هم راستای پنجمین همایش کنکاش های مفهومی و نظری درباره جامعه ایران

🔸جامعۀ مطالبه‌گرِ ناراضی و حکومتِ اقتدارگرا

✍ حمیدرضا جلایی‌پور (دکترای جامعه‌شناسی و عضو هیأت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران)

http://yun.ir/tzt6t6

1. مهم‌ترین ویژگی جامعۀ ایران در تاریخ معاصر چیست؟

تلاش برای خلاصه کردن مهم‌ترین ویژگی جامعه ایران در تاریخ معاصر ایران در یک ویژگی، به لحاظ معرفتی کار صحیحی نیست. توجه کنیم که اولاً مسائل و رخدادهای زمانۀ محقق است که او را به بعضی ویژگی‌های جامعه ایران بیشتر رهنمون می‌شود؛ مثلاً در سال‌های اخیر بحث نابرابری‌ها و تخریب‌ محیط زیست ایران بیش‌تر مورد توجه قرار گرفته است. پیش‌تر نیز بحث تراکم آسیب‌های اجتماعی در ایران مورد توجه قرار گرفته بود. ثانیاً مهم‌ترین ویژگی جامعه، ذیل نظریۀ کلانی برجسته می‌شود که محقق برای جامعه ایران (تلویحاً یا تصریحاً) در نظر می‌گیرد.
بعد از این توضیح کوتاه، به نظر من (و از نظریه‌ای که من از آن متاثرم و در ادامه به آن اشاره می‌کنم) در یک نگاه ساختاری (نه عاملیتی) مهم‌ترین ویژگی و چالش در جامعۀ ایران این است که روندهای مدرن شدن در ایران مثل سوادآموزی، آموزش رشته‌های درسی و تخصصی، شهرنشینی، گسترش بوروکراسی، صنعتی‌شدن و گسترش بخش خدمات در مقایسه با بخش کشاورزی جدی است. جامعه، پیچیده و حوزه‌های سیاسی، اقتصادی، دینی و قضایی به طرف «تفکیک تا حدودی کارکردی» پیش می‌رود. ولی حکومت و هژمونی آن در برابر این تفکیک مقاومت می‌کند و دنبال امر محال قالب‌ریزی جامعه بر اساس یک روایت از اسلام سیاسی است. از آن جا که این مقاومت حکومت بر اساس امکانات عمومی در جامعه است، لذا پس از دهه‌ها تلاش و تغییرطلبی هنوز جامعه ایران از دولت‌ِ باظرفیت و کارا (در حل و فصل مسائل اولیۀ عامۀ شهروندان) و از جامعة مدنی غنی از همکاری‌ها و همزیستی‌های جمعی برخوردار نیست. در جامعه ایران به جای دولت و جامعۀ مدنی «توانا» ما با یک جامعۀ مطالبه‌گر ناراضی و یک حکومت اقتدارگرا (که در سرکوب مخالفان قوی است) روبه‌رو هستیم.

🔗ادامه مطلب
yun.ir/f385q7

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

همایش علمی سالانه‌ سلامت روان و رسانه با موضوع «کرونا، شبه علم و سلامت روان»

یازدهمین همایش علمی سالانه‌ سلامت روان و رسانه با موضوع «کرونا، شبه علم و سلامت روان» ۲۱ و ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۱ به صورت وبینار برگزار می‌شود.

محورهای این دوره از همایش عبارتند از:
1️⃣شبه علم و سلامت روان
2️⃣اعتماد اجتماعی و سلامت
3️⃣سلامت روان و پسا کرونا
4️⃣اینفودمی، حقایق و افسانه‌ها

یازدهمین دوره این همایش امسال از سوی کرسی یونسکو در زمینه ارتباطات و علم و فناوری برگزار می‌شود.

این همایش طی ۱۰ سال گذشته، هرسال از سوی کرسی یونسکو در آموزش سلامت و انجمن علمی روان‌پزشکان ایران برگزار شده بود.

▪️ثبت نام در این همایش رایگان و برای عموم آزاد است.
▪️اعطای گواهی شرکت در هر وبینار منوط به تایید حضور تمام وقت افراد در فضای مجازی ارائه سخنرانی‌ها است.
▪️ اطلاعات تکمیلی و لینک شرکت در همایش متعاقبا اعلام می شود.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

💢اطلاعیۀ انجمن جامعه‌شناسی ایران دربارۀ حمایت اقتصادی اعضا برای تداوم فعالیت‌های انجمن

به نام خداوند جان و خرد

عضو محترم انجمن جامعه شناسی ایران

با سلام و احترام و آرزوی سلامتی
همانطور که می‌دانید با بحران‌های اقتصادی و شیوع بیماری کرونا، نهادهای جامعه مدنی با مشکلات اقتصادی و مالی روبرو شده‌اند. انجمن جامعه شناسی ايران نيز به عنوان نهادی غيرانتفاعی که منابع مالی آن از محلِ حق عضويتِ اعضای حقيقی و حقوقی؛ حمایت سازمان‌های مشارکت کننده در برپایی رويدادهای علمی واجرای طرح‌های علمی و پژوهشی؛ و کمک‌های موردی دوستداران انجمن تامين می‌شود، با افزايش روزافزون قيمت‌ها و محدود شدن امکان‌های تامين منابع حمايتی، با کسری منابع مواجه است. در چنین شرایطی حمایت اعضا و دوستداران انجمن برای تداوم فعالیت‌های آن بسیار اهمیت پیداکرده است.

بنابراین، انتظار می‌رود اعضای محترم انجمن با پرداخت حق عضویت معوق و جاری و در صورت امکان اعطای کمک‌های بیشتر، يا پيداکردن حاميان مالی، انجمن را برای تداوم حضور اجتماعی، فعالیّت علمی و ایفای وظایف خود یاری رسانند.
برای پرداخت حق عضویت لطفا به سامانه عضویت
http://me.isa.org.ir
مراجعه شود.

علاقمندان به اعطای کمک‌های مالی می توانند کمک‌های خود را به حساب 1443376834 بانک تجارت با شماره شبای IR660180000000000143376834 واریز نمایند.
منتظر ياری سبز شما هستيم.

با سپاس
هيات مديرۀ انجمن جامعه شناسی ايران

yun.ir/shplyb

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

هم راستای پنجمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه ایران

🔸 ایران؛ جامعۀ در حال گذار

✍ سکندر امان‌اللهی (دکترای انسان‌شناسی و استاد بازنشسته دانشگاه شیراز)

yun.ir/caqvn4

1. مهم‌ترین ویژگی جامعۀ ایران در تاریخ معاصر چیست؟

مهم‌ترین ویژگی‌ جامعه معاصر ایران آن است که جامعه‌ای است در حال گذار از سنتی به صنعتی. چنین وضعی ناشی از اقتباس گسترده از دستاوردهای علمی ـ فنی از تمدن غرب است که از یک قرن پیش شروع شده و هنوز ادامه دارد. این رویداد باعث دگرگونی بی‌سابقه‌ای در جنبه‌های مختلف جامعۀ سنتی ایران شده است؛ از جمله: وابستگی به نفت، ایجاد نظام بانکی نوین، تنوع در شیوۀ معیشت و ایجاد مشاغل گوناگون، تخصصی شدن امور و گسترش سوادآموزی نوین به منظور آموزش این تخصص‌ها، تغییرات در قشربندی اجتماعی، بهبود وضع زنان، گسترش شهرنشینی و تقریباً نابودی زندگی کوچ‌نشینی.

🔗ادامه مطلب
yun.ir/fju2y7

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

#خبرنامه الکترونيکي انجمن جامعه‌‌شناسي ايران

🔺اطلاعیه ها
اطلاعيه ثبت‌نام نامزدهای عضویت در هيات مديره انجمن جامعه‌شناسی ايران (دوره یازدهم 1401 تا 1404)
yun.ir/1ijxda
اعلام زمان برگزاری مجمع عمومی انجمن جامعه شناسی ایران
yun.ir/4to72b
اطلاعیۀ انجمن جامعه‌شناسی ایران دربارۀ حمایت اقتصادی اعضاء برای تداوم فعالیت‌های انجمن
yun.ir/5q46z2

🔺هم راستا با پنجمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری دربارۀ جامعۀ ایران
yun.ir/6mbzb3

💢دربارۀ اقتراح / اسمعیل خلیلی (دبیر علمی همایش و عضو هیأت مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران)
yun.ir/4fr712
▫️ ایران، نیازمند احیای اهلیت / سید محمد بهشتی شیرازی (کارشناس ارشد معماری و عضو پیوستۀ فرهنگستان هنر ایران)
yun.ir/36sqf7
▫️شکست پویش‌ها و کوشش‌های صد سالۀ اخیر / محسن رنانی (دکترای اقتصاد و استاد دانشگاه اصفهان)
yun.ir/pfig05
▫️ایران؛ جامعۀ کوتاه‌مدت / محمدعلی همایون کاتوزیان (دکترای اقتصاد و استاد دانشگاه آکسفورد)
yun.ir/05iwt6
▫️شتاب روند سکولار شدن جامعه / عباس عبدی (پژوهشگر اجتماعی و روزنامه‌نگار)
yun.ir/2zieyf
▫️ حاکمیت قانون؛ کانون مطالبات جامعۀ ایرانی / محمدعلی محمدی قره‌قانی (دکترای جامعه‌شناسی و عضو هیأت علمی دانشگاه علوم توانبخشی و سلامت اجتماعی)
yun.ir/k9g2w5
▫️جامعۀ مطالبه‌گرِ ناراضی و حکومتِ اقتدارگرا / حمیدرضا جلایی‌پور (دکترای جامعه‌شناسی و عضو هیأت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران)
yun.ir/lfses4

🔺تازه‌ها
فراخوان ثبت‌‎نام دوره‌های تخصصی بهار 1401 مرکز آموزش انجمن جامعه شناسی ایران
yun.ir/ytabb9
انتشار شماره جديد مجله مسائل اجتماعي ايران (پاییز و زمستان 1400)
yun.ir/xe8pdb
تقدیر از انجمن جامعه‌شناسی ایران به عنوان «انجمن برتر در سال 1399»
yun.ir/jtwas1

🔺یادداشت ماه
سی سال تدبیر و تلاش علمی / (به‌­مناسبت سی‌­امین سال تأسیس انجمن جامعه‌­شناسی ایران)
yun.ir/hjx5c3
دو تحلیل جامعه‌شناختی از آثار و آراء زنده‌یاد علی رضاقلی
yun.ir/c4c0r1
دو یادداشت در نکوداشت زنده‌یاد دکتر عسکری خانقاه
yun.ir/gxkrye
در ستایش‌ انسان‌شناس ادیب
yun.ir/cpuq9d

🔺فراخوان‌ها‌ و اخبار ویژه
ویژه‌نامه «بازگشت به جامعه مدنی» منتشر شد
yun.ir/cbb593
دومین همایش ملی جامعه‌شناسی مرز، سیاست‌های توسعه و حیات اجتماعی مرزنشینان
yun.ir/fmxn47

🔺تازه‌های کتاب
نام کتاب: نظام استقرار روستاهای نوبنیاد در زاگرس میانی/ نویسندگان: ابراهیم موسوی‌نژاد، مجتبی ترکارانی، علیرضا طهماسبیان
yun.ir/jdhb45
نام کتاب: شهر و سینما در ایران / نویسنده: بهارک محمودی
yun.ir/d8s551
نام کتاب: علم، جامعه و تکنولوژی در ایران؛ مطالعه تاریخی، اجتماعی و فرهنگی عصر قاجار (1800 تا 1925 میلادی) / نویسنده: دکتر سیدمحمود نجاتی حسینی
yun.ir/q7n8hd
نام کتاب: گزارش سینمای ایران؛ ۱۳۹۸-۱۳۹۰ / نویسنده: پرویز اجلالی
yun.ir/n5k05e
نام کتاب: جامعه‌شناسی مردم مدار ارگانیک در ایران (سال‌های 1386 تا 1400)/ نویسنده: سیامک زندرضوی
yun.ir/mn1f6g
نام کتاب: تحلیلی نقادانه از پیمایش‌های ملی در ایران / نویسنده: فاطمه جواهری
yun.ir/j9qxcd

🔺اخبار سایر نهادها
چهارمین همایش ملی پیشگیری از اختلال مواد مخدر و روانگردان‌ها
yun.ir/exd3o5

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

لینک ورود به نشست: https://yun.ir/hofwsb
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

هم راستای پنجمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری دربارۀ جامعۀ ایران

🔸ایران؛ جامعۀ بالقوه

✍ سیف‌الله سیف‌اللهی (دکترای جامعه‌شناسی، استاد بازنشسته دانشگاه علامه طباطبایی و عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات)

yun.ir/von93b

1. مهمترین ویژگی‌‌های جامعه ایران در تاریخ معاصر چیست ؟

ایران کشوری است کهنسال با تاریخ پرفراز و فرود فرهنگی، تمدنی و زیست محیطی گسترده و استقرار یافته در بستر چهارراه سوق الجیشی فلات ایران. این موقعیت، ایران را در شرایط حساس تاریخی، سیاسی، اجتماعی و گذرگاهی ویژه قرار داده است. در واقع، پی‌آمدهای مطلوب و نامطلوب این موقعیت، ایران امروز را چنان هستی بخشیده است که امروزه می‌‌بینیم. ایران امروز با روابط و مناسبات اجتماعی درون جامعه‌ای، منطقه‌‌ای و بین‌المللی موجود با پاره‌تن‌‌های سرزمینی و فرهنگی درون و برون جامعه‌‌ای خود تلاش می‌‌کند تا جایگاه لرزان خود را در خاورمیانه، قارۀ آسیا و جامعۀ جهانی در مسیری پایدار، متوازن و خود اتکا قرار دهد. ولی بنا بر واقعیت‌‌های اقتصاد سیاسی درون جامعه‌‌ای و اقتصاد جهانی، این تلاش به نتیجۀ مطلوب و بهینه‌‌ای نرسیده است تا بتواند آرمان‌‌ها و امیدهای جماعت و اجتماع ایرانیِ به انتظار نشسته را برآورده سازد و آسایش و آرامش نسبی را در حد توانمندی‌‌های خود به ارمغان آورد.
چنین ویژگی‌‌های تاریخی، ساختاری و کارکردی، زمینه‌ساز کاستی‌‌ها و عقب‌افتادگی در ورود اجتماع و جماعت ایرانی به مرحلۀ «جامعه» و «جامعة مدنی» شده است. در صورتی که، ایران بالقوه آمادگی چنین دگرگونی و فراگشتی (تحول و توسعه) را داشته و دارد. با توجه به رویکرد نگارنده در خصوص چگونگی و چرایی گذار اجتماع‌‌های انسانی به جامعه‌‌های انسانی، چرایی و چگونگی جا ماندگی ایران در گذار از این مراحل، مفهوم ترکیبی «جامعة بالقوۀ ایران» برای تحلیل و تبیین چنین وضعیتی انتخاب و ارائۀ می‌شود.

در حال حاضر، جامعۀ بالقوۀ ایران از نظر ویژگی‌‌های تاریخی، ساختاری، کارکردی، سرزمینی و قاره‌ای جزو کشورهای شرقی و آسیایی قرار دارد. بر این بنیانِ تجربی، مفهومی و نظری، ایران از نظر دگرگونی‌‌های اجتماعی، فراگشت‌‌ها و فروگشت‌‌های حاکم بر آن، اجتماعی است ناپایدار، ناموزون و لرزان.

از مهم‌ترین ویژگی‌‌های تاریخی، اجتماعی و فرهنگی جامعۀ بالقوۀ ایران می‌‌توان به پایداری و سخت جانی روابط و مناسبات اجتماعی ارباب- رعیتی در اشکال گوناگون تاریخی و نیز احساس بی‌عدالتی در تمام زمینه‌ها، نابرابری اجتماعی و جدایی ساختاری توده‌‌های مردمی از مدیریت یکسویه اشاره کرد. این حالت، به خاموشی ناامیدکننده و گاهی به طغیان‌‌های آتشفشانی می‌‌گراید. یادآوری این واقعیت ضرورت ویژه دارد، که توده‌‌های اجتماعی در اجتماعات این چنینی ظاهری آرام، مطیع و سر به زیر دارند، ولی در لایه‌‌های زیرین، آتشی نهفته در خاکستر دارند که هر آن ممکن است چون کوه آتشفشان، این دمل چرکین سر باز کند و از پوست پینه بستۀ تاریخی و ساختاری سر در آورد و همه چیز را به آشوب بکشد و حتی ممکن است خاکستر چنین طوفانی دردآور و نفرین شده، تر و خشک را با هم بسوزاند. این حالت خاموشی و خروشی یکی از ویژگی‌‌های جامعۀ بالقوۀ ایران و تمام جماعت‌‌ها و اجتماع‌‌های انسانی است.

🔗ادامه مطلب
yun.ir/xz1c7f

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

هم‌راستا با پنجمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری دربارۀ جامعۀ ایران

🔸جامعۀ ایران، درگیر تعارض‌های ساختاری

✍فرهنگ ارشاد (دکتری جامعه‌شناسی، استاد بازنشسته دانشگاه شهید چمران)

yun.ir/r4duwb

1. مهم‌ترین ویژگی جامعه ایران در تاریخ معاصر چیست؟

درباره این پرسش، به نظرم به جاست کوشش کنیم پاسخی نسبتاً علمی، جامعه شناسانه و مناسب با اهداف همایشی بدهیم که در پیش رو داریم.
خوب می دانیم که در کشور ما طی چند دهۀ اخیر به دلایلی گوناگون از جمله تحولات انقلابی سال1357 و توسعۀ چشمگیر فناوری اطلاع رسانی (IT) و سایر رسانه ها، سطح آگاهی و در پی آن، پرسش انگیزی و انتظارات عمومی مردم ایران بالا رفته که این به‌خودی خود امیدبخش است. البته جوامع مختلف جهان هرکدام به‌گونه‌ای از تحولات سال‌های پس از جنگ بین الملل دوم، تأثیر پذیرفته‌اند که شاید مهم‌ترین نمود آن به گفته امانوئل والرشتاین، بحران ساختاری در نظام جهانی است. در این وضعیت، جامعۀ ما با توجه به تاریخ و فرهنگ دیرینه و ریشه دار آن – به‌ویژه در مقایسه با بیش‌تر جوامع همسایۀ ما در منطقه - خود را با «تعارض هایی» نیز روبه‌رو می بیند که شاید بتواند پاسخ این پرسش باشد؛ مثلاً، از یک سو با وجودی که نظام آموزشی جامعۀ ما متناسب با شرایط زمانه متحول نشده و با عارضۀ بیمارگونۀ مدرک گرایی و جریان دردناک و زشتِ پایان‌نامه فروشی، پروپوزال فروشی و مقاله ISI فروشی درگیر است، از سوی دیگر با قضیۀ فرار مغزها روبه رو هستیم. یا این که هرچند طی سده گذشته دو انقلاب را پشت سر گذاشته ایم، ولی هنوز از چگونگی ضعف فرهنگ شهروندی، جامعۀ مدنی و سرمایه اجتماعی رنج می‎بریم و مصداق های تعارض آمیز دیگری که در قلمرو اقتصاد، نظام درمان و اشتغال وجود دارد که ناگزیر از ذکر آن خودداری می‌شود.

🔗ادامه مطلب

yun.ir/vadvn1

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

💢 ویژه‌نامۀ «علوم اجتماعی و مسئله آب در ایران» با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران منتشر شد
yun.ir/cedmmc

انحلال مرکز امور اجتماعی آب و انرژی وزارت نیرو پس از تغییر کابینه و استقرار دولت سیزدهم، اگر چه مهر تأئید دیگری بر دشواری‌های ساختاری و فرایندی حکمرانی آب به شمار می‌رود، اما امیدواری اندکی را که درباره اندیشیدن به استفاده از دستاوردهای علوم اجتماعی در مواجهه با چالش‌های مدیریتی زنده نگاه داشته بود، متأسفانه دیگر بار با پریشانی و دشواری مواجه کرد. این در شرایطی است که پیامدهای اقتصادی، اجتماعی و محیط‌زیستی ناشي از شکاف بین میزان تأمین و تقاضای آب، هر روز گسترده‌تر و پیچیده‌تر می‌شود. نگاهی به پیامدهای مشهود ناترازی در مدیریت آب در دهه‌های اخیر، خشک‌شدن برخی دریاچه‌ها، تالاب‌ها و رودخانه‌ها، اُفت ترازهای آب زیرزمینی و فرونشست زمین و خشک‌شدن باغات و بروز تعارضات اجتماعي را در پیش چشم می‌آورد. و اگر پيامدهاي نامشهود را چون افزايش ريسک سرمايه‌گذاري‌ها و احساس ناامني و اضطراب رواني در جامعه به آن اضافه کنیم، ابعاد دشواری‌ها آشکارتر می‌شود، به گونه‌اي که این احتمال تقویت می‌شود که با ادامه روندهای موجود و استمرار آن، ناپایداری سکونت در بخش‌های بزرگی از سرزمین ايران، با مخاطرات جدی روبرو خواهد شد.

این موضوع مسئله آب را بی‌تردید از مسئله‌ای صرفاً فنی برای تأمین و عرضه بیشترآب، به مسئله‌ای فنی- اجتماعی تبدیل کرده است که نیازمند تولید دانش جدید و بومی و کاربست آن در فرایندهای سیاست‌گذاری و اجرایی آب است. یعنی، در تغییرات و اصلاحات حکمرانی آب، تنها راه‌حل‌های فنی و رویکردهای متعارف و بخشی‌نگر به موضوعات آبی کفایت نمی‌کند و صاحبان دانش اجتماعی (سوسیوکرات‌ها) باید نقش فعال و محوری در توسعه مباحث دگرگونی حکمرانی آب به عهده بگیرند. بنابراین دانش و ظرفیت‌های مناسب برای مدیریت عمومی و فرایندها و میانجی‌گری‌های لازم برای بهبود حکمرانی آب بسیار با اهمیت تلقی می‌شود و خواهد شد. این دانش و کردارهای اجتماعی مرتبط، باید گوناگون و میان‌رشته‌ای باشد تا بتواند پیچیدگی‌های چگونگی رفع ناترازی در استفاده از آب و حکمرانی آن را به طور شایسته مد نظر قرار دهد.

اما متأسفانه فرصت‌های بسیار قلیلی که بتوان درباره نقش دانش و کارشناسان علوم اجتماعی در درک درست مسئله آب و رسیدن به راه‌حل‌های اثربخش، گفت و گو کرد، از جامعه دریغ شده است. به همين سبب، برای طرح مسئله اولیه و پرداختن به این موضوع در روز ملی علوم اجتماعی، در 18 آذرماه 1400 در نشست مشترکي بين انجمن جامعه‌شناسي ايران و انديشکده تدبير آب ايران، با عنوان «علوم اجتماعی و مسئله آب»، موضوع در حد طرح اولیه مسئله، با حضور دکتر سیامک زندرضوی، دکتر علی باقری، دکتر فرزاد غلامی و حضور جمعی از کارشناسان اجتماعی و آب مورد گفت وگو قرار گرفت.

به دليل طرح پرسش‌های جديد و ناتمام‌ماندن مباحث و گفت ‌و گوها در نشست اول، و نياز به ادامه مباحث و شنيدن ديدگاه‌هاي صاحب‌نظران ديگر، دومين نشست «علوم اجتماعي و مسئله آب» در 21 بهمن 1400 با همکاري پويش خانواده آب (روشني فرهنگ و انديشه در کارنامه آب)، انجمن جامعه‌شناسي ايران و اندیشکده تدبیر آب ایران با حضور اساتيد و اندیشه‌ورزان علوم اجتماعي چون حسين سراج‌زاده، محمد فاضلي،‌ حسن محدثي، اسماعيل خليلي، انوش نوري اسفندياري، کاوه معصومي، علي حاجي‌مرادي، حسين حجت‌پناه،‌ جبار رحماني و مريم محمودي، برنامه‌ریزی و برگزار شد. در اين نشست هر کدام از سخنرانان، طرح مسئله خود را درباره رابطه مسئله آب و علوم اجتماعي بيان کردند.

پس از برگزاري دو نشست و انتشار فايل صوتي‌ گفت‌ و گوها در فضای مجازی، بر آن شديم تا مباحث مطرح‌شده‌ در دو نشست را در یک مجموعه کامل‌تر برای ادامه و پیگیری کار مستند کنیم و در دسترس دیگر علاقه‌مندان قرار دهیم. این شماره فصلنامه گفت‌ و گوي آب به اين مهم اختصاص دارد.

این ویژه‌نامه از سه بخش تشکیل شده است. بخش اول به بيان تجربه تأسيس مرکز امور اجتماعي منابع آب و انرژي وزارت نيرو- به عنوان برشی از شرایط موجود- و نشر مقاله‌اي درباره ضرورت فهم ميان‌رشته‌اي درباره سيستم‌هاي اجتماعي- هيدرولوژيکي- به عنوان چشم‌اندازي از ارتباط علوم اجتماعي و فنی در پرداختن به مسئله آب- اختصاص دارد. مباحث مطرح‌شده در نشست اول و نظرات مطرح‌شده در نشست دوم -که شناخت دقیق‌تری از دیدگاه‌ها و ظرفیت‌های موجود را به دست می‌دهند- به ترتیب در بخش‌های بعدی تدوین شده‌اند.

برای دریافت فایل ویژه‌نامه اینجا را کلیک کنید.
yun.ir/yx0qg9

yun.ir/hqujg7

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

هم‌راستا با پنجمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری دربارۀ جامعۀ ایران

🔸حرکت پاندولی جامعه ایران بین شیدایی و نفرت از شیوه‌های زندگی

✍احمد زیدآبادی (دکترای علوم سیاسی-پژوهشگر علوم سیاسی و روزنامه‌نگار)
yun.ir/lbbc03

1. مهم‌ترین ویژگی جامعۀ ایران در تاریخ معاصر چیست؟

مهم‌ترین ویژگی جامعۀ معاصر ایران «عدم ثبات و تعادل» و حرکت پاندولی آن از سمت شیدایی شدید به نفرت شدید از شیوه‌های زندگی است.

2. مهم‌ترین تغییر اجتماعی ایران معاصر از دید شما کدام است؟

مهم‌ترین تغییر نیز بر پایۀ پاسخ به پرسش نخست، حرکت از شیفتگی به امور سنتی از جمله مذهب به نوعی نفرت از این امور به نفع یک مدرنیزم گل و گشاد است.

3. چه مفهومی مهم‌ترین خصوصیّت تغییرات اجتماعی ایران را وصف می‌کند؟

حرکت پاندولی

4. روندهای اصلی تغییرات اجتماعی کنونی ایران کدام هستند؟

مهم‌ترین روندهای تغییر، فاصله گرفتن از قید و بندهای بی‌شمار زندگی سنتی به سمت نوعی زندگی باز و بعضاً ولنگار است.

5. برای شخص شما کدام خصوصیّتِ این تغییرات، اُمیدآفرین و کدام، بیم‌آفرین است؟

همین خصوصیتی که ذکر شد، در خود فرصت‌ها و تهدیدهایی توأمان دارد. اگر به نقطۀ تعادل برسد نوعی ثبات سیاسی مبتنی بر مدارا و زندگی مسالمت‌آمیز بین همۀ ایرانیان را تضمین می‌کند و این خود راه توسعه را می‌گشاید. اما اگر به نقطۀ افراط کشیده شود، سبب هرج و مرج سیاسی و بی‌بندباری اجتماعی و تضاد و درگیری در جامعه می‌شود.

yun.ir/wp4cp6

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

#خبرنامه الکترونيکي انجمن جامعه‌‌شناسي ايران

🔹تازه‌ها
ویژه‌نامۀ «علوم اجتماعی و مسئله آب در ایران» با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران منتشر شد
yun.ir/32pjbc

فراخوان ثبت‌‎نام دوره‌های تخصصی بهار 1401 مرکز آموزش انجمن جامعه شناسی ایران
yun.ir/ytabb9

🔹اطلاعیه ها
اطلاعيه ثبت‌نام نامزدهای عضویت در هيات مديره انجمن جامعه‌شناسی ايران (دوره یازدهم 1401 تا 1404)
yun.ir/1ijxda

اعلام زمان برگزاری مجمع عمومی انجمن جامعه شناسی ایران
yun.ir/4to72b

اطلاعیۀ انجمن جامعه‌شناسی ایران دربارۀ حمایت اقتصادی اعضاء برای تداوم فعالیت‌های انجمن
yun.ir/5q46z2

✍هم راستا با پنجمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری دربارۀ جامعۀ ایران
yun.ir/6mbzb3

دربارۀ اقتراح / اسمعیل خلیلی (دبیر علمی همایش و عضو هیأت مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران)
yun.ir/4fr712

▫️ایران؛ جامعۀ بالقوه / سیف‌الله سیف‌اللهی (دکترای جامعه‌شناسی، استاد بازنشسته دانشگاه علامه طباطبایی و عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات)
yun.ir/ilk7f5
▫️جامعۀ ایران، درگیر تعارض‌های ساختاری / فرهنگ ارشاد (دکتری جامعه‌شناسی، استاد بازنشسته دانشگاه شهید چمران)
yun.ir/85ryh1
▫️حرکت پاندولی جامعه ایران بین شیدایی و نفرت از شیوه‌های زندگی / احمد زیدآبادی (دکترای علوم سیاسی-پژوهشگر علوم سیاسی و روزنامه‌نگار)
yun.ir/46in5

🔹فراخوان‌ها‌ و اخبار ویژه
فراخوان خاطرۀ خوب
yun.ir/bfmve1

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔺وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران
 www.isa.org.ir

♦️کانال تلگرام انجمن جامعه شناسی ایران
 https://telegram.me/iran_sociology

🔺اینستاگرام انجمن جامعه‌شناسی ایران
https://instagram.com/isa13_99?utm_medium=copy_link

♦️کانال تلگرام مرکز آموزش‌های تخصصی و جامعه محور انجمن جامعه‌شناسی ایران
 https://telegram.me/isa_ctc

🔺اینستاگرام مرکز آموزش‌های تخصصی و جامعه محور انجمن جامعه‌شناسی ایران
https://instagram.com/isa.ctc?utm_medium=copy_link

♦️اینستاگرام مجلات انجمن جامعه‌شناسی ایران
https://www.instagram.com/p/CcacHDNDGvN/?igshid=MDJmNzVkMjY


@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

انجمن علمی - دانشجویی آموزش و پرورش دانشگاه علامه طباطبائی تهران با همکاری دفتر مهارت افزایی، جهاد دانشگاهی واحد علامه طباطبائی، انجمن حقوق شناسی ایران، انجمن جامعه شناسی ایران، انجمن حمایت از حقوق کودکان و انجمن حمایت از کودکان کار برگزار می‌کنند: 

اولین سمپوزیوم ملی "حقوق کودک"
▫️ با حضور اساتید مطرح در حوزه حقوق کودک
▪️تاریخ برگزاری :۲۰ الی ۲۵ اردیبهشت ماه ۱۴۰۱

همراه با ارائه مدرک معتبر آموزشی

برای ثبت نام در این برنامه و اطلاع از زمان دقیق برگزاری لازم است در کانال تلگرامی زیر عضو شوید.
https://t.me/childrights1401

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

هم‌راستا با پنجمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری دربارۀ جامعۀ ایران

🔸گسست تاریخی از سنت فکری و فرهنگی خویش

✍بیژن عبدالکریمی (دکترای فلسفه غرب، عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی)

yun.ir/9g5075

1. مهم‌ترین ویژگی جامعه ایران در تاریخ معاصر چیست؟

هر چند می‌توان در خصوص معانی یکایک واژگان و مفاهیم پرسش شما کنکاش مفهومی کرد، اما شاید کلیدی‌ترین مفاهیم در پرسش مذکور مفهوم «معاصر» و به تبع آن تعبیر «تاریخ معاصر» باشد. یقین ندارم همۀ ما از این تعابیر معنای واحدی را مراد کنیم. آیا مرادمان از تاریخ معاصر تاریخ نسل خودمان است یا تاریخ یک قرن (یکصد سال) اخیر؟ یا اساساً برای مفاهیم معاصرت، تاریخ و تاریخ معاصر معانی تقویمی (کرونولوژیکال) قائل نبوده، معنای آنها را در تغییر و تحولات زیست‌جهان‌ها و ظهور و سقوط انتولوژی‌ها (وجودشناسی‌ها) و نظام‌های معرفتی و صور گوناگون زندگی جست‌وجو می‌کنیم. برای من تعبیر «تاریخ معاصر» در معنایی کرونولوژیکال نبوده، بلکه از تغییر و تحولات زیست‌جهان‌ها و ظهور و سقوط انتولوژی‌ها (وجودشناسی‌ها) و نظام‌های معرفتی و صور گوناگون زندگی نشأت می‌گیرد. بر اساس این مقدمه می‌توانم بگویم برای اینجانب تاریخ معاصر ایران از زمان نخستین مواجهه‌های ما با تمدن جدید غربی و ظهور نتایج و پیامدهای این مواجهه برای جامعه و تاریخ‌ ما آغاز شده است.

لذا، به گمانم مهم‌ترین ویژگی جامعه ایران در تاریخ معاصر را باید «گسست تاریخی» این جامعه دانست؛ یعنی گسسته شدن ایران از تاریخ نظری و سنت فکری و فرهنگی خویش و فروپاشی زیرساخت‌های نظام ارباب و رعیتی آن و شکل‌گیری امید به نیل به عقلانیت جدید و دسترسی به توسعه و نهادها و زیرساخت‌های یک جامعۀ مدرن، از جمله امید به تشکیل دولت‌ـ‌ملت مدرن، و عدم وصول بدان‌ها و ماندن در آستانۀ توسعه و لذا رانده شدن از سنت و وامانده بودن از نیل به مدرنیته و قرار گرفتن در وضعیتی «بی‌تاریخ» و بیرون ماندن از تاریخ و لذا برخوردار بودن از وضعیتی آشفته و نابسامان در درون و لذا ناهماهنگ و ناهمزمان با جامعۀ جهانی. ما شاهد این وضعیت از آغاز نهضت مشروطه تا کنون هستیم.

🔗ادامه مطلب
yun.ir/tff3ra

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

#یادداشت_ماه

💢محمدعلی اسلامی ندوشن: فرهنگ‌شناس تمام عیار

✍نعمت الله فاضلی (استاد بازنشسته پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

yun.ir/fzr8k8

اسلامی ندوشن از فرهنگ‌شناسان بزرگ ایران بود؛ و در آغاز سده پانزدهم از میان ما رفت. حقوقدان، شاعر، داستان‌نویس، سفرنامه‌نویس، مقاله‌نویس، ادیب، مترجم، استاد دانشگاه و محقق برجسته و نامدار بود. در پژوهش و آفرینش ادبی مقام و منزلت ممتاز داشت. «سلطان نثر» معاصر و همطراز غلامحسین یوسفی، پرویز ناتل خانلری و عبدالحسین زرین‌کوب بود؛ و گاه او را با سعدی شبیه کرده‌‌اند. تردیدی نیست که سعدی‌وار سهل و ممتنع می‌نوشت.

نود و هفت سال از سده چهاردهم را زیست؛ سده‌ای که به باور او «جنبان‌ترین و پرمعناترین دوران‌های این سرزمین» بود و «برخورد با تمدن جدید روال چند هزار ساله‌اش (ایران) را در معرض دگرگونی قرار داده و چاره‌جویی‌های تازه‌ای را الزام‌آور می‌کرده» (اسلامی ندوشن 1376: 6). این دگرگونی را عمیق درک کرده بود؛ و باور داشت از آن گریزی نیست؛ اما می‌دانست و یقین داشت که شرط خوشبختی ایران گفتگویی خلاق میان گذشته و حال است؛ و این گفتگو را زمانی ممکن می‌دانست که تعادلی برقرار باشد. از اینرو «جستجوی تعادل و توافق میان گذشته و حال» (مرزهای ناپیدا 1376: 9) برنامه پژوهشی او شد.

ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه‌شناسی ایران بخوانید.
yun.ir/x2yiya

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران