بحران مسکن در ایران به مرحلهای رسیده که حتی طبقه متوسط هم برای تأمین اجاره یا تمدید قرارداد با مشکل جدی روبهرو شده است.
افزایش قیمت دلار، کاهش ساختوساز و نااطمینانی اقتصادی از مهمترین علتهای جهش قیمت مسکن هستند.
بانکها دیگر توان حمایت از بازار مسکن را ندارند و در کنار آن، احتکار خانههای خالی توسط برخی نهادهای مالی باعث بدتر شدن کمبود مسکن شده است.
نتیجهٔ این وضعیت، فشار شدید بر مستأجران و حتی خطر مهاجرت نخبگان و طبقه متوسط به دلیل ناتوانی در تأمین مسکن است.
@irantomarrow
افزایش قیمت دلار، کاهش ساختوساز و نااطمینانی اقتصادی از مهمترین علتهای جهش قیمت مسکن هستند.
بانکها دیگر توان حمایت از بازار مسکن را ندارند و در کنار آن، احتکار خانههای خالی توسط برخی نهادهای مالی باعث بدتر شدن کمبود مسکن شده است.
نتیجهٔ این وضعیت، فشار شدید بر مستأجران و حتی خطر مهاجرت نخبگان و طبقه متوسط به دلیل ناتوانی در تأمین مسکن است.
@irantomarrow
🔴 دولت پزشکیان :برای تشییع جنازه علی خامنهای ۷ هزار میلیارد تومان بودجه در نظر گرفته ایم .
@irantomarrow
@irantomarrow
رضا بابایی
با اینکه حادثهٔ عاشورا یکی از سیاهترین نمونههای ظلم و خشونت در تاریخ اسلام است، اما حتی در کارنامهٔ یزید و سپاه او هم میتوان رفتارهای زیادی را دید که نسبت به برخی حکومتهای امروز، نشانهای از حداقلی از مروّت، آداب جنگ یا رعایت ظاهری انصاف بوده است.
مثلا در کربلا اغلب زنان و کودکان زنده ماندن ، سجاد زنده ماند، قبر کشتگان پنهان نشد، به اسیران اجازهٔ عزاداری داده شد و بسیاری از گریختگان تعقیب نشدند.
با اینکه این موارد هیچچیز از سیاهی جنایت یزید و ابنزیاد کم نمیکند؛ بلکه نشان دهد بعضی حکومتهای بعدی و امروزی حتی همین حداقلها را هم رعایت نکردهاند.
@irantomarrow
با اینکه حادثهٔ عاشورا یکی از سیاهترین نمونههای ظلم و خشونت در تاریخ اسلام است، اما حتی در کارنامهٔ یزید و سپاه او هم میتوان رفتارهای زیادی را دید که نسبت به برخی حکومتهای امروز، نشانهای از حداقلی از مروّت، آداب جنگ یا رعایت ظاهری انصاف بوده است.
مثلا در کربلا اغلب زنان و کودکان زنده ماندن ، سجاد زنده ماند، قبر کشتگان پنهان نشد، به اسیران اجازهٔ عزاداری داده شد و بسیاری از گریختگان تعقیب نشدند.
با اینکه این موارد هیچچیز از سیاهی جنایت یزید و ابنزیاد کم نمیکند؛ بلکه نشان دهد بعضی حکومتهای بعدی و امروزی حتی همین حداقلها را هم رعایت نکردهاند.
@irantomarrow
استاندار کرمانشاه برای بودجهٔ اربعین، آمار زائران را بهصورت جعلی ۱ میلیون نفر اعلام کرده و بر این اساس حدود ۱۵۰۰ میلیارد تومان منابع را جابهجا کرده است.
، از این رقم ۱۱۰ میلیارد تومان از محل بیمهٔ زائران فرضی، ۴۰۰ میلیارد تومان از ارز دولتی برای هر زائرِ خیالی، ۲۹۰ میلیارد تومان از قراردادهای صوری پاکبانی در عراق با ۴۲ شرکت تکنفره و حدود ۲۰۰ میلیارد تومان هم از وامهای صوری اربعین برای کارمندان خاص تأمین یا اختلاس شده است.
با آمارسازی و قراردادهای صوری، بخش بزرگی از منابع عمومی و حتی حقوق کارگران استان به نفع یک باند فساد منحرف شده است.
@irantomarrow
، از این رقم ۱۱۰ میلیارد تومان از محل بیمهٔ زائران فرضی، ۴۰۰ میلیارد تومان از ارز دولتی برای هر زائرِ خیالی، ۲۹۰ میلیارد تومان از قراردادهای صوری پاکبانی در عراق با ۴۲ شرکت تکنفره و حدود ۲۰۰ میلیارد تومان هم از وامهای صوری اربعین برای کارمندان خاص تأمین یا اختلاس شده است.
با آمارسازی و قراردادهای صوری، بخش بزرگی از منابع عمومی و حتی حقوق کارگران استان به نفع یک باند فساد منحرف شده است.
@irantomarrow
ادبیات
زنده به گور صادق هدایت ،دربارهٔ مردی است که دچار افسردگی شدید، تنهایی و احساس پوچی شده و زندگی برایش بیمعناست.
او از ارتباط با دیگران فاصله میگیرد و بیشتر وقتش را در فکرهای درونی، ترس از مرگ و ناامیدی میگذراند.
در طول داستان، همه چیز حول ذهن و احساسات راوی میچرخد. در پایان نیز این وضعیت تشدید میشود و او در بنبست روانی و تاریکی ذهنی باقی میماند، بدون اینکه راه نجاتی پیدا کند.
@irantomarrow
زنده به گور صادق هدایت ،دربارهٔ مردی است که دچار افسردگی شدید، تنهایی و احساس پوچی شده و زندگی برایش بیمعناست.
او از ارتباط با دیگران فاصله میگیرد و بیشتر وقتش را در فکرهای درونی، ترس از مرگ و ناامیدی میگذراند.
در طول داستان، همه چیز حول ذهن و احساسات راوی میچرخد. در پایان نیز این وضعیت تشدید میشود و او در بنبست روانی و تاریکی ذهنی باقی میماند، بدون اینکه راه نجاتی پیدا کند.
@irantomarrow
تاریخچه کوتاه اعداد عربی
اعداد عربی (0 تا 9) که امروز در بیشتر دنیا استفاده میکنیم، در واقع یک سیستم عددنویسی هستند که مسیر جالبی را طی کردهاند.
این اعداد ابتدا در هند باستان ساخته شدند و برای سادهتر کردن حساب و ریاضی بهکار میرفتند.
بعدها دانشمندان مسلمان این سیستم را گرفتند، آن را کاملتر کردند و در کتابهای علمی خود استفاده کردند.
در قرون وسطی، این دانش از طریق جهان اسلام و اندلس (اسپانیا) وارد اروپا شد.
اروپاییها این روش را از کتابهای عربی یاد گرفتند، به همین دلیل به آنها گفتند Arabic numerals (اعداد عربی).
@irantomarrow
اعداد عربی (0 تا 9) که امروز در بیشتر دنیا استفاده میکنیم، در واقع یک سیستم عددنویسی هستند که مسیر جالبی را طی کردهاند.
این اعداد ابتدا در هند باستان ساخته شدند و برای سادهتر کردن حساب و ریاضی بهکار میرفتند.
بعدها دانشمندان مسلمان این سیستم را گرفتند، آن را کاملتر کردند و در کتابهای علمی خود استفاده کردند.
در قرون وسطی، این دانش از طریق جهان اسلام و اندلس (اسپانیا) وارد اروپا شد.
اروپاییها این روش را از کتابهای عربی یاد گرفتند، به همین دلیل به آنها گفتند Arabic numerals (اعداد عربی).
@irantomarrow
موسیقی
در اواخر دهه ۷۰ و دهه ۸۰ شمسی، موسیقی ایران وارد دوره جدیدی شد. در موسیقی پاپ، خوانندگانی مثل محسن چاوشی، احسان خواجهامیری، رضا صادقی، محمد اصفهانی و شادمهر عقیلی و گروه آریان باعث محبوب شدن پاپ مدرن شدند.
در همین زمان، موسیقی زیرزمینی هم رشد کرد و سبکهایی مثل رپ و راک گسترش یافت. در رپ فارسی، افرادی مثل هیچکس، یاس، پیشرو و گروههای اولیه رپ فارسی نقش مهمی داشتند.
همچنین استفاده از کامپیوتر و استودیوهای خانگی باعث شد تولید موسیقی سادهتر و متنوعتر شود و سلیقه مردم هم به سمت سبکهای جدید و اجتماعیتر تغییر کند.
@irantomarrow
در اواخر دهه ۷۰ و دهه ۸۰ شمسی، موسیقی ایران وارد دوره جدیدی شد. در موسیقی پاپ، خوانندگانی مثل محسن چاوشی، احسان خواجهامیری، رضا صادقی، محمد اصفهانی و شادمهر عقیلی و گروه آریان باعث محبوب شدن پاپ مدرن شدند.
در همین زمان، موسیقی زیرزمینی هم رشد کرد و سبکهایی مثل رپ و راک گسترش یافت. در رپ فارسی، افرادی مثل هیچکس، یاس، پیشرو و گروههای اولیه رپ فارسی نقش مهمی داشتند.
همچنین استفاده از کامپیوتر و استودیوهای خانگی باعث شد تولید موسیقی سادهتر و متنوعتر شود و سلیقه مردم هم به سمت سبکهای جدید و اجتماعیتر تغییر کند.
@irantomarrow
ایندیپندنت فارسی
تغییرات لحن و مواضع دونالد ترامپ درباره ایران را در بازههای مختلف نشان میدهد که در ابتدا ترامپ بر خروج از برجام و انتقاد شدید از آن تأکید داشت و ایران را به رفتارهای منطقهای و برنامه هستهای محدودنشده متهم میکرد.
در ادامه، با شروع درگیریها و تنشها، لحن او تندتر شد و حتی از تسلیم بیقید و شرط، حملات گسترده و حمایت از تغییر حکومت ایران صحبت کرد.
در این دوره همچنین معترضان ایرانی را به اعتراض و تصرف نهادهای حکومتی تشویق میکرد.
اما در مراحل بعدی، گزارش نشان میدهد که مواضع او تا حدی تغییر کرده و نرمتر شده است؛ بهطوریکه برخی از اهداف اولیه کنار گذاشته یا تعدیل شدهاند و تمرکز بیشتر بر موضوع هستهای و مذاکرات قرار گرفته است، نه تغییر رژیم.
سیاستهای ترامپ نسبت به ایران در طول زمان ثابت نبوده و بین مواضع تند، نظامی و سپس دیپلماتیک نوسان داشته است.
@irantomarrow
تغییرات لحن و مواضع دونالد ترامپ درباره ایران را در بازههای مختلف نشان میدهد که در ابتدا ترامپ بر خروج از برجام و انتقاد شدید از آن تأکید داشت و ایران را به رفتارهای منطقهای و برنامه هستهای محدودنشده متهم میکرد.
در ادامه، با شروع درگیریها و تنشها، لحن او تندتر شد و حتی از تسلیم بیقید و شرط، حملات گسترده و حمایت از تغییر حکومت ایران صحبت کرد.
در این دوره همچنین معترضان ایرانی را به اعتراض و تصرف نهادهای حکومتی تشویق میکرد.
اما در مراحل بعدی، گزارش نشان میدهد که مواضع او تا حدی تغییر کرده و نرمتر شده است؛ بهطوریکه برخی از اهداف اولیه کنار گذاشته یا تعدیل شدهاند و تمرکز بیشتر بر موضوع هستهای و مذاکرات قرار گرفته است، نه تغییر رژیم.
سیاستهای ترامپ نسبت به ایران در طول زمان ثابت نبوده و بین مواضع تند، نظامی و سپس دیپلماتیک نوسان داشته است.
@irantomarrow
یدالله کریمی پور
در ماجرای تفاهمنامه و جنگ اخیر، کشورهای منطقه به دو اردوگاه تقسیم شدند:
اردوگاه ترکیه–عربستان با همراهی کشورهایی مثل پاکستان، قطر، عمان، کویت، اردن، مصر و عراق که خواهان پایان جنگ، برقراری صلح و حفظ جمهوری اسلامی بودند.
اردوگاه اسرائیل با همراهی امارات، بحرین و جمهوری آذربایجان که از ادامه جنگ و فشار تا تغییر رژیم در ایران حمایت میکردند.
، هدف اصلی ترکیه و عربستان جلوگیری از بیشتر شدن قدرت منطقهای اسرائیل بوده؛ چون اگر جمهوری اسلامی سقوط میکرد قطعا حکومتی نزدیک به اسرائیل جای آن میآمد، توازن منطقه به سود اسرائیل تغییر و این برای ترکیه یک ضربه استراتژیک بود.
در این مرحله وفعلا اسرائیل به همه اهدافش نرسیده است : جمهوری اسلامی باقی ماند، حزبالله از بین نرفت و ادامه جنگ متوقف شد.
از این به بعد، رقابت و کشمکش اصلی خاورمیانه بیشتر میان ترکیه و اسرائیل خواهد بود و نه اسراییل و جمهوری اسلامی .
@irantomarrow
@irantomarrow
در ماجرای تفاهمنامه و جنگ اخیر، کشورهای منطقه به دو اردوگاه تقسیم شدند:
اردوگاه ترکیه–عربستان با همراهی کشورهایی مثل پاکستان، قطر، عمان، کویت، اردن، مصر و عراق که خواهان پایان جنگ، برقراری صلح و حفظ جمهوری اسلامی بودند.
اردوگاه اسرائیل با همراهی امارات، بحرین و جمهوری آذربایجان که از ادامه جنگ و فشار تا تغییر رژیم در ایران حمایت میکردند.
، هدف اصلی ترکیه و عربستان جلوگیری از بیشتر شدن قدرت منطقهای اسرائیل بوده؛ چون اگر جمهوری اسلامی سقوط میکرد قطعا حکومتی نزدیک به اسرائیل جای آن میآمد، توازن منطقه به سود اسرائیل تغییر و این برای ترکیه یک ضربه استراتژیک بود.
در این مرحله وفعلا اسرائیل به همه اهدافش نرسیده است : جمهوری اسلامی باقی ماند، حزبالله از بین نرفت و ادامه جنگ متوقف شد.
از این به بعد، رقابت و کشمکش اصلی خاورمیانه بیشتر میان ترکیه و اسرائیل خواهد بود و نه اسراییل و جمهوری اسلامی .
@irantomarrow
@irantomarrow
ایران فردا
تاریخچه کوتاه اعداد عربی اعداد عربی (0 تا 9) که امروز در بیشتر دنیا استفاده میکنیم، در واقع یک سیستم عددنویسی هستند که مسیر جالبی را طی کردهاند. این اعداد ابتدا در هند باستان ساخته شدند و برای سادهتر کردن حساب و ریاضی بهکار میرفتند. بعدها دانشمندان…
اعداد رومی نظام عددنویسی روم باستان بودند و احتمالاً از شیوههای قدیمیتر، بهویژه اتروسکیها، تأثیر گرفته بودند.
این اعداد با نشانههایی مثل I, V, X, L, C, D, M نوشته میشدند و در کتیبهها، تجارت و اسناد رومی کاربرد داشتند. بعدها چون این سیستم صفر نداشت و محاسبه با آن سخت بود، بهتدریج جای خود را به اعداد هندی–عربی داد.
امروزه اعداد رومی بیشتر در ساعتها، نام پادشاهان، فصل کتابها و برخی رویدادها و.نامگذاریها دیده میشوند.
@irantomarrow
این اعداد با نشانههایی مثل I, V, X, L, C, D, M نوشته میشدند و در کتیبهها، تجارت و اسناد رومی کاربرد داشتند. بعدها چون این سیستم صفر نداشت و محاسبه با آن سخت بود، بهتدریج جای خود را به اعداد هندی–عربی داد.
امروزه اعداد رومی بیشتر در ساعتها، نام پادشاهان، فصل کتابها و برخی رویدادها و.نامگذاریها دیده میشوند.
@irantomarrow
بر سر ریاست هلدینگ خلیج فارس دعوا شده؛ است
خبرگزاری وزارت نفت گفته محمد شریعتمداری عزل و عباسزاده جانشین او شده، اما روابط عمومی هلدینگ این خبر را تکذیب کرده و حتی گفته مسعود پزشکیان هم در جریان عزل شریعتمداری و آمدن عباسزاده نبوده؛
در کل ماجرا بر سر پول و نفوذ در هلدینگ است و عدهای برای ماندن شریعتمداری و عدهای برای رفتن او هزینه میکنند.
@irantomarrow
خبرگزاری وزارت نفت گفته محمد شریعتمداری عزل و عباسزاده جانشین او شده، اما روابط عمومی هلدینگ این خبر را تکذیب کرده و حتی گفته مسعود پزشکیان هم در جریان عزل شریعتمداری و آمدن عباسزاده نبوده؛
در کل ماجرا بر سر پول و نفوذ در هلدینگ است و عدهای برای ماندن شریعتمداری و عدهای برای رفتن او هزینه میکنند.
@irantomarrow
امید فراغت ،روزنامهنگار
شرایط سیاسی امروز بین نیروهای سیاسی داخل ایران را میتوان شبیه تقابل تاریخی دوره قاجار بین مشروعهخواهان و مشروطهخواهان دانست.
امروز هم دوباره این دو جریان با شکلهای جدید در برابر هم قرار گرفتهاند، حتی بعضیها که قبلاً مشروعهخواه بودند برای بقا به مشروطهخواهی نزدیک شدهاند.
اما مردم ایران ضلع سوم ماجرا هستند که در رخدادهایی مثل جنبش مهسا (۱۴۰۱) و «انقلاب دی ۱۴۰۴» نقش مهمی داشتهاند.
در پایان سؤال اصلی این است که در این تقابل میان این جریانهایداخل حکومت( مشروعه خواه و مشروطه خواه) و مردم، کدام طرف در نهایت پیروز خواهد شد؟
@irantomarrow
شرایط سیاسی امروز بین نیروهای سیاسی داخل ایران را میتوان شبیه تقابل تاریخی دوره قاجار بین مشروعهخواهان و مشروطهخواهان دانست.
امروز هم دوباره این دو جریان با شکلهای جدید در برابر هم قرار گرفتهاند، حتی بعضیها که قبلاً مشروعهخواه بودند برای بقا به مشروطهخواهی نزدیک شدهاند.
اما مردم ایران ضلع سوم ماجرا هستند که در رخدادهایی مثل جنبش مهسا (۱۴۰۱) و «انقلاب دی ۱۴۰۴» نقش مهمی داشتهاند.
در پایان سؤال اصلی این است که در این تقابل میان این جریانهایداخل حکومت( مشروعه خواه و مشروطه خواه) و مردم، کدام طرف در نهایت پیروز خواهد شد؟
@irantomarrow
عاشورا در تاریخ ؛ از کربلا تا تحولات معاصر
در حافظه تاریخی ایرانیان، «عاشورا» تنها یک روز مذهبی در تقویم نیست، بلکه به نمادی از مقاومت، اعتراض و ایستادگی در برابر قدرتهای مختلف تبدیل شده است.
بررسی برخی رویدادهای مهم تاریخ نشان میدهد که این مفهوم در دورههای مختلف، در قالبهای گوناگون تکرار شده است.
نقطه آغاز این معنا، واقعه عاشورا در کربلای سال ۶۱ هجری است؛ جایی که حسینبن علی و تعدادی از اندک یاران باقیمانده اش ،در برابر حکومت یزید ایستادند و به شهادت رسیدند.
این واقعه بهمرور به مهمترین نماد حقطلبی و مقاومت در فرهنگ شیعی تبدیل شد و الهامبخش بسیاری از جنبشهای بعدی گردید.
در دوره معاصر، یکی از وقایع مهم مرتبط با این روز، عاشورای تبریز در سال ۱۲۹۰ شمسی است. در جریان اشغال تبریز توسط نیروهای روسیه تزاری، شماری از مشروطهخواهان از جمله ثقةالاسلام تبریزی در روز عاشورا اعدام شدند. این حادثه در تاریخ ایران بهعنوان نماد مقاومت در برابر استعمار خارجی شناخته میشود.
نمونه دیگر، وقایع سال ۱۳۴۲ شمسی (۱۵ خرداد) است که در ادامه اعتراضات مذهبی و سیاسی علیه حکومت محمدرضا شاه پهلوی رخ داد. سرکوب این اعتراضات، که با فضای مذهبی و روز عاشورا پیوند خورده بود، به یکی از نقاط آغازین تحولات منجر به انقلاب ۱۳۵۷ تبدیل شد.
در نهایت، عاشورای ۱۳۸۸ نیز بهعنوان یکی از رخدادهای بحثبرانگیز معاصر شناخته میشود؛ روزی که اعتراضات سیاسی پس از انتخابات ریاستجمهوری با مناسبت عاشورا همزمان شد و به سرکوب گسترده معترضان ختم شد.
مفهوم عاشورا در تاریخ ایران، از یک واقعه مذهبی به یک «زبان مشترک تاریخی» برای بیان مقاومت و اعتراض تبدیل شده است؛
زبانی که در دورههای مختلف، علیه اشکال گوناگون قدرت—چه خارجی و چه داخلی—بازتعریف شده است.
@irantomarrow
در حافظه تاریخی ایرانیان، «عاشورا» تنها یک روز مذهبی در تقویم نیست، بلکه به نمادی از مقاومت، اعتراض و ایستادگی در برابر قدرتهای مختلف تبدیل شده است.
بررسی برخی رویدادهای مهم تاریخ نشان میدهد که این مفهوم در دورههای مختلف، در قالبهای گوناگون تکرار شده است.
نقطه آغاز این معنا، واقعه عاشورا در کربلای سال ۶۱ هجری است؛ جایی که حسینبن علی و تعدادی از اندک یاران باقیمانده اش ،در برابر حکومت یزید ایستادند و به شهادت رسیدند.
این واقعه بهمرور به مهمترین نماد حقطلبی و مقاومت در فرهنگ شیعی تبدیل شد و الهامبخش بسیاری از جنبشهای بعدی گردید.
در دوره معاصر، یکی از وقایع مهم مرتبط با این روز، عاشورای تبریز در سال ۱۲۹۰ شمسی است. در جریان اشغال تبریز توسط نیروهای روسیه تزاری، شماری از مشروطهخواهان از جمله ثقةالاسلام تبریزی در روز عاشورا اعدام شدند. این حادثه در تاریخ ایران بهعنوان نماد مقاومت در برابر استعمار خارجی شناخته میشود.
نمونه دیگر، وقایع سال ۱۳۴۲ شمسی (۱۵ خرداد) است که در ادامه اعتراضات مذهبی و سیاسی علیه حکومت محمدرضا شاه پهلوی رخ داد. سرکوب این اعتراضات، که با فضای مذهبی و روز عاشورا پیوند خورده بود، به یکی از نقاط آغازین تحولات منجر به انقلاب ۱۳۵۷ تبدیل شد.
در نهایت، عاشورای ۱۳۸۸ نیز بهعنوان یکی از رخدادهای بحثبرانگیز معاصر شناخته میشود؛ روزی که اعتراضات سیاسی پس از انتخابات ریاستجمهوری با مناسبت عاشورا همزمان شد و به سرکوب گسترده معترضان ختم شد.
مفهوم عاشورا در تاریخ ایران، از یک واقعه مذهبی به یک «زبان مشترک تاریخی» برای بیان مقاومت و اعتراض تبدیل شده است؛
زبانی که در دورههای مختلف، علیه اشکال گوناگون قدرت—چه خارجی و چه داخلی—بازتعریف شده است.
@irantomarrow
تلگراف :
فیفا درخواست جمهوری اسلامی و مصر برای ممنوعیت پرچمهای رنگینکمان در بازی دو تیم را رد کرد.
طبق اعلام فیفا، هواداران میتوانند با پرچمهای رنگینکمان وارد ورزشگاه بشوند؛ این مسابقه همزمان با جشن Pride در سیاتل برگزار می شود.
@irantomarrow
فیفا درخواست جمهوری اسلامی و مصر برای ممنوعیت پرچمهای رنگینکمان در بازی دو تیم را رد کرد.
طبق اعلام فیفا، هواداران میتوانند با پرچمهای رنگینکمان وارد ورزشگاه بشوند؛ این مسابقه همزمان با جشن Pride در سیاتل برگزار می شود.
@irantomarrow
دکتر یدالله کریمی پور
حرفهای شریعتی بیشتر خطابه و ادبیات بسیجگرایانه است تا تحلیل علمی.
مثلا شریعتی با تشبیههایی مثل ابولهب = دالس یا والاستریت = بازار عکاظ فقط شباهتهای ظاهری را برجسته میکند و تفاوتهای عمیق تاریخی و ساختاری بین آنها را را نادیده میگیرد.
شریعتی سرمایهداری را به چند فرد و خانواده ثروتمند آمریکایی تقلیل میدهد، در حالی که سرمایهداری یک سیستم ساختاری است و مستقل از افراد عمل میکند.
شریعتی به خاطر نادیده گرفتن دستاوردهای دموکراسی لیبرال و مقایسه یکطرفه آمریکا با «جاهلیت» قابل نقد است و اگر این نوع قیاسهای او را را ادامه بدهیم، میشود نتایج کاملاً متفاوتی هم گرفت.
شریعتی را نباید جامعهشناس یا تحلیلگر علمی دانست، بلکه باید او را روشنفکری انقلابی دید که از زبان تحلیل برای اهداف سیاسی و بسیجگرایانه خود استفاده میکرد.
@irantomarrow
حرفهای شریعتی بیشتر خطابه و ادبیات بسیجگرایانه است تا تحلیل علمی.
مثلا شریعتی با تشبیههایی مثل ابولهب = دالس یا والاستریت = بازار عکاظ فقط شباهتهای ظاهری را برجسته میکند و تفاوتهای عمیق تاریخی و ساختاری بین آنها را را نادیده میگیرد.
شریعتی سرمایهداری را به چند فرد و خانواده ثروتمند آمریکایی تقلیل میدهد، در حالی که سرمایهداری یک سیستم ساختاری است و مستقل از افراد عمل میکند.
شریعتی به خاطر نادیده گرفتن دستاوردهای دموکراسی لیبرال و مقایسه یکطرفه آمریکا با «جاهلیت» قابل نقد است و اگر این نوع قیاسهای او را را ادامه بدهیم، میشود نتایج کاملاً متفاوتی هم گرفت.
شریعتی را نباید جامعهشناس یا تحلیلگر علمی دانست، بلکه باید او را روشنفکری انقلابی دید که از زبان تحلیل برای اهداف سیاسی و بسیجگرایانه خود استفاده میکرد.
@irantomarrow
این روزها فیلم حرفهای عباسی از اعضا سپاه پاسداران که درباره مراسم اربعین پارسال صحبت میکرده دوباره مورد توجه قرار گرفته است اومیگوید در
در مراسم اربعین هزینههای بسیار سنگینی انجام شده و گ بخش قابل توجهی از ثروت کشور صرف این مراسم میشود.
در ادامه نیز با لحنی تهدیدآمیز به منتقدان اشاره میکند و میگوید اگر «زیاد حرف بزنند» با برخورد و خالی کردن حسابها مواجه میشوند و این هزینهها را در چارچوب ارادت به اباعبدالله توجیه میکند.
@irantomarrow
در مراسم اربعین هزینههای بسیار سنگینی انجام شده و گ بخش قابل توجهی از ثروت کشور صرف این مراسم میشود.
در ادامه نیز با لحنی تهدیدآمیز به منتقدان اشاره میکند و میگوید اگر «زیاد حرف بزنند» با برخورد و خالی کردن حسابها مواجه میشوند و این هزینهها را در چارچوب ارادت به اباعبدالله توجیه میکند.
@irantomarrow
افکار سیاسی رضا پهلوی و طرح «دوران گذار»
اندیشههای سیاسی رضا پهلوی در سالهای اخیر بیشتر در قالب سخنرانیها، بیانیهها و بهویژه «دفترچه دوران گذار» اوصورتبندی شده است.
این مجموعه را نمیتوان یک ایدئولوژی کامل و بسته دانست، بلکه باید آن را چارچوبی برای مدیریت «گذار سیاسی» از جمهوری اسلامی به یک نظام جدید تلقی کرد.
۱. اصل گذار
در این نگاه، تغییر نظام سیاسی نه از مسیر جنگ داخلی یا انقلاب مسلحانه، بلکه از طریق فشار اجتماعی، اعتصابات، نافرمانی مدنی و فروپاشی تدریجی ساختار قدرت دنبال میشود البته پس از کشتار دیماه ،با توجه به ناتوانی مردم در گذار با خشونت کم به علت حجم خشونت گسترده حکومت در برابر آنها ،او گزینه حمله خارجی به منظور حمایت از معترضان را نیز دنبال میکند
۲. سکولاریسم و جدایی دین از حکومت
در طرح سیاسی او، سکولاریسم جایگاه مرکزی دارد. دولت آینده باید از نهاد دین جدا باشد و تصمیمگیریهای حکومتی بر اساس مذهب خاصی شکل نگیرد. دین به حوزه خصوصی افراد منتقل میشود و حکومت بر پایه قوانین مدرن و عرفی اداره خواهد شد. این نگاه، واکنشی به ساختار ایدئولوژیک جمهوری اسلامی است.
۳. حق تعیین نوع حکومت
در «دفترچه دوران گذار» تأکید شده که شکل نهایی نظام آینده ایران باید از طریق انتخابات آزاد یا همهپرسی تعیین شود. او خود را تعیینکننده نوع حکومت آینده نمیداند، بلکه نقش خود را تسهیلگر گذار و تضمینکننده روند دموکراتیک معرفی میکند. در نتیجه، گزینههایی مانند جمهوری یا نظام پادشاهی مشروطه در چارچوب انتخاب مردم قابل تصور دانسته میشود.
۴. حقوق بشر و آزادیهای سیاسی
یکی دیگر از ستونهای اصلی این دیدگاه، تأکید بر حقوق بشر است. آزادی بیان، آزادی رسانه، آزادی احزاب سیاسی، برابری حقوقی شهروندان، حقوق زنان و حقوق اقلیتهای قومی و مذهبی از جمله اصولی هستند که در سخنرانیها و اسناد او تکرار میشوند. در این چارچوب، حذف تبعیض ساختاری یکی از اهداف کلیدی گذار معرفی میشود.
۵. ساختار قدرت و نهادهای امنیتی
در طرح دوران گذار، به ضرورت بازسازی نهادهای امنیتی و نظامی اشاره میشود. این نهادها باید از حالت ایدئولوژیک خارج شده و تحت کنترل دولت منتخب و ساختارهای دموکراتیک قرار گیرند. در عین حال، بحث بر سر نحوه دقیق این تغییرات (انحلال کامل یا اصلاح ساختاری) همچنان باز و محل اختلاف است.
۶. سیاست خارجی و جایگاه ایران
در حوزه سیاست خارجی، نگاه او مبتنی بر عادیسازی روابط بینالمللی، کاهش تنش با کشورهای منطقه و به ویژه اسراییل و پایان دادن به سیاست خارجی ایدئولوژیک است. در این چارچوب، ایران آینده باید بهعنوان یک دولت ملی عمل کند نه یک بازیگر ایدئولوژیک فراملی.
در مجموع، افکار سیاسی رضا پهلوی بیش از آنکه یک نظریه کامل سیاسی باشد، یک «نقشه راه گذار» است. محورهای اصلی آن شامل گذار ، سکولاریسم، انتخابات برای تعیین نوع حکومت، حقوق بشر و بازسازی نهادهای حکومتی و امنیتی است. با این حال، بسیاری از جزئیات اجرایی این طرح همچنان کلی و نیازمند بحث و توافق اغلب مردم و نیروهای سیاسی مختلف است.
@irantomarrow
اندیشههای سیاسی رضا پهلوی در سالهای اخیر بیشتر در قالب سخنرانیها، بیانیهها و بهویژه «دفترچه دوران گذار» اوصورتبندی شده است.
این مجموعه را نمیتوان یک ایدئولوژی کامل و بسته دانست، بلکه باید آن را چارچوبی برای مدیریت «گذار سیاسی» از جمهوری اسلامی به یک نظام جدید تلقی کرد.
۱. اصل گذار
در این نگاه، تغییر نظام سیاسی نه از مسیر جنگ داخلی یا انقلاب مسلحانه، بلکه از طریق فشار اجتماعی، اعتصابات، نافرمانی مدنی و فروپاشی تدریجی ساختار قدرت دنبال میشود البته پس از کشتار دیماه ،با توجه به ناتوانی مردم در گذار با خشونت کم به علت حجم خشونت گسترده حکومت در برابر آنها ،او گزینه حمله خارجی به منظور حمایت از معترضان را نیز دنبال میکند
۲. سکولاریسم و جدایی دین از حکومت
در طرح سیاسی او، سکولاریسم جایگاه مرکزی دارد. دولت آینده باید از نهاد دین جدا باشد و تصمیمگیریهای حکومتی بر اساس مذهب خاصی شکل نگیرد. دین به حوزه خصوصی افراد منتقل میشود و حکومت بر پایه قوانین مدرن و عرفی اداره خواهد شد. این نگاه، واکنشی به ساختار ایدئولوژیک جمهوری اسلامی است.
۳. حق تعیین نوع حکومت
در «دفترچه دوران گذار» تأکید شده که شکل نهایی نظام آینده ایران باید از طریق انتخابات آزاد یا همهپرسی تعیین شود. او خود را تعیینکننده نوع حکومت آینده نمیداند، بلکه نقش خود را تسهیلگر گذار و تضمینکننده روند دموکراتیک معرفی میکند. در نتیجه، گزینههایی مانند جمهوری یا نظام پادشاهی مشروطه در چارچوب انتخاب مردم قابل تصور دانسته میشود.
۴. حقوق بشر و آزادیهای سیاسی
یکی دیگر از ستونهای اصلی این دیدگاه، تأکید بر حقوق بشر است. آزادی بیان، آزادی رسانه، آزادی احزاب سیاسی، برابری حقوقی شهروندان، حقوق زنان و حقوق اقلیتهای قومی و مذهبی از جمله اصولی هستند که در سخنرانیها و اسناد او تکرار میشوند. در این چارچوب، حذف تبعیض ساختاری یکی از اهداف کلیدی گذار معرفی میشود.
۵. ساختار قدرت و نهادهای امنیتی
در طرح دوران گذار، به ضرورت بازسازی نهادهای امنیتی و نظامی اشاره میشود. این نهادها باید از حالت ایدئولوژیک خارج شده و تحت کنترل دولت منتخب و ساختارهای دموکراتیک قرار گیرند. در عین حال، بحث بر سر نحوه دقیق این تغییرات (انحلال کامل یا اصلاح ساختاری) همچنان باز و محل اختلاف است.
۶. سیاست خارجی و جایگاه ایران
در حوزه سیاست خارجی، نگاه او مبتنی بر عادیسازی روابط بینالمللی، کاهش تنش با کشورهای منطقه و به ویژه اسراییل و پایان دادن به سیاست خارجی ایدئولوژیک است. در این چارچوب، ایران آینده باید بهعنوان یک دولت ملی عمل کند نه یک بازیگر ایدئولوژیک فراملی.
در مجموع، افکار سیاسی رضا پهلوی بیش از آنکه یک نظریه کامل سیاسی باشد، یک «نقشه راه گذار» است. محورهای اصلی آن شامل گذار ، سکولاریسم، انتخابات برای تعیین نوع حکومت، حقوق بشر و بازسازی نهادهای حکومتی و امنیتی است. با این حال، بسیاری از جزئیات اجرایی این طرح همچنان کلی و نیازمند بحث و توافق اغلب مردم و نیروهای سیاسی مختلف است.
@irantomarrow
شورش اسلامشهر
«شورش اسلامشهر» به اعتراضات و ناآرامیهای ۱۸ خرداد ۱۳۷۴ در زمان ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی در اسلامشهر (حومه تهران) اشاره دارد که در پی افزایش شدید کرایه حملونقل عمومی رخ داد.
در آن زمان، افزایش قیمت بلیت اتوبوس و فشار اقتصادی بر اقشار کمدرآمد باعث شد مردم اسلامشهر و برخی مناطق اطراف تهران دست به اعتراض بزنند.
این اعتراضها ابتدا با تجمعات مسالمتآمیز آغاز شد، اما بهتدریج به درگیری با نیروهای انتظامی و تخریب برخی اموال عمومی کشیده شد.
در واکنش، نیروهای امنیتی برای کنترل وضعیت وارد عمل شدند و گزارشهایی از درگیری و حدود ۲۰ کشته و تعدادی بیشتر زخمی منتشر شد، اما آمار دقیق قربانیان در منابع مختلف متفاوت است.
@irantomarrow
«شورش اسلامشهر» به اعتراضات و ناآرامیهای ۱۸ خرداد ۱۳۷۴ در زمان ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی در اسلامشهر (حومه تهران) اشاره دارد که در پی افزایش شدید کرایه حملونقل عمومی رخ داد.
در آن زمان، افزایش قیمت بلیت اتوبوس و فشار اقتصادی بر اقشار کمدرآمد باعث شد مردم اسلامشهر و برخی مناطق اطراف تهران دست به اعتراض بزنند.
این اعتراضها ابتدا با تجمعات مسالمتآمیز آغاز شد، اما بهتدریج به درگیری با نیروهای انتظامی و تخریب برخی اموال عمومی کشیده شد.
در واکنش، نیروهای امنیتی برای کنترل وضعیت وارد عمل شدند و گزارشهایی از درگیری و حدود ۲۰ کشته و تعدادی بیشتر زخمی منتشر شد، اما آمار دقیق قربانیان در منابع مختلف متفاوت است.
@irantomarrow