گفتمان (Dialogue)
در مقابل مناظره (Debate)
اگر رابطه لفظی بين دو يا چند انسان را بصورت يکطيف ببينيم، گفتمان در يکسوی اين طيف قرار دارد و مناظره در طرفديگر آن. بنابراين شايد مفيد باشد که اين دو نوع گفتگو را از جنبههای مختلف با هم مقايسه کنيم تا تفاوتهای آشکار آنها بهتر و بيشتر نمايان شوند
- در مناظره فقط يک جواب وجود دارد و آنهم جوابیست که ما داريم.
در ديالوگ میپذيريم که جواب ما شايد فقط بخشی از تصويری است که تنها با بخشهای ديگر که در نظرات و ديدگاههای سايرين نهفته است تکميل میشود. بهعبارت ديگر هر کدام از ما حامل بخش کوچکی از تصوير واقعی هستيم
- در مناظره هدف پيروزی به هر قيمت است و ما در پی اين هستيم که نادرستی نظرات ديگران را اثبات کنيم در گفتمان همه بهدنبال درک مشترک از مسائل هستيم و در عينحال ضرورتی برای توافق مصنوعی نمیبينيم
- در مناظره ما به ديگران گوش میدهيم تا نقاط ضعفشان را پيدا کرده به آنها حمله کنيم. در گفتمان گوشکردن بهمنظور درک عميقتر از ديدگاههای ديگران و تکميل تصويری است که ما به تنهائی از مسئله داريم
- در مناظره سعی ما در پوشاندن فرضهای خود و دفاع از آنهاست. در گفتمان ما فرضهای خود را درمعرض تماشا و قضاوت ديگران قرار میدهيم تا آنها بتوانند به ريشههای نظريات ما بهتر پی ببرند
- در مناظره همه موضع میگيرند و سپس از آن دفاع میکنند در گفتمان همه موضعها را میتوان زير سئوال برد و در باره آنها گفتگو کرد. هيچکس در گفتمان به موضع خاصی نمیچسبد
- در مناظره يکطرف میبرد و طرفديگر میبازد. در گفتمان بحث از برد و باخت نيست هدف درک و فهم نظرات ديگران و يادگيریست. همه شرکتکنندگان در يک گفتمان واقعی با آگاهی و دانش بيشتری از فرایند گفتمان بيرون خواهند آمد
شرایط یک گفتمان
- شرکتکنندگان با نيت يادگيری و درک نظر ديگران وارد گفتگو شوند.
- امنیت روانی شرکتکنندگان وجود داشته باشد. آنها بايد احساس کنند که میتوانند بهراحتی آنچه را که لازم میدانند بگويند بدون اينکه مورد قضارت ديگران قرار گيرند.
- شرکتکنندگان بتوانند خود را بهجای ديگران (Empathy) بگذارند و دنيا را از دريچه چشم ديگران ببينند.
- همگان بتوانند فرضهای خود را هرچه واضحتر برای ديگران توضيح دهند.
اکثر قريب به اتفاق ما انسانها بهطور طبيعی مجهز به مهارتهای لازم برای برقراری گفتمان و گفتگو نيستيم، چون:
۱. افکار، نظرات، تعصبات، عقايد و تمايلات ما مثل امواج مزاحم، مانع گوشکردن واقعی دیگران میشود.
۲. در حصار مواضع از پيش تعينشده خود اسیریم.
۳. در يافتن و بهکاربستن راهحل عجله داریم
۴. فرضها و معنی خاص خود را به مشاهداتمان اضافه میکنیم.
۵. تمايل به ممتازبودن و تشخص داریم
ششم. تمايل غالب ما به برندهشدن و اثبات نظراتمان است.
"دکتر زاهد شیخالاسلامی"
@JameahiBehtarBesazim
@iranpopscience
در مقابل مناظره (Debate)
اگر رابطه لفظی بين دو يا چند انسان را بصورت يکطيف ببينيم، گفتمان در يکسوی اين طيف قرار دارد و مناظره در طرفديگر آن. بنابراين شايد مفيد باشد که اين دو نوع گفتگو را از جنبههای مختلف با هم مقايسه کنيم تا تفاوتهای آشکار آنها بهتر و بيشتر نمايان شوند
- در مناظره فقط يک جواب وجود دارد و آنهم جوابیست که ما داريم.
در ديالوگ میپذيريم که جواب ما شايد فقط بخشی از تصويری است که تنها با بخشهای ديگر که در نظرات و ديدگاههای سايرين نهفته است تکميل میشود. بهعبارت ديگر هر کدام از ما حامل بخش کوچکی از تصوير واقعی هستيم
- در مناظره هدف پيروزی به هر قيمت است و ما در پی اين هستيم که نادرستی نظرات ديگران را اثبات کنيم در گفتمان همه بهدنبال درک مشترک از مسائل هستيم و در عينحال ضرورتی برای توافق مصنوعی نمیبينيم
- در مناظره ما به ديگران گوش میدهيم تا نقاط ضعفشان را پيدا کرده به آنها حمله کنيم. در گفتمان گوشکردن بهمنظور درک عميقتر از ديدگاههای ديگران و تکميل تصويری است که ما به تنهائی از مسئله داريم
- در مناظره سعی ما در پوشاندن فرضهای خود و دفاع از آنهاست. در گفتمان ما فرضهای خود را درمعرض تماشا و قضاوت ديگران قرار میدهيم تا آنها بتوانند به ريشههای نظريات ما بهتر پی ببرند
- در مناظره همه موضع میگيرند و سپس از آن دفاع میکنند در گفتمان همه موضعها را میتوان زير سئوال برد و در باره آنها گفتگو کرد. هيچکس در گفتمان به موضع خاصی نمیچسبد
- در مناظره يکطرف میبرد و طرفديگر میبازد. در گفتمان بحث از برد و باخت نيست هدف درک و فهم نظرات ديگران و يادگيریست. همه شرکتکنندگان در يک گفتمان واقعی با آگاهی و دانش بيشتری از فرایند گفتمان بيرون خواهند آمد
شرایط یک گفتمان
- شرکتکنندگان با نيت يادگيری و درک نظر ديگران وارد گفتگو شوند.
- امنیت روانی شرکتکنندگان وجود داشته باشد. آنها بايد احساس کنند که میتوانند بهراحتی آنچه را که لازم میدانند بگويند بدون اينکه مورد قضارت ديگران قرار گيرند.
- شرکتکنندگان بتوانند خود را بهجای ديگران (Empathy) بگذارند و دنيا را از دريچه چشم ديگران ببينند.
- همگان بتوانند فرضهای خود را هرچه واضحتر برای ديگران توضيح دهند.
اکثر قريب به اتفاق ما انسانها بهطور طبيعی مجهز به مهارتهای لازم برای برقراری گفتمان و گفتگو نيستيم، چون:
۱. افکار، نظرات، تعصبات، عقايد و تمايلات ما مثل امواج مزاحم، مانع گوشکردن واقعی دیگران میشود.
۲. در حصار مواضع از پيش تعينشده خود اسیریم.
۳. در يافتن و بهکاربستن راهحل عجله داریم
۴. فرضها و معنی خاص خود را به مشاهداتمان اضافه میکنیم.
۵. تمايل به ممتازبودن و تشخص داریم
ششم. تمايل غالب ما به برندهشدن و اثبات نظراتمان است.
"دکتر زاهد شیخالاسلامی"
@JameahiBehtarBesazim
@iranpopscience
یادی از پدر فرهنگ مردم ایران در آستانه بیست و چهارمین سال درگذشت وی
#فرهنگ_مردم
#انجوی_شیرازی
سیدابوالقاسم انجوی شیرازی معروف به نجوا(1372-1300)، مؤسس مرکز فرهنگ مردم، در سال 1340 طرح برنامه رادیویی خود را در زمینه گردآوری فولکلور به رادیو ایران پیشنهاد داد و در ساعت هیجده روز شنبه 25 فروردین 1341 اولین برنامه رادیویی وی پخش شد. روی اولین صفحه باقیمانده از آن برنامه، نام فولکور درج شده است.
در سالهای پخش برنامه بیش از چهارهزار شنونده با نوشتن و ارسال آداب و رسوم زادگاه خود، روشهای ساده مردمنگاری و گزارشنویسی توصیفی فرهنگ عامه را آموختند. ازاينرو، بايد مرحوم استاد انجوي شيرازي را بهحق پدر فرهنگ مردم ايران ناميد. چراکه تا پيش از وي، در راه جمعآوري فولکلور، با اين وسعت و برنامهريزي در کشور اقدامي صورت نگرفته بود. انجوی همچنین از یکی از قوی ¬ترین آینده ¬پژوهان عصر خود در حوزه گردآوری فولکلور بود. هنوز نيز بعد از گذشت بيش از پنج دهه، فرهنگ مردم ايران به شيوهاي که وي پايهگذاري کرد، در واحد فرهنگ مردم صداوسيما جمعآوري ميشود.
درخواست از مردم برای فرستادن مطالب فرهنگ مردم، با توجه به آمار بالای بیسوادی در ایران آن روز و ارتباط جامعه کمسواد با غنای فرهنگ عامه از اهمیت خاصی برخوردار بود. انجوی از مردم چیزی را طلب میکرد که داشتند و قدر آن را نمیدانستند. شیوه تدوین و ارائه برنامه فرهنگ مردم کاملاً با روانشناسی و ویژگیهای جامعهشناختی آن روز ایران منطبق بود. توجه به اصالتهایی که در زندگی مردم بود و با مدرن شدن جامعه رو به نابودی رفته بود، در کنار احترام به مخاطب از جمله دلایل موفقیت وی به شمار میرفت. انجوی در ثبت موضوعات گسترده فرهنگ زندگی مردم که امروزه از آن با عنوان «سبک زندگی» یاد می شود تلاش بسیار کرد و به گردآوری تمام جنبه های زندگی مادی و معنوی آن روز ذیل 114 عنوان موضوعی پرداخت.
باید به خاطر داشت که در آن زمان رادیو رسانهای پر اهمیت بود و طبیعی بود پخش نام یک نفر از آن و یا خواندن مطلبی از او امری مهم به شمار رود. برنامه رادیویی فولکلور در سال 1345، به مرکز فرهنگ مردم تغییر نام داد و تشکیلات آن از یک برنامه رادیویی به تشکیلات یک مرکز فرهنگ عامه ارتقأ یافت. مدیریت این مرکز از ابتدا تا پیروزی انقلاب اسلامی بر عهده سیدابوالقاسم انجوی شیرازی بود.
انجوی در تربیت نسلی پرتوان از پژوهشگران فرهنگ عامه کشور تأثیرگذار بود. شیوه جذب پژوهشگران بدین ترتیب بود که پس از طی چندین آزمون تخصصی، دوره آموزشی تمام وقت 9 ماهه برای کلیه پژوهشگران در حوزه هاي مختلفی چون ادبیات، مردم شناسی، زبانشناسی و ... برگزار شد. سیداحمد وکیلیان، عبدالنبی سلامی، محمود ظریفیان، علی اکبر عبدالرشیدی و ... ازجمله همکاران انجوی شیرازی در مرکز فرهنگ مردم بودند. برخی از همکاران برنامه فرهنگ مردم که امروز با نام فرهنگیار شناخته میشوند نیز بعدها در زمینههای مختلفی سرآمد شدند. لئون میناسیان ( نویسنده، پژوهشگر، کتابشناس، نقاش، نوازنده، تاریخنگار و مترجم)، هوشنگ جاوید (پژوهشگر برجسته موسیقی آیینی)، امرالله احمدجو (کارگردان مطرح سیما)، محمد پروین گنابادی (پژوهشگر برجسته فرهنگ مردم) و عبدالرضا فریدزاده (نویسنده و کارگردان مطرح تئاتر کشور).
با تلاشها و آموزشهای انجوی و مکاتبات دائمی او با شنوندگان برنامه، نهضت فکری وسیعی نضج گرفت به گونهای که در طی مدیریت وی و بر اساس دستنوشتههای همکاران افتخاری برنامه، یازده کتاب در حوزه فولکلور ایران نوشته شد. هنوز هم گنجینه فرهنگ مردم، یکی از غنی ترین گنجینه های این حوزه در کشور است. عشق استاد انجوی شیرازی به فرهنگ مردم تا به جایی رسید که منزل شخصی خود در جمال آباد نیاوران را که امروز «خانه فرهنگ مردم ایران» نام گرفته است و مجموعه ای است شامل کتابخانه تخصصی، بخش اسناد و گزارشهای فرهنگیاری و موزه عروسکهای آیینی و اقوام، به فرهنگ مردم اهدا کرد.
انجوي نهتنها بر کارهاي علاقمندان به فرهنگ مردم ايران تأثيرگذار بوده است، بلکه پژوهشگران فرهنگ عامه خارجي ازجمله پروفسور اولریش مارزلف نيز از دستاوردهاي وي بهره بردهاند.
٢٥ شهريور مصادف با بيست و چهارمين سالگرد درگذشت استاد انجوي شيرازي است. یادش گرامی و راهش پررهرو باد!
فاطمه عظيمي_فرد
دکتری زبانشناسي همگاني
@IranUnescoAssociation
@iranpopscience
#فرهنگ_مردم
#انجوی_شیرازی
سیدابوالقاسم انجوی شیرازی معروف به نجوا(1372-1300)، مؤسس مرکز فرهنگ مردم، در سال 1340 طرح برنامه رادیویی خود را در زمینه گردآوری فولکلور به رادیو ایران پیشنهاد داد و در ساعت هیجده روز شنبه 25 فروردین 1341 اولین برنامه رادیویی وی پخش شد. روی اولین صفحه باقیمانده از آن برنامه، نام فولکور درج شده است.
در سالهای پخش برنامه بیش از چهارهزار شنونده با نوشتن و ارسال آداب و رسوم زادگاه خود، روشهای ساده مردمنگاری و گزارشنویسی توصیفی فرهنگ عامه را آموختند. ازاينرو، بايد مرحوم استاد انجوي شيرازي را بهحق پدر فرهنگ مردم ايران ناميد. چراکه تا پيش از وي، در راه جمعآوري فولکلور، با اين وسعت و برنامهريزي در کشور اقدامي صورت نگرفته بود. انجوی همچنین از یکی از قوی ¬ترین آینده ¬پژوهان عصر خود در حوزه گردآوری فولکلور بود. هنوز نيز بعد از گذشت بيش از پنج دهه، فرهنگ مردم ايران به شيوهاي که وي پايهگذاري کرد، در واحد فرهنگ مردم صداوسيما جمعآوري ميشود.
درخواست از مردم برای فرستادن مطالب فرهنگ مردم، با توجه به آمار بالای بیسوادی در ایران آن روز و ارتباط جامعه کمسواد با غنای فرهنگ عامه از اهمیت خاصی برخوردار بود. انجوی از مردم چیزی را طلب میکرد که داشتند و قدر آن را نمیدانستند. شیوه تدوین و ارائه برنامه فرهنگ مردم کاملاً با روانشناسی و ویژگیهای جامعهشناختی آن روز ایران منطبق بود. توجه به اصالتهایی که در زندگی مردم بود و با مدرن شدن جامعه رو به نابودی رفته بود، در کنار احترام به مخاطب از جمله دلایل موفقیت وی به شمار میرفت. انجوی در ثبت موضوعات گسترده فرهنگ زندگی مردم که امروزه از آن با عنوان «سبک زندگی» یاد می شود تلاش بسیار کرد و به گردآوری تمام جنبه های زندگی مادی و معنوی آن روز ذیل 114 عنوان موضوعی پرداخت.
باید به خاطر داشت که در آن زمان رادیو رسانهای پر اهمیت بود و طبیعی بود پخش نام یک نفر از آن و یا خواندن مطلبی از او امری مهم به شمار رود. برنامه رادیویی فولکلور در سال 1345، به مرکز فرهنگ مردم تغییر نام داد و تشکیلات آن از یک برنامه رادیویی به تشکیلات یک مرکز فرهنگ عامه ارتقأ یافت. مدیریت این مرکز از ابتدا تا پیروزی انقلاب اسلامی بر عهده سیدابوالقاسم انجوی شیرازی بود.
انجوی در تربیت نسلی پرتوان از پژوهشگران فرهنگ عامه کشور تأثیرگذار بود. شیوه جذب پژوهشگران بدین ترتیب بود که پس از طی چندین آزمون تخصصی، دوره آموزشی تمام وقت 9 ماهه برای کلیه پژوهشگران در حوزه هاي مختلفی چون ادبیات، مردم شناسی، زبانشناسی و ... برگزار شد. سیداحمد وکیلیان، عبدالنبی سلامی، محمود ظریفیان، علی اکبر عبدالرشیدی و ... ازجمله همکاران انجوی شیرازی در مرکز فرهنگ مردم بودند. برخی از همکاران برنامه فرهنگ مردم که امروز با نام فرهنگیار شناخته میشوند نیز بعدها در زمینههای مختلفی سرآمد شدند. لئون میناسیان ( نویسنده، پژوهشگر، کتابشناس، نقاش، نوازنده، تاریخنگار و مترجم)، هوشنگ جاوید (پژوهشگر برجسته موسیقی آیینی)، امرالله احمدجو (کارگردان مطرح سیما)، محمد پروین گنابادی (پژوهشگر برجسته فرهنگ مردم) و عبدالرضا فریدزاده (نویسنده و کارگردان مطرح تئاتر کشور).
با تلاشها و آموزشهای انجوی و مکاتبات دائمی او با شنوندگان برنامه، نهضت فکری وسیعی نضج گرفت به گونهای که در طی مدیریت وی و بر اساس دستنوشتههای همکاران افتخاری برنامه، یازده کتاب در حوزه فولکلور ایران نوشته شد. هنوز هم گنجینه فرهنگ مردم، یکی از غنی ترین گنجینه های این حوزه در کشور است. عشق استاد انجوی شیرازی به فرهنگ مردم تا به جایی رسید که منزل شخصی خود در جمال آباد نیاوران را که امروز «خانه فرهنگ مردم ایران» نام گرفته است و مجموعه ای است شامل کتابخانه تخصصی، بخش اسناد و گزارشهای فرهنگیاری و موزه عروسکهای آیینی و اقوام، به فرهنگ مردم اهدا کرد.
انجوي نهتنها بر کارهاي علاقمندان به فرهنگ مردم ايران تأثيرگذار بوده است، بلکه پژوهشگران فرهنگ عامه خارجي ازجمله پروفسور اولریش مارزلف نيز از دستاوردهاي وي بهره بردهاند.
٢٥ شهريور مصادف با بيست و چهارمين سالگرد درگذشت استاد انجوي شيرازي است. یادش گرامی و راهش پررهرو باد!
فاطمه عظيمي_فرد
دکتری زبانشناسي همگاني
@IranUnescoAssociation
@iranpopscience
غار قوری قلعه یا قوری قلا با پیشینه ۶۵ میلیون سال در استان کرمانشاه قرار دارد. این غار در ۲۵ کیلومتری شهر روانسر، در دامنه کوه شاهو و مشرف بر جاده روانسر – پاوه و در همسایگی روستایی قوری قلعه قرار دارد.
غار قوری قلعه در کرمانشاه
غار قوری قلعه در کرمانشاه , طول این غار ۱۲ کیلومتر و عمق آن ۳۱۴۰ متر است و به عنوان یکی از هفت اثر طبیعی ملی ایران، به ثبت رسیدهاست.
در سال ۱۳۵۵ یک گروه از غارشناسان انگلیسی و در سال ۱۳۵۶ گروه دیگری از غارنوردان فرانسوی بخش هایی از غار را بطول پانصدوپنجاه متر بررسی و اکتشاف کردند.
در دهه ۱۳۶۰ نیز گروهی از غارنوردان کرمانشاهی بخشهای جدیدی از غار را تا عمق بیش از سه کیلومتر اکتشاف و شناسایی کردند غار قوری قلعه لقب بزرگترین غار آبی آسیا را از آن خود کرده است.
دمای داخل غار در تمام فصول سال ۷تا ۱۱درجه سانتیگراد است،
البته رطوبت نسبی این غار۸۹ درصد بوده، به همین دلیل در تمام فصلها میتواند میزبان گردشگرانی باشد که کرمانشاه را به عنوان مقصد خود انتخاب کردهاند.
ژرفای حوضچههای این غار به ۱۴ متر میرسد هم چنین دمای درون غار ۷ تا ۱۱ درجه سانتی گراد است
و در همگی فصلهای سال تقریبا ثابت می ماند. این اثر طبیعی دارای تالارهای زیبا
در ۱۴۰۰ متری و ۵۰۰ متری به نامهای تالار مریم، تالار کوهان شتر، تالار مسیر برزخ، تالار بلور و تالار عروس است.
این غار یکی از زیباترین جاذبههای گردشگری شهرستان روانسر میباشد.@iranpopscience
غار قوری قلعه در کرمانشاه
غار قوری قلعه در کرمانشاه , طول این غار ۱۲ کیلومتر و عمق آن ۳۱۴۰ متر است و به عنوان یکی از هفت اثر طبیعی ملی ایران، به ثبت رسیدهاست.
در سال ۱۳۵۵ یک گروه از غارشناسان انگلیسی و در سال ۱۳۵۶ گروه دیگری از غارنوردان فرانسوی بخش هایی از غار را بطول پانصدوپنجاه متر بررسی و اکتشاف کردند.
در دهه ۱۳۶۰ نیز گروهی از غارنوردان کرمانشاهی بخشهای جدیدی از غار را تا عمق بیش از سه کیلومتر اکتشاف و شناسایی کردند غار قوری قلعه لقب بزرگترین غار آبی آسیا را از آن خود کرده است.
دمای داخل غار در تمام فصول سال ۷تا ۱۱درجه سانتیگراد است،
البته رطوبت نسبی این غار۸۹ درصد بوده، به همین دلیل در تمام فصلها میتواند میزبان گردشگرانی باشد که کرمانشاه را به عنوان مقصد خود انتخاب کردهاند.
ژرفای حوضچههای این غار به ۱۴ متر میرسد هم چنین دمای درون غار ۷ تا ۱۱ درجه سانتی گراد است
و در همگی فصلهای سال تقریبا ثابت می ماند. این اثر طبیعی دارای تالارهای زیبا
در ۱۴۰۰ متری و ۵۰۰ متری به نامهای تالار مریم، تالار کوهان شتر، تالار مسیر برزخ، تالار بلور و تالار عروس است.
این غار یکی از زیباترین جاذبههای گردشگری شهرستان روانسر میباشد.@iranpopscience
Forwarded from شهرزاد: قصه گویی دیجیتال
کارگاه داستان گویی دیجیتال با عنوان " #قصه_یک_عکس"
چهارشنبه ها 4:30 تا 7:30
جهت اطلاعات بیشتر لطفا با شماره 02188727083 تماس بگیرید.
#قصه_گویی_ديجيتال
#گروه_شهرزاد
#نگارخانه_آريا
@shahrzadcdsc
چهارشنبه ها 4:30 تا 7:30
جهت اطلاعات بیشتر لطفا با شماره 02188727083 تماس بگیرید.
#قصه_گویی_ديجيتال
#گروه_شهرزاد
#نگارخانه_آريا
@shahrzadcdsc
Forwarded from کتابخانه حسینیه ارشاد
📚📢معرفي كتابخانه عمومي حسينيه ارشاد
✅برنده جايزه ترويج علم ايران سال ١٣٩٣
✅نهاد برتر جشنواره مروجان خواندن سال ١٣٩٥
✅فعاليتهاي جذاب براي كودكان و نوجوانان از جمله بازي هاي جمعي در فضاي كتابخانه
✅توليد منابع مطالعاتي ارزشمند گويا و ارائه ي خدمات ويژه به نابينايان سراسر كشور
✅خدمات كتابخانه سيار براي كودكان با نيازهاي ويژه در سطح شهر تهران
📝با بيش از 300هزار منبع، كتابخانه ديجيتال، مشاوره ي اطلاعاتي و خدماتي متفاوت درخدمت شماست.
🔻با عضويت در اين كانال به جمع اعضاي اين كتابخانه پيوسته و از فعاليت ها و اخبار آن مطلع شويد🌷
@hershad
website: www.hepl.ir
در به اشتراك گذاري اين پيام ياور ما باشيد🙏🏻
http://up.img7.ir/ibt35.jpg
✅برنده جايزه ترويج علم ايران سال ١٣٩٣
✅نهاد برتر جشنواره مروجان خواندن سال ١٣٩٥
✅فعاليتهاي جذاب براي كودكان و نوجوانان از جمله بازي هاي جمعي در فضاي كتابخانه
✅توليد منابع مطالعاتي ارزشمند گويا و ارائه ي خدمات ويژه به نابينايان سراسر كشور
✅خدمات كتابخانه سيار براي كودكان با نيازهاي ويژه در سطح شهر تهران
📝با بيش از 300هزار منبع، كتابخانه ديجيتال، مشاوره ي اطلاعاتي و خدماتي متفاوت درخدمت شماست.
🔻با عضويت در اين كانال به جمع اعضاي اين كتابخانه پيوسته و از فعاليت ها و اخبار آن مطلع شويد🌷
@hershad
website: www.hepl.ir
در به اشتراك گذاري اين پيام ياور ما باشيد🙏🏻
http://up.img7.ir/ibt35.jpg
در کجای آموزش جهان ایستادهایم؟
در پایان سال ۲۰۱۵ میلادی که بزرگترین رتبهبندی جهانی مدارس از سوی OECD منتشر شد، دانشآموزان ایرانی در میان ۷۶ کشور، از نظر آموزههای علوم و ریاضیات در رتبه ۵۱ جهان قرار گرفتند. رتبههای نخست این فهرست در انحصار پنج کشور آسیایی سنگاپور، هنگکنگ، کره جنوبی، ژاپن و تایوان بود. فنلاند که سالهاست نام خود را در صدر بهترین نظامهای آموزشی جهان به ثبت رسانده در رتبه ششم قرار گرفت. مقام بیستم به انگلستان رسید و هشت پله بعد نام ایالات متحده آمریکا دیده میشد. کشورهای آفریقای جنوبی و غنا هم دو رتبه آخر فهرست را به نام خود کردند.
ایدهای که OECD را بر آن داشت تا چنین ارزیابی گستردهای را برنامهریزی و اجرا کند این بود که کشورهای بیشتری از فقیر گرفته تا ثروتمند، بتوانند خود را با پیشگامان آموزش در جهان مقایسه کنند، نقاط ضعف و قوت خود را بشناسند و دریابند با بهبود کیفیت آموزش چگونه میتوانند در بلندمدت به دستاوردهای اقتصادی بیشتری نائل آیند. اقتصاددانان OECD معتقدند این مقایسه - که بر مبنای نمره آزمونهای ریاضی، علوم و خواندن صورت گرفته- مدرک متقنی برای وجود رابطه میان آموزش این مهارتها و رشد اقتصادی است.
سنگاپور، صدرنشین رتبهبندی جهانی مدارس از دهه ۱۹۶۰ تاکنون نرخ سوادآموزی خود را به نحو چشمگیری ارتقا بخشیده و این نشان میدهد هر کشوری با سرمایهگذاری در آموزش میتواند تا چه اندازه پیشرفت کند، در نقطه مقابل یافتههای را پنج نوجوان، یک نفر بدون آموزش مهارتهای ضروری مدرسه را به اتمام میرساند. تحلیلگران میگویند کاهش این تعداد و بهبود مهارتها میتواند تریلیونها دلار به اقتصاد انگلستان کمک کند.
یافته دیگر این رتبهبندی که بیش از یکسوم کشورهای جهان را بررسی کرده آن است که کشورهایی نظیر ایران، آفریقای جنوبی، پرو و تایلند هم میتوانند در مقیاسهای جهانی خود را نشان دهند. پژوهشگران البته دلیل موفقیت کشورهای آسیای شرقی در این ارزیابی را بهسادگی تبیین کردهاند: اگر شما به یک کلاس درس آسیایی وارد شوید آموزگارانی را میبینید که انتظار دارند همه دانشآموزانشان موفق شوند. نظام آموزشی، سختگیر، متمرکز و منسجم است. این کشورها همچنین در جذب معلمان باهوش و مستعد برای تدریس در کلاسهای پرچالش بسیار موفق هستند، بنابراین دانشآموزان زیر نظر آموزگاران فوقالعادهای آموزش میبینند.
نویسندگان این رتبهبندی که دو تن از استادان دانشگاههای استنفورد و مونیخ هستند میگویند: «کیفیت آموزش» پیشبینیکننده قدرتمند میزان «ثروتی» است که کشورها در بلندمدت تولید خواهند کرد. رتبهبندی جهانی مدارس البته منتقدانی هم دارد. آنها میگویند این پیمایش از آنجا که تمامی شاخصهای آموزش در کشورها را بررسی نمیکند نمیتواند معیار کاملی برای ارزیابی نظام آموزشی باشد. شاید به همین دلیل است که مطالعات متعدد دیگری صورت میگیرد تا هرسال بهترین نظامهای آموزشی جهان، شناسایی و معرفی شوند تا برنامهریزی، مدیریت و سیاستگذاریهای آنها الگوی کشورهای در حال توسعه قرار گیرد.
🔹مدارس؛ جایی برای نیاموختن
نگاهی به تصویر جهانی آموزش نشان میدهد در سراسر دنیا، دستاوردهای نظام آموزشی دغدغه مهم و کلیدی صاحبنظران و سیاستگذاران است؛ اما گزارش توسعه جهانی ۲۰۱۸ میگوید جهان باید بیش از پیش نگران این دستاوردها باشد چراکه تاکنون به اشتباه، تحصیل را با آموزش یکسان تصور کرده است.
مدارس ایران نیز از این قاعده مستثنی نیستند. سیاستهای آموزشی منطبق با نیازهای فردی و اجتماعی جوانان و الزامات بازار کار نیست. محتوای کتابهای درسی بیشتر دانشآموزان را به سمت محفوظات بدون درک مفاهیم میراند. شأن و منزلت معلمان بهدرستی درک نشده و مشکلات معیشتی آنان را بیانگیزه و خسته و فرسوده کرده است. و کنکور هیولای استعدادخواری است که تمام تلاشها برای راندن آموزش به سمت تفکر خلاق و مهارتآموزی را بیاثر میکند.
نتایج مطالعاتی که در سالهای اخیر از سوی دانشجویان علوم تربیتی دانشگاه شهید بهشتی انجام گرفته نشان میدهد نظام آموزش و پرورش کشور در محاصره پنج نیروی مخرب قرار دارد. توقعات و انتظارات نامناسب خانوادهها، سد کنکور، تنگناهای فزاینده و دائمی مالی آموزش و پرورش و مسائل و مضایق ناشی از آن، حافظهمحوری و کهنگی و ضعف روشهای یاددهی-یادگیری، بیکاری جوانان و عدم امکان دسترسی آسان به فرصتهای مناسب شغلی بهعنوان این پنج نیروی مخرب برشمرده شدهاند...
دکتر مولود پاکروان
http://telegram.me/tahlyleejtemaaey @iranpopscience
در پایان سال ۲۰۱۵ میلادی که بزرگترین رتبهبندی جهانی مدارس از سوی OECD منتشر شد، دانشآموزان ایرانی در میان ۷۶ کشور، از نظر آموزههای علوم و ریاضیات در رتبه ۵۱ جهان قرار گرفتند. رتبههای نخست این فهرست در انحصار پنج کشور آسیایی سنگاپور، هنگکنگ، کره جنوبی، ژاپن و تایوان بود. فنلاند که سالهاست نام خود را در صدر بهترین نظامهای آموزشی جهان به ثبت رسانده در رتبه ششم قرار گرفت. مقام بیستم به انگلستان رسید و هشت پله بعد نام ایالات متحده آمریکا دیده میشد. کشورهای آفریقای جنوبی و غنا هم دو رتبه آخر فهرست را به نام خود کردند.
ایدهای که OECD را بر آن داشت تا چنین ارزیابی گستردهای را برنامهریزی و اجرا کند این بود که کشورهای بیشتری از فقیر گرفته تا ثروتمند، بتوانند خود را با پیشگامان آموزش در جهان مقایسه کنند، نقاط ضعف و قوت خود را بشناسند و دریابند با بهبود کیفیت آموزش چگونه میتوانند در بلندمدت به دستاوردهای اقتصادی بیشتری نائل آیند. اقتصاددانان OECD معتقدند این مقایسه - که بر مبنای نمره آزمونهای ریاضی، علوم و خواندن صورت گرفته- مدرک متقنی برای وجود رابطه میان آموزش این مهارتها و رشد اقتصادی است.
سنگاپور، صدرنشین رتبهبندی جهانی مدارس از دهه ۱۹۶۰ تاکنون نرخ سوادآموزی خود را به نحو چشمگیری ارتقا بخشیده و این نشان میدهد هر کشوری با سرمایهگذاری در آموزش میتواند تا چه اندازه پیشرفت کند، در نقطه مقابل یافتههای را پنج نوجوان، یک نفر بدون آموزش مهارتهای ضروری مدرسه را به اتمام میرساند. تحلیلگران میگویند کاهش این تعداد و بهبود مهارتها میتواند تریلیونها دلار به اقتصاد انگلستان کمک کند.
یافته دیگر این رتبهبندی که بیش از یکسوم کشورهای جهان را بررسی کرده آن است که کشورهایی نظیر ایران، آفریقای جنوبی، پرو و تایلند هم میتوانند در مقیاسهای جهانی خود را نشان دهند. پژوهشگران البته دلیل موفقیت کشورهای آسیای شرقی در این ارزیابی را بهسادگی تبیین کردهاند: اگر شما به یک کلاس درس آسیایی وارد شوید آموزگارانی را میبینید که انتظار دارند همه دانشآموزانشان موفق شوند. نظام آموزشی، سختگیر، متمرکز و منسجم است. این کشورها همچنین در جذب معلمان باهوش و مستعد برای تدریس در کلاسهای پرچالش بسیار موفق هستند، بنابراین دانشآموزان زیر نظر آموزگاران فوقالعادهای آموزش میبینند.
نویسندگان این رتبهبندی که دو تن از استادان دانشگاههای استنفورد و مونیخ هستند میگویند: «کیفیت آموزش» پیشبینیکننده قدرتمند میزان «ثروتی» است که کشورها در بلندمدت تولید خواهند کرد. رتبهبندی جهانی مدارس البته منتقدانی هم دارد. آنها میگویند این پیمایش از آنجا که تمامی شاخصهای آموزش در کشورها را بررسی نمیکند نمیتواند معیار کاملی برای ارزیابی نظام آموزشی باشد. شاید به همین دلیل است که مطالعات متعدد دیگری صورت میگیرد تا هرسال بهترین نظامهای آموزشی جهان، شناسایی و معرفی شوند تا برنامهریزی، مدیریت و سیاستگذاریهای آنها الگوی کشورهای در حال توسعه قرار گیرد.
🔹مدارس؛ جایی برای نیاموختن
نگاهی به تصویر جهانی آموزش نشان میدهد در سراسر دنیا، دستاوردهای نظام آموزشی دغدغه مهم و کلیدی صاحبنظران و سیاستگذاران است؛ اما گزارش توسعه جهانی ۲۰۱۸ میگوید جهان باید بیش از پیش نگران این دستاوردها باشد چراکه تاکنون به اشتباه، تحصیل را با آموزش یکسان تصور کرده است.
مدارس ایران نیز از این قاعده مستثنی نیستند. سیاستهای آموزشی منطبق با نیازهای فردی و اجتماعی جوانان و الزامات بازار کار نیست. محتوای کتابهای درسی بیشتر دانشآموزان را به سمت محفوظات بدون درک مفاهیم میراند. شأن و منزلت معلمان بهدرستی درک نشده و مشکلات معیشتی آنان را بیانگیزه و خسته و فرسوده کرده است. و کنکور هیولای استعدادخواری است که تمام تلاشها برای راندن آموزش به سمت تفکر خلاق و مهارتآموزی را بیاثر میکند.
نتایج مطالعاتی که در سالهای اخیر از سوی دانشجویان علوم تربیتی دانشگاه شهید بهشتی انجام گرفته نشان میدهد نظام آموزش و پرورش کشور در محاصره پنج نیروی مخرب قرار دارد. توقعات و انتظارات نامناسب خانوادهها، سد کنکور، تنگناهای فزاینده و دائمی مالی آموزش و پرورش و مسائل و مضایق ناشی از آن، حافظهمحوری و کهنگی و ضعف روشهای یاددهی-یادگیری، بیکاری جوانان و عدم امکان دسترسی آسان به فرصتهای مناسب شغلی بهعنوان این پنج نیروی مخرب برشمرده شدهاند...
دکتر مولود پاکروان
http://telegram.me/tahlyleejtemaaey @iranpopscience
Telegram
تحلیل اجتماعی
http://telegram.me/tahlyleejtemaaey
Forwarded from مسايل كودكان🙋♂️🙋
موضوع نقاشیِ کودکان :
یکی از آرزوهای خود را بکشید!
سندی بر نارضایتی از مدرسه در بین کودکان.
آموزش اجباری، از مصادیق کودک آزاریست.
@childrenissuesofficial
یکی از آرزوهای خود را بکشید!
سندی بر نارضایتی از مدرسه در بین کودکان.
آموزش اجباری، از مصادیق کودک آزاریست.
@childrenissuesofficial
Forwarded from رويش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گوشه هایی از مستند مورگان فریمن که روز عاشورا در حسیینه آیت الله خویی در لندن تصویربرداری شد
https://t.me/R۰oyeshBehroozi
https://t.me/R۰oyeshBehroozi
Forwarded from نَقدِ حالِ ما (🌼🌼🌼🌼)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امروز ۸ مهر، در تقویم ایران
روز بزرگداشت #مولانا است.
در این خاک
در این خاک
در این مزرعه ی پاک
بجز #مهر
به جز #عشق
دگر تخم نکاریم
👤مولانا
🎼 دکتر محسن زندی
@naghdehalema
روز بزرگداشت #مولانا است.
در این خاک
در این خاک
در این مزرعه ی پاک
بجز #مهر
به جز #عشق
دگر تخم نکاریم
👤مولانا
🎼 دکتر محسن زندی
@naghdehalema
Forwarded from مهمه
Forwarded from مهمه
در پروژهی بزرگ «مهمه» به کمپین «این کتاب» بپیوندید. موضوع جالب این کمپین میتونه کمک شایانی به بهبود سرانه مطالعه کشور بکنه 😊
https://Moheme.ir
https://Moheme.ir
Forwarded from ON AIR
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اخبار دارو و سلامت
این پمپ قلب کوچک به نام Procyrion Aortix به نازکی یک مداد است و میتواند بدون جراحی و ظرف ۱۵ دقیقه در داخل آئورت بیماران دچار نارسایی قلبی قرار بگیرد و به بهبود جریان خون در بدن آنها کمک کند
@phanair
@phanair
Forwarded from Water Events
❗️ روانکاوی و ارتقاء سلامت روان ❗️
☘️ دکتر نصرت الله نوروزی ☘️
ثبت نام: ارسال نام، رشته، دانشگاه و عدد 41 تا دوشنبه به:
📱09126719024
📞 66085860-5
کانال سخنرانیهای شریف:
🆔 @SharifSpeech 🌹
☘️ دکتر نصرت الله نوروزی ☘️
ثبت نام: ارسال نام، رشته، دانشگاه و عدد 41 تا دوشنبه به:
📱09126719024
📞 66085860-5
کانال سخنرانیهای شریف:
🆔 @SharifSpeech 🌹
Forwarded from دیده بان علم ایران
در مرکز تحقیقات سرطان پستان انجام شد: اعتبارسنجی و بومی سازی نسخه فارسی «مقیاس تاثیر لنف ادم بر زندگی»
http://www.isw.ir/?p=27914
@ISWIR
http://www.isw.ir/?p=27914
@ISWIR