Зиккурат построен во время правления Третьей династии Ура (он тут рядом) над прежними храмами, которые здесь строились, как наши читатели помнят, со времен Убейда 1. Главный бог Эриду - Энки (Эа в аккадском варианте), бог подземных вод, мудрости и ремесел. Его храм назывался Э-Абзу, “Дом Бездны”, под Бездной понимали то ли “фреатическую зону”, т.е. зону глубинной циркуляции воды под давлением, то ли вообще любую подземную воду.
Зиккурат не реставрировался, поэтому выглядит иначе, чем в Уре, хотя и построен в то же время. Его вершина покрыта битумом, на котором были положены кирпичи его облицовки. Так же было и в Уре, поэтому сам археологический холм Ура носит название “Телль Мукайар”, “Холм, Покрытый Битумом”.
А холм Эриду называется “Абу Шахрейн”, “Отец Двух Месяцев”, в которые только и стоит здесь находиться - в остальное время воздух наполнен пылью. Действительно, так и было. Ветер был очень сильный, пыли в нем много, и итальянская экспедиция уехала с памятника рано.
Зиккурат не реставрировался, поэтому выглядит иначе, чем в Уре, хотя и построен в то же время. Его вершина покрыта битумом, на котором были положены кирпичи его облицовки. Так же было и в Уре, поэтому сам археологический холм Ура носит название “Телль Мукайар”, “Холм, Покрытый Битумом”.
А холм Эриду называется “Абу Шахрейн”, “Отец Двух Месяцев”, в которые только и стоит здесь находиться - в остальное время воздух наполнен пылью. Действительно, так и было. Ветер был очень сильный, пыли в нем много, и итальянская экспедиция уехала с памятника рано.
Как ни удивительно, на самой вершине зиккурата рассыпано много ракушек. Происхождение их таково: ракушки находились в глине, которую когда-то взяли для изготовления сырцовых кирпичей. Потом кирпичи рассыпались в прах, а ракушки остались на поверхности. На третьей фотографии - брошенный раскоп на зиккурате; обнажена кладка из обожженного кирпича. Последнее фото самое грустное: оно показывает, как зиккурат в частности, и археологический памятник в целом, разрушается дождевой эрозией. На нашей Дехайле эрозионные ручьи (их иногда называют вади) меньше, потому что сам телль невысокий, плоский. А на Эриду они текут с высоты зиккурата и разрушают памятник активнее.
Сегодня был необычайно насыщенный день в Басре. Мы работали в библиотеке Музея на Берегу. Я попросил принести каталог, мне принесли огромный гроссбух, я открыл его наугад и... увидел DIAKONOFF. Долго, долго мы искали книжку, она стояла не на своем месте. Но Лика ее нашла в конце концов. Это был сборник статей отечественных ученых о социально-экономической истории Древнего Востока на английском языке под редакцией моего отца, вышедший в издательстве "Наука" в 1969 г. И там была не только его статья, но и две статьи Нинели Янковской. Удивительно было получить привет от них обоих в Басорской библиотеке, припорошенной пылью не от небрежения, а от пыльной бури, прошедшей накануне. Сделать пост с этой книжкой мне сейчас совсем некогда, увы. Потом мы прошлись по старой Басре с очень хорошим человеком, новым директором Музея на Берегу Али Тахиром, и его женой. Об этом тоже надо будет когда-то написать, но сейчас я вынужден гнать другую срочную работу. Поэтому пока только эта картинка Шатт-эль-Араб, снятая рядом с Музеем. Там было очень хорошо и почти не жарко.
#библиотека
На нашем английском канале - рецензия на очень хорошую книжку Стива Лонергана и Джасема Аль-Асади о наших Плесах. За пределами России эту книжку можно купить на Амазоне. У меня нет PDF, а если бы и был, я бы не стал его выкладывать, чтобы дать заработать хорошим людям. Лучше всего будет, если кто-то из издателей заинтересуется русским переводом.
На нашем английском канале - рецензия на очень хорошую книжку Стива Лонергана и Джасема Аль-Асади о наших Плесах. За пределами России эту книжку можно купить на Амазоне. У меня нет PDF, а если бы и был, я бы не стал его выкладывать, чтобы дать заработать хорошим людям. Лучше всего будет, если кто-то из издателей заинтересуется русским переводом.
Telegram
Sealand Iraq
Journal: Environment and Security
Book review
First published online March 24, 2025; in print, March, 2025.
Book Review: Wading into murky waters and emerging with hope: Exploring the depths of politics and culture in The Ghosts of Iraq’s Marshes
In The…
Book review
First published online March 24, 2025; in print, March, 2025.
Book Review: Wading into murky waters and emerging with hope: Exploring the depths of politics and culture in The Ghosts of Iraq’s Marshes
In The…
В начале ноября 2023 года я впервые побывал в Кербеле, в мавзолеях Имама Хусейна и Имама Аббаса. Тогда я сделал об этом ряд постов, начиная с этого, в которых вкратце написал, почему это святое место - важнейшее для всех шиитов. Если что-то было сказано неверно, я прошу наших шиитских друзей простить меня и поправить. Сейчас мне это не сделать заново - слишком много было сегодня важных впечатлений.
Telegram
Центральное Болото
В жизни Южного Ирака есть, наверное, две основы: это самоидентификация южан как прямых наследников шумеро-вавилонской культуры, и вместе с тем как мусульман -шиитов. Здесь я прошу прощения у тех читателей, кто хорошо знаком с историей ислама - надо сказать…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня нам всем, нашей Российско-Иракской экспедиции, выпала высокая честь: вашего покорного слугу пригласили выступить в Музее Аль-Кафиль (“Музее Поручителя”), который находится внутри Мавзолея Имама Аббаса. Разумеется, это произошло только благодаря труду всех моих уважаемых российских коллег - Шахмардана Амирова, Рабадана Магомедова, Натальи Петровой, Максима Меньшикова, Лики Гусак, Андрея Серафимина, Дмитрия Реднева, Дмитрия Кеся; благодаря нашим зарубежным товарищам Йоргу Фассбиндеру, Марко Вольфу, Дэниэлу Кальдербанку - и благодаря поддержке наших иракских друзей на этом долгом пути, начиная с далекого 2013 года, когда мы познакомились с Абдуламиром Хамдани.
Руководство Музея предложило мне прочесть лекцию об Эрмитаже. Я списался перед отъездом с Михаилом Борисовичем Пиотровским, и постарался сделать краткий обзор истории Эрмитажа, от первого Зимнего дворца Маттернови до наших дней, и показал полтора десятка моих любимых вещей, которые не относятся к исламскому искусству, потому что слушатели знают его гораздо лучше меня. Получилось довольно много военной истории. Потом заместитель директора доктор Шауки Мустафа Аль-Мусауи не пожалел своего времени и показал целый мир Музея Аль-Кафиль, и фондохранилища, и реставрацию, и выставки. Это и мир оружия, и мир книги, и самое главное - мир памяти Имама Аббаса. Обо всем этом нельзя писать наскоро.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А вот какие драгоценные картинки прислала Кристина с Плесов
Этот ковер - один из даров Музею Мавзолея Имама Хусейна. На его изготовление ушли в совокупности 43 года и труд 16 тысяч человек. По периметру ковра изображены главные святыни, а на основном поле - мистические мотивы, связанные с битвой при Кербеле 10 октября 680 года.
Пока нас с Ликой принимали в Кербеле с большим радушием, в Эрмитаже прошли Дьяконовские чтения. Один из слушателей, математик Александр Буфетов, прислал краткое описание своих впечатлений. Как водится, это не рейтинг докладов, а личные заметки. Сейчас я сделаю репост этого текста с любезного согласия автора.
Wikipedia
Буфетов, Александр Игоревич
российский математик
О Дьяконовских чтениях. Это было НАСТОЯЩЕЕ ЧУДО, замечательные доклады, очень теплая и доброжелательная обстановка.
По внешним обстоятельствам, я не мог быть на всех заседаниях и, таким образом, слышал только часть докладов. Особенно запомнились: 1) доклад Леонида Ефимовича Когана об Эбле --- слово "Эбла" я услышал в первый раз и, конечно, не знал, что "эблаитские законы -- древнейшие законы человечества".
2) (иду в хронологическом порядке): доклад Марии Вячеславовны Сологубовой об обезьянках в глиптике Месопотамии: я не знал, что в Древнем Мире на музыкальных инструментах играли животные!
3) доклад Ильи Сергеевича Архипова о вавилонском пире, где на умащение ушло (если брать верхнюю оценку) 3000 литров масла.
4) особенно меня потрясший -- доклад Алексея Кимовича Лявданского об очень интересной конструкции использования единственного числа вместо множественного, вроде "их шея"; по-русски ведь тоже можно сказать: "участники конференции получают бесплатный обед"? В каких случаях используется эта форма в Ветхом Завете? --- глубокий вопрос с неожиданными аналогиями с вопросом о способах математического задания множества (скажем, множества всех алгебраических чисел), мыслимого, как единство.
5) доклад Мариам Мухаммедовны Дандамаевой об иноземцах на рельефах Ашшурбанапала.
© Александр Буфетов
По внешним обстоятельствам, я не мог быть на всех заседаниях и, таким образом, слышал только часть докладов. Особенно запомнились: 1) доклад Леонида Ефимовича Когана об Эбле --- слово "Эбла" я услышал в первый раз и, конечно, не знал, что "эблаитские законы -- древнейшие законы человечества".
2) (иду в хронологическом порядке): доклад Марии Вячеславовны Сологубовой об обезьянках в глиптике Месопотамии: я не знал, что в Древнем Мире на музыкальных инструментах играли животные!
3) доклад Ильи Сергеевича Архипова о вавилонском пире, где на умащение ушло (если брать верхнюю оценку) 3000 литров масла.
4) особенно меня потрясший -- доклад Алексея Кимовича Лявданского об очень интересной конструкции использования единственного числа вместо множественного, вроде "их шея"; по-русски ведь тоже можно сказать: "участники конференции получают бесплатный обед"? В каких случаях используется эта форма в Ветхом Завете? --- глубокий вопрос с неожиданными аналогиями с вопросом о способах математического задания множества (скажем, множества всех алгебраических чисел), мыслимого, как единство.
5) доклад Мариам Мухаммедовны Дандамаевой об иноземцах на рельефах Ашшурбанапала.
© Александр Буфетов