
پیکا ن او بر قلب اهریمن نشانه
آن کاوه دشمن شکن، آن جان آگاه
بر کار شد تا برکند بنیان بدخواه
از بهر آزادی چو گردی سر بر آورد
ضحاک دژخو را به زندان ابد کرد
شد اسپهان یک بار دیگر، شهر یاران
شهر سپاه و سرزمین شهریاران
اما سپاهان، ماجرا بسیا ر دارد
بس یادگار از دشمن غدار دارد
جور چغانی و مغول، تیمور و افغان
تاراج و کشتار و ستم، بیداد ترکان
بر پیکر آزاده اش زد ناگهانی
ویرانه شد بام و درش آنسان که دانی
با آن که از بیداد و کین خاکش به سر شد
وان زنده رودش غرقه در خون جگر شد
با آن که بس بیگانه بر جانش تبر زد
هر بار چونان شاخ تر از ریشه سر زد
شد تاج زرین هنر اندر زمانه
بر تارک ایران زمین شد جاودانه
اینک به هر کویاش نشانی از هنر بین
اعجاز نقش و قدرت دست بشر بین
ایوان و کاخش دلربا و شادی افزا
بر گنبدانش آیت یزدان هویدا
گر بنگری بر صنع حمام و منارش
حیران شوی زین گوهران شاهوارش!
تاق و رواق و کاشی و محراب و تالار
سقف و ستون و مسجد و میدان و بازار
سنگابههای مرمر و صحن شبستان
نقشی عجب، ز اندیشه پویای انسان
ور بگذری بر آستان تخت پولاد
وز رفتگان خفته در خاکش کنی یاد
بینی تو چندان عارف و پیر خردمند
دل کنده از قید جهان و رسته از بند
وی بس سرای کاروان وامانده تنها
کز کاروانش آتشی نامانده بر جا
اینجا کلیسا و کنیسه همجوار است
یعنی به هرنامی بشر جویای یار است
پل های زیبا یادگار روزگاران
هرسو گشوده دست یاری سوی یاران
خواند تو را هر دم به شهر آشنایی
تا بردرد طومار غمناک جدایی
شهر هنرهای گران باشد سپاهان
درگاه مردان جهان باشد سپاهان
از پورسینا، صائب و شیخ بهایی
وز نغمه سازان زمان تاج و کسایی
ارحام صدر و مهر یار و آن هنرفر
استاد علی اکبر همان معمار برتر
گر برشمارم صد چنین از زبده یاران
باشد همانا اندکی از بی شماران
هان ای کهن شهر ز دوران مانده برجا
پاینده مانی با شکوه و فر و زیبا
حاشا مبادا بینمت دلگیر و غمناک
یا زنده رود پرخروشت بستر خاک
باشد که ماند تا ابد پرجوش و پویان
خواند به شادی: زنده و پاینده ایران
@ISFAHAN_didban
Forwarded from ایران ترانه
به اصفهان رو
جلال الدین تاج اصفهانی
🎵 نام ترانه: به اصفهان رو ...
◀️ خواننده: جلال تاج اصفهانی
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
◀️ خواننده: جلال تاج اصفهانی
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
Forwarded from ایران ترانه
Be Esfahan Ro
Mehran Ghazi Esfahani & Other
🎵 نام قطعه: به اصفهان رو .. (نینوازی)
◀️ نوازنده: مهران قاضی اصفهانی
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
◀️ نوازنده: مهران قاضی اصفهانی
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
Forwarded from ایران ترانه
Alireza.Eftekhari-Zayandeh.Rod.Man.Koo(DornaMusic.Com)
Alireza.Eftekhari (DornaMusic.Com)
🎵 نام ترانه: زاینده رود من کو؟
◀️ خواننده: علیرضا افتخاری
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
◀️ خواننده: علیرضا افتخاری
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
Forwarded from ایران ترانه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎵 نام سرود: نغمه اصفهان(سرود اصفهان)
◀️ خواننده: شهریار بلوچستانی
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
◀️ خواننده: شهریار بلوچستانی
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
Forwarded from ایران ترانه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎵 نام ترانه: به اصفهان رو ...
◀️ خواننده: سالار عقیلی
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
◀️ خواننده: سالار عقیلی
♥️ یکم آذرماه «روز اصفهان» فرخنده باد!
✅ بهترین ترانهها برای ایران در ایرانترانه:
@irani_taraneh
Forwarded from وطن یولی 🇮🇷 راه وطن
یکم آذر ماه "روز اصفهان" گرامی باد.
#اصفهان_برای_همه
#اصفهان_برای_همیشه
وطن یولی 🇮🇷 راه وطن:
https://t.me/vatanyoli
#اصفهان_برای_همه
#اصفهان_برای_همیشه
وطن یولی 🇮🇷 راه وطن:
https://t.me/vatanyoli
Forwarded from وطن یولی 🇮🇷 راه وطن
💠برج قوس نماد اصفهان
نماد اصفهان نماد تعلیق بین خشکسالی و آبادانی است.
حشمت الله انتخابی
احداث باروی حفاظتی یا حصار بزرگ اصفهان به منظور تضمین امنیت شهر تاریخی اصفهان در دوران دیلمیان و در زمان حسن رکن الدوله دیلمی (۳۲۲ – ۳۶۶ هجری قمری) صورت گرفت و برپایی این باروی امنیتی به عنوان نقطه عطفی در تاریخ اصفهان شناخته میشود، یاد روز آن رویداد تاریخی از این روی شایسته تر از دیگر پیشنهادها است. همچنین چون در آن زمان برپایی باروی بزرگ اصفهان بر بنیان زایچه این شهر در آذر ماه (برج قوس) صورت گرفت. همچنین نگاره تاریخی منقوش بر کاشیکاریهای سردر بازار قیصریه اصفهان که با اقتباس از صورت فلکی برج قوس (آذر ماه) و با محتوایی متعالی طراحی شدهاست، به عنوان نماد این روز گزیده شد.
نگاره تاریخی منقوش بر کاشیکاریهای سردر بازار قیصریه اصفهان به عنوان نماد مخصوص اصفهان انتخاب شده است. این نگاره تاریخی نقش تصویر فرد تیراندازی را با سر انسان و تنه شیر و دم اژدها نشان میدهد.دلیل انتخاب آذر ماه (برج قوس) برای اصفهان این بود که بر اساس مستندات تاریخی طالع بنیان شهر اصفهان در ماه آذر ( قوس) دیده شده است. براساس اسناد تاریخی در بسیاری متون کهن خشت اول شهر اصفهان را در ماه آذر گذاشتند و برج قوس را طالع اصفهان انتخاب کردند.
جابر انصاری در این باره گفته است: «طالع اصفهان برج قوس است. رکن الدوله دیلمی زمانی که قمر در برج قوس بود، باروی اصفهان را بنا نهاد.» در سال ۳۲۷ قمری این شهر به دست رکنالدوله دیلمی افتاد که وی نیز اصفهان را پایتخت خود قرار داد. حمدالله مستوفی در نزهت القلوب میگوید: «رکنالدوله حسن بویه اصفهان را بارو کشید. دور بارو 21 هزار گام باشد و طالع امارتش برج قوس است.»
آندره گدار به این موضوع اشاره کرده است که: «ایرانیان با دانستن نجوم، احداث اصفهان را در برج قوس تعیین کردند و آن را بر سر در شاهی قیصریه قرار دادند.»
یک قصیده از کمال اسماعیل (خلاق المعانی) شاعر قرن 6 اصفهانی در استقبال از اتابک سعد زنگی نیز بر این مهم دلالت میکند:
«برج قوس است سپاهان را طالع در اصل طالع سپاهان / زیبد ار مشتریش آمد سعد اکبر»
در طالع بینی اعتقاد به سعد و نحس وجود داشت. اگر قمر در عقرب بود، طالع نحس و اگر قمر در قوس بود، طالع سعد و اگر قمر در قوس مشتری دیده میشد، طالع را سعد اکبر میگفتند. خلاق المعانی در واقع در این شعر میگوید: تو (اتابک) چون مشتری هستی که خریدار اصفهان شدهای و این سعداکبر را نصیب این شهر کردهای.
همچنین “ژان شاردن” جهانگرد معروف فرانسوی آورده است که تصویر برج قوس را بر سر قلعه تَبَرک دیده است.
بعدها این نماد در صفویه با یک تغییراتی روی سر در قرار گرفته است. این نماد، یک نیمه اسب در حال تیراندازی است که سر انسان دارد ولی تنهاش به جای اسب، یک شیر است. صورت فلکی اسد (شیر) مطابق با امردادماه، تیرانداز برگشته به عقب شبیه سربازان پارتی و کلاهش، کلاه قزلباش (کلاه سرداران دوره صفوی) است. او با تیرش دهان اژدها یعنی دم اسب را نشانه رفته است که این تصویر بر کاشیکاری سردر قیصریه است.
امرداد نشان خشکترین ماه سال و آذر نماد پربارانترین ماه سال برای شهر اصفهان است و این نماد به خوبی نشان میدهد که اصفهان بین این دو تعلیق آبادانی و خشکسالی قرار دارد. با بارش باران آذرماه است که اصفهان سرزنده میماند و این نماد به خوبی فاصله بین خشکسالی و نبود باران تا بارش باران رحمت و سرزندگی را نشان می دهد.
در طول سالها این نماد همچنان مورد استفاده قرار گرفته است. در حمام علی قلی آقا بخش حمام زنانه همین نماد به کار رفته با این تفاوت که سوار قزلباش تبدیل به شاهزاده زن شده است. همچنین در خانههای قاجار و پهلوی نیز این نماد دیده میشود.
به طور کلی این گونه نمادها نشانی از پرچم بوده است. در داستان رستم و سهراب هنگامی که سهراب میخواهد از هژیر نشان پدر را سراغ بگیرد، هژیر تک تک پرچمها را که نماد یک خاندان یا یک شهر بودند به سهراب معرفی کرد. و باز هم میدانیم پرچم کاویان، پرچم اصفهان است. پس طبیعی است که نمادها سمبل تاریخ، فرهنگ و تمدن یک خطه بوده و ریشه در آداب و رسوم ، هنر و تاریخ داشته باشند.
http://uupload.ir/files/byzt_1.jpg
وطن یولی 🇮🇷 راه وطن:
@vatanyoli
نماد اصفهان نماد تعلیق بین خشکسالی و آبادانی است.
حشمت الله انتخابی
احداث باروی حفاظتی یا حصار بزرگ اصفهان به منظور تضمین امنیت شهر تاریخی اصفهان در دوران دیلمیان و در زمان حسن رکن الدوله دیلمی (۳۲۲ – ۳۶۶ هجری قمری) صورت گرفت و برپایی این باروی امنیتی به عنوان نقطه عطفی در تاریخ اصفهان شناخته میشود، یاد روز آن رویداد تاریخی از این روی شایسته تر از دیگر پیشنهادها است. همچنین چون در آن زمان برپایی باروی بزرگ اصفهان بر بنیان زایچه این شهر در آذر ماه (برج قوس) صورت گرفت. همچنین نگاره تاریخی منقوش بر کاشیکاریهای سردر بازار قیصریه اصفهان که با اقتباس از صورت فلکی برج قوس (آذر ماه) و با محتوایی متعالی طراحی شدهاست، به عنوان نماد این روز گزیده شد.
نگاره تاریخی منقوش بر کاشیکاریهای سردر بازار قیصریه اصفهان به عنوان نماد مخصوص اصفهان انتخاب شده است. این نگاره تاریخی نقش تصویر فرد تیراندازی را با سر انسان و تنه شیر و دم اژدها نشان میدهد.دلیل انتخاب آذر ماه (برج قوس) برای اصفهان این بود که بر اساس مستندات تاریخی طالع بنیان شهر اصفهان در ماه آذر ( قوس) دیده شده است. براساس اسناد تاریخی در بسیاری متون کهن خشت اول شهر اصفهان را در ماه آذر گذاشتند و برج قوس را طالع اصفهان انتخاب کردند.
جابر انصاری در این باره گفته است: «طالع اصفهان برج قوس است. رکن الدوله دیلمی زمانی که قمر در برج قوس بود، باروی اصفهان را بنا نهاد.» در سال ۳۲۷ قمری این شهر به دست رکنالدوله دیلمی افتاد که وی نیز اصفهان را پایتخت خود قرار داد. حمدالله مستوفی در نزهت القلوب میگوید: «رکنالدوله حسن بویه اصفهان را بارو کشید. دور بارو 21 هزار گام باشد و طالع امارتش برج قوس است.»
آندره گدار به این موضوع اشاره کرده است که: «ایرانیان با دانستن نجوم، احداث اصفهان را در برج قوس تعیین کردند و آن را بر سر در شاهی قیصریه قرار دادند.»
یک قصیده از کمال اسماعیل (خلاق المعانی) شاعر قرن 6 اصفهانی در استقبال از اتابک سعد زنگی نیز بر این مهم دلالت میکند:
«برج قوس است سپاهان را طالع در اصل طالع سپاهان / زیبد ار مشتریش آمد سعد اکبر»
در طالع بینی اعتقاد به سعد و نحس وجود داشت. اگر قمر در عقرب بود، طالع نحس و اگر قمر در قوس بود، طالع سعد و اگر قمر در قوس مشتری دیده میشد، طالع را سعد اکبر میگفتند. خلاق المعانی در واقع در این شعر میگوید: تو (اتابک) چون مشتری هستی که خریدار اصفهان شدهای و این سعداکبر را نصیب این شهر کردهای.
همچنین “ژان شاردن” جهانگرد معروف فرانسوی آورده است که تصویر برج قوس را بر سر قلعه تَبَرک دیده است.
بعدها این نماد در صفویه با یک تغییراتی روی سر در قرار گرفته است. این نماد، یک نیمه اسب در حال تیراندازی است که سر انسان دارد ولی تنهاش به جای اسب، یک شیر است. صورت فلکی اسد (شیر) مطابق با امردادماه، تیرانداز برگشته به عقب شبیه سربازان پارتی و کلاهش، کلاه قزلباش (کلاه سرداران دوره صفوی) است. او با تیرش دهان اژدها یعنی دم اسب را نشانه رفته است که این تصویر بر کاشیکاری سردر قیصریه است.
امرداد نشان خشکترین ماه سال و آذر نماد پربارانترین ماه سال برای شهر اصفهان است و این نماد به خوبی نشان میدهد که اصفهان بین این دو تعلیق آبادانی و خشکسالی قرار دارد. با بارش باران آذرماه است که اصفهان سرزنده میماند و این نماد به خوبی فاصله بین خشکسالی و نبود باران تا بارش باران رحمت و سرزندگی را نشان می دهد.
در طول سالها این نماد همچنان مورد استفاده قرار گرفته است. در حمام علی قلی آقا بخش حمام زنانه همین نماد به کار رفته با این تفاوت که سوار قزلباش تبدیل به شاهزاده زن شده است. همچنین در خانههای قاجار و پهلوی نیز این نماد دیده میشود.
به طور کلی این گونه نمادها نشانی از پرچم بوده است. در داستان رستم و سهراب هنگامی که سهراب میخواهد از هژیر نشان پدر را سراغ بگیرد، هژیر تک تک پرچمها را که نماد یک خاندان یا یک شهر بودند به سهراب معرفی کرد. و باز هم میدانیم پرچم کاویان، پرچم اصفهان است. پس طبیعی است که نمادها سمبل تاریخ، فرهنگ و تمدن یک خطه بوده و ریشه در آداب و رسوم ، هنر و تاریخ داشته باشند.
http://uupload.ir/files/byzt_1.jpg
وطن یولی 🇮🇷 راه وطن:
@vatanyoli
Forwarded from @irajsafaei اخترشناسی و اندازه گیری (Iraj Safaei)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گزارش تلویزیونی ثبت ملی استرلاب ایرانی با همکاری ایرج صفایی
@irajsafaei
@irajsafaei