🔥ایران سرزمین تمدن🔥
3.1K subscribers
3.9K photos
804 videos
73 files
333 links
Download Telegram
👑بهرام گور
👑 چهاردهمین شاه ساسانی

#قسمت_آخر

@iran_sarzamin_tamadon

سپاه ایران به سرداری(مهرنرسی ) بزرگ فرماندار که ازخاندان معروف اسپندیاذ بود دست به حمله زد ولی به علت باران زیاد نتوانستند پیش روی کنند از آن طرف رومی ها هم با محاصره نصیبین نتوانستند کاری انجام دهند جنگهای ها بی حاصل هر دوطرف راخسته تااینکه قرارداد صلحی به مدت صد سال منعقد گردید که هشتاد سال دوام آورد(۴۲۲)طرفین ملزم به حفظ احترام به پیروان ادیان باشند، دولت بیزانس متعهد گردید به اعراب مجاور مرز ایران که درصدد دست اندازی هستند پناه ندهد ، همچنین تئودوسیوس امپراتور بیزانس پزیرفت سالانه مبلغی درقبال حفظ معابر قفقاز به دولت ایران بپردازد.

بهرام توانست تسلط نیروهای ایران را بر ارمنستان قسمت ایران داشته وارمنستان را قطعه ای ازخاک ایران وبه یک ایالت تابع تبدیل کند(۴۲۹) درباره بهرام پنجم واوصاف شخصی او بسیاری حرفها گفته شده ازجمله دربعضی از متون امده سفری ناشناس به هندوستان داشته‌ ودعوت چند هزار نفر از نوازندگان(لولیان)به ایران جهت نوازندگی در شهر ها و داستان شکار او با گلندام وحکایات عاشقانه او که به مدد هفت گنبد نظامی گنجوی واینکه به چندین زبان صحبت میکرده از نمونه همین روایات ملی از او دراذهان شاهی ساخته که درزمان پادشاهی او مردم از آسایش برخوردار بوده اند

حتی همين روایات درمرگ او نیز وجوددارد واینکه در پی گوری به میان مرداب فرورفته واثری از اودیگر بدست نیامد (۴۳۸) میلادی.

#منابع

♦️مبانی تاریخ ساسانیان کلاوس شیپمان

🔷تاربخ ایران کمبریچ ج۳قسمت ساسانیان

♦️تاریخ ایران قبل ازاسلام دکترزرین

🔷هزاره های گمشده دکتررجبی ج۵

♦️شاهنشاهی ساسانی تورج دریایی



@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
👑یزدگرد دوم پانزدهمین
👑 شاه ساسانی

@iran_sarzamin_tamadon

بامرگ بهرام گور پسرش یزدگرد دوم به سلطنت رسید این پادشاه شجاعت و خوش خویی پدر را نداشت ازهمان اول بارعام های دربار که بصورت یک رسم دربین شاهان ساسانی اجرا میشد بر انداخت و نسبت به مسیحیان قدری بادیده گذشت مینگریست بعد از مطالعه در ادیان بار دیگر نه تنها به آزار واذیت مسیحیان پرداخت بلکه به یهودیان هم سخت گرفت ، بین این پادشاه و دولت بیزانس علارغم صلح پایدار درزمان پدرش برخورد هایی به وجود آمد ولی خیلی زود با گفت وگو مسئله ختم بخیر گردید وقرار شد طرفین درمجاورت مرزها استکامات نظامی بنا نکنند، در این زمان قبایل کیدار وخیون در منطقه گرگان و شمال خراسان دست به تهاجم زده و یزدگرد فقط توانست از پیشروی انان جلوگیری نماید.

تاریخ نویسان مسلمان از یزدگرد دوم چیز دیگر نمی نویسند جز اینکه یزدگرد در ارمنستان دست به خشونت های زده واین خشونتها بیشتر جنبه سرکوب استقلال خواهی داشته تا سرکوب مسیحیان بحث های حضوری بین دربار وبزرگان ارمنستان ، گرجستان و البانی شاه را عصبانی کرده دو راه پیش پای آنان نهاد یا دست از مذهب مسيحيت بردارند یا به سیستان وخوزستان کوچانده شوند آنان مهلت خواسته تاشاید بتوانند خودشانرا نجات دهند، یزدگرد به آنان اجازه خروج داد ولی (آشوشا)شاه گرجستان ودوپسر از واساک شاه ارمنستان گروگان نگه داشت ،سپس ۷۰۰موبد رابه سرپرستی یک موبد موبدان همراه ارمنیان فرستاد آنان موظف بودند

طرف یک سال سرزمین های گرجستان البانی و ارمنستان را از وجود مسیحیت پاک کنند کلیسا هارا بسته‌ و اموال کلیسا هارا تحویل خزانه دولتی نمایند پیداست که این دستورات چه بروز مردم آنزمان آورده ، شاید در نوشته های دومورخ ارمنی (لازاروس و اِلیسه) که حدود نیم قرن بعد این مطالب را نوشتند قدری زیاد روی کرده باشند، به هر روی اقدام این دستورات خشم عمومی را درپی داشت آنان به اتشکده ها حمله کرده وبسیاری راکشتند ، یزدگرد سپاه ده هزار نفری مستقر در دربند قفقاز را به اتفاق ۳۰۰موبد به ارمستان روانه کرد وحادثه خونباری صورت گرفت ، سر انجام با پادرمیانی واساک ودیگر بلند پایگان ارمنستان و حضور مهرنرسی مسئله پایان یافت و یزدگرد نيروهايش را از ارمنستان بیرون کشید

ولی خسارت‌ زیادی به سرزمین ارمنستان وارد گردید، یزدگرد هم دراین مورد دربند را از دست داد واقوام مهاجم شمال انجا را تصرف کردند ، چنین بنظر میرسد که مسئله ارمنستان سیاسی بوده نه دینی زیرا واساک کنار گذاشته شد و(اترهرمز) آذر هرمز شاه ارمنستان گردید چند نفری هم از طرفین اعدام و بزندان افتادند ، این ماجرا تامرگ یزدگرد(۴۵۷م)ادامه داشته.



#منابع
🔷هزاره های گمشده دکتررجبی ج۵
♦️تاریخ ایران قبل ازاسلام دکترزرین کوب
🔷تاریخ ایران کمبریج ج۳قسمت ساسانی
♦️مبانی تاریخ ساسانیان کلاوس شیمپان
🔷شاهنشاهی ساسانی تورج دریایی


@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🔥ایران سرزمین تمدن🔥
👑هرمز سوم @iran_sarzamin_tamadon هُرمَز سوم (پادشاهی: ۴۵۷-۴۵۹ میلادی)، هفدهمین پادشاه ساسانی و پسر یزدگرد دوم بود. او به واسطهٔ اینکه برادر بزرگتر او، پیروز یکم در سیستان و دور از پایتخت بود، به تخت نشست. کریستن سن نوشته‌است که او پسر ارشد یزدگرد دوم…
👑هرمز سوم و بانو دینَک نایب السلطنه

@iran_sarzamin_tamadon
مرگ یزدگرد درحالی اتفاق افتاد(۴۵۷م) که هیج یک از پسران او درتیسفون نبودند ، دینُک یا بانبِشبان (بانوان بانو)برای مدتی کارهای سلطنتی را انجام داده وفرامین را صادر میکرده( گویا ابن بانو درحیات شوهرش به کارها رسیدگی میکرده است) پس از مدتی کوتاهی هرمزفرزندکوچک یزدگرد که ساتراب سکستان بود دراطراف ری خودش را شاه خواند.

دراین مورد مورخان هماهنگ نیستند ، طبری، ثعالبی مرغنی ، دینوری، حمزه اصفهانی وابن اثیر هرمز را در فهرست شاهان نمی آورند ، درحالیکه فردوسی ، مسعودی ومیرخواند از مدت کوتاه پادشاهی هرمز بطور مستقل یاد میکنند این چنین می نماید که بین دوبرادر اختلاف افتاده است.

گزارش‌ها دراینکه هرمز سوم چه مدت فرمانروا وچگونه تاج وتخت به برادرش پیروز باخته چنان بهم ریخته ومتشتت است که برای مورخ روشن نیست وضع چگونه بوده به هر روی پیروز بکمک هفتالیان بر هرمز چیره گشت ، هرمز دراین جنگ بدست رهام که از نجبای خاندان مهران بود اسیر وکشته شد(۴۵۹)میلادی .
مدت پادشاهی هرمز سوم حداکثر دوسال بوده از سرنوشت دینَک که یکی از بانوان بادرایت ايران باستان بوده است خبری در دست نیست.

#منابع

🔷تاریخ طبری
♦️تاریخ ایران کمبریچ ج۳
🔷مبانی تاریخ ساسانیان کلاوس شیمپان
♦️شاهنشاهی ساسانی تورج دریایی
🔷تاریخ ایران قبل ازاسلام دکترزرین کوب


@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🔥ایران سرزمین تمدن🔥
۳۰ خرداد سالروز درگذشت👑 نادرشاه افشار زاده ۳۰ آبان  ۱۰۶۷ درگز – درگذشته ۳۰ خرداد ۱۱۲۶ قوچان) سردودمان افشاریه @iran_sarzamin_tamadon او از ایل افشار خراسان بود که از ۱۱۱۴ تا ۱۱۲۶ در ایران پادشاهی کرد و بنیانگذار دودمان افشاریه شد. بیرون راندن مهاجمان روس،…
🖤مرگ 👑نادرشاه
زبان سرخ سر سبز میدهد برباد.

@iran_sarzamin_tamadon
تاکنون این مثل رازیاد شنیده اید پیشتر گفتم که آقامحمدخان قاجار جان خودشرابرسرزبانش گذاشت وپیش خدمت خودش رابرای یک کاربی ارزش محکوم به مرگ میکند میگوید فرداگردنت رامیزنم پیشخدمت پیش دستی کردها اورامیکشدبرگردیم به اصل قضیه
کردهای خراسان بانامهربانیکه ازنادردیده دست بشورش زده شروع به ناامنی میکنندشاه جهت سرکوب بانیروهای خودش بسمت قوچان حرکت میکند دراین اواخر اوشکاک وبه همه بدبین بود نادر در ماه‌های پایانی عمر در اوج خشونت وبدون فکردستورمیدادبه اندک بهانه ای دستور مرگ یاکورکردن میداد،مرض از زمانی دروجودش ریشه گرفت که دستوردادچشم یکی ازبهترین فرزندان این آب وخاک یعنی فرزند برومندش رضاقلی میزاراکورکنند،اوروزبروز بدترمیشد. نادر به قوچان نزدیک میشد شب رادر فتح آباد اردوزده ازچند روزپیش خبرهایی مبنی برتوطئه سردارانش به او رسیده بود گویا انروز فرماندهان نتوانستن نیروها را جهت حمله آماده کنند شاه که بشدت عصبانی شده بود آنانرا تحدید به قتل میکنند سرداران تصمیم به کودتا میگیرند نادرکه ازقبل متوجه این حرکتهاشده ابدال خان افغانی که سردار مورد اعتماد اوبود، بانفراتش را مامور حراست از خودش میکند حکم نادر است تاکنون دیده نشده نادر ازحکم خودش برگردد ایشان مصمم شدند تا دیر نشده، نادر را از میان بردارند.

تا پاسی از شب رفته بشورمینشینن ،لذا چندنفربه نامهای محمدحسن خان قاجار،محمدعلی خان،صالح خان، موسی بیک ایروانی افشار،توجه بیگ گوند وزلو افشار ارومی بسمت خیمه  چوکی، دختر محمدحسن‌خان قاجار،(عده‌ای می‌ گویند انشب ستاره زن خارجی نادر در چادر بوده) چون اشباح بسمت خوابگاه  رو آوردند. آنان از هیبت نادر میترسیدندولی میدانستنکه برایشان فردایی وجود ندارد این موضوع به آنان قوت قلب میداد. انان بادریدن چادرواردمیشوند نادر از خواب جسته خشم ناک شمشیرش رابر میدارد .ولی پایش در ریسمان چادر گیر کرده و می افتاد. مهاجمین برسرش ریخته اورامیکشند سر نادر شاه را از تن جدامیکنند

  (بامداد یکشنبه ۱۱ جمادی‌الثانی ۱۱۶۰ برابر با ۲۸ خرداد ۱۱۲۶ خورشیدی..
این گفته راپرفسور «لاکهارت» کم و بیش به همین صورت از قول جیمز فریزر انگلیسی که شخصاًچندماه بانادر بوده نقل میکند. پس از مرگ نادر شاه، بسیاری از فرزندان و خاندان وی توسط برادرزاده نادر،(علی قلی خان که خودرا عادل‌شاه خواند) کشته شدند. علی قلی خان به حدی کینه قطع نسل نادر را در دل داشت که به زنان حرم  نادر که آبستن بودند رحم نکرد هه را کشت و از تمام اینان فقط نوه نادرشاه، شاهرخ میرزا را زنده نگهداشت، چون وی از طرف مادر از صفویان بود و گفته‌اند از ابقای او منظورش این بود که صفویان هنوز نزدمردم محبوب بودنند واو نمیخواست خودش را تااین حدظالم  نشان دهد..

سرشب قصد تاراج داشت

سحر گه نه تن سرنه سرتاج داشت

به یک گردش چرخ نیلوفری

نه نادر ماند نه نادری

#منابع

🔷نادر صاحبقران.
🔶نادرشاه.پرفسورلکهارت.
🔷حرکت تاریخی کردبه خراسان. توحدی
🔶دکتر رضا شیبانی تاریخ سیاسی دوره افشاری وزندیه صفحه ۶۷تا۶۹*


@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🔥ایران سرزمین تمدن🔥
🏹بهرام چوبین و تازش خاقان 🏹وقتے شیران از آشیانه خود در برابر گرگان دفاع میڪنند 🏹پویانمایے بسیار زیبا از نبرد ارتش 12 هزار نفره نابغه نظامے تاریخ بهرام چوبین، با لشڪر چند صد هزار نفره گوک ترڪان در 588 میلادی در ابتداے ڪلیپ تازش خاقان ترک را نشان میدهد ڪه…
🔴آغاز #نبردے_افسانه اے


@iran_sarzamin_tamadon
خاقان مغرور ترک توانست اسپهبد خراسان را ڪه 70 هزار ارتش ایرانے را در اختیار داشت شڪست دهد و تمام شهرهاے خراسان و خوارزم را به خاک ترڪان ضمیمه ڪند
ترڪان نوامیس خراسان را اسباب ڪام جویے سربازان خود نمودند به نظر میرسید ڪه هیچ ارتشے در دنیا یاراے مقابله با او نیست و او به زودے به پایتخت ایران خواهد رسید

#بهرام_چوبین اسپهبد شمال غرب ڪه یک سوار 12 هزار نفره متشڪل از دیلمیان و آذربایجانے ها ڪه خود آنها آموزش داده است به همراه ابداع نظامے خود شامل راڪتهاے ساده حاوے نفت خام از پایتخت حرڪت میڪند
این راڪت ها در یک ڪمان بزرگ ڪه بر پشت قاطران نصب شده است پس از شعله ور شدن پرتاب میشود و پس از اصابت به هر نقطه و پخش شدن نفت داخل آن،فضای نسبتا بزرگے را به آتش میڪشد

به نظر میرسد انتخاب این 12 هزار نفر حساب شده بوده است و چون ترڪان داراے اندام ڪوچک و چابک بوده اند بهرام با انتخاب افراد بلند بالا و تنومند ڪه با پوشیدن زره بر تن بسیار مخفوف تر نیز میشدند قصد وحشت آفرینے در دل ترڪان را نیز داشته است

بهرام شبانه و به دور از چشمان خائنین احتمالے حرڪت میڪند و از بیراهه خود را به اهواز، از آنجا به اصفهان و یزد و سپس از دل ڪویر لوت خود را به بلخ میرساند هر سواره نظام همراه خود سه اسب دارد ڪه راڪت ها و پرتابه هاے آن را حمل میڪند با شتاب تمام به پیشواز خاقان میرود همه چیز باید حساب شده انجام شود چون با یک اشتباه،خاقان ترک به راحتے این ارتش ڪوچک را در هم میڪوبد

درّه اے با بلندے هاے اطرافش مڪان مناسبے براے انجام چنین عملیاتیست و پس از پرتاب راڪت هاے آتشین شیرازه لشڪر خاقان از هم میپاشد و در این بین چند هزار ڪماندار ایرانے لشڪر از هم پاشیده خاقان را هدف باران تیر بے امان خود قرار میدهند

پرات راڪت هاے نفتے سبب روشن شدن محل حضور سرباز ها شده است در حالے ڪه سواران ایران در یک حلقه بزرگ در تاریڪے ڪه دشمن آنها را نمے بیند باران تیر را بر سر لشڪر خاقان فرود مے آورند

زمانے ڪه لشڪریان بیشمار خاقان در حال دفاع از خود هستند،2 هزار ڪاتافراڪت سنگین اسلحه خود را به مقر خاقان میرسانند و در بهت و حیرت ترڪان،خاقان ڪشته میشود و باقے لشڪریان وحشت زده پا به فرار میگذارند در این جنگ 1200 فیل جنگے ترڪان نابود میشود و بهرام به تعقیب فراریان میپردازد و در چندین جنگ دیگر آنها را شڪست میدهد و تا سینگ یانگ چین پیشروے مینماید

خبر این پیروزے بزرگ به گوش همسایگان متجاوز میرسد و خیلے سریع از راهے ڪه آمده اند باز میگردند تا مبادا به سرنوشت خاقان ترک دچار شوند

#منابع

🔶ایران و ترڪان در روزگار ساسانیان نوشته عنایت الله رضا
🔷تاریخ ڪامل ایران جلد یڪم نوشته عباس قدیانی
🔶تاریخ تحولات ساسانیان نوشته شهرام جلیلیان
🔷تاریخ مردم ایران جلد یڪم نوشته دکتر روان شاد عبدالحسین زرین ڪوب


@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
💢اولین سلسله ایرانی طاهریان

@iran_sarzamin_tamadon
درمدت دوقرنی که ایرانیان متوجه شده بودندکه باجنگ نمیتوان مقاصد شان راپیش ببرندبدرون حکومت نفوذنموده آنقدر پیش رفتندتاجایکه که بنی امیه رابرانداختند وعباسیان رابجای آنان نشاندند اینک می پردازیم به پیشینه خاندان طاهری ، دراینکه این خاندان از نژاد ایرانی واز پدر ومادر ایرانی بودند شکی نیست ، طبری میگوید طاهر اهل خراسان از ده پوشنگ وپدر طاهر حسین بن مصعب بوده پدرطاهر درزمان هارون الرشید حکمران پوشنگ بوده ، طاهر در آغاز کار درخراسان بوده سپس به خدمت مامون درآمده درجنگی که با علی بن عیسی داشت تیری به چشم او اصابت نموده او را از یک چشم محروم کرد ،او مردی دلیر ، دلاور وبی باک بود

در پیشبرد اهدافش از هیج چیز نمی هراسید با کسانیکه به او نیکی میکردند نا سپاسی نمیکرد کریم و بخشنده بود به زبان تازی در نظم ونشر توانا بوده شعر تازی نیکو می‌سرود ، اودر سپاهیان خراسانی تحت فرما نش به طاهر (ذوالیمینین ) معروف بود پس ازفتح بغداد و کشته شدن امین خلافت رابه مامون عباسی انتقال یافت طاهربه سبب قرب ومنزلتی که نزدمامون پیدا کرد به سمت شرطگی بغدادو سپهسالار سپاه منصوب گردیدولی خود میدانست که دیر یا زود بسرنوشت دیگر ایرانیان دچار و ازنعمت زندگی محروم خواهد شدِلذابفکرچاره افتاد.

طاهربرجان خودش بیمناک شدلذاحسب تقضای خودش به حکومت خراسان منصوب گردید ، او درخراسان به خوش نامی حکومت کردوبساط سلطنت براه انداخت میتوان او راموئسس اولین سلسله ایرانی نامید اوخودراایرانی میدانست ( بلاذری )نسبش رابه سلاطین قبل ازاسلام میرساند( معتبر نیست )درخراسان آبادانی بسیار و قنات احداث کرد هنوزپس ازهزارودویست سال بعضی ازقناتهارابه اونسبت میدهند.چندی نگذشت که میانه او وبغدادبهم خورد خراج نفرستاد ونام خلیفه راازخطبه بینداخت همان شب یاچندروزبعد پس از دو روز مریضی چشم ازجهان فروبست طاهر هنگام مرگ گفت(درمردن مردی باید)این جمله از اوبیادگارماند درواقع اورا بدستور مامون زهر دادند

پس ازاو عبدالله طاهر امیر خراسان گردید ، بدینسان ایرانیان اولین حکومت ایرانی راکه از بین النهرین تا مازندران ، شاهرود و تا جنوب خراسان گسترش پیداکرد را به وجود آوردند ، حدودیکصدتن ازخاندان طاهری در حدود یکصدسال بعد دراین قسمت ازایران حکومت میکردند تاکم کم بدست صفاریان وسامانیان بتدریج برچیده شدند.

#منابع

💢کتاب خاندان طاهری سعیدنفیسی
💢 تاریخ ایران زرین کوب۴۹۳تا۵۱۰
💢 تاریخ طبری جلد۱۳
💢 تاریخ کامل ابن اثیر جلد


@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
سیزده‌به‌در


@iran_sarzamin_tamadon

(تلفظ عامیانه: سینزده‌به‌در و سینزه‌به‌در)
سیزدهمین روزِ فروردین‌ماه و از جشن‌های نوروزی است. در تقویم‌های رسمیِ ایران، بعد از انقلاب، این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است.هیچ سندی وجود ندارد که مردمان نسل‌های پیشین از نحسی «سیزده» سخن گفته باشند. شاید در یکی دو سدهٔ اخیر، به‌دلیل اینکه عدد ۱۳ در برخی دین‌ها و فرهنگ‌ها بدشگون پنداشته می‌شود، در ایران نیز این توجیهِ بی‌پایه را به سیزده‌به‌در افزوده باشند.

فلسفهٔ سیزده‌ به در

به‌طورکلی در میان جشن‌های ایرانی جشن «سیزده‌به‌در» کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن‌ها را ندارد. در کتاب‌های تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌است، اما در منابع کهن اشاره‌هایی به «روز سیزدهم فروردین» هست.
گفته می‌شود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن‌گرفتن و شادی‌کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده‌ای‌ست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و درحقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.

#تیر_روز

در گاهشماری ایرانی، هر روز ماه، نام ویژه‌ای دارد. به‌عنوان مثال، روز نخست هر ماه، اورمزد روز و روز سیزدهم هر ماه تیر روز نامیده می‌شود و متعلق به ایزدتیر است. تیر در زبان اوستایی «تیشتَریَه» خوانده می‌شود، و هم نام تیشتر، ایزد باران می‌باشد. با توجه به اطلاق گرفتن نام ایزد باران، می‌توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نمادی از رحمت الهی بوده‌است.
تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیرماه نیز که جشن تیرگاناست به نام او می‌باشد.


دیدگاه‌هایی پیرامون نحس بودن سیزده

تا کنون هیچ تاریخ‌نگار و پژوهشگری دلیلی برای نحس بودن سیزده نوروز نیاورده‌است، بلکه وارون بر آن، بیشتر آنها روز سیزده نوروز را بسیار نیکو و فرخنده (سعد) دانسته‌اند. برای نمونه در آثارالباقیهٔ ابوریحان بیرونی، جدولی برای سعد و نحس بودن روزها وجود دارد که در آن برای سیزدهم نوروز که تیر روز نام دارد، واژهٔ سعد به‌معنی نیک و فرخنده آمده‌است.


#پیوند_با_مسیحیت

برخی از پژوهشگران بر این باورند که باور به نحس بودن عدد سیزده پیامدی است که از پیوند و همسایگی با جهان مسیحیت به زرتشتیان و پس از آنان به مسلمانان راه یافته‌است. بنیاد این باور این گونه است که یهودای اسخر یوطی یکی از دوازده حواری مسیح نقشه کشید تا وی را به مخالفانش تسلیم کند و قرار بر این گذاشت که هنگامی که وارد محفل مسیح شود، او را ببوسد تا دشمنان او از این راه او را شناسایی کنند و بدین‌سان مسیح دستگیر شد. از آنجا که یهودای اسخر یوطی سیزدهمین فردی بود که به جرگه مسیح و یازده شاگرد دیگرش درآمده‌بود و با پیوستن نفر سیزدهم بود که مسیح گرفتار و محاکمه و مصلوب شد، عیسویان عدد سیزده را شوم و بدشگون می‌دانند)

آیین های معروف سیزده به در

🌹این رویداد دارای آیین های ویژه ای است که در درازای تاریخ پدید آمده و اندک اندک چهره سنت به خود گرفته است. از آن جمله می توان آیین های زیر را برشمرد.

گره زدن سبزه
سبزه به رود سپردن
خوردن کاهو و سکنجبین
پختن خوراک های گوناگون به ویژه آش رشته
پرتات ۱۳ عدد سنگ (مخصوص مناطق کردنشین')


#منابع :

🔺ابوریحان بیرونی. آثار الباقیه عن القرون الخالیه.عبدالعظیم رضایی. 

🔺اصل و نسب و دین‌های ایرانیان باستان. چاپ ششم. تهران: دُر، ۱۳۸۱. ISBN 964-6786-14-6.


@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
💢 سقوط استبداد
۱۶فروردین سالگرد درگذشت #محمد_علی_شاه قاجار

@iran_sarzamin_tamadon

بادرود به پیشگاه دوستان کانال
آزادی هزینه دارد ومفت بدست نمی آید،چه خونهاکه ریخته نشد وچه دربدریها وتبعید هایی که صورت نگرفت وچه مادرانی در غم ازدست دادن فرزندانشان شب روز اشک نریختند.

قبلاً گفتیم محمد علی شاه توانست با بتوپ بستن مجلس وضرب وجرح همچنین کشتن و زندان کردن بزرگان و مخالفان بر اوضاع مسلط و با دیکتاتوری تمام به سلطنت ادامه دهد


اما مردم ایران دست ازجان شسته بپا خواستند درتبریز مردم قیام کرده قلب تپنده شهر درمحله امیر خیز بشدت میزد ستارخان این گرُد امیرخیز ودلاوری دیگر ازجنس آزادگان ایرانی بنام باقرخان دست دردست پرمهر، جان برکفان تبریزی داده بپا خواستند تا ازحریم آزادی دفاع ودیو استبداد را ازاین مرز وبوم بیرون کنند ، انان قسم خوردند (خاک میخوریم وخاک نمی دهیم) شهر به محاصره نیروهای دولتی به فرماندهی عین الدوله این دشمن قدیمی مشروط درآمد جانبازی های دلاوران تبریزی وازجان گذشتگان اینان بحدی بودکه معلم مدرسه امریکایی هابنام (هواردباسکرویل) را تحت تاثیر قرارداد ، هوارد گفت (تنهافرق من بااین مردم زادگاه من است ، واین فرق بزرگی نیست) اینجا وطن دوم من است این مردم ارزش اینکه من جان خودم را برایشان بدهم را دارند همین طورهم شدجان درراه آرمان تبریزیان فدا کرد ، خروش دلاوران تبریزی یازده ماه بصورت گلوله بر پیکر متجاوزان مستبد فرومیریخت این مقاومت موج عظیمی درایران براه انداخت ، ازآن جمله محمد ولی خان تنکابنی (سپهداراعظم بعدی) که درابتدا طرفدار محمد علی شاه بود به تنکابن آمد طرفدار مشروط گردید ، نیروها مخالف شاه را گردهم آورد آزادیخواهان قفقاز وجمعی از ارامنه به رهبری یپرم خان ارمنی در رشت پس از شکست نیروهای شاه بسمت تهران حرکت کردند ، در اصفهان روُسای بختیاری گردهم آمده

به اتفاق (علیقلی خان سرداراسعد) مرد روشن فکری که از فرنگ به اصفهان آمده بود رهبری مشروطه خواهان را بر عهده گرفته با همکاری نجفقلی خان صمصام السلطنه اصفهان را از تصرف نیروهای دولتی خارج ، دراختیار خود گرفتند، بدینسان نیروهای طرفدار مشروط ازچند طرف بسمت تهران براه افتاده طی چند برخورد با نیروهای دولتی بخصوص در قریه بادامک نزدیک کرج با شکست دادن نیروهای قزاق وسربازان سیلاخوری طرفدار شاه ، تهران را درتاریخ ۲۷ جمادی الاخر(۱۳۲۷) فتح کردند ، محمد شاه با ناامیدی ابتدابه باغ سلطنت آباد سپس به اتفاق عده ای از نزدیکان به باغ سفارت روس در زرگنده پناهنده شد که با این عمل ازسلطنت خلع گردید ، شاخ دیکتاتور شکست ، دیو استبداد از گردونه قدرت خارج گردید.

💎 لازم است توضیح دهم الماس معروف دریای نور همراه محمدعلی شاه به سفارت روس برده شد که بادرایت مشروطه خواهان به خزانه برگشت .

محمد علی شاه با تعین حقوق ماهانه از ایران خارج و به بندر ادوسا در کناره دریای سیاه رفت با شروع انقلاب بلشویکی ۱۹۱۷ از روسیه به استانبول روانه گردید ودر انجاهم با پیروزی آتا ترُک به بندر سانرمو در ایتالیا رفت.

🖤 تا اینکه در سن ۵۳ سالگی در ۱۳۰۴ روی درنقاب خاک کشید پیکر او را به کربلا برده در کنار قبر پدرش مظفرالدین شاه بخاک سپردند🖤

#منابع
برداشت آزاد از متون دوره مشروطیت


@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
💢چلیپا (صلیب )شکسته یا گردونه مهر ایرانی .


@iran_sarzamin_tamadon

صلیب ایرانی به دیواره عظیم نقش رستم گفته می‌شود که در آن ۴ عدد صلیب به ارتفاع بیش از ۶۰ متر در دیواره کوه حک و تراشیده شده‌است. صلیب که عربی شده چلیپا می‌باشد سمبل و تندیس خورشید و مهرپرستی بوده‌است.

نشانه های از اینگونه علایم بر روی قبرها نیز مشاهده شده است صلیب شکسته که قدمت آن به حدود ۶ هزار سال پیش برمی گرددو نمونه هایی آن در غرب ایران و در تمدن سند نیز پیدا شده‌است نشانه حوزه تمدن میترا است.
ایرانیان قدیم به تجربه یافته بودند که خورشید - آب - باد و زمین عامل و سبب ایجاد و رویش ها است این 4 عامل از عوامل خلق کننده هستند و بنا براین برای آنها تقدس قایل بودند در این میان خورشید تقدس خاصی یافت.مردم برای خورشید شکل ها و نمادهای مختلفی ساختند که از میان آنها می توان به دایره ای که 4 بازو یا 4 دسته بشکل صلیب داشت و یا علامت+ و یا علامت X از جمله آیکونهای خورشیداشاره نمود.

#آرامگاه_داریوش_بزرگ:

یکی از چلیپا های چهارگانه آرامگاه داریوش بزرگ است گوری صخره‌ای در کوه نقش رستم که در بلندای ۲۶ متری از تراز زمین جای گرفته‌است، همانند چلیپایی است با بلندای ۲۲ متر که پهنای هر یک از بازوهای آن، ۱۰٫۹۰ متر است




#منابع : ...حسن پیرنیا، ایران باستان
....رستم‌پور، سالومه، مهرپرستی در ایران هند و روم، انتشارات خورشیدآفرین (۱۳۸۲) .

💢 پاینده و جاوید باد نام ایران
در سایه سار همبستگی اقوام ایران زمین این کهن دیار اهورایی
خرد و اندیشه نگهدارتان



@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
💢  #پیشینه_و_ریشه_شناسی_واژه ی #مهربان :
@iran_sarzamin_tamadon
مهربان واژه ایست پارسی و بسیار کهن . آمیخته از " مِهر " به معنی " محبت " و در معنایی دیگر " خورشید " و پسوند  شغل ساز " بان " مانند : باغبان ، نگهبان .
همچنین نام دین ایرانیان که پیش از پیدایش زرتشت در این سرزمین پیروانی داشت .

این واژه به سانسکریت " میترا - mitra" و در زبان پهلوی و اوستا " میثرا - mithra " خوانده شده است .
این آیین بعدها به صورت آیین رازوَری در امپراتوری روم اشاعه یافت .
در زبان سُغدی که جایی نزدیک ازبکستان امروزی بوده به جای " میترا که در واقع خدای روشنایی و خورشید بوده " بَغ " به معنی " ارباب " و " خدا "؛ و " بزرگ " استفاده شده . و در ترکیب و آمیختگی نام پایتخت عراق یعنی " بغداد ( بَغ + داد = خدا داد ) " هنوز دیده میشود که پیشینه ی ایرانی بودن این عرب نشین کنونی است !

وجود نام " مهرداد " در زبان پارسی نیز درست به همان معنای " بَغداد است و در ترکی معادل آن " بَگ و بِیگ " به معنی بزرگ و ارباب است مانند نام " بیگ محمد "
و در لاتین Big به معنی بزرگ خوانده شده.
و در آمیختگی " بَگرام " که شهری باستانی در افغانستان و پایگاه نظامی آمریکا در این شهر است به کار رفته چرا که " بَگ " به معنی بزرگ و " رام " نام یکی از خدایان هند است به معنی " خدای بزرگ ".

در " ریگ ودا " بَغْ ، تنها به معنی خداست. میترا پرستی یا مهرپرستی را هفت درجه تشرف وجود داشت که مهر پرستان پس از تحمل آزمون‌های سخت به آن‌ها نائل می‌شدند . زنان نیز در آن دین جایگاه ویژه داشتند .
در ادبیات پارسی " مهر " بسیار به جای خورشید به کار رفته .چون مهر به معنی خورشید مظهر این ایزد بانو بوده و هنوز هم در ادبیات پارسی به " خورشید خانم " معروف است.

زنان وقف معابد مهر و میترا میشدند.
سِمَتِ مهربانی ویژه ی زنان بود ولی کم کم صورت عمومی یافت و به خادمانی که بر مردان بی سرپرست و پیر خدمت میکردند نیز نسبت داده شد.
البته این غیر از کنیزی و برده داری بود که مزد و حقوقی نداشتند.

فردوسی حکیم ، ماجرای بیژن و منیژه را که در شاهنامه به نظم کشیده شده به قصه گویی چنین زنی نسبت میدهد .
حکیم ، شبی آشفته از خواب پرید پرستارش که زنی دانا بود صدا کرد . ( البته این زن همسر او نیست زیرا حکیم در این سال پیر است و این زن چابک و جوان ) .

این زن زیبا و بُت رو آن داستان ( بیژن و منیژه ) را برایش گفت :

بدان تنگی ، اندر بجَستم ز جای
یکی "مهربان " بودم اندر سرای

خروشیدم و خواستم زو چراغ
برفت آن بُت " مهربانم " ز باغ

مرا گفت شمعت چه باید همی؟
شب تیره ، خوابت بباید همی !

بدو گفتم ای بت ، نیَم مرد خواب
یکی شمع پیش آر چون آفتاب

بنِه پیشم و بزم را ساز کن
به چنگ آر چنگ و می آغاز کن

پایان سخن آنکه "مهربانی" از خدمتکاری در پرستشگاه مهر و میترا به امری اجتماعی و شغلی ، دگرگون شد و امروزه تنها مفهومی اخلاقی دارد به معنی شخص دلسوز و نوع دوست . تاریخ پر از رازها و ماجراهای غم انگیز و غریب است که مرموزانه در ادبیات و زبان ملتها همچنان جاریست .

#منابع :

برهان قاطع ج 4  ص 2061 و 2064
آیین میترا نوشته ی مارتین ورمازرن انتشارات چشمه
نقش خورشید و مهر در اساطیر هند و ایران نوشته ی : ژان پیِر بایار ترجمه جلال ستاری نشر مرکز

♦️ شاهنامه - تصحیح دکتر خالقی مطلق ج 3 ص 304 و 305 .


🔥 پاینده و جاوید باد نام ایران
در سایه سار همبستگی اقوام ایران زمین این کهن دیار اهورایی
خرد و اندیشه نگهدارتان



 @iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
❇️حسن صباح

@iran_sarzamin_tamadon

مذهب او اسماعيليه بود و اهل ری بود.
پدرش او را به مدرسهٔ نیشابور برد تا نزد او تحصیل کند. در بعضی منابع از حسن صباح، عمر خیام و خواجه نظام‌الملک به عنوان سه یار دبستانی یاد شده‌است.

اختلافات از همین جا شروع شد که
او بر سر جانشینی المستنصر با امیر الجیوش مخالف بود.سپس به ایران آمد و از آنجایی که کلامی آتشین و پرنفوذ داشت روز بروز بر طرفدارانش افزوده شد. بعد از یک دوره طولانی و تسلط بر منطقه الموت، قلعه‌های زیادی در سراسر ایران تصرف کرد. مهم‌ترین این قلعه‌ها قلعه الموت که مقر خود حسن صباح بود و دیگری قلعه قهستان که رهبری آن را حسین قاینی یار وفادار حسن صباح بر عهده داشته است. از دیگر قلعه‌ها می‌توان به قلعه لمبسر و قلعه دژ کوه یا شاه دژ در اصفهان اشاره کرد.

🔹حسن صباح در پی بیماری کوتاهی، در ۲۶ ربیع‌الثانی ۵۱۸ قمری درگذشت. او را در نزدیکی قلعه الموت به خاک سپردند.

مذهب باطنی:
طرفداران حسن صباح به او اعتقاد بسیار داشتند و دستوراتش را کاملاً اجرا می‌نمودند. اما دشمنانشان آنها را ملحد می‌نامیدند
(ملحد = کافر)
پژوهش دربارهٔ این فرقه، مخصوصا باطنیان الموت کار دشواری است؛ زیرا باید مطالب را از بین صدها لعن و نفرین و تعریف و تمجید دریافت.

❇️علت نامیده شدن آنها به باطنی سه مورد ذکر شده:
1⃣ چون طرفداران حسن صباح دین خود را مخفی می‌کردند به باطنی معروف شدند.
2⃣ آنها معتقد بودند که آنچه را که در دین‌شان به آن اعتقاد دارند از باطن قرآن و معانی درونی دین برداشت می‌کنند و بنابراین باطنی نامیده شدند.
3⃣ هدف باطنی آنها بازگردانیدن ایران به شکوه و عظمت پیش از حمله اعراب بود.

هدف اصلی حسن صباح:
هدف اصلی وی بازگردانیدن ایران به شکوه و عظمت پیش از حمله اعراب بود و از آنجایی که حسن صباح یک دین جدید را ترویج می‌کرد و با خلفای عباسی و حکام سلجوقی دشمن بود، بنابراین در ایران مخالفان بسیاری پیدا کرد و خلفای عباسی بر ضد او رسالاتی سرشار از دروغ منتشر می‌کردند و او را فردی خون‌خوار و ستمکار معرفی می‌نمود

♦️مکتب صباح و حشاشين وعلاقه
فراماسونری به مکتب و شیوه
حکومتی و سیاسی حسن صباح:

شیوهٔ او در از بین بردن مخالفان کشتن مستقیم افراد به همراه جانفشانی قاتل بود. مکتب صباح که به الموتیان نیز شناخته می‌شد، به نام حشیشی‌ها (حشاشین) معروف بود که ریشهٔ کلمهٔ Assassin در زبان انگلیسی نیز از همین مکتب است. آنها اولین افرادی بودند که هدف را برتر از وسیله می‌دانستند و به خود اجازه می‌دادند با تظاهر و تزویر، به سازمان دشمن نفوذ کنند.

آن‌ها فقط مخالفان خود را که برای گسترش فرقه اسماعیلیه خطر ناک می‌دیدند می‌کشتند، هر چند مسائل ناشی از اشغال ایران و فساد روزافزون خلفای عباسی در رشد و گسترش این جنبش بی‌تاثیر نبود. فداییان باطنی، بسیاری از سران سلجوقی را کشتند و این کار را نیز در زمان جانشینان حسن صباح از جمله کیابزرگ امید ادامه دادند. نهضت آنان نزدیک به ۹۵ سال ادامه داشت تا اینکه هلاکوخان شعلهٔ این جنبش را خاموش کرد و آخرین رهبر آنان که رکن الدین خورشاه نام داشت را به قتل رسانید.

این فرقه در ده سطح طراحی شده بود و به افراد در سطوح پایین‌تر گفته می‌شد که قرآن علاوه بر معنای ظاهری معانی عمیق تر و نهفته‌ای نیز دارد. پیروان حسن صباح، حشاشین خوانده می‌شدند، به دروغ و اشتباه در بعضی منابع به حشیش فروشان نسبت داده می‌شوند اما در اصل در زبان محلی ان زمان به دارو حشاش می‌گفتند (کتاب خداوند الموت). زیرا در آن زمان حشیش به معنی دارو و حشاش به معنی دارو فروش و حشاشین جمع عربی حشاش می‌باشد.

در آن زمان بازارهای بزرگی در شهرهای اصلی به نام بازار حشاش یعنی بازار دارو فروش‌ها بوده است. برای آدم کشی آن‌ها هیچ‌گاه از زهر و تیر استفاده نمی‌کردند و هیچ‌گاه از پشت به کسی خنجر نمی‌زدند؛این موضوع را در کانال ایران قدیم‌بمرور با جزییات بیشتر و کاملتر مطرح خواهیم کرد.

عقاید بدین حد سخت‌گیرانه تنها در عده‌ای از اندیشه‌های بودایی دیده می‌شود. حسن صباح عقیده داشت همهٔ افراد توانایی رسیدن به بالاترین سطح را ندارند و بنابراین بیشتر افراد را در رده‌های پایین و برای اطاعت از اوامر خویش نگاه می‌داشت. بسیاری از سازمان‌های زیرزمینی مانند روشن‌ضمیران و فراماسونری شیفتهٔ حسن صباح و سازماندهی او بوده‌اند.

#منابع:

1⃣ به دنبال حسن صباح؛ داستان زندگی خداوند الموت نوشته یوسف علیخانی
2⃣ تاریخ جهانگشای جوینی نوشته عطاملک جوینی
3⃣ حسن صباح نوشته محمد-احمد پناهی
خداوند الموت - پل آمیر ترجمه و اقتباس از ذبیح‌الله منصوری
4⃣ دفتری، فرهاد. «حسن صبّاح» و «حشیشیه» دانشنامه جهان اسلام
5⃣ الموت طلایی، خداوند الموت


@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🔴چرا هیچ‌گاه از سوی تازیان و تازی‌پرستان زندگینامه #زکریا_رازی یادی نمی‌شود؟😳

@iran_sarzamin_tamadon
#زکریا_رازی، پزشک، ریاضی‌دان، ستاره شناس، فیزیک‌دان، شیمی‌دان، روان‌شناس، جغرافی‌دان، زمین‌شناس، چکامه‌سرا، منطق‌دان و فیلسوف و همه‌چیزدان ایرانی که آثار ماندگاری از او درباره پزشکی و شیمی و فلسفه به یادگار مانده است.


#رازی را در جهان به‌ عنوان کاشف الکل و جوهر گوگرد(اسید سولفوریک) می‌شناسند.
زکریای رازی در خانواده‌ی سنی مذهب زاده شد. گرچه در ابتدا مسلمانی باورمند بود اما به تدریج با گذر زمان با تحقیق و پژوهش‌ها و آگاهی‌ها و دانشی که بدست آورد به واقیعت‌ها و حقیقتی رسید که مهر ابطال بر عقاید اسلامی و سنت‌های جامعه‌ تازی زده زد.

رازی به دلیل برگشت از اصول اسلامی، از سوی روحانیون آن هنگام، ملحد و کافر خوانده شد و مورد اذیت و آزار بسیار از سوی مسلمین قرار گرفت.به گونه‌ای که بر اثر آنکه کتاب‌ها و مکتوباتش را بر سرش می‌کوبیدند بینایی خود را از دست داد.
رازی به خدا اعتقاد داشت اما منکر وحی و نبوت بود.او دو کتاب #نقض_الادیان و #مخارق_تلانبیا که به ترتیب به معنی نفی دین‌ها و مذاهب و فریبکاری‌های پیامبران است را به رشته تحریر درآورد که از آنها به عنوان کفریات رازی یاد می‌کنند.

دو کتاب نام برده امروز دیگر وجود ندارند و بدست اسلامیون و مذهبی‌ها و متعصبین نابود شده‌اند. اما ابوریحان بیرونی در کتاب "فهرست جامع" خود از این دو کتاب به عنوان تالیفات رازی نام می‌برد.

💠ابوریحان درباره اندیشه رازی پیرامون پیامبران می‌گوید: رازی بر این باور بود که همه‌ی آدم‌ها قدرت و توانایی رسیدن به معرفت و دانایی را دارند و با یکدیگر برابرند.

اگر خدا قومی را به نبوت اختصاص دهد به این معناست که آنها را بر دیگر انسان‌ها برتری داده و این برتری باعث جنگ و دشمنی و در نهایت هلاکت انسان‌ها می‌شود که این با بخشایش و مهربانی و حکمت خدا سازگاری ندارد.

از نظر رازی ادیان سبب جنگ و اختلافات بشر هستند. او پیامبران را در بدترین احتمال فریبکار می‌خواند و در بهترین احتمال کسانی بوده‌اند که تعادل روانی نداشته‌اند.

از نظر رازی ادعای معجزه از نظر منطق و خرد و علم و دانش نادرست و غلط است زیرا بر هم زدن قوانین آفرینش به خاطر اثبات حقانیت یک نفر غیر قابل قبول است.

معجزه‌هایی چون: مار شدن عصا، دریا را شکافتن و از آن گذر کردن. یا مرده زنده کردند، تبدیل آب به شراب، جن‌گیری کردن، دمیدن در بچه‌دان زن و پسر زاییدن. یا در شکم ماهی در دریا ۳۰روز زندگی کردن. یا گلستان شد خرمن آتش. یا پرندگان کوچک با سنگ ریزه فیل‌ها را کشتن. و یا ماه را با شمشیر به دو نیم کردن، با سوسمار سخن گفتن، با خر بالدار به آسمان در رفت‌وآمد بودن‌ و...

#پاول_کراوس خاورشناس مشهور اروپایی درباره رازی می‌گوید:
مکتب فکری رازی بی تردید در برگیرنده حادترین جدل فلسفی است که در قرون وسطی علیه مذهب صورت گرفته است.

#منابع
💠نبوت در نگرش زکریای رازی،
میثم امانی، اطلاعات حکمت و معرفت، صفحه۷۱

نقد آرا، زکریا رازی در جامع‌الحکمتین ناصرخسرو، کربن هانری، صفحه۱۵۲

💠 معارف اسلامی در دنیای اسلام، حسین نصر، صفحه۲۳



@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🆔 جشن مهرگان
#مهر
#مهرگان
#جشن_مهرگان


@iran_sarzamin_tamadon
🕎 مهر نام روز شانزدهم هر ماه( مهر روز) و همچنین نام هفتمین ماه( مهر ماه) در گاه شماری ایران باستان است. در ایران باستان در روز شانزدهم مهر ماه به سبب هم نام شدن روز و ماه،  جشنی به نام جشن مهرگان، در بزرگداشت یکی از کهن ترین ایزدان آریایی به نام "مهر" یا "میترا" برگزار می شده است.

🕎 در روزگاران کهن این جشن را "میتراکانا" می خواندند، که معنای آن "متعلق به مهر" است، این جشن بزرگ را در زبان پارسی مهرگان و در کتاب های عربی مهرجان نوشته اند.

💢جشن مهرگان شش روز به درازا می کشید ( از ۱۶ مهرماه تا ۲۱ مهر ماه) که روز نخست یعنی ۱۶ مهر ماه را مهرگانِ همگانی (مهرگان کوچک) و روز پایانی آن یعنی ۲۱ مهر ماه را مهرگان ویژه (مهرگان بزرگ) می خواندند.

🕎اما ایزد مهر ( میترا) که این جشن برای او گرفته می شد، دارای سابقه ای چند هزار ساله است، مهر به عنوان ایزد راستی و درستی از روزگاران بسیار کهن تاریخی مورد ستایش تیره های گوناگون آریایی بوده است

❇️ کهن ترین سند نوشتاری که از این ایزد کهن آریایی در دست داریم سنگ نوشته ای متعلق به ۱۴۰۰ سال پیش از میلاد مسیح است که در آسیای کوچک نزدیک آنکارا پیدا شده است.

❇️ در میان جشن های فراوان ایران باستان، دو جشن از همه برتر بود. یکی نوروز و دیگری مهرگان. مهرگان به ویژه در میان ایرانیان جنوبی ارجمند تر بود و به راستی نوروز ایرانیان جنوبی به شمار می آمد.

❇️ ایزد مهر نقش بسیار پر رنگی در آیین های دینی داشته است. بازمانده ای از آن جشن مهرگان است که در روز شانزدهم مهر ماه، در ایران باستان در بزرگداشت این ایزد کهن آریایی برگزار می شده است.‌

💢 جشن مهرگان در گاهشماری ایران باستان قرینه جشن نوروز است و اهمیتی همپای آن دارد و نامیدن شانزدهمین روز ماه به نام مهر، به تعبیری، برای این است که نظارت نیمه دوم ماه بر عهده او گذاشته می شود. همان طور که نام مهر بر هفتمین ماه سال نیز حاکی از این است که نظارت بر نیمه دوم سال از خویشکاری های اوست.

💢به دلیل اختلافی که میان گاه شماری زرتشتیان و گاه شماری هجری خورشیدی وجود دارد، امروزه بیشتر زرتشتیان این جشن باستانی را برابر با گاه شماری هجری خورشیدی در روز دهم مهر ماه برگزار می کنند.

🌹 زرتشتیان در جشن مهرگان لباس نو می پوشند و شادی می کنند و سفره ای رنگینی به نام خوان مهرگانی می چینند و به ویژه درون مرغی را با مواد غذایی پر می کنند و آن را می پزند و بر سر خوان مهرگانی می گذارند.

💢 کتاب اوستا، آیینه، سرمه دان، شربت، گلاب، شیرینی، سبزی، میوه به ویژه انار، سیب و گل های رنگارنگ بر روی این خوان مهرگانی می چینند و کنار های سفره را با آویشن خشک می آرایند.‌

💢 به هنگام نیمروز اهل خانه از خرد و بزرگ به شادی در سر خوان مهرگانی در برابر آیینه می ایستند و دعا می خوانند و سپس شربت می خوردند و به یکدیگر شادباش می گویند.

💢 اگر نوزادی در این روز به دنیا بیاید نامی بر او می گذارند که واژه مهر در آن باشد مانند: مهرداد، مهرناز، مهربانو، مهروش، مهردخت، مهران، مهربان و...

💢قربانی کردن همان اندازه که در جشن قربان نزد مسلمانان رواج دارد، در گذشته در جشن مهرگان نزد زرتشتیان نیز دارای اهمیت ویژه ای بوده است. اما امروزه مساله قربانی از رواج افتاده است و امروزه زرتشتیان به ندرت در جشن مهرگان قربانی می کنند.

💢 در جشن باستانی مهرگان يكی از نيايش‌هايی كه سروده می‌شود مهر نيايش از خرده اوستا است. برگردان بخشی از اين سرود، که کوتاه شده مهر یشت از سروده های کهن و یادگار آیین مهر می باشد، چنين است:

🌹می‌ستاييم مهر پيوندگار جان و جهان را
كه راست ‌گفتار و پُرآوازه است
بسيار شنوا و بسيار بيناست
خوش‌پيكر و بلند بالا و دور بين
نيرومند و بی‌خواب و هميشه بيدار است.

🌹 می‌ستاييم مهر پيرامون كشور، مهر درون كشور، مهر بيرون كشور، مهر بالای كشور، مهر پايين كشور، مهر پيشاپيش كشور و مهر پسين كشور، و مهر هستی بخش بلند پايه جاودان پاک را با برسم از درخت چيده،

🌹می‌ستاييم ستارگان را، ماه و خورشيد و مهر همه كشورها و كشور مدار را

🌹 برای فروغ و شكوهی كه مهر، پيوندگار جان و جهان دارد و برای رامش و به نشينی كه به ايرانشهر می‌بخشد.

💢 می‌ستاییم مهر را، مهر پيوندگار جان و جهان را.

🌹 بشود كه مهر برای ياری ما آيد
🌹بشود كه مهر برای به‌كامی ما آيد
🌹 بشود كه مهر برای شادمانی ما آيد
🌹 بشود كه مهر برای آمرزش ما آيد
🌹 بشود كه مهر برای تندرستی ما آيد
🌹 بشود كه مهر برای نيرومندی ما آيد
🌹 بشود كه مهر برای آسودگی ما آيد
🌹 بشود كه مهر برای پاکی ما آيد

#منابع

💢 جهان فروری؛ دکتر بهرام فره وشی

💢 گاه شماری و جشن های ایران باستان؛ هاشم رضی



@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
💢و از انوشیروان برای دفع حبشیان یاری خواستند.
@iran_sarzamin_tamadon
انوشیروان با بزرگان دربار خود مشورت کرد. آنان گفتند در زندان گروهی از بزهکاران هستند که می‌توان آنها را فرستاد، اگر کشته شوند، زیانی نرسد و اگر پیروز شوند، کشوری را بدست آورده‌ایم. خسرو این رأی را پسندید و تعداد ۸۰۰ محکوم به مرگ را به سرداری وهرز دیلمی با هشت کشتی به یمن فرستاد. وهرز به محض رسیدن به یمن دستور داد تا کشتی‌هایی که ایشان را آورده بود بسوزانند تا لشکریان وی دیگر امید بازگشت نداشته باشند. فرمانده حبشیان وقتی این گروه اندک را دید، اعتنایی نکرد اما بسیاری از مردم یمن که از بیداد حبشیان به تنگ آمده بودند، با لشکریان ایران توأم شدند و شمارهٔ این گروه را پنجاه هزار تن نوشته‌اند. مردم به فرماندهی این گروه توانستند حبشیان را از یمن بیرون کنند و حتی آنها را دنبال کردند و تا حبشه تاخت و تازهایی نمودند و سیف بن ذی یزن را به پادشاهی یمن نشاندند.

به این ترتیب از آن پس یمن فرمانبردار ایران شد و سیف بن ذی یزن نیز خراج به دربار ایران می فرستاد ولی چندی نگذشت که چند تن از حبشیان که در خدمت او مانده بودند، او را کشتند. وهرز دوباره از طرف انوشیروان مأمور شد که فتنهٔ یمن را فرو نشاند و خود از طرف دولت ساسانی در آنجا به حکمرانی بپردازد. بدینگونه تا ظهور اسلام مردم یمن تبعیت از حکمرانان ایرانی می‌کردند و بازماندگان گروهی که انوشیروان به یمن فرستاد را اعراب ابناء (جمع ابن) می‌نامیدند.

💢حمزه اصفهانی نام هشت تن از مرزبانان ایرانی را در یمن آورده‌است:

وهرز دیلمی، ولیسجان، حرزادان شهر، نوشجان، مرزوان، خرخسرو، بادان بن ساسان الجرون و دادویه پسر هرمز پسر فیروز که آخرین مرزبان ایرانی نژاد یمن بوده‌است.

#منابع_این_بخش:

1⃣ کریستین‌سن، آرتور امانوئل. ایران در زمان ساسانیان. ترجمهٔ رشید یاسمی. چاپ سوم. تهران: انتشارات ساحل, ص۲۶۹.

2⃣ زرین‌کوب، عبدالحسین. دو قرن سکوت. چاپ دوم. تهران, 1336, ص۳۲.

3⃣ حقیقت، عبدالرفیع. تجلی تاریخ ایران، مجموعه مقاله‌های تاریخی و جغرافیایی. تهران: انتشارات کومش، ۱۳۷۰, ص ۲۳۸



@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
💢ﻫﺪﯾﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻧﻈﺎﻡ ﻭﻗﺎﻋﺪﻩ ﺧﺎﺹ
@iran_sarzamin_tamadon

ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﺧﻮﺏ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭﺁﯾﻨﺪ، ﺑﺨﺖ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻫﺪﺍﯾﺎﯼ
ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ . ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﯾﺎ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻥ ﻭﻣﺴﻮﻟﯿﻦ
ﭘﺎﺩﮔﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﯿﻊ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﺩﺭﺟﻪ
ﻣﯽ ﺩﺍﺩ .

ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺨﺸﺶ ﻫﺎﯼ ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ‏« ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ
ﭘﺎﺭﺳﯿﺎﻥ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰﺍﺳﺖ ‏» ﯾﺎ ‏« ﯾﮏ ﻫﺪﯾﻪ ﺑﻪ ﻭﺿﻮﺡ ﭘﺎﺭﺳﯽ ‏» ﯾﺎ ‏« ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ
ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﺱ ‏» ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ .ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﯾﺎ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ
ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ : ﺟﺎﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﺯﺭﺑﻔﺖ ﻣﺎﺩﯼ،ﺍﺳﺐ ﯾﺮﺍﻕ ﻃﻼ،ﮔﺮﺩﻧﺒﻨﺪ ﻃﻼ، ﺩﺳﺖ ﺑﻨﺪ ﻭ ﺩﺷﻨﻪﺀ ﻃﻼ
،ﺍﺳﺘﻮﺍﻧﻪ ﻃﻼ ﻭ ....ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺿﯿﺤﺎﺕ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭ
ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﯾﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺪﯾﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﺎﻫﯽ ﺑﻪ
ﺗﺮﺗﯿﺒﯽ ﻇﺮﯾﻒ ﻭ ﺩﻗﯿﻖ ﺩﺭﺟﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭﺷﺎﻩ ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﻫﺪﺍﯾﺎ ﻓﺮﺩ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ
ﻭﻻﯾﻖ ﺭﺍ ﻣﻔﺘﺨﺮ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﻣﺜﻼ ﭘﻮﺷﻨﺪﻩﺀ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﺎﺩﯼ ﺑﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﯾﺎ ﻫﺮ ﮐﺲ ﮐﻪ ﻫﺪﯾﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺷﺎﻩ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﯿﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ
ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﻭﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ .

ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻋﻄﺎﯼ ﻫﺪﺍﯾﺎ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﻋﺎﻡ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻣﺜﻼ ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﺑﺰﺭﮒ
ﻓﺮﺩﯼ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺪﯾﻪ ﺑﺎ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺁﻣﯿﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻤﺠﯿﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﯾﮏ
ﺟﺎﻣﻪﺀ ﺷﺎﻫﯽ ﻭ ﯾﮏ ﺍﺳﺐ ﮐﻪ ﺷﺎﻩ ﺑﺮﺁﻥ ﺳﻮﺍﺭ ﻣﯿﺸﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩ . ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﭙﺲ
ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺍﻭﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺵ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﭘﯿﺸﺎﭘﯿﺶ ﺍﻭ ﺟﺎﺭ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﮐﻪ : ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ
ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺷﺎﻩ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ .ﻧﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﻣﺮﺩﻭﺧﻪ ﺑﻮﺩﻩ
ﺍﺳﺖ . ﺟﻮﺍﻫﺮﺍﺕ ﻭ ﻫﺪﯾﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻋﻼﻣﺖ ﻭﻧﺸﺎﻥ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭻ
ﮐﺲ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺷﺎﻩ ﺣﻖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ .ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﻃﻮﺭﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻫﺮ
ﮐﺲ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﯿﺪﯾﺪﻩ ﺑﻪ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺁﻥ ﻭ ﻟﯿﺎﻗﺖ ﻓﺮﺩ ﭘﯽ ﻣﯽ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .

#منابع

💢ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﭘﯿﺮ ﺑﺮﺍﯾﺎﻥ
ﺗﻮﺍﺭﯾﺦ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻬﻢ ﻭ ﺍﻭﻝ
ﺍﻟﯽ ﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﯾﮑﻢ
ﮔﺰﻧﻔﻮﻥ ﺁﻧﺎﺑﺎﺳﯿﺲ
ﭘﺮﺳﯿﮑﺎ ﮐﺘﺰﯾﺎﺱ



@iran_sarzamin_tamadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🔥ایران سرزمین تمدن🔥
نبرد باربالیسوس بین ایران در زمان پادشاهی کدام سلسله رخ داد?
#پاسخ_به_سوال

💢به گزارش مورخان رومی،
جنگ #باربالیسوس
۲۶ نوامبر سال ۲۴۰ میلادی با پیروزی ایران به پایان رسید.

@iran_sarzamin_tamadon
در این جنگ ۶۰ هزارنظامی رومی كشته، زخمی و یا اسیر شده بودند. این آخرین جنگ اردشیر پاپكان با رومیان بود كه سال بعد درگذشت.

❇️این جنگ چهار سال پیش از نبرد «ماسیس» روی داد كه ضمن این جنگ هم ارتش ایران رومیان را شكست سختی داده بود، به گونه ای که افسران رومی «سه وروس» امپراتور این كشور را كه دستور عقب نشینی صادر كرده بود كشتند. در نبردی هم كه ۲۰ سال پس از جنگ باربالیسوس (سال ۲۶۰ میلادی و در دوره پادشاهی شاپور یكم پسر #اردشیر ساسانی) روی داد، والرین امپراتور دیگر روم به اسارت ایران درآمد و تحقیر شد.
مورخان در این كه «ناسیونالیسم ایرانی» برنده این جنگها بود متفق القولند. این ناسیونالیسم كه در طول تاریخ چندین بار نیروی شگفت انگیز خود را آشگار ساخته است با روی كارآمدن دودمان #ساسانیان بار دیگر به خودنمایی پرداخته بود"



#اردشیر در فاصله دو جنگ ماسیس و باربالیسوس، دست به اصلاحات اداری، قضایی و نظامی زده بود كه طبقه بندی كارمندان دولت برحسب كاردانی، صداقت، علاقه مندی بكار و دلسوزی برای كشور از جمله این اصلاحات بود. وی فراهم ساختن وسائل و بودجه لازم برای سپاه ثابت (ستندینگ آرمی ـ سپاه جاویدان) را در تقدم و اولویت قرار داده و برای احضار مردان جوان وطن به زیر پرچم در زمان جنگ ضابطه تنظیم كرد كه تا پایان دوران حكومت #ساسانیان باقی مانده بود و شاه عباس هنگام ایجاد ارتش ملی ایران تا حدی زیاد از همان مقررات اقتباس كرد. #اردشیر انتخاب قضات دادگاهها را برعهده روحانیون ارشد ایران (موبدان آیین زرتشت) گذاشته بود

ولی فرمانداران شهرها در صورت خروج قاضی از دایره انصاف و عدل و یا پس از دریافت اعتراض مردم و رسیدگی می توانست آنان را معلق كنند تا رئیس كشور تصمیم نهایی را درباره هریك از آنان بگیرد. فرمانداران مكلف بودند بر میزان تولیدات كشاورزی، صنعتی و پرورش دام و اسب نظارت كنند و مراكزی را كه تولید آنها رشد نداشته مورد مواخذه قرار دهند، رفع مشكل كنند و گزارش كار را به شخص اردشیر بدهند. قرن گذشته «تاراپور» پژوهشگر هندی اصلاحات اداری اردشیر را در كتاب خود «مدیریت و روش های اداری و حكومتی در ایران باستان» به صورت یك فصل جداگانه درآورده است كه ترجمه آن در رشته علم حكومت (درس تاریخ مدیریت) در دانشگاهها تدریس می شود.

#منابع:: تاریخ ایران و جهان در این روز


@iran_sarzamin_ramadon
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥