Forwarded from اتچ بات
📝 تجاری شدن پزشکی و اقتدارگرایی پزشکی: سیطره‌ی اخلاق بازار بر فرآیند درمان در بیمارستان‌های دولتی و خصوصی
✍️ #حسن_محدثی گیلوایی، سیّده زهره میرعابدینی، اسماعیل حاجی‌آقا
@IranSociology
مسئله‌ی نگاه تجاری به پزشکی و صنایع و خدمات مربوط به آن امر جدیدی نیست و قبلاً نیز وجود داشته است، زیرا پزشک و دیگر متخصّصان پزشکی گناهی ندارند و کاری غیراخلاقی نمی‌کنند اگر که به فکر درآمد مطلوبی باشند و برای نیل به آن، دریکی از امور پزشکی یا صنایع و خدمات وابسته به آن تخصّصی پیدا کنند و از قِبَل خدماتی که به مردم و جامعه می‌دهند درآمد قابل توجّهی داشته باشند. آنها از این طریق می‌توانند به مردم نیز خدمات باارزشی ارائه کنند. اما مشکل در این است که بیماری بیمار، صرفاً فرصتی برای سودآوری تلقّی شود نه مجالی برای خدمت به مردم.... متن کامل این #مقاله را در فایل #PDF زیر بخوانید.
انگیزه‌ی آغازین تحقیق، از دست رفتن یکی از بسته‌گان محقّق طرّاح و مؤلّف این گروه تحقیقاتی (محدّثی) در بیمارستانی خصوصی در شهر رشت بوده است: بیمار بعد از جان سالم بردن از تصادف (که منجر به در رفته‌گی کتف و شکستن لگن وی شده بود) و طی فرآیند درمان در بیمارستانی دولتی و بعد از اصرار خانواده‌اش برای اقامت چند روز بیش‌تر در بیمارستان و تحت مراقبت قرار گرفتن بیش‌تر در بیمارستان مربوطه، ترخیص شد و سپس مدّت دو هفته در منزل دوران نقاهت خود را طی کرد. درد ناشی از پاره‌گی تاندون یکی از انگشت‌های دست (که پس از تصادف، درمان نشده باقی مانده بود) بیمار را مجدّداً به بیمارستان کشاند و این‌بار وی در بیمارستانی خصوصی به اتاق عمل رفت و دیگر هرگز برنگشت. بیمارستان مربوطه بعد از چهار ساعت از ورود بیمار به اتاق عمل، خانواده‌ی نگران وی را از مرگ بیمارشان مطّلع ساخت. این ماجرای دردناک، و نیز شنیده‌های متعدّد از وضعیّت بیمارستان‌های ایران از سوی افراد متنوّع، انگیزه‌ی آغازین این مطالعه بود. .. متن کامل را در فایل #PDF زیر بخوانید.
🌐جامعه‌شناسی👇
https://t.me/joinchat/AAAAADusPvd55HU6gKBynA
✍️ #حسن_محدثی گیلوایی، سیّده زهره میرعابدینی، اسماعیل حاجی‌آقا
@IranSociology
مسئله‌ی نگاه تجاری به پزشکی و صنایع و خدمات مربوط به آن امر جدیدی نیست و قبلاً نیز وجود داشته است، زیرا پزشک و دیگر متخصّصان پزشکی گناهی ندارند و کاری غیراخلاقی نمی‌کنند اگر که به فکر درآمد مطلوبی باشند و برای نیل به آن، دریکی از امور پزشکی یا صنایع و خدمات وابسته به آن تخصّصی پیدا کنند و از قِبَل خدماتی که به مردم و جامعه می‌دهند درآمد قابل توجّهی داشته باشند. آنها از این طریق می‌توانند به مردم نیز خدمات باارزشی ارائه کنند. اما مشکل در این است که بیماری بیمار، صرفاً فرصتی برای سودآوری تلقّی شود نه مجالی برای خدمت به مردم.... متن کامل این #مقاله را در فایل #PDF زیر بخوانید.
انگیزه‌ی آغازین تحقیق، از دست رفتن یکی از بسته‌گان محقّق طرّاح و مؤلّف این گروه تحقیقاتی (محدّثی) در بیمارستانی خصوصی در شهر رشت بوده است: بیمار بعد از جان سالم بردن از تصادف (که منجر به در رفته‌گی کتف و شکستن لگن وی شده بود) و طی فرآیند درمان در بیمارستانی دولتی و بعد از اصرار خانواده‌اش برای اقامت چند روز بیش‌تر در بیمارستان و تحت مراقبت قرار گرفتن بیش‌تر در بیمارستان مربوطه، ترخیص شد و سپس مدّت دو هفته در منزل دوران نقاهت خود را طی کرد. درد ناشی از پاره‌گی تاندون یکی از انگشت‌های دست (که پس از تصادف، درمان نشده باقی مانده بود) بیمار را مجدّداً به بیمارستان کشاند و این‌بار وی در بیمارستانی خصوصی به اتاق عمل رفت و دیگر هرگز برنگشت. بیمارستان مربوطه بعد از چهار ساعت از ورود بیمار به اتاق عمل، خانواده‌ی نگران وی را از مرگ بیمارشان مطّلع ساخت. این ماجرای دردناک، و نیز شنیده‌های متعدّد از وضعیّت بیمارستان‌های ایران از سوی افراد متنوّع، انگیزه‌ی آغازین این مطالعه بود. .. متن کامل را در فایل #PDF زیر بخوانید.
🌐جامعه‌شناسی👇
https://t.me/joinchat/AAAAADusPvd55HU6gKBynA
ابن_خلدون_و_اسکیزوفرنی_فرهنگی_متفکّران.pdf
591.5 KB
📝#مقاله: ابن خلدون و اسکیزوفرنی فرهنگی متفکّران ایرانی:
📌موردِ سیّدجواد طباطبایی
✍️ #حسن_محدثی
متن کامل #PDF
🆔 @IRANSOCIOLOGY
📌موردِ سیّدجواد طباطبایی
✍️ #حسن_محدثی
متن کامل #PDF
🆔 @IRANSOCIOLOGY
abazari-zakeri-on-neoliberalism-.pdf
509.3 KB
#مقاله: سه دهه همنشینی دین و نولیبرالیسم در ایران
#یوسف_اباذری
#آرمان_ذاکری
مقاله احتمالا از نظر کسانی که سال‌هاست درگیر مطالعه‌ی سیاست‌های نولیبرالی در جهان و ایران هستند، بدیهی جلوه کند اما آنها مخاطب این مقاله نیستند. مخاطب این مقاله همه‌ی کسانی هستند که مدام می‌پرسند «نولیبرالیسم چیست؟» و «چرا برای توصیف تحولات جامعه ایران پس از جنگ از عنوان نولیبرالیسم استفاده می‌کنید؟»
این مقاله متنی آموزشی برای آنانی است که می‌خواهند با تناقضات سیاست ایران آشنایی پیدا کنند. ما مدعی هستیم که توجه اکثر مردم به عوامل ثانوی متأثر از این تناقضات دوخته شده است و آنان از ماهیت این تناقضات اطلاع چندانی ندارند، تا جایی که اجرایی شدن چنین سیاست‌هایی در جامعه‌ی ما با توسل به قیاس‌های نادرست و تجزیه و تحلیل‌های کارشناسانه‌ی فیس‌بوکی و تلویزیونی هنوز مورد تردید واقع می‌شود.
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
#یوسف_اباذری
#آرمان_ذاکری
مقاله احتمالا از نظر کسانی که سال‌هاست درگیر مطالعه‌ی سیاست‌های نولیبرالی در جهان و ایران هستند، بدیهی جلوه کند اما آنها مخاطب این مقاله نیستند. مخاطب این مقاله همه‌ی کسانی هستند که مدام می‌پرسند «نولیبرالیسم چیست؟» و «چرا برای توصیف تحولات جامعه ایران پس از جنگ از عنوان نولیبرالیسم استفاده می‌کنید؟»
این مقاله متنی آموزشی برای آنانی است که می‌خواهند با تناقضات سیاست ایران آشنایی پیدا کنند. ما مدعی هستیم که توجه اکثر مردم به عوامل ثانوی متأثر از این تناقضات دوخته شده است و آنان از ماهیت این تناقضات اطلاع چندانی ندارند، تا جایی که اجرایی شدن چنین سیاست‌هایی در جامعه‌ی ما با توسل به قیاس‌های نادرست و تجزیه و تحلیل‌های کارشناسانه‌ی فیس‌بوکی و تلویزیونی هنوز مورد تردید واقع می‌شود.
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
واکنش دنیا به ویروس کرونا، یک درس داشت و آن هم این بود که خودِ بشریت مسئله است. چیزی که در نهایت نگران آن باید بود نه فقط یک ویروس بلکه دنباله‌ی اقتدارگرایی آنتروپوسین است.
انسان آلوده به تمدن کشاورزی، به همبستگی خودش با هیچ چیز اهمیت نمی‌دهد، به همبستگی خودش با بومی‌ها، با جغرافیا، با طبیعت… انسان آلوده به واقعیات جغرافیایی طوری نگاه می‌کند که فقط چیزهایی مرئی هستند که به درد آبادی و تمدن بخورند. از نظر او آمریکا وجود ندارد، مگر این که خودش وجود داشته باشد. او با کل طبیعت می‌جنگد تا «محیط زیست» خودش را بسازد.
📃چه چیزی ویروس‌تر است: کرونا یا تمدن؟
✍️ نویسنده: م.ر ایدرم
#مقاله_برگزیده
📑 متن کامل را در جستارها بخوانید:
🔗 https://bit.ly/2zHyGlI
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
انسان آلوده به تمدن کشاورزی، به همبستگی خودش با هیچ چیز اهمیت نمی‌دهد، به همبستگی خودش با بومی‌ها، با جغرافیا، با طبیعت… انسان آلوده به واقعیات جغرافیایی طوری نگاه می‌کند که فقط چیزهایی مرئی هستند که به درد آبادی و تمدن بخورند. از نظر او آمریکا وجود ندارد، مگر این که خودش وجود داشته باشد. او با کل طبیعت می‌جنگد تا «محیط زیست» خودش را بسازد.
📃چه چیزی ویروس‌تر است: کرونا یا تمدن؟
✍️ نویسنده: م.ر ایدرم
#مقاله_برگزیده
📑 متن کامل را در جستارها بخوانید:
🔗 https://bit.ly/2zHyGlI
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
📃آیا کم آبی در ایران تمام شد؟ با مروری بر قحطی‌های بزرگ ایران
✍️#سعدی_قادری
خشکسالی به طور کلی به سه دسته تقسیم می‌شود: خشکسالی هواشناسی، خشکسالی کشاورزی و خشکسالی هیدرولوژی...
خشکسالی و به تبع آن کمبود آب نقاط زیادی از جهان را تهدید می‌کند. انتظار می‌رود تا سال ۲۰۲۵ بيش از دوسوم جمعيت جهان در شرايط كمبود جدي آب قرار بگيرند و يك سوم بقيه در شرايط كميابي آب زندگي كنند. سازمان ملل متحد هشدار داده است که اگر جهان به ميزان فعلي به مصرف آب ادامه دهد، تا سال 2025 بيش از دو ميليارد و700 ميليون نفر در جهان با کمبود آب مواجه خواهند شد. بر اساس این گزارش نزديك ۳۱ كشور جهان با كمبود آب مواجه خواهند شد و ايران نیز يكي از بحراني‌ترین كشورهاي درگير كمبود آب در آينده است.
نتایج حاکی است در 32 سال آینده خشکسالی‌ها در ایران افزایش داشته و ایران در سال‌های 2011، 2025، 2032، 2034، 2035 میلادی، خشکسالی‌های شدید و خیلی شدید را تجربه می‌کند...
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/wwz1
#محیط_زیست #بحران_آب #مقاله_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍️#سعدی_قادری
خشکسالی به طور کلی به سه دسته تقسیم می‌شود: خشکسالی هواشناسی، خشکسالی کشاورزی و خشکسالی هیدرولوژی...
خشکسالی و به تبع آن کمبود آب نقاط زیادی از جهان را تهدید می‌کند. انتظار می‌رود تا سال ۲۰۲۵ بيش از دوسوم جمعيت جهان در شرايط كمبود جدي آب قرار بگيرند و يك سوم بقيه در شرايط كميابي آب زندگي كنند. سازمان ملل متحد هشدار داده است که اگر جهان به ميزان فعلي به مصرف آب ادامه دهد، تا سال 2025 بيش از دو ميليارد و700 ميليون نفر در جهان با کمبود آب مواجه خواهند شد. بر اساس این گزارش نزديك ۳۱ كشور جهان با كمبود آب مواجه خواهند شد و ايران نیز يكي از بحراني‌ترین كشورهاي درگير كمبود آب در آينده است.
نتایج حاکی است در 32 سال آینده خشکسالی‌ها در ایران افزایش داشته و ایران در سال‌های 2011، 2025، 2032، 2034، 2035 میلادی، خشکسالی‌های شدید و خیلی شدید را تجربه می‌کند...
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/wwz1
#محیط_زیست #بحران_آب #مقاله_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
Forwarded from جامعه‌شناسی
روانکاوی در برابر سیاست سرکوب.pdf
249.4 KB
📃 روانکاوی در برابر سیاستِ سرکوب: مورد آرژانتین
✍️ نانسی کارو هولندر
♻️ ترجمه: #خشایار_داودی_فر
چکیده: نیروهای نظامی حاکم آرژانتین از سال 1976 تا سال 1983، متخصصان مترقی طبقۀ متوسط از جمله جامعۀ بهداشت روان، و همچنین رزمندگی طبقۀ کارگر را تهدیدی علیه ترتیبات اقتصادی و اجتماعی سرمایه‌داری وابستۀ آن کشور می‌دانستند. برای درک این موضوع که چرا جامعۀ روانکاوی هدف «جنگ کثیف» ارتش علیه شهروندان خویش بود، لازم است تاریخ جنبش روانکاوی در چارچوب تحولات سیاسی آرژانتین از دهه 1940 بررسی شود. با تکامل نسخۀ خاصی از همگرایی مابین آراء مارکس و فروید در اوایل دهه 70، گروهی از روانکاوان مستقیماً وارد رویدادهایی شدند که نظم اجتماعی موجود را به چالش می‌کشید. تحلیل‌های انتقادی آنان بر محدودیت‌هایی که توسط جامعۀ طبقاتی و پروژه‌های اجتماعی آن بر آزادی روانشناختی ایجاد می‌کرد، با توجه به وضعیتی که محیط سیاسی آرژانتین برای یک فضای روانکاونۀ رادیکال ایجاد کرده بود بررسی می‌شود. در نهایت تاثیری که زندگی در محیطی آکنده از وحشت بر روان ایجاد می‌کند...
#مقاله
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍️ نانسی کارو هولندر
♻️ ترجمه: #خشایار_داودی_فر
چکیده: نیروهای نظامی حاکم آرژانتین از سال 1976 تا سال 1983، متخصصان مترقی طبقۀ متوسط از جمله جامعۀ بهداشت روان، و همچنین رزمندگی طبقۀ کارگر را تهدیدی علیه ترتیبات اقتصادی و اجتماعی سرمایه‌داری وابستۀ آن کشور می‌دانستند. برای درک این موضوع که چرا جامعۀ روانکاوی هدف «جنگ کثیف» ارتش علیه شهروندان خویش بود، لازم است تاریخ جنبش روانکاوی در چارچوب تحولات سیاسی آرژانتین از دهه 1940 بررسی شود. با تکامل نسخۀ خاصی از همگرایی مابین آراء مارکس و فروید در اوایل دهه 70، گروهی از روانکاوان مستقیماً وارد رویدادهایی شدند که نظم اجتماعی موجود را به چالش می‌کشید. تحلیل‌های انتقادی آنان بر محدودیت‌هایی که توسط جامعۀ طبقاتی و پروژه‌های اجتماعی آن بر آزادی روانشناختی ایجاد می‌کرد، با توجه به وضعیتی که محیط سیاسی آرژانتین برای یک فضای روانکاونۀ رادیکال ایجاد کرده بود بررسی می‌شود. در نهایت تاثیری که زندگی در محیطی آکنده از وحشت بر روان ایجاد می‌کند...
#مقاله
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
برزیل گفتمان بی طرفی.pdf
420.4 KB
گفتمان بیطرفی و نگرش روانکاوی
ترجمه از زبان پرتقالی به انگلیسی: دریک گوی فلیپس
ترجمه از انگلیسی به فارسی: خشایار داودی فر
این مقاله به بررسی موقعیت جوامع روانکاوی و روانکاوان برزیلی وابسته به انجمن
بین المللی روانکاوی در دوران دیکتاتوری نظامی دهۀ 70میلادی می‌پردازد. این مقاله
نمایش دهندۀ دورۀ زمانی است که ایدۀ سرمایه‌گذاری کلان در کلینیک‌های خصوصی و در
نتیجه به حاشیه راندن دکترین جهان اجتماعی گسترش یافت. در این مقاله از طریق
نوشتارهای اعضای مهم جنبش، تلاش خواهم کرد تا نشان دهم چگونه با استفاده از مفهوم
"بی طرفی" جهان درونی نسبت به جهان برونی اولویت یافت و روانکاوان با تاکید بر مفهوم
" اینجا و اکنون" روانکاوی و سیاست را از هم جدا کردند. این مقاله با بسط استدلال‌هایی از
اهمیت حضور متخصصان در جامعۀ سیاسی به پایان خواهد رسید.
#مقاله #روانکاوی #سیاست
🆔 @IRANSOCIOLOGY
ترجمه از زبان پرتقالی به انگلیسی: دریک گوی فلیپس
ترجمه از انگلیسی به فارسی: خشایار داودی فر
این مقاله به بررسی موقعیت جوامع روانکاوی و روانکاوان برزیلی وابسته به انجمن
بین المللی روانکاوی در دوران دیکتاتوری نظامی دهۀ 70میلادی می‌پردازد. این مقاله
نمایش دهندۀ دورۀ زمانی است که ایدۀ سرمایه‌گذاری کلان در کلینیک‌های خصوصی و در
نتیجه به حاشیه راندن دکترین جهان اجتماعی گسترش یافت. در این مقاله از طریق
نوشتارهای اعضای مهم جنبش، تلاش خواهم کرد تا نشان دهم چگونه با استفاده از مفهوم
"بی طرفی" جهان درونی نسبت به جهان برونی اولویت یافت و روانکاوان با تاکید بر مفهوم
" اینجا و اکنون" روانکاوی و سیاست را از هم جدا کردند. این مقاله با بسط استدلال‌هایی از
اهمیت حضور متخصصان در جامعۀ سیاسی به پایان خواهد رسید.
#مقاله #روانکاوی #سیاست
🆔 @IRANSOCIOLOGY