تازه ترین آثار:

کتاب "سفینه ی پهلوی" اثر دکتر علی عبدلی، حاصل پژوهش در زمینه‌ پیشینه‌ ادبیات آذری، تاتی و تالشی است.

نویسنده تلاش کرده است تا گزارشی جامع‌ از وضعیت ادبیات معاصر سه زبان "آذری، تاتی و تالشی" ارائه دهد.

این اثر امسال (۱۴۰۱) توسط انتشارات جامعه نگر چاپ و منتشر شده است.


https://t.me/irankadus

کانال تلگرامی ماهنامه تالش

این کانال غالبا مهم ترین اخبار مربوط به تالش را منتشر می کند.
"ماهنامه تالش" تنها رسانه مکتوب تالشی می باشد‌ و سردبیر آن شهرام آزموده بیش از سه دهه مدیریت ان را بر عهده دارد.

شعار ماهنامه تالش:
هر خانواده تالش، یک ماهنامه تالش. 

https://t.me/mahnametalesh

ساز تار، ساز متعلق به فرهنگ و تمدن ایران زمین در دستان نوازنده، بر روی پیکره گلی از تمدن عیلامی در اواخر هزاره دوم قبل از میلاد.
کشف شده از شهر شوش - موزه لوور فرانسه.

🆔 https://t.me/irankadus

درود

وقوع زلزله در شهرستان خوی و کشته و زخمی شدن هموطنان عزیزمان قلب هر ایرانی انساندوستی را اندوهگین کرد.
ضمن تسلیت به مردم آذربایجان غربی، برای سرزمین ایران آرزوی بهروزی و سربلندی دارم.

یاسر کرم زاده هفتخوانی

🆔️ https://t.me/irankadus

📌 من همیشه انتقاداتی از دولت آذربایجان می نویسم اما امروز خواستم جمله ای در ستایش آن بنویسم.

خیلی جستجو کردم تا ببینم آیا در منطقه تالش کارهای خوبی انجام داده اند یا سرمایه گذاری هایی را به نفع شهروندان ساکن منطقه انجام داده اند؟
اما چیزی پیدا نکردم. شاید کسی چیزی در این مورد بداند؟

بوریس تالشینسکی
رییس جمهوری خودمختار تالش- مغان

✒️@Real_Qafqaz

Shahram Nazeri
Armin Faridi
max.mp3

🆔️ https://t.me/irankadus

ذوالفقار احمدزاده‌ پنسژ
شاعر انقلابی و روزنامه‌ نگار، پدر شعر تالشی

ذوالفقار احمدزاده‌ در چهاردهم ژوئن 1897 در روستای پِنسَه(بوتَه سَر) آستارای جمهوری آذربایجان کنونی به دنیا آمد. از بیست سالگی فعالیت های ادبی اش را شروع کرد.
یکی از پیشاهنگان مبارزات انقلابی دوران خود بود که در سال‌ 1938 به خاطر فعالیت های سیاسی اش دستگير و به‌ سيبری‌ تبعید شد و در یکم ژوئن 1942 در چهل و پنج سالگی، در سیبری از دنیا رفت.
او علاوه بر فعالیت های سیاسی و اجتماعی خود، در زمانی که هیچ تجربه ای برای سرایش شعر تالشی وجود نداشت، به سرودن اشعاری به زبان تالشی پرداخت. عمده مخاطبان او طبقه کارگر جامعه بودند و توجه ویژه ای به آموزش زبان تالشی به کودکان داشت.
علاوه بر آن نشریه «سئَه تولش»(تالش سرخ) را با کمک یکی از همرزمانش (به نام مظفر نصیرلی) منتشر می کرد.
دکتر هلال محمداف از نخستین کسانی بود که با نوشته ها و مقالاتی درباره احمدزاده و آثارش، او را به ما معرفی نمود.

https://t.me/irankadus

کوچاکوچ

https://t.me/irankadus

به یاد علی ناصر

1 فوریه 2023 ششمین سالگرد درگذشت «علی ناصر» شاعر بزرگ تالش شمالی است.

وی در سال 1955 در لنکران به دنیا آمد. پس از فروپاشی شوروی به باکو رفت و در آنجا زندگی کرد و به عنوان عضو مرکز مدنیت تالشان به فعالیت پرداخت. سپس به عنوان یکی از رهبران جنبش ملی تالش در سال 1993 به فعالیت های سیاسی و اجتماعی خود ادامه داد. پس از انحلال جمهوری خودمختار تالش مغان، توسط پلیس باکو بازداشت و در زندان قبوستان محبوس شد. او در زندان، حبسیه های بسیاری به زبان تالشی سرود. در سال 2001 به کمک شورای اروپا از زندان آزاد شد و به فعالیت های فرهنگی و ادبی خود ادامه داد. وی همچنین به عنوان سردبیر نشریه های اینپولس و اِلین سَسی فعالیت کرد. پس از مرگ پروفسور نوروزعلی محمداف، علی ناصر به عنوان رییس مرکز مدنیت تالشان در باکو انتخاب شد و در انتشار نشریه صدای تالش در باکو فعالیت بسیاری داشت.«بخوان، ای بلبل تالش» و «از غیب ندایی می آید»از بهترین آثار شعر تالشی و از سروده های علی ناصر هستند.

https://t.me/irankadus

"فرهنگ واژگان فارسی-تالشی" منتشر شد.

اولین فرهنگ واژگان فارسی به تالشی تحت عنوان "فرهنگ واتا" به کوشش دکتر علی رفیعی جیردهی و دکتر نیما آصفی منتشر شد.

برای نگارش این فرهنگ از گویش جنوبی زبان تالشی استفاده شده است.

این اثر در ۲۴۲ صفحه و توسط انتشارات فروهر به چاپ رسیده است.

https://t.me/irankadus

تالشی زبان است یا گویش؟

بهار معتقد است، تالشی گویشی از گروه شمال غربی است و در معرفی زبان تالشی، آن را از گویش های اصیل ایرانی می دانـد، اما به راستی تالشی گویش است یا لهجه؟ در مورد اینکه آیا زبانی که قوم تالش با آن سخن می گویند به مفهوم خـاص کلمـه، زبان است یا گویش، رضایتی در پایاننامۀ خود اینطور می نویسد: «بیشتر محققان ایرانی سعی بر آن دارند که زبـان فارسـی را زبان مادر و زبان های دیگر تحت سلطه را که نوعی خویشاوندی با آن دارند و متکی به آثـار مکتـوب فرهنگـی نیسـتند، لهجـه و گویش به شمار آورند. هرچند این امر از نظر زبانشناسی مورد قبول نیست.
اما حقیقت امر این است که زبـان تالشـی در عـین آنکه از جهت عناصر قاموسی با زبان فارسی خویشاوندی و اشـتراك دارد، دارای دسـتگاه و نظـام آوایـی و واجـی مسـتقل و الگوهای صرفی و نحوی خاصی است که آن را از دیگر زبان ها از جمله فارسی جدا می سازد» (رضایتی، 1375 :4 و 5.( پاول ریس هم که یک زبان شناس روسی و یک پژوهشگر برجسته، در زندگی و زبان تالش هاست و مدت ها در مورد آن هـا تحقیق کرده است می نویسد: تالشی یک گویش محلی نیست. زبان تالشی به طور مستقل تکامـل یافتـه و هـم در دستور و هم در شکل کلمات اصیل خود شباهت زیادی به زبان های اروپایی، مخصوصاً به زبان اسلاو دارد(نک.محمدزاده، 1389 :280-279).

منبع: آلیانی، فرشته، بررسی ترانه ها و انواع آن در تالشی جنوبی، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه گیلان، رشت، شهریور 1393    
                   https://t.me/irankadus

مسئله توجه به منطقه قومی تالش و حفاظت از فرهنگ آن، از چند دهه پیش، دغدغه برخی جوانان روشنفکر منطقه بوده است.

دکتر آرمین فریدی هفتخوانی حدود یک دهه پیش، بخشی از دغدغه خود برای پاسداری از ایرانزمین را در قالب یک مقاله علمی ارائه نمود.

نوشته زیر چکیده یکی از مقالات ایشان است که خدمت شما مخاطبان گرامی ایرانکادوس تقدیم می شود:

https://t.me/irankadus

👇👇👇

خلاصه مقاله:
قوم ایرانی تالش در دو سوی مرز ایران پراکندگی دارد و به شدت مورد توجه کشورهای ارمنستان، آذربایجان، روسیه، اسرائیل،عربستان ،آمریکا،فرانسه و انگلیس است.هریک به دلیلی به تالش توجه دارند ارمنستان به دلیل تلاش برای تضغیف آذربایجان سعی در تقویت این قوم دارد، آذربایجان به دلیل ویژگی های ایرانی و جنبش ملی این قوم سعی در تضعیف آن دارد،روسیه به دلیل اهرم فشار قرار دادن این قوم برای کنترل آذربایجان سعی در تقویت این قوم دارد،اسرائیل به دلیل عمق استراتژیک قسمت شمالی تالش در خاک ایران در تلاش برای عملیات جاسوسی در خاک تالش است.فرانسه ، انگلیس و آمریکا برای تثبیت جای پا در مرز ایران در حاشیه دریای خزر و منطقه قفقاز به این قوم توجه دارند ،هرچند اهل تشیع در این قوم اکثریت دارند اما عربستان و قطر روی پتانسیل اقلیت سنی در قوم تالش سرمایه گذاری و برنامه ریزی کرده و موفق نیز عمل کرده اند(عضو گیری گروه داعش)، ایران نیز باید بیش از پیش در همگرایی و استفاده از پتانسیل این قوم بکوشد. یکی از این راههای وصول به این امر که در راستای عدالت فضایی و امنیت ملی است احیای نام گیلان و طوالش است. اهمیت این موضوع از این روی است که سرزمین تالش مسکن یکی از اقوام ایرانی ساکن در دو سوی مرز ایران دچار تجزیه مدام گشته و به نظر می رسد عدم توجه به اضمحلال این قوم ایرانی و ایران گرا و سرزمین تالش از نظر امنیتی به ضرر ایران و موجب کاهش نفوذ ایران در قفقاز و پدید آمدن بحرانهای امنیتی باشد. نام طوالش تا سال 1316در کنار گیلان وجود داشت ،در این سال گیلان و طوالش هر دو حذف شدند و تا 1339 به مدت 23 سال اسم استان، استان یکم بود ،در 1339 بخشنامه ای به رشت آمد برای احیای نام های بومی که در این وقت گیلان احیا و طوالش با سهل انگاری حذف گشت.این مقاله به بررسی تقسیمات سیاسی گیلان و تالش در400 سال اخیر پرداخته و روند تجزیه حکومت تالش قبل و بعد از عهدنامه ترکمنچای و تغییرات جغرافیای سیاسی تالش در چهارصد سال اخیر را مورد بررسی قرار داده است.این پژوهش تلاشی است برای تبین لزوم احیای نام تاریخی گیلان و طوالش.

کلمات کلیدی:
مرز، ایالت، ولایت، خانات، استان، طوالش

https://t.me/irankadus