🔰عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
❇️وحشت از تأسیس قاعده فقهی برای روابط بینالملل نداشته باشیم
✳️گروه حوزههای علمیه ــ اگر عرف جهانی از یک حرکت ما تلقی بدی داشته باشد ما مجبوریم که آن را تعدیل کنیم لذا اگر برخی فقها قمهزنی را مصداق ضجه تلقی کنند ولی چون در عرف باعث وهن است باید آن را کنار بگذاریم و تعطیل کنیم.
🔵به گزارش ایکنا، حجتالاسلام والمسلمین رضا اسلامی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز ۲۸ شهریور در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل با تاکید بر اصل عزت، حکمت و مصلحت در راستای بیانیه گام دوم انقلاب» گفت:
برخی قواعد از سوی قرآن و ائمه پایهگذاری شده است که از آن جمله میتوان به قاعده نفی سبیل، نفی ضرر و ... اشاره کرد ولی قواعد مستنبط، نقطه شروع در کارهای اجتهادی متناسب با امروز است.
❇️وی افزود: اگر در روابط بینالملل توانستیم قاعده جدیدی بیاوریم فبها و نعمه و اگر نتوانستیم میتوانیم در حد احکام کلی در قالب یک اصل، اصولی را تاسیس کنیم که از حد قاعده کمتر است ولی حکم شرعی کلی است که مردم هم تطبیقات آن را میفهمند.
وحشت از تاسیس قاعده نداشته باشیم
☸️اسلامی ادامه داد: ما نباید در تاسیس قاعده برای مسایل مستحدث وحشت داشته باشیم؛ در بحث روابط بینالمللی هم مسلما تاسیس قاعده را لازم داریم که میتوانیم به خصوص از قواعد بحث معاملات استفاده کنیم.
این محقق افزود: استفاده از قواعد موجود و شناخته شده مانند نفی حرج که اثبات شده است از جمله ظرفیتهای فقه در روابط بین الملل است که باید تطبیقات آن که کاری پیچیده و مشکل است با مسایل جدید مورد بررسی قرار بگیرد.
🔴این محقق و پژوهشگر با بیان اینکه باید میان سیاست بینالملل و روابط بینالملل تفاوت قایل شویم اظهار کرد: در روابط بینالملل، برخی افراد مانند هنرپیشهها و ... میتوانند بر آن تاثیر بگذارند در حالی که سیاست بینالمللی توسط دولت تنظیم میشود و غیر از افراد و دولتها، سازمانهای بینالمللی هم درست شده و حتی برخی نظام بینالملل را هم مطرح میکنند که روابط بینالمللی در درون این نظام تعریف میشود.
✳️عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تاکید بر اینکه باید از مسایل بینالمللی مانند تجارت بینالملل به قاعده برسیم، اظهار کرد: تجارت و سیاست بر هم موثر هستند و گاهی یک سیاست میتواند زمینه تجارت ایران را تغییر دهد حتی تشریفاتی مانند دست دادن با بانوان و خوردن شراب و ... میتواند بر روابط بینالملل موثر باشد.
اسلامی افزود: لذا در روابط خارجی هر کسی را با هر هیئت و ظاهری قبول نکنیم و خودمان هم تشریفات مبتنی بر اعتقاداتمان را جاری کنیم همان طور که در دوره پیامبر ۷۰ وفد(گروه) بر پیامبر وارد شدند ولی پیامبر برخوردشان با هیئتهای اعزامی متفاوت بوده و حتی وفد نجران را ابتدائا به علت ظاهر نامناسبشان نپذیرفت.
💠وی با تاکید بر استفاده از ابزارهای سخت و نرم برای اعمال عزت و حکمت خودمان بیان کرد: دیپلماسی پنهان و جنگ نرم و تبلیغ نرم از مسایل مهم در روابط بینالمللی است؛ همان طور که در داعش، بردهداری جدیدی رخ داده است زیرا ارباب شلاق نمی زند بلکه طرف با عشق و ارادت دنبال چیزی میرود که از او میخواهد یعنی قدرت نرم طوری شست و شوی مغزی داده که فرد با عشق و ارادت و با احساس موفقیت دست به این اقدامات میزند و ما نباید از این میدان غافل باشیم.
هشدار نفوذ
▶️اسلامی به مسئله نفوذ مثبت و منفی اشاره کرد و گفت: امام فرمودند که ما انقلاب اسلامی را صادر میکنیم که این نفوذ مثبت است ولی برخی نفوذها منفی است یعنی مسئولان کاری کنند که دشمن همان را میخواهد؛ لذا مسئله نفوذ از مسایل مهم در روابط بینالملل است.
اسلامی افزود: مرزبندی با دشمن، استقلال کشور، امت واحده با وجود تقسیمات جغرافیایی و عدم سازگاری بحث ولایت با تقسیمات جغرافیایی و اینکه حاکم مشروع و ولی فقیه چقدر باید قوانین کشورهای اسلامی دیگر را محترم بشمارد از دیگر مباحث مهم در این زمینه است.
✅ادامه گزارش از لینک زیر مطالعه کنید
🌐http://yon.ir/MU4pY
#رضا_اسلامی
#پژوهشگاه_علوم_وفرهنگ_اسلامی
#نشست_علمی
#پژوهشکده_فقه_وحقوق
🌐https://t.me/isca24/6285
❇️وحشت از تأسیس قاعده فقهی برای روابط بینالملل نداشته باشیم
✳️گروه حوزههای علمیه ــ اگر عرف جهانی از یک حرکت ما تلقی بدی داشته باشد ما مجبوریم که آن را تعدیل کنیم لذا اگر برخی فقها قمهزنی را مصداق ضجه تلقی کنند ولی چون در عرف باعث وهن است باید آن را کنار بگذاریم و تعطیل کنیم.
🔵به گزارش ایکنا، حجتالاسلام والمسلمین رضا اسلامی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز ۲۸ شهریور در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل با تاکید بر اصل عزت، حکمت و مصلحت در راستای بیانیه گام دوم انقلاب» گفت:
برخی قواعد از سوی قرآن و ائمه پایهگذاری شده است که از آن جمله میتوان به قاعده نفی سبیل، نفی ضرر و ... اشاره کرد ولی قواعد مستنبط، نقطه شروع در کارهای اجتهادی متناسب با امروز است.
❇️وی افزود: اگر در روابط بینالملل توانستیم قاعده جدیدی بیاوریم فبها و نعمه و اگر نتوانستیم میتوانیم در حد احکام کلی در قالب یک اصل، اصولی را تاسیس کنیم که از حد قاعده کمتر است ولی حکم شرعی کلی است که مردم هم تطبیقات آن را میفهمند.
وحشت از تاسیس قاعده نداشته باشیم
☸️اسلامی ادامه داد: ما نباید در تاسیس قاعده برای مسایل مستحدث وحشت داشته باشیم؛ در بحث روابط بینالمللی هم مسلما تاسیس قاعده را لازم داریم که میتوانیم به خصوص از قواعد بحث معاملات استفاده کنیم.
این محقق افزود: استفاده از قواعد موجود و شناخته شده مانند نفی حرج که اثبات شده است از جمله ظرفیتهای فقه در روابط بین الملل است که باید تطبیقات آن که کاری پیچیده و مشکل است با مسایل جدید مورد بررسی قرار بگیرد.
🔴این محقق و پژوهشگر با بیان اینکه باید میان سیاست بینالملل و روابط بینالملل تفاوت قایل شویم اظهار کرد: در روابط بینالملل، برخی افراد مانند هنرپیشهها و ... میتوانند بر آن تاثیر بگذارند در حالی که سیاست بینالمللی توسط دولت تنظیم میشود و غیر از افراد و دولتها، سازمانهای بینالمللی هم درست شده و حتی برخی نظام بینالملل را هم مطرح میکنند که روابط بینالمللی در درون این نظام تعریف میشود.
✳️عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تاکید بر اینکه باید از مسایل بینالمللی مانند تجارت بینالملل به قاعده برسیم، اظهار کرد: تجارت و سیاست بر هم موثر هستند و گاهی یک سیاست میتواند زمینه تجارت ایران را تغییر دهد حتی تشریفاتی مانند دست دادن با بانوان و خوردن شراب و ... میتواند بر روابط بینالملل موثر باشد.
اسلامی افزود: لذا در روابط خارجی هر کسی را با هر هیئت و ظاهری قبول نکنیم و خودمان هم تشریفات مبتنی بر اعتقاداتمان را جاری کنیم همان طور که در دوره پیامبر ۷۰ وفد(گروه) بر پیامبر وارد شدند ولی پیامبر برخوردشان با هیئتهای اعزامی متفاوت بوده و حتی وفد نجران را ابتدائا به علت ظاهر نامناسبشان نپذیرفت.
💠وی با تاکید بر استفاده از ابزارهای سخت و نرم برای اعمال عزت و حکمت خودمان بیان کرد: دیپلماسی پنهان و جنگ نرم و تبلیغ نرم از مسایل مهم در روابط بینالمللی است؛ همان طور که در داعش، بردهداری جدیدی رخ داده است زیرا ارباب شلاق نمی زند بلکه طرف با عشق و ارادت دنبال چیزی میرود که از او میخواهد یعنی قدرت نرم طوری شست و شوی مغزی داده که فرد با عشق و ارادت و با احساس موفقیت دست به این اقدامات میزند و ما نباید از این میدان غافل باشیم.
هشدار نفوذ
▶️اسلامی به مسئله نفوذ مثبت و منفی اشاره کرد و گفت: امام فرمودند که ما انقلاب اسلامی را صادر میکنیم که این نفوذ مثبت است ولی برخی نفوذها منفی است یعنی مسئولان کاری کنند که دشمن همان را میخواهد؛ لذا مسئله نفوذ از مسایل مهم در روابط بینالملل است.
اسلامی افزود: مرزبندی با دشمن، استقلال کشور، امت واحده با وجود تقسیمات جغرافیایی و عدم سازگاری بحث ولایت با تقسیمات جغرافیایی و اینکه حاکم مشروع و ولی فقیه چقدر باید قوانین کشورهای اسلامی دیگر را محترم بشمارد از دیگر مباحث مهم در این زمینه است.
✅ادامه گزارش از لینک زیر مطالعه کنید
🌐http://yon.ir/MU4pY
#رضا_اسلامی
#پژوهشگاه_علوم_وفرهنگ_اسلامی
#نشست_علمی
#پژوهشکده_فقه_وحقوق
🌐https://t.me/isca24/6285
Telegram
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
🔰عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
❇️وحشت از تأسیس قاعده فقهی برای روابط بینالملل نداشته باشیم
✳️گروه حوزههای علمیه ــ اگر عرف جهانی از یک حرکت ما تلقی بدی داشته باشد ما مجبوریم که آن را تعدیل کنیم لذا اگر برخی فقها قمهزنی را مصداق ضجه تلقی…
❇️وحشت از تأسیس قاعده فقهی برای روابط بینالملل نداشته باشیم
✳️گروه حوزههای علمیه ــ اگر عرف جهانی از یک حرکت ما تلقی بدی داشته باشد ما مجبوریم که آن را تعدیل کنیم لذا اگر برخی فقها قمهزنی را مصداق ضجه تلقی…
🔰در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل» بیان شد:
✅جامعه امروز بیش از سخن گفتن به عمل صالح نیاز دارد
💠گروه حوزههای علمیه ــ استاد حوزه علمیه در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل» تاکید کرد: امروز عمل درست ما میتواند نظام را مصونیت بدهد گرچه حرف و گفتار هم خوب است ولی سخن زیاد گفته شده و همه به خصوص روحانیت باید عمل درست را سرلوحه کار خود قرار دهیم.
🔵به گزارش ایکنا، حجتالاسلام والمسلمین مهدی فیروزی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز ۲۸ شهریور در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل با تاکید بر اصل عزت، حکمت و مصلحت در راستای بیانیه گام دوم انقلاب» در سخنانی با بیان اینکه روابط خارجی کشورها امروز به بیش از گذشته توسعه پیدا کرده و از اهمیت فراوان برخوردار است گفت: مناسبات داخلی کشورها به شدت متاثر از روابط بینالمللی هر کشوری است و در کشور ما به صورت لحظهای شاخصههای اقتصادی و سیاسی و اجتماعی متاثر از فضای بینالمللی است.
❇️وی افزود: بر این اساس کشورها سعی میکنند روابط خود را بر اساس جلب منفعت بیشتر تنظیم کنند البته کشورهایی که براساس مذهب و فرهنگ خاصی اداره میشوند اصول دیگری هم دارند که از جمله میتوان به قاعده نفی سبیل یا اصل حمایت از ملل تحت ستم و جنبشهای آزادی بخش اشاره کرد.
فیروزی بیان کرد: بعد از انقلاب سیاست خارجی ایران بر این اصول استوار شده و مقام معظم رهبری هم سه اصل عزت، حکمت و مصلحت را به عنوان اصول سیاست خارجی ما که متخذ از قرآن است بیان فرمودند و در بیانیه گام دوم هم مجددا بر این اصول تاکید و تصریح فرمودند؛ ایشان در چند جا به اصل استقلال، تمامیت ارضی و در بند ششم توصیه ها به موضوع عزت ملی و روابط خارجی و مرزبندی با دشمن اشاره فرمودند.
❇️دبیر این نشست علمی اظهار کرد: آموزههای دینی و قواعد فقهی در کشور ما تاثیر زیادی بر روابط خارجی دارد از این رو شناسایی قواعد فقهی متعدد مانند اصل حفظ نظام، قاعده نبض و یا قواعد نانوشته برای داشتن روابط بینالمللی مناسبتر ضروری است همچنین اینکه اصالت بر صلح است یا جنگ در روابط بینالمللی از موضوعات مهم است.
عمل صالح سرلوحه کار روحانیت باشد
#مهدی_فیروزی
#پژوهشگاه_علوم_وفرهنگ_اسلامی
#نشست_علمی
#پژوهشکده_فقه_وحقوق
🌐https://t.me/isca24/6286
✅جامعه امروز بیش از سخن گفتن به عمل صالح نیاز دارد
💠گروه حوزههای علمیه ــ استاد حوزه علمیه در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل» تاکید کرد: امروز عمل درست ما میتواند نظام را مصونیت بدهد گرچه حرف و گفتار هم خوب است ولی سخن زیاد گفته شده و همه به خصوص روحانیت باید عمل درست را سرلوحه کار خود قرار دهیم.
🔵به گزارش ایکنا، حجتالاسلام والمسلمین مهدی فیروزی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امروز ۲۸ شهریور در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل با تاکید بر اصل عزت، حکمت و مصلحت در راستای بیانیه گام دوم انقلاب» در سخنانی با بیان اینکه روابط خارجی کشورها امروز به بیش از گذشته توسعه پیدا کرده و از اهمیت فراوان برخوردار است گفت: مناسبات داخلی کشورها به شدت متاثر از روابط بینالمللی هر کشوری است و در کشور ما به صورت لحظهای شاخصههای اقتصادی و سیاسی و اجتماعی متاثر از فضای بینالمللی است.
❇️وی افزود: بر این اساس کشورها سعی میکنند روابط خود را بر اساس جلب منفعت بیشتر تنظیم کنند البته کشورهایی که براساس مذهب و فرهنگ خاصی اداره میشوند اصول دیگری هم دارند که از جمله میتوان به قاعده نفی سبیل یا اصل حمایت از ملل تحت ستم و جنبشهای آزادی بخش اشاره کرد.
فیروزی بیان کرد: بعد از انقلاب سیاست خارجی ایران بر این اصول استوار شده و مقام معظم رهبری هم سه اصل عزت، حکمت و مصلحت را به عنوان اصول سیاست خارجی ما که متخذ از قرآن است بیان فرمودند و در بیانیه گام دوم هم مجددا بر این اصول تاکید و تصریح فرمودند؛ ایشان در چند جا به اصل استقلال، تمامیت ارضی و در بند ششم توصیه ها به موضوع عزت ملی و روابط خارجی و مرزبندی با دشمن اشاره فرمودند.
❇️دبیر این نشست علمی اظهار کرد: آموزههای دینی و قواعد فقهی در کشور ما تاثیر زیادی بر روابط خارجی دارد از این رو شناسایی قواعد فقهی متعدد مانند اصل حفظ نظام، قاعده نبض و یا قواعد نانوشته برای داشتن روابط بینالمللی مناسبتر ضروری است همچنین اینکه اصالت بر صلح است یا جنگ در روابط بینالمللی از موضوعات مهم است.
عمل صالح سرلوحه کار روحانیت باشد
#مهدی_فیروزی
#پژوهشگاه_علوم_وفرهنگ_اسلامی
#نشست_علمی
#پژوهشکده_فقه_وحقوق
🌐https://t.me/isca24/6286
Telegram
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
🔰در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل» بیان شد:
✅جامعه امروز بیش از سخن گفتن به عمل صالح نیاز دارد
💠گروه حوزههای علمیه ــ استاد حوزه علمیه در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل» تاکید کرد: امروز عمل درست ما میتواند نظام را مصونیت بدهد گرچه حرف…
✅جامعه امروز بیش از سخن گفتن به عمل صالح نیاز دارد
💠گروه حوزههای علمیه ــ استاد حوزه علمیه در نشست «ظرفیتهای فقه در روابط بینالملل» تاکید کرد: امروز عمل درست ما میتواند نظام را مصونیت بدهد گرچه حرف…
✅امروز پنج شنبه بیست و هشتم شهریور ماه 1398 نشست های علمی متعددی برگزار شد که فایل های صوتی آن به محض اماده شدن در کانال قرار خواهم داد✅
🔵به همت اداره بین الملل مرکز همکاری علمی و بین الملل
✳️همکاری مرکز اسلامی امام علی (ع) و بنیاد مهدی موعود در همایش انتظار
💠در راستای برگزاری همایش بین المللی نظریه انتظار در اندیشه حضرت آیت الله خامنه ای «مدظله العالی»، به همت اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، جلسه هم اندیشی مسئولان پژوهشکده مهدویت وآینده پژوهی با مرکز اسلامی امام علی (ع) و بنیاد مهدی موعود در روز پنجشنبه 28 شهریور ماه در پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی برگزار شد.
♈️به گزارش اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل، حجت الاسلام الهی نژاد رئیس پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی و آقای عبدی پور رئیس اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل در خصوص روند فعالیت های انجام شده پرداختند.
🌐در ادامه حجت الاسلام حسینی رئیس مرکز اسلامی امام علی (ع) سوئیس و حجت الاسلام خوشخو مشاور بین الملل بنیاد مهدی موعود (ع) ضمن استقبال از این همایش، اعلام کردند که آمادگی لازم برای همکاری در بعد بین المللی این همایش را دارند.
🔵ارسال فراخوان همایش، دعوت از میهمانان خارجی، برگزاری پیش نشست های علمی و همکاری در اجرا هر چه بهتر همایش از موارد همکاری این دو مرکز و بنیاد با پژوهشگاه مهدویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بود.
✳️همکاری مرکز اسلامی امام علی (ع) و بنیاد مهدی موعود در همایش انتظار
💠در راستای برگزاری همایش بین المللی نظریه انتظار در اندیشه حضرت آیت الله خامنه ای «مدظله العالی»، به همت اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، جلسه هم اندیشی مسئولان پژوهشکده مهدویت وآینده پژوهی با مرکز اسلامی امام علی (ع) و بنیاد مهدی موعود در روز پنجشنبه 28 شهریور ماه در پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی برگزار شد.
♈️به گزارش اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل، حجت الاسلام الهی نژاد رئیس پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی و آقای عبدی پور رئیس اداره بین الملل مرکز همکاری های علمی و بین الملل در خصوص روند فعالیت های انجام شده پرداختند.
🌐در ادامه حجت الاسلام حسینی رئیس مرکز اسلامی امام علی (ع) سوئیس و حجت الاسلام خوشخو مشاور بین الملل بنیاد مهدی موعود (ع) ضمن استقبال از این همایش، اعلام کردند که آمادگی لازم برای همکاری در بعد بین المللی این همایش را دارند.
🔵ارسال فراخوان همایش، دعوت از میهمانان خارجی، برگزاری پیش نشست های علمی و همکاری در اجرا هر چه بهتر همایش از موارد همکاری این دو مرکز و بنیاد با پژوهشگاه مهدویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بود.
💠همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد؛
⏺نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم»
✳️نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
❇️نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» عصر امروز در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
❇️بر اساس این گزارش، حجت الاسلام باقر طالبی دارابی عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی و بهزاد حمیدیه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران در این نشست به ارائه مطالب خود پرداختند و خانم رمضانی دبیری علمی این جلسه را برعهده داشت.
✅خانم رمضانی در ابتدای این جلسه، نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی» را در راستای تحقق بیانیه گام دوم قلمداد کرد و با اشاره به سیر بحث، به نکاتی که رهبر معظم انقلاب در زمینه معنویت در این بیانیه مورد تأکید قرار داده اند، اشاره کرد.
✅معنویت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است
💠حجت الاسلام طالبی دارابی در ادامه به ارائه مطالب خود پرداخت و با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم نسبت به معنویت و اخلاق توضیحاتی ارائه کرده اند، بیان کرد: معنویت دارای شاخصه های خدا، حیات انسان، حیات پس از مرگ، روح و پرورش آن است؛ گرچه این موار در معنویت اسلامی وجود دارد، اما در معنویت گرایی جدید نیز می توان از این موارد سراغ گرفت، بنابراین می توان گفت اشتراکاتی میان زبان معنویت گرایی و زبان دین وجود دارد؛ منتهی در نوع اسامی ممکن است با یکدیگر تفاوت وجود داشته باشد.
❇️عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان اینکه معنویت در حقیقت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است، افزود: با توجه به شاخص های زبانی که رهبری برای معنویت بیان فرموده اند، در می یابیم که معنویت در مسیر دین داری محقق می شود؛ زبان دین جدای از مفهوم و امر خداوند متعال نیست.
✅وی در معنویت اسلامی در ایران بین زبان دین و زبان معنویت انس بسیاری برقرار است، ابراز کرد: معنویت گرایی در درون بافت اسلام همان معنویت گرایی سنتی مبتنی بر آموزه های دینی است و اگر کسی بخواهد معنویت دینی داشته باشد، از هویت اسلامی برخوردار است.
💠معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است
✅در ادامه آقای حمیدیه با اشاره به ضرورت دقت در مفهوم «رشد معنوی» خاطرنشان کرد: انسان در طول عمر خود ضمن اینکه رشد مادی دارد، باید رشد معنوی نیز داشته باشد، یعنی معنویت یک شخص 50 ساله باید به مراتب از معنویتی که در 15 سالگی داشته است، بیشتر باشد؛ شخصی که معنوی بوده و شعور معنوی بالایی داشته باشد، با مشاهده یک صحنه معنوی تفکر فرامادی خواهد داشت.
▶️عضو هیأت علمی دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: برای روشن شدن مفهوم دقیق «معنویت اسلامی» باید بررسی کنیم چه مواردی جز معنویت اسلامی نیستند؛ مشکل بزرگ ما در گام نخست انقلاب، چالش های دینداری است، یعنی ما مقداری از دینداری تراز اسلامی که سیره ائمه معصومین(ع) بوده است فاصله گرفته ایم؛ دینداری معنوی، دینداری قشری نبوده و تنها پایبند به ظواهر احکام نیست، بلکه به عمق دینداری توجه دارد.
💠وی با بیان اینکه امروز متأسفانه جامعه ما در زمینه دینداری دچار نوعی فرمالیسم و قشری گرایی هایی شده است، گفت: به عنوان مثال امروز ما نمی توانیم به خوبی از ظواهر دین استفاه کنیم؛ مثلا از پیاده روی عظیم اربعین می توان استفاده های بیشتری داشته باشیم و آن را جهانی تر کنیم.
⏺حمیدیه با بیان اینکه معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است، به تبیین تفاوت های معنویت اسلامی و سایر معنویت ها پرداخت و بیان کرد: دینداری مبتنی بر تعصب و سوگیری و عقلانی شدن آن، دینداری عقل محور صرف، دینداری اخلاق محور صرف، دینداری عادت محور و دینداری اسطوره ای با معنویت اسلامی ناسازگار است.
🔽گفتنی است، ارائه دهندگان در پایان به سؤالات حاضران در جلسه پاسخ دادند و با آنها به بحث و گفت وگو پرداختند
#پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت
#نشست_علمی
#شاخصه_های_معنویت_اسلامی
#طالبی_دارابی
#بهزاد_حمیدیه
💠https://t.me/isca24/6289
⏺نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم»
✳️نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
❇️نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» عصر امروز در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
❇️بر اساس این گزارش، حجت الاسلام باقر طالبی دارابی عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی و بهزاد حمیدیه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران در این نشست به ارائه مطالب خود پرداختند و خانم رمضانی دبیری علمی این جلسه را برعهده داشت.
✅خانم رمضانی در ابتدای این جلسه، نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی» را در راستای تحقق بیانیه گام دوم قلمداد کرد و با اشاره به سیر بحث، به نکاتی که رهبر معظم انقلاب در زمینه معنویت در این بیانیه مورد تأکید قرار داده اند، اشاره کرد.
✅معنویت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است
💠حجت الاسلام طالبی دارابی در ادامه به ارائه مطالب خود پرداخت و با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم نسبت به معنویت و اخلاق توضیحاتی ارائه کرده اند، بیان کرد: معنویت دارای شاخصه های خدا، حیات انسان، حیات پس از مرگ، روح و پرورش آن است؛ گرچه این موار در معنویت اسلامی وجود دارد، اما در معنویت گرایی جدید نیز می توان از این موارد سراغ گرفت، بنابراین می توان گفت اشتراکاتی میان زبان معنویت گرایی و زبان دین وجود دارد؛ منتهی در نوع اسامی ممکن است با یکدیگر تفاوت وجود داشته باشد.
❇️عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان اینکه معنویت در حقیقت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است، افزود: با توجه به شاخص های زبانی که رهبری برای معنویت بیان فرموده اند، در می یابیم که معنویت در مسیر دین داری محقق می شود؛ زبان دین جدای از مفهوم و امر خداوند متعال نیست.
✅وی در معنویت اسلامی در ایران بین زبان دین و زبان معنویت انس بسیاری برقرار است، ابراز کرد: معنویت گرایی در درون بافت اسلام همان معنویت گرایی سنتی مبتنی بر آموزه های دینی است و اگر کسی بخواهد معنویت دینی داشته باشد، از هویت اسلامی برخوردار است.
💠معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است
✅در ادامه آقای حمیدیه با اشاره به ضرورت دقت در مفهوم «رشد معنوی» خاطرنشان کرد: انسان در طول عمر خود ضمن اینکه رشد مادی دارد، باید رشد معنوی نیز داشته باشد، یعنی معنویت یک شخص 50 ساله باید به مراتب از معنویتی که در 15 سالگی داشته است، بیشتر باشد؛ شخصی که معنوی بوده و شعور معنوی بالایی داشته باشد، با مشاهده یک صحنه معنوی تفکر فرامادی خواهد داشت.
▶️عضو هیأت علمی دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: برای روشن شدن مفهوم دقیق «معنویت اسلامی» باید بررسی کنیم چه مواردی جز معنویت اسلامی نیستند؛ مشکل بزرگ ما در گام نخست انقلاب، چالش های دینداری است، یعنی ما مقداری از دینداری تراز اسلامی که سیره ائمه معصومین(ع) بوده است فاصله گرفته ایم؛ دینداری معنوی، دینداری قشری نبوده و تنها پایبند به ظواهر احکام نیست، بلکه به عمق دینداری توجه دارد.
💠وی با بیان اینکه امروز متأسفانه جامعه ما در زمینه دینداری دچار نوعی فرمالیسم و قشری گرایی هایی شده است، گفت: به عنوان مثال امروز ما نمی توانیم به خوبی از ظواهر دین استفاه کنیم؛ مثلا از پیاده روی عظیم اربعین می توان استفاده های بیشتری داشته باشیم و آن را جهانی تر کنیم.
⏺حمیدیه با بیان اینکه معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است، به تبیین تفاوت های معنویت اسلامی و سایر معنویت ها پرداخت و بیان کرد: دینداری مبتنی بر تعصب و سوگیری و عقلانی شدن آن، دینداری عقل محور صرف، دینداری اخلاق محور صرف، دینداری عادت محور و دینداری اسطوره ای با معنویت اسلامی ناسازگار است.
🔽گفتنی است، ارائه دهندگان در پایان به سؤالات حاضران در جلسه پاسخ دادند و با آنها به بحث و گفت وگو پرداختند
#پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت
#نشست_علمی
#شاخصه_های_معنویت_اسلامی
#طالبی_دارابی
#بهزاد_حمیدیه
💠https://t.me/isca24/6289
Telegram
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
💠همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد؛
⏺نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم»
✳️نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
❇️نشست علمی…
⏺نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم»
✳️نشست علمی «شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم» در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
❇️نشست علمی…
💠حمیدیه مطرح کرد؛
✅"فرمالیسم" تهدیدکننده ادیان
💠عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با بیان تهدیدات پدیده «فرمالیسم» در عرصه دینداری گفت: تعمیق دینداری در زندگی روزمره ثمره معنویت اسلامی است.
❇️به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، بهزاد حمیدیه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران عصر امروز پنج شنبه بیست و هشتم شهریور ۱۳۹۸ در نشست علمی شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم که در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزاری شد، با اشاره به مفهوم معنویت اسلامی، به تبیین معنای معنویت پرداخت و گفت: باید شاخصه های معنویت تراز اسلامی را به خوبی بشناسیم و سایر معنویت ها را با آن تطبیق دهیم تا به حقانیت آن پی ببریم.
💠وی به تمایزات معنویت اسلامی و معنویت های نوپدید اشاره کرد و ادامه داد: معنویت در دینداری ممکن است به معنای تعمق در دینداری باشد؛ به عبارت دیگر شخصی که معنوی باشد، نسبت به عمق بندگی و دینداری در همه ادیان توجه دارد.
⏺حمیدیه با اشاره به اینکه امروز پدیده «فرمالیسم» خطری است که همه ادیان را تهدید می کند، بیان کرد: فرمالیسم نوعی بی هویت شدن ادیان است؛ امروز این خطر همه ادیان را مورد تهدید قرار داده است، اما معنویت با آن مقابله می کند؛ به عبارت دیگر همه ادیان ممکن است بی هویت شده و دیگر اثرگذار نباشند، اما معنویت با آن مبارزه و مقابله می کند.
✅عضو هیأت علمی دانشگاه تهران به پیامدها و آثار معنویت در پیشبرد اهداف جامعه اشاره کرد و گفت: نمی توان از معنویت های صوری و قشری انتظار داشت گفتمان مبارزه با فساد و ظلم و حرکت در راستای عدالت طلبی را تقویت کند.
♈️وی ادامه داد: باید برای روشن شدن ابعاد مختلف معنویت، واژگان مطرح شده در حول محور معنویت همانند «هوش معنوی» و «شعور معنوی» که رهبر معظم انقلاب نیز آن را در بیانیه گام دوم انقلاب مطرح فرموده اند، دقت داشته باشیم؛ اگر شعور معنوی در جامعه تقویت شود، بددون شک دیدگاه افراد نسبت به مسائل پیرامون جامعه تفاوت خواهد داشت.
❇️حمیدیه در ادامه با اشاره به ضرورت دقت در مفهوم «رشد معنوی» خاطرنشان کرد: انسان در طول عمر خود ضمن اینکه رشد مادی دارد، باید رشد معنوی نیز داشته باشد، یعنی معنویت یک شخص 50 ساله باید به مراتب از معنویتی که در 15 سالگی داشته است، بیشتر باشد؛ شخصی که معنوی بوده و شعور معنوی بالایی داشته باشد، با مشاهده یک صحنه معنوی تفکر فرامادی خواهد داشت.
💠عضو هیأت علمی دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: برای روشن شدن مفهوم دقیق «معنویت اسلامی» باید بررسی کنیم چه مواردی جز معنویت اسلامی نیستند؛ مشکل بزرگ ما در گام نخست انقلاب، چالش های دینداری است، یعنی ما مقداری از دینداری تراز اسلامی که سیره ائمه معصومین(ع) بوده است فاصله گرفته ایم؛ دینداری معنوی، دینداری قشری نبوده و تنها پایبند به ظواهر احکام نیست، بلکه به عمق دینداری توجه دارد.
✳️وی با بیان اینکه امروز متأسفانه جامعه ما در زمینه دینداری دچار نوعی فرمالیسم و قشری گرایی هایی شده است، گفت: به عنوان مثال امروز ما نمی توانیم به خوبی از ظواهر دین استفاه کنیم؛ مثلا از پیاده روی عظیم اربعین می توان استفاده های بیشتری داشته باشیم و آن را جهانی تر کنیم.
✅حمیدیه با بیان اینکه معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است، به تبیین تفاوت های معنویت اسلامی و سایر معنویت ها پرداخت و بیان کرد: دینداری مبتنی بر تعصب و سوگیری و عقلانی شدن آن، دینداری عقل محور صرف، دینداری اخلاق محور صرف، دینداری عادت محور و دینداری اسطوره ای با معنویت اسلامی ناسازگار است.
#پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت
#نشست_علمی
#شاخصه_های_معنویت_اسلامی
#طالبی_دارابی
#بهزاد_حمیدیه
💠https://t.me/isca24/6290
✅"فرمالیسم" تهدیدکننده ادیان
💠عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با بیان تهدیدات پدیده «فرمالیسم» در عرصه دینداری گفت: تعمیق دینداری در زندگی روزمره ثمره معنویت اسلامی است.
❇️به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، بهزاد حمیدیه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران عصر امروز پنج شنبه بیست و هشتم شهریور ۱۳۹۸ در نشست علمی شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم که در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزاری شد، با اشاره به مفهوم معنویت اسلامی، به تبیین معنای معنویت پرداخت و گفت: باید شاخصه های معنویت تراز اسلامی را به خوبی بشناسیم و سایر معنویت ها را با آن تطبیق دهیم تا به حقانیت آن پی ببریم.
💠وی به تمایزات معنویت اسلامی و معنویت های نوپدید اشاره کرد و ادامه داد: معنویت در دینداری ممکن است به معنای تعمق در دینداری باشد؛ به عبارت دیگر شخصی که معنوی باشد، نسبت به عمق بندگی و دینداری در همه ادیان توجه دارد.
⏺حمیدیه با اشاره به اینکه امروز پدیده «فرمالیسم» خطری است که همه ادیان را تهدید می کند، بیان کرد: فرمالیسم نوعی بی هویت شدن ادیان است؛ امروز این خطر همه ادیان را مورد تهدید قرار داده است، اما معنویت با آن مقابله می کند؛ به عبارت دیگر همه ادیان ممکن است بی هویت شده و دیگر اثرگذار نباشند، اما معنویت با آن مبارزه و مقابله می کند.
✅عضو هیأت علمی دانشگاه تهران به پیامدها و آثار معنویت در پیشبرد اهداف جامعه اشاره کرد و گفت: نمی توان از معنویت های صوری و قشری انتظار داشت گفتمان مبارزه با فساد و ظلم و حرکت در راستای عدالت طلبی را تقویت کند.
♈️وی ادامه داد: باید برای روشن شدن ابعاد مختلف معنویت، واژگان مطرح شده در حول محور معنویت همانند «هوش معنوی» و «شعور معنوی» که رهبر معظم انقلاب نیز آن را در بیانیه گام دوم انقلاب مطرح فرموده اند، دقت داشته باشیم؛ اگر شعور معنوی در جامعه تقویت شود، بددون شک دیدگاه افراد نسبت به مسائل پیرامون جامعه تفاوت خواهد داشت.
❇️حمیدیه در ادامه با اشاره به ضرورت دقت در مفهوم «رشد معنوی» خاطرنشان کرد: انسان در طول عمر خود ضمن اینکه رشد مادی دارد، باید رشد معنوی نیز داشته باشد، یعنی معنویت یک شخص 50 ساله باید به مراتب از معنویتی که در 15 سالگی داشته است، بیشتر باشد؛ شخصی که معنوی بوده و شعور معنوی بالایی داشته باشد، با مشاهده یک صحنه معنوی تفکر فرامادی خواهد داشت.
💠عضو هیأت علمی دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: برای روشن شدن مفهوم دقیق «معنویت اسلامی» باید بررسی کنیم چه مواردی جز معنویت اسلامی نیستند؛ مشکل بزرگ ما در گام نخست انقلاب، چالش های دینداری است، یعنی ما مقداری از دینداری تراز اسلامی که سیره ائمه معصومین(ع) بوده است فاصله گرفته ایم؛ دینداری معنوی، دینداری قشری نبوده و تنها پایبند به ظواهر احکام نیست، بلکه به عمق دینداری توجه دارد.
✳️وی با بیان اینکه امروز متأسفانه جامعه ما در زمینه دینداری دچار نوعی فرمالیسم و قشری گرایی هایی شده است، گفت: به عنوان مثال امروز ما نمی توانیم به خوبی از ظواهر دین استفاه کنیم؛ مثلا از پیاده روی عظیم اربعین می توان استفاده های بیشتری داشته باشیم و آن را جهانی تر کنیم.
✅حمیدیه با بیان اینکه معنویت اسلامی به معنای دینداری زنده و پویا و تعمیق آن در زندگی روزمره است، به تبیین تفاوت های معنویت اسلامی و سایر معنویت ها پرداخت و بیان کرد: دینداری مبتنی بر تعصب و سوگیری و عقلانی شدن آن، دینداری عقل محور صرف، دینداری اخلاق محور صرف، دینداری عادت محور و دینداری اسطوره ای با معنویت اسلامی ناسازگار است.
#پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت
#نشست_علمی
#شاخصه_های_معنویت_اسلامی
#طالبی_دارابی
#بهزاد_حمیدیه
💠https://t.me/isca24/6290
Telegram
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
💠حمیدیه مطرح کرد؛
✅"فرمالیسم" تهدیدکننده ادیان
💠عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با بیان تهدیدات پدیده «فرمالیسم» در عرصه دینداری گفت: تعمیق دینداری در زندگی روزمره ثمره معنویت اسلامی است.
❇️به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، بهزاد حمیدیه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران…
✅"فرمالیسم" تهدیدکننده ادیان
💠عضو هیأت علمی دانشگاه تهران با بیان تهدیدات پدیده «فرمالیسم» در عرصه دینداری گفت: تعمیق دینداری در زندگی روزمره ثمره معنویت اسلامی است.
❇️به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، بهزاد حمیدیه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران…
❇️حجت الاسلام طالبی دارابی تأکید کرد؛
✅آشنایی با "زبان معنویت" نیاز امروز جامعه به ویژه جوانان
▶️عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان اینکه جوانان با زبان معنویت آشنا نیستند، گفت: معنویت در حقیقت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است.
💠حجت الاسلام باقر طالبی دارابی عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی عصر امروز در نشست علمی شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم که در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزاری شد، با اشاره به شاخصه های معنویت گرایی جدید گفت: معتقدم معنویت گرایی جدید را در قالب نظام گفتاری و رفتاری جدید ارائه داد.
❇️وی ادامه داد: مواجهه با معنویت مبتنی با روش های ساختاری و زبانی یک سری اقتضائات دارد؛ رشد جنبش های نوپدید دینی از درون دین پدید نمی آید، به عنوان مثال معنویت سکولار از درون دین پدید نیامده است، اما برای طرح خود از زبان دین استفاده می کند.
🔵حجت الاسلام طالبی دارابی خاطرنشان کرد: زبان به طور عام و زبان در قلمرو دین و در قلمرو معنویت گرایی از اهمیت برای تحلیل برخوردار می شود؛ بیرون کشیدن شاخص های زبانی می تواند به شناخت و کیفیت گسترش آن در جامعه کمک کند، زیرا به وسیله آن می توان به همخوانی آن با زبان دین حاکم بر آن جامعه پی برد.
🔴عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با اشاره به قابلیت های مختلف زبان ادامه داد: زبان یک دستگاه نمادسازی است و ایده ها را در قالب نماد بیان می کند و از خاصیت جهان شمولی برخوردار است؛ مغز یکی از مهم ترین اندام ها در بدن بوده و منشأ و پشتوانه به کار افتادن زبان است، بنابراین نسبت میان مغز و زبان را مورد توجه قرار دارد؛ چون انسان از مغز برخوردار است، از قابلیت زبان نیز می تواند استفاده کند.\
💠ادامه گزارش از لینک زیر مطالعه کنید
🌐http://yon.ir/FXbxz
#پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت
#نشست_علمی
#شاخصه_های_معنویت_اسلامی
#طالبی_دارابی
💠https://t.me/isca24/6291
✅آشنایی با "زبان معنویت" نیاز امروز جامعه به ویژه جوانان
▶️عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان اینکه جوانان با زبان معنویت آشنا نیستند، گفت: معنویت در حقیقت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان است.
💠حجت الاسلام باقر طالبی دارابی عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی عصر امروز در نشست علمی شاخصه های معنویت اسلامی در راستای تحقق بیانیه گام دوم که در تالار امام مهدی(عج) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزاری شد، با اشاره به شاخصه های معنویت گرایی جدید گفت: معتقدم معنویت گرایی جدید را در قالب نظام گفتاری و رفتاری جدید ارائه داد.
❇️وی ادامه داد: مواجهه با معنویت مبتنی با روش های ساختاری و زبانی یک سری اقتضائات دارد؛ رشد جنبش های نوپدید دینی از درون دین پدید نمی آید، به عنوان مثال معنویت سکولار از درون دین پدید نیامده است، اما برای طرح خود از زبان دین استفاده می کند.
🔵حجت الاسلام طالبی دارابی خاطرنشان کرد: زبان به طور عام و زبان در قلمرو دین و در قلمرو معنویت گرایی از اهمیت برای تحلیل برخوردار می شود؛ بیرون کشیدن شاخص های زبانی می تواند به شناخت و کیفیت گسترش آن در جامعه کمک کند، زیرا به وسیله آن می توان به همخوانی آن با زبان دین حاکم بر آن جامعه پی برد.
🔴عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با اشاره به قابلیت های مختلف زبان ادامه داد: زبان یک دستگاه نمادسازی است و ایده ها را در قالب نماد بیان می کند و از خاصیت جهان شمولی برخوردار است؛ مغز یکی از مهم ترین اندام ها در بدن بوده و منشأ و پشتوانه به کار افتادن زبان است، بنابراین نسبت میان مغز و زبان را مورد توجه قرار دارد؛ چون انسان از مغز برخوردار است، از قابلیت زبان نیز می تواند استفاده کند.\
💠ادامه گزارش از لینک زیر مطالعه کنید
🌐http://yon.ir/FXbxz
#پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت
#نشست_علمی
#شاخصه_های_معنویت_اسلامی
#طالبی_دارابی
💠https://t.me/isca24/6291
Telegram
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
❇️حجت الاسلام طالبی دارابی تأکید کرد؛
✅آشنایی با "زبان معنویت" نیاز امروز جامعه به ویژه جوانان
▶️عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان اینکه جوانان با زبان معنویت آشنا نیستند، گفت: معنویت در حقیقت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان…
✅آشنایی با "زبان معنویت" نیاز امروز جامعه به ویژه جوانان
▶️عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با بیان اینکه جوانان با زبان معنویت آشنا نیستند، گفت: معنویت در حقیقت زبان ارائه راهکار برای اصلاح وضعیت نامطلوب انسان…
💠نشست : معنویت و گام دوم انقلاب اسلامی
⏺سلسله نشست های علمی " همایش ملی گام دوم انقلاب و تمدن نوین ،
نشستی با عنوان "معنویت و گام دوم انقلاب اسلامی " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت برگزار می گردد.
🔽نشستی از بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، با عنوان " معنویت و گام دوم انقلاب اسلامی " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت در تاریخ۱۳۹۸/۷/۱۱ (پنجشنبه)، ساعت ۱۰ ، در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به آدرس قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار امام مهدی(عج) برگزار می گردد.
❇️این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر هادی صادقی و حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه و حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی علیزاده (ارایه دهنده)، و دبیر علمی حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد کوهی برگزار می گردد.
⏺سلسله نشست های علمی " همایش ملی گام دوم انقلاب و تمدن نوین ،
نشستی با عنوان "معنویت و گام دوم انقلاب اسلامی " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت برگزار می گردد.
🔽نشستی از بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، با عنوان " معنویت و گام دوم انقلاب اسلامی " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت در تاریخ۱۳۹۸/۷/۱۱ (پنجشنبه)، ساعت ۱۰ ، در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به آدرس قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار امام مهدی(عج) برگزار می گردد.
❇️این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر هادی صادقی و حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه و حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی علیزاده (ارایه دهنده)، و دبیر علمی حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد کوهی برگزار می گردد.
💠نشست : معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر
✳️نشست همایش بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی
⏺سلسله نشست های علمی " همایش ملی گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، نشستی با عنوان "معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت برگزار می گردد.
▶️نشستی از بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، با عنوان " معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت در تاریخ ۱۳۹۸/۷/۴ (پنجشنبه)، ساعت ۱۰ ، در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به آدرس قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار علامه طباطبایی برگزار می گردد.
💠این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد جواد رودگر و حجت الاسلام والمسلمین محمد شیخ الاسلامی (ارایه دهنده)، و دبیر علمی حجت الاسلام والمسلمین دکتر مسلم گریوانی برگزار می گردد.
#پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت
#نشست_علمی
#همایش_ملی_گام_دوم_انقلاب
🔷https://t.me/isca24/6296
✳️نشست همایش بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی
⏺سلسله نشست های علمی " همایش ملی گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، نشستی با عنوان "معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت برگزار می گردد.
▶️نشستی از بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، با عنوان " معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده اخلاق و معنویت در تاریخ ۱۳۹۸/۷/۴ (پنجشنبه)، ساعت ۱۰ ، در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به آدرس قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار علامه طباطبایی برگزار می گردد.
💠این جلسه با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد جواد رودگر و حجت الاسلام والمسلمین محمد شیخ الاسلامی (ارایه دهنده)، و دبیر علمی حجت الاسلام والمسلمین دکتر مسلم گریوانی برگزار می گردد.
#پژوهشکده_اخلاق_ومعنویت
#نشست_علمی
#همایش_ملی_گام_دوم_انقلاب
🔷https://t.me/isca24/6296
Telegram
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
💠نشست : معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر
✳️نشست همایش بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی
⏺سلسله نشست های علمی " همایش ملی گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، نشستی با عنوان "معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل…
✳️نشست همایش بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین اسلامی
⏺سلسله نشست های علمی " همایش ملی گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، نشستی با عنوان "معنویت اسلام و چالش های جهان معاصر " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل…
▶️توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده فقه و حقوق برگزار می گردد.
⬇️ظرفیت قواعد فقه در در روابط بین الملل جلسه دوم
🔴نشستی از بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، با عنوان " ظرفیت قواعد فقه در تحقق گام دوم انقلاب اسلامی در روابط بین الملل بر اساس اصل ( عزت ، حکمت و مصلحت ) جلسه دوم " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده فقه و حقوق برگزار می شود.
🔵زمان: پنج شنبه ۱۳۹۸/۷/۰۴ ساعت ۱۲-۱۰
🔼مکان: قم- ابتدای خیابان معلم-پژ.هشگاه علوم و فرهنگ اسلامی-تالار امام مهدی(علیه السلام)
⚫️ارائه دهندگان:حجت الاسلام والمسلمین عباسعلی زارعی سبزواری و حجت الاسلام والمسلمین دکتر سعید رهایی
🔴دبیر علمی: جناب حجت الاسلام والمسلمین مهدی فیروزی
#پژوهشکده_فقه_وحقوق
#نشست_علمی
#همایش_ملی_گام_دوم_انقلاب
زارعی_سبزواری
#مهدی_فیروزی
#سعید_رهایی
⬇️ظرفیت قواعد فقه در در روابط بین الملل جلسه دوم
🔴نشستی از بیانیه گام دوم انقلاب و تمدن نوین ، با عنوان " ظرفیت قواعد فقه در تحقق گام دوم انقلاب اسلامی در روابط بین الملل بر اساس اصل ( عزت ، حکمت و مصلحت ) جلسه دوم " توسط مرکز همکاری های علمی و بین الملل و پژوهشکده فقه و حقوق برگزار می شود.
🔵زمان: پنج شنبه ۱۳۹۸/۷/۰۴ ساعت ۱۲-۱۰
🔼مکان: قم- ابتدای خیابان معلم-پژ.هشگاه علوم و فرهنگ اسلامی-تالار امام مهدی(علیه السلام)
⚫️ارائه دهندگان:حجت الاسلام والمسلمین عباسعلی زارعی سبزواری و حجت الاسلام والمسلمین دکتر سعید رهایی
🔴دبیر علمی: جناب حجت الاسلام والمسلمین مهدی فیروزی
#پژوهشکده_فقه_وحقوق
#نشست_علمی
#همایش_ملی_گام_دوم_انقلاب
زارعی_سبزواری
#مهدی_فیروزی
#سعید_رهایی
▶️بخش اول / در نشست شاخصه های معنویت اسلامی تبیین شد؛
💠زبان گنگ عرفانی دلیل عدم آشنایی جوانان با معنویت است
🌐http://yon.ir/fA07o
❇️بخش دوم / در نشست شاخصه های معنویت اسلامی تبیین شد؛
🔵معنویت اسلامی یعنی معنویت اصیل و کامل، نه دین داری فرمالیسم
🌐http://yon.ir/M1pUT
💠زبان گنگ عرفانی دلیل عدم آشنایی جوانان با معنویت است
🌐http://yon.ir/fA07o
❇️بخش دوم / در نشست شاخصه های معنویت اسلامی تبیین شد؛
🔵معنویت اسلامی یعنی معنویت اصیل و کامل، نه دین داری فرمالیسم
🌐http://yon.ir/M1pUT
🔰به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی نودوهفتمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «فقه» مربوط به بهار 1398منتشر و مقالات این شماره بر روی سامانه این نشریه به آدرس http://jf.isca.ac.ir/ نمایه گردید.
⬅️«ولیّ اذن در درمان» نوشته رضا پورصدقی و محمدعلی خادمی کوشا؛
🌐http://jf.isca.ac.ir/article_67280_3d08c2fe49b33641080cb57078925625.pdf
⬅️«تعیین دیه در جنایات منجر به قطع نخاع» اثر علیرضا فجری؛
💠http://jf.isca.ac.ir/article_67281_6636052d578b5457aa8e688cfeecbcbb.pdf
⬅️«ملاحظاتی بر مقاله «آرمانگرایی و واقعنگری» از مجموعه مقالات تضاد و تعارض در فقه اسلامی» به قلم سیدصادق سیدحسینی تاشی از جمله مقالات این شماره است.
🌐http://jf.isca.ac.ir/article_67282_978022bbaee7b853fb8f2b335b09f0e4.pdf
⬅️همچنین «تحلیل فقهی مبانی مسئولیت مدنی سازمانهای ناظر بر ایمنی محصولات ناشی از ظهور فنّاوریهای نوین» نوشته منصور امینی، احمدرضا عظیمنسب راینی و شهریار کاظمیآذر؛
💠http://jf.isca.ac.ir/article_67283_a555c2d93ed9a18cb5447431d71f8dbc.pdf
⬅️«نقد و بررسی دیدگاه مشهور فقیهان دربارۀ تحقق قتل عمد» نوشته رضا دهقاننژاد، سیدسجاد محمدی و مصطفی بخرد؛
❇️http://jf.isca.ac.ir/article_67284_ad5fb62a5afb96afed2130b2ee4ba9aa.pdf
⬅️«تأملی فقهی در امکان معافیت مادر از حد قذف با نگاهی به تعمیم ادله» اثر عبدالله بهمنپوری، ناصر عاشوری و محمدباقر عامرینیا؛
⏹http://jf.isca.ac.ir/article_67285_e17924f387823dfbc1a538099ab8c27e.pdf
⬅️«بازخوانی ویژگیها و فرایند شناخت موضوعات احکام فقهی» به قلم حجتالله بیات از دیگر مطالبی است که در این شماره منتشر شده است.
🔵http://jf.isca.ac.ir/article_67286_a1d3af9463dade2c6dc1dc334220e956.pdf
#اداره_نشریات
#نشریه_فقه
#پژوهشکده_فقه_وحقوق
🌐https://eitaa.com/isca24/5336
⬅️«ولیّ اذن در درمان» نوشته رضا پورصدقی و محمدعلی خادمی کوشا؛
🌐http://jf.isca.ac.ir/article_67280_3d08c2fe49b33641080cb57078925625.pdf
⬅️«تعیین دیه در جنایات منجر به قطع نخاع» اثر علیرضا فجری؛
💠http://jf.isca.ac.ir/article_67281_6636052d578b5457aa8e688cfeecbcbb.pdf
⬅️«ملاحظاتی بر مقاله «آرمانگرایی و واقعنگری» از مجموعه مقالات تضاد و تعارض در فقه اسلامی» به قلم سیدصادق سیدحسینی تاشی از جمله مقالات این شماره است.
🌐http://jf.isca.ac.ir/article_67282_978022bbaee7b853fb8f2b335b09f0e4.pdf
⬅️همچنین «تحلیل فقهی مبانی مسئولیت مدنی سازمانهای ناظر بر ایمنی محصولات ناشی از ظهور فنّاوریهای نوین» نوشته منصور امینی، احمدرضا عظیمنسب راینی و شهریار کاظمیآذر؛
💠http://jf.isca.ac.ir/article_67283_a555c2d93ed9a18cb5447431d71f8dbc.pdf
⬅️«نقد و بررسی دیدگاه مشهور فقیهان دربارۀ تحقق قتل عمد» نوشته رضا دهقاننژاد، سیدسجاد محمدی و مصطفی بخرد؛
❇️http://jf.isca.ac.ir/article_67284_ad5fb62a5afb96afed2130b2ee4ba9aa.pdf
⬅️«تأملی فقهی در امکان معافیت مادر از حد قذف با نگاهی به تعمیم ادله» اثر عبدالله بهمنپوری، ناصر عاشوری و محمدباقر عامرینیا؛
⏹http://jf.isca.ac.ir/article_67285_e17924f387823dfbc1a538099ab8c27e.pdf
⬅️«بازخوانی ویژگیها و فرایند شناخت موضوعات احکام فقهی» به قلم حجتالله بیات از دیگر مطالبی است که در این شماره منتشر شده است.
🔵http://jf.isca.ac.ir/article_67286_a1d3af9463dade2c6dc1dc334220e956.pdf
#اداره_نشریات
#نشریه_فقه
#پژوهشکده_فقه_وحقوق
🌐https://eitaa.com/isca24/5336
jf.isca.ac.ir
فقه
فقه (JF)
♈️جناب آقای دکتر نجف لکزایی رئیس محترم پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با سلام و احترام؛
✅مستحضرید طرح نامه جناب حجت الاسلام والمسلمین دکتر حبیب اله بابایی با عنوان «تنوع اسلامی در فرایند تمدنی» در پی برگزاری اجلاسیه های متعدد و پس از نقادی و ارزیابی های ثمربخش در تاریخ1398/04/31
، با نظر شورای محترم داوری و تأیید فرآیند بررسی در صد و بیست و نهمین جلسه مجمع هیأت مورخ
1398/06/25 با درجه خوب و با نمره ۸۰ به عنوان نوآوری پذیرفته و حایز مرتبه «کرسی موفق» از این هیأت شده است.
❇️لذا ضمن عرض تیریک، به جامعه علمی فخیم آن مرکز علمی، نکاتی را معروض می دارد.
عنایت دارید دبیرخانه هیات حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره، حسب مسئولیت پسینی و حمایتی خود طرح های موفق را به بنیادها و جشنواره ها و سایر مراکز حمایت از نخبگان که در آئین نامه ها تصریح شده است، ارسال می نماید.
✅ ضمن اینکه هر دو سال در آئینی ملی که با دعوت از اندیشمندان برجسته برگزار می شود گواهی کامیابی به صاحب نظران موفق تقدیم می گردد. لذا شایسته است مراکز علمی برخی اقدامات حمایتی از جمله موارد زیر را جهت ایجاد انگیزه و تشویق صاحب نظران موفق و سایر اعضای هیأت علمی صورت دهند
1- معرفی صاحب طرح به اعضاء هیئت علمی، سخنرانی ایشان و اهداء جایزه
۲- اعمال ترفيعات لازم دستگاه طبق صلاحدید هیئت ممیزه با توجه به مواد مصرح در آیین نامه ارتقاء وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره
۳- برگزاری کنفرانس مطبوعاتی با موضوعیت ایده ایشان با هماهنگی این دبیرخانه و حضور مطبوعات و رسانه ها و ارگان های مرتبط با طرح ایشان.
۴- انتشار کتاب کرسی ایشان - بسترسازی جهت حضور در صداوسیما به عنوان مفاخر علمی کشور هماهنگی از طرف دبیرخانه صورت می گیرد - معرفی به سازمان ها و دستگاه های پژوهشی و اجرایی مربوطه جهت ترویج و سایر بهره برداری های علمی و عملیاتی
دوام توفیقات شما را از خدای متعال آرزومندم
عبدالحسین خسروپناه
🔰https://eitaa.com/isca24/5341
✅مستحضرید طرح نامه جناب حجت الاسلام والمسلمین دکتر حبیب اله بابایی با عنوان «تنوع اسلامی در فرایند تمدنی» در پی برگزاری اجلاسیه های متعدد و پس از نقادی و ارزیابی های ثمربخش در تاریخ1398/04/31
، با نظر شورای محترم داوری و تأیید فرآیند بررسی در صد و بیست و نهمین جلسه مجمع هیأت مورخ
1398/06/25 با درجه خوب و با نمره ۸۰ به عنوان نوآوری پذیرفته و حایز مرتبه «کرسی موفق» از این هیأت شده است.
❇️لذا ضمن عرض تیریک، به جامعه علمی فخیم آن مرکز علمی، نکاتی را معروض می دارد.
عنایت دارید دبیرخانه هیات حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره، حسب مسئولیت پسینی و حمایتی خود طرح های موفق را به بنیادها و جشنواره ها و سایر مراکز حمایت از نخبگان که در آئین نامه ها تصریح شده است، ارسال می نماید.
✅ ضمن اینکه هر دو سال در آئینی ملی که با دعوت از اندیشمندان برجسته برگزار می شود گواهی کامیابی به صاحب نظران موفق تقدیم می گردد. لذا شایسته است مراکز علمی برخی اقدامات حمایتی از جمله موارد زیر را جهت ایجاد انگیزه و تشویق صاحب نظران موفق و سایر اعضای هیأت علمی صورت دهند
1- معرفی صاحب طرح به اعضاء هیئت علمی، سخنرانی ایشان و اهداء جایزه
۲- اعمال ترفيعات لازم دستگاه طبق صلاحدید هیئت ممیزه با توجه به مواد مصرح در آیین نامه ارتقاء وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره
۳- برگزاری کنفرانس مطبوعاتی با موضوعیت ایده ایشان با هماهنگی این دبیرخانه و حضور مطبوعات و رسانه ها و ارگان های مرتبط با طرح ایشان.
۴- انتشار کتاب کرسی ایشان - بسترسازی جهت حضور در صداوسیما به عنوان مفاخر علمی کشور هماهنگی از طرف دبیرخانه صورت می گیرد - معرفی به سازمان ها و دستگاه های پژوهشی و اجرایی مربوطه جهت ترویج و سایر بهره برداری های علمی و عملیاتی
دوام توفیقات شما را از خدای متعال آرزومندم
عبدالحسین خسروپناه
🔰https://eitaa.com/isca24/5341
Eitaa
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
پایگاه پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
www.isca.ac.ir
کانال رسمی معرفی آثار علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلام
https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir
کانال رسمی پژوهشگاه در پیام رسان ایتا
https://eitaa.com/isca24
ارتباط با مدیر و ارسال مطلب
@isca25
www.isca.ac.ir
کانال رسمی معرفی آثار علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلام
https://eitaa.com/lib_isca_ac_ir
کانال رسمی پژوهشگاه در پیام رسان ایتا
https://eitaa.com/isca24
ارتباط با مدیر و ارسال مطلب
@isca25