انجمن حقوق شناسی و گروه حقوق خانه اندیشمندان علوم انسانی با مشارکت دانشگاه تهران، هفتاد و چهارمین جلسه از سلسله نشست های #یکشنبه_های_حقوق_شناسی را به مناسبت ایجاد رشته #حقوق_قانونگذاری برگزار می‌نمایند:

⚖️از قانون تا حقوق قانونگذاری⚖️

سخنرانان به ترتیب حروف الفباء

محسن اسماعیلی🔸
سید احمد حبیب نژاد🔸
محمد تقی رفیعی🔸
عباس کریمی🔸
بابک نگاهداری🔸

یکشنبه دهم دی ماه 1402❌
تالار حافظ #خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی

✨به مناسبت بیستمین سالگرد زلزله بم، پای صحبت های آقای خسرو منصوریان نشستیم
تا از عواقب روانی اجتماعی حوادث غیر‌مترقبه برایمان بگویند...


✅روابط عمومی گروه احیا:

گروه واتساپ:
https://b2n.ir/e64807

اینستاگرام:
https://b2n.ir/p09570
https://b2n.ir/k06067

سایت:
🌐 https://ehyagroup.ir/
🌐 https://tavanyabngo.com/

شماره تماس:
📞02166935533

.
انجمن حقوق شناسی و گروه حقوق خانه اندیشمندان با مشارکت دانشکده حقوق دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران هفتادوچهارمین جلسه از سلسله نشست های یکشنبه‌های حقوق‌شناسی را برگزار می‌کنند:

🔹موضوع نشست: از قانون تا حقوق قانونگذاری

🔹سخنرانان به ترتیب حروف الفبا:

#محسن_اسماعیلی
#سید_احمد_حبیب_نژاد
#محمدتقی_رفیعی
#عباس_کریمی
#بابک_نگاهداری

🔹زمان:
یکشنبه ۱۰ دی ماه ساعت ۱۸

🔹مکان:
خانه اندیشمندان علوم انسانی

پژوهشکده حقوق و قانون ایران با مجوز هیئت حمایت از کرسی های نظریه پردازی شورای عالی انقلاب فرهنگی، کرسی علمی ترویجی "معیار نقض حقوق دارنده علامت تجاری؛ تحلیل و نقد قرار نهایی دادسرای تهران" را برگزار می‌کند.

ارائه کننده:
حسن لجم اورک
قاضی مجتمع قضایی شهید بهشتی تهران

ناقدین: (به ترتیب حروف الفبا)
۱. طیبه صاحب
عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس
۲. معرفت نجفی سوها
قاضی دیوانعالی کشور

مدیر جلسه:
محسن مینا
قاضی دادگستری استان تهران

زمان: شنبه، ۹ دی ۱۴۰۲ از ساعت ۱۵ الی ۱۷

مکان: انقلاب، خیابان فخررازی، خیابان نظری، پلاک ۸۱، پژوهشکده حقوق و قانون ایران

به دلیل محدودیت مکان، حضور علاقه‌مندان در کرسی منوط به رزرو صندلی از طریق شماره ۰۹۹۶۱۱۲۵۵۶۵ (در واتساپ) است.

پی‌نوشت: حضور در کرسی‌های علمی رایگان بوده و به شرکت کنندگان، گواهی حضور در کرسی تقدیم می‌شود.

@iranianlls

آیا استثناءْ قاعده را تأیید می‌کند؟

نوشتۀ مهدی جوادی

@iranianlls

گمان می‌کنم اگر چند نکته را اینجا ذکر نکنم، کارم تمام نیست:

یک) برخلاف گروهی از حقوقدانان سده‌های میانه و اخلافشان در روزگار ما، باور ندارم که می‌توان تمام سؤال‌های مربوط به حقوق را تنها با به‌کاربستن منطق صوری پاسخ گفت. با این همه، در اهمیت این قواعد و ضرورت شناخت آنها نیز تردید ندارم. دربارۀ این نکته بیش از این توضیحی نمی‌دهم، چون استاد دکتر هدایت‌الله فلسفی در کتاب گران‌سنگ سیر عقل در منظومۀ حقوق بین‌الملل، که نشان آن و شمارۀ صفحات مربوط در نخستین پاورقی این نوشته آمده، حدود و مرزهای استفاده از منطق را در حقوق روشن کرده است.

دو) در این نوشته، حکمت را معادل و برابرِ adage فرانسوی و maxim انگلیسی گرفته‌ام. در این انتخاب، هم به کتاب امثال و حکم علامه علی‌اکبر دهخدا نظر داشتم و هم به یکی از تعاریفی که در فرهنگ دهخدا از حکمت آمده است و هم به این شعر سنایی که در آن‌جا دیده می‌شود:
« حکمت اندر عرب فراوان است
وز همه خوب‌تر یکی آن است
که عدی چون شد از عداوتِ خال
هم‌نشین سباع و وحش و وعال
نشنیدی که راند در امثال
رو تو عمْ غم شناس و خالْ وبال »
با وجود این، در به‌کاربردن «حکمت» در این معنا تعصبی ندارم؛ و حتی امیدوارم دیگران معادل شایسته‌تری برای آن پیشنهاد کنند.

سه) میان مثال و شاهد تفاوتی ظریف هست: مثال را معمولاً خود نویسنده می‌آفریند، در حالی که شاهد را از سخنان و مکتوبات دیگران می‌آورد. (برای معنای ادبی آن: بنگرید به بحث شواهد و امثله در مقدمۀ جلد نخستِ فرهنگ معین) من برای توضیح و شرح حکمت مورد بحث، مثال‌هایی آورده‌ام، اما برای نشان‌دادن اعتبار این حکمت یا شیوۀ به‌کاربستن صواب یا ناصواب آن، گریزی از آوردن شاهد نداشتم. برای همین هم بر خلاف شیوۀ مرسوم و مألوف نوشته‌هایم، چند پاراگراف از سخنان دیگران را در متن آورده‌ام. با این توضیح، امیدوارم به فربه‌کردن این نوشته با نقل‌قول‌های غیرضرور متهم نشوم.

@iranianlls

🔺جشنواره نشریات 🔺


🎥••• معرفی نشریات حاضر در رویداد •••



🔰پایگاه اطلاع‌رسانی اتحادیه :
@law_union_information

🔰کانال اصلی اتحادیه :
@lawunion

🔰کانال انجمن حقوق‌شناسی :
@iranianlls

▫️پخش گفتگوهای جلد دوم شرح حق:

▫️تاریخ شفاهی حقوق ایران
(بخش نخست: آموزش)

▫️جلد دوم از فردا با شروع پخش برنامه استاد دکتر عبدالله شمس ادامه می‌یابد.

@lawandart99
@iranianlls

لینک کانال:

https://t.me/Anikpey

@iranianlls

« در رژیم بلشویکی، دیگر، حقوق خصوصی در کار نیست؛ همه چیز به حقوق عمومی بدل شده است. »

ولادیمیر لنین*،

نامه به دیمیتری کورسکی**.

* پیشگام بلشویک‌ها (حزب کمونیستی با نام فریبندۀ حزب کارگر سوسیال دموکرات روسیه) بود که قدرت را در روسیه غصب کردند. او و پیروانش، هفتاد سال، با خشونت و استبداد، فرمان راندند که حاصل آنْ گورستان‌هایی مملو از اجساد مخالفان، محیط‌زیستی آلوده و مسموم، و اقتصادی ورشکسته بود. انکار و حذف حقوق خصوصی از جمله اندیشه‌های مارکسیستی بود که در حکومت آنان، در عمل، اجرا شد و نتیجه‌اش چنان اختناق و سرکوبی از کار درآمد که حقوقدانان را به این باور رساند که تقسیم حقوق به شاخه‌های عمومی و خصوصی از ویژگی‌های ممالک آزاد است و در حکومت‌های توتالیتر، خبری از آن نیست.

** « Dans le régime bolchévique, il n’y a plus de droit privé ; tout est devenu droit public ». cité dans philippe Malaurie et Patrick Morvan, Introduction au droit, Paris, Lgdj, 8e édition, 2020, p. 89.

#اندیشه_حقوقی

@iranianlls