‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#احزاب_در_جمهوری_اسلامی

#چه_محدودیتهایی_بر_فعالیت_احزاب_وارد_است؟

بر اساس اصل ۲۷ قانون اساسی تشکیل اجتماعات و راهپیمایی‌ها بدون حمل سلاح به شرط آنکه مخل مبانی اسلام نباشد آزاد است لذا تشکیل اجتماعات و راهپیمایی‌ها از حقوق مسلمی است که به صراحت در قانون اساسی پذیرفته شده است و نمی‌توان جز از طریق مجرای قانونی صحیح این حق مسلم را از صاحب حق سلب کرد. اما برای اینکه اجتماعات و راهپیمایی‌ها به لحاظ شرایط زمانی و مکانی به جهت اعتراض ‌آمیز بودن موجب اخلال در نظم عمومی نشود باید مطابق قانون اساسی کاملا به‌صورت مسالمت‌آمیز برگزار شود تا از این طریق به هدف اصلی مقنن و روح قانون دست یافت و معنی مسالمت‌آمیز بودن این است که اجتماع‌کنندگان و معترضین بدون اعمال خشونت و ایجاد هرگونه بی‌نظمی خواسته‌های به حق خویش را به گوش حاکمان برسانند و لذا به جهت جمع بین این دو حق یعنی حق داشتن اجتماع قانونی و حفظ و استقرار نظم و امنیت اجتماعی قانونگذار، برگزاری اجتماعات و راهپیمایی‌ها را مشروط به عدم حمل سلاح و عدم اخلال در مبانی دین اسلام کرده که مقصود از این عدم حمل سلاح، مسالمت‌آمیز برگزار شدن تجمعات است (بند (ی) ماده ۱۶ قانون فعالیت احزاب).
تشخیص اخلال به مبانی اسلام برعهده کمیسیون ماده ۱۰ قانون احزاب با در نظر گرفتن بندهای ماده ۱۶‌‌ همان قانون محول شده است.  

#رسیدگی_به_تخلفات_احزاب

مطابق ماده ۱۷ قانون احزاب در صورتی که فعالیت تشکیلاتی یک گروه منشاء تخلفات مذکور در ماده ۱۶ باشد کمیسیون ماده ۱۰‌‌ همان قانون می‌تواند برحسب مورد تذکر کتبی، اخطار توقیف پروانه و تقاضای انحلال از دادگاه را داشته باشد و مطابق ماده ۱۳ قانون احزاب مرجع رسیدگی به شکایت گروه‌ها از تصمیم کمیسیون ماده ۱۰ این قانون محاکم دادگستری با رعایت اصل ۱۶۸ قانون اساسی است و رای صادره قطعی است.
البته در پیش‌نویس لایحه قانون تاسیس و فعالیت احزاب پیش‌بینی شده است که مرجع اعتراض به آرا مطابق ماده ۱۲ این لایحه از سوی کمیسیون ماده ۱۰ احزاب، دیوان عدالت اداری است.

#مسئولیت_کیفری_احزاب

در ماده ۲۰ و ۱۴۳ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۱۳۹۲ نیز شخص حقوقی در صورتی دارای مسئولیت کیفری است که نمایندگان قانونی شخص حقوقی به نام یا در راستای منافع آن مرتکب جرمی شوند و منظور از نماینده قانونی‌‌ همان مدیر یا مدیران اشخاص حقوقی هستند که بر اساس قانون یا مواد اساسنامه تعیین شده‌اند و نهایتا با توجه به مواد ۱۴۳ و سایر مواد قانون مجازات اسلامی مسئولیت کیفری دیگر مختص اشخاص حقیقی نبوده و اشخاص حقوقی هم مسئولیت دارند و با عنایت به اینکه احزاب به‌ طور کلی دارای شخصیت حقوقی مستقل هستند می‌توان باعنایت به قانون مجازات اسلامی قائل به مسئولیت کیفری احزاب بوده است. به‌نظر می‌رسد مسئولیت کیفری اعضای حزب جدا از مسئولیت شخصیت حقوقی حزب است و مطابق ماده ۱۴۳ قانون مجازات جدید، شخص حقوقی می‌تواند به مجازات انحلال، ممنوعیت از یک یا چند فعالیت شغلی یا اجتماعی به ‌طور دائم یا حداکثر به مدت ۵ سال و جزای نقدی و مصادره اموال و انتشار حکم محکومیت در رسانه‌ها محکوم میشوند

🆔👉 @iran_novin1

[({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#دموکراسی_چیست؟


بحث بر سر دموكراسی و یا به تعبیر امروزی مردمسالاری بدون شناخت بنیادهای آن، بحثی ناقص و نارسا است.

اینكه امروزه بر سر موفقیت و عدم توفیق و سابقه دموكراسی سخن گفته می شود نیازمند و مستلزم آن است كه شاخصه های دموكراسی كه همان بنیادهای آن است را بشناسیم.

بنیادهای دموكراسی و یا اركان آن مبتنی بر چهار ركن اساسی است و به هر حكومتی كه این اركان را در نظام سیاسی خود منظور كرده و بدان التزام نظری و عملی داشت نظام سیاسی دموكرات اطلاق می گردید.

این اركان مهم عبارتند از:

۱- #قانون_اساسی 

۲- #نظام_پارلمانی (مجلس)

۳- #احزاب_سیاسی 

۴- #مطبوعات_آزاد.

در گذشته حكومت دموكراسی به حكومتی گفته می شد كه چه در قالب و شكل نظام #مشروطه_سلطنتی و چه در قالب و شكل #جمهوری بر این اركان و بنیادهای ذكر شده استوار بوده است.

از میان این اركان چهارگانه، #قانون_اساسی وجه تمایز اصلی نظام دموكرات با نظام های استبدادی در هر نوع آن اعم از پادشاهی (مونارشی)، الیگارشی، آریستوكراسی، فاشیستی، دیكتاتوری نظامی، میلیتاریستی (ارتش سالار) و غیره بوده است .

چرا كه در نظام دموكرات اختیارات و وظایف و قدرت فرمانروا اعم از پادشاه مشروطه یا رئیس جمهور یا فرمانروا بر مبنای قانون اساسی از حالت نامحدود درآمده و محدود و مقید می شود.

#مجلس_و_نظام_پارلمانی نیز ركن دوم نظام دموكراسی است كه به وضع قوانین برای اداره جامعه پرداخته و آن را از خودمحوری و استبداد رای دور نگه می دارد.

اما ركن سوم دموكراسی چه از نوع مشروطه سلطنتی و چه از نوع جمهوری، اگرچه بعد از قانون اساسی و نظام پارلمانی (مجلس) قرار می گیرد ولی از جهت اهمیتی كه در جلوگیری از خودكامگی دارد از دو ركن دیگر مهمتر جلوه می كند، به گونه ای كه گفته شده حكومت دموكراسی بدون #احزاب سیاسی با دیكتاتوری فرقی ندارد.

ركن چهارم حكومت دموكراسی #مطبوعات_آزاد هستند كه نقش بسیار مهم اطلاع رسانی و آگاهی بخشی و به روز كردن و یا به روزآمد نمودن دانسته ها و اطلاعات عمومی و مردمی و فرهنگ سازی عمومی در ابعاد سیاسی و اجتماعی و غیره و جهت دهی و تنویر افكار عمومی را به عهده دارند.

به خصوص در جوامعی كه احزاب سیاسی وجود نداشته و فعالیت احزاب سیاسی تعطیل باشد فی المثل در مقاطعی از تاریخ ایران، مطبوعات نقش احزاب سیاسی و وظیفه و رسالت آنان را نیز به عهده می گرفتند.

این امر سبب شكنندگی مطبوعات در حوادث و رویدادها و تحولات سیاسی می گردید.

امروزه #ركن_پنجمی نیز به اركان دموكراسی افزوده شده كه آن #آزادیهای_مدنی است در قالب آزادی #بیان و #قلم و #اندیشه و #عقیده و #آرمان و نیز توسعه #نهادهای_مدنی_و_اجتماعی كه از حقوق ملی و مردمی دفاع كنند به گونه ای كه دموكراسی بدون آزادی های مدنی بی معنی است و حكومت مردمسالاری بدون آزادی های مدنی بی وجه، بی پایه و بدون اساس تلقی می شود.

اما دموكراسی دارای روش هایی برای اجرای اهداف و آرمان ها و منویات خود است كه مهمترین آنها استفاده از انتخابات و رای اكثریت و #مراجعه_به_آرای_عمومی در قالب انتخاب از میان كاندیداتورها یا نامزدهای نمایندگی مجلس، رئیس جمهور، شوراها، انتخابات محلی و شهرداری ها و غیره و نیز #رفراندوم یا همه پرسی برای تایید یا رد مسئله ای اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و یا اقتصادی در قالب آری - نه= بلی - خیر است. 
طبیعی و بدیهی است كه آرای عمومی و اكثریت فقط به مثابه روش های دموكراسی محسوب می شوند نه هدف دموكراسی.
البته همچنانکه گفته شد رﻓﺮاﻧﺪوم ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﻣﻮﺟﻮد و ﺑﺎ اﺻﻼح ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ آن ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻴﺮود و ﺗﺎﻛﻨﻮن در ﻫﻴﭻ ﻣﻮردي در دﻧﻴﺎ دﻳﺪه ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ ﻛﺸﻮري از رﻓﺮاﻧﺪوم ﺑﻬﺮه ﺑﺮداري ﺷﻮد، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه ﭼﻨﻴﻦ ﻫﺪﻓﻲ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺑﺎﺷﺪ از Plebiscite و ﻳﺎ «ﻫﻤﻪ ﭘﺮﺳﻲ ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ رژﻳﻢ و ﻳﺎ ﺗﺪوﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ ﺟﺪﻳﺪي» بهره ﺑﺮداري ﻣﻴﺸﻮد.
Plebiscite
ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﻤﻪ ﭘﺮﺳﻲ ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺪرت ﺳﻠﻄﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ Sovereig ﻣﻴﺪﻫﺪ از رﻳﺸﻪ روﻣﻲ Plebs ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ «ﻣﺮدم ﻋﺎدي» ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ.
Plebiscite
ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ از ﺟﻬﺖ ﻣﻔﻬﻮم ﺑﺎ رﻓﺮاﻧﺪوم از ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﻔﺎوت ﻛﻪ رﻓﺮاﻧﺪوم ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﺖ دولت و اﺻﻼح ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ و Plebiscite ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ رژﻳﻢ و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻛﻠﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻴﺮود.
بنابراین جامعه و حكومت و دولتی كه صرفاً از روش های دموكراسی استفاده می كند و به آرمان دموكراسی پایبند نیست نمی تواند حكومتی دموكرات محسوب شود. خصوصاً امروزه در جهان حكومت ها و دولت ها سعی می كنند تا با تقلید صوری و ظاهری از روش های دموكراسی و نیز تشریفات قانونگذاری و ایجاد مجالس ملی خود را دموكرات و جلوه دهند و ما شاهد دموكراسی های غیرمستقیم از نوع دموكراسی های پارلمانتاریستی بسیاری در جهان هستیم.

🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#پان‌_ایرانیسم
☆1

پان‌ایرانیسم عقیده‌ای سیاسی است مبتنی بر اتحاد کلیه اقوام و تیره‌های ایران شامل آذربایجانی‌ها، آسی‌ها، بلوچ‌ها، زازاها، کردها، پشتون‌ها، هزاره‌ها، لرها، تاجیک‌ها،قزلباش‌ها و به طور کلی تمامی اقوام ایرانی ساکن درفلات ایران. هوشنگ طالع معتقد است که پان ایرانیسم بر خلاف مکتب‌های فکری دیگر که دارای پیش‌وند «پان» هستند، یک مکتب عینی (اوبژکیتو) است که واقعیت تاریخی دارد. در حالی که مکتب‌هایی مانند پان‌عربیسم،پان‌ترکیسم، پان‌ژرمنیسم و پان‌اسلامیسم، مفاهیمی ذهنی (سوبژکتیو) هستند، یعنی بیان آرزوها و خواسته‌هایند.

#نام‌گداری_پان_ایرانیسم

واژه پان‌ایرانیسم برای نخستین بار در سال ۱۳۰۶، توسطمحمود افشار یزدی بنیانگذار موقوفات دکتر محمود افشار یزدی، وارد فرهنگ واژگان سیاسی ایران شد.
روز پانزدهم شهریور ۱۳۲۶ خورشیدی مکتب پان‌ایرانیسم در شهر تهران بنیان‌گذاری شد.
محمود افشار اندیشه پان-ایرانیسم را برای دفاع از تمامیت ارضی ایران در مقابله حملات پان ترکیسم و پان عربیسم پیشنهاد کرد.

#احزاب_پان_ایرانیسم

تا سال ۱۳۳۲ بر بنیاد اندیشه پان‌ایرانیسم سه حزب تشکیل شد. «پرچمداران پان ایرانیسم» به رهبری محمد مهرداد، «حزب ملت ایران» بر بنیاد پان ایرانیسم به رهبریداریوش فروهر و «حزب پان ایرانیست» به رهبری محسن پزشکپور.

#در_برابر_تجزیه_ایران

محمود افشار یزدی پان ایرانیسم را این‌گونه تعریف می‌کند:

پان‌ایرانیسم در نظر من باید «ایدئال» و هدف اشتراک مساعی تمام ساکنین قلمروزبان فارسی باشد در حفظ زبان و ادبیات مشترک باستانی. منظورم اتحاد کلیه ایرانی‌نژادان - فارس‌ها، افغان‌ها، لرها و آذری‌ها، کردها، بلوچ‌ها، تاجیک‌ها و غیره- است برای حفظ و احترام تاریخ چندهزار سال مشترک و زبان ادبی و ادبیات مشترک. هیچ‌وقت عقلای ایران اندیشه اینکه به خاک کشورهای دیگر تجاوز کنند را در مخیله خود نداشته‌اند. همیشه حرف این بوده‌است که ما باید از لحاظ ارضی وضع کنونی خود را نگاه داریم و استوار کنیم. پان‌ایرانیسم ما باید جنبه دفاعی و فرهنگی داشته باشد نه تهاجمی. به این معنی که در برابر «پان» های دیگر، مانند پان‌تورانیسم یا پان‌عربیسم که قصد تجاوز از حدود ارضی خود دارند، مقاومت داشته باشیم.

حزب پان ایرانیست #جنبش را اینگونه معرفی می‌کند:

پان‌ایرانیسم وحدت و هماهنگی همهٴ تیره‌های ایرانی است در جهت استقرار حاکمیت ملت ایران.
ملت بزرگ ایران دارای یک وطن، یک تاریخ، یک فرهنگ، و آداب و رسوم می‌باشد.
پراکندگی، تفرقه و تشتت و وضع کنونی به ملت ایران تحمیل شده‌است.
پان‌ایرانیسم نهضت وحدت طلب ملت ایران است.

پان‌ایرانیسم جنبشی است سازنده و خلاق.
نظامی است نوین براساس هدف‌های پرفروز تاریخ ایرانزمین.
پان‌ایرانیسم راهی است برای ملت ایران برای رهایی و وحدت.

هوشنگ طالع از رهبران پان‌ایرانیسم دلیل عینی (اوبژکتیو) بودن مکتب پان‌ایرانیسم را وحدت همگی اقوام ایران در درازای تاریخ می‌داند و اشاره می‌کند که این وحدت تنها در زمان‌های ویژه‌ای شکسته شده‌است که ایران با یورش‌های نظامی، تحمیل شکست، اشغال و تحمیل قراردادهای جدایی روبرو شده‌است؛ و برای نمونه این موارد را ذکر می‌کند:

الف- یورش #اسکندر در زمان هخامنشیان که تجلی پان‌ایرانیسم و اتحاد اقوام ایرانی بودند. پس از آن اشکانیان و سپس ساسانیان نزدیک به هزار سال توانستند ایرانیان را بار دیگر یکپارچه سازند.

ب- یورش #تازیان و از هم پاشیدن مرزهای ایران.
پس ازآن صفویان توانستند دوباره ایران و همگی اقوام ایرانی را یکپارچه سازند.

ج- تجزیهٔ ایران در سدهٔ ۱۷ میلادی از سوی #روسیه و #انگلیس در پی قراردادهای:

- #گلستان (۱۸۱۳م) جدایی بخش بزرگی از اران و قفقاز
- #ترکمان‌چای (۱۸۲۸م) جدایی بخش دیگری از اران و قفقاز
- #پاریس (۱۸۵۷) جدایی بخشی از خراسان و آریانا (افغانستان امروزی)
-- #حکمیت_گلداسمیت (۱۸۷۱م) جدایی مکران و بلوچستان
- #حکمیت_گلداسمیت (۱۸۷۳) جدایی بخش‌هایی از سیستان
- #آخال (۱۸۸۱) جداسازی خوارزم و فرارود از ایران
- #ارزروم_دوم (۱۸۷۴) جدایی ولایات سلیمانیه
- #مقاوله_نامه_تهران (۱۹۱۱) تجزیهٔ ولایات خانقین
- #تجزیهٔ_آگری ( #آرارات) #کوچک (۱۹۳۲)
- #تجزیهٔ_قریه_فیروزه (۱۹۵۴)
- #تجزیهٔ_بحرین (۱۹۷۰)

🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#دموکراسی_چیست_و_چه_نیست.

☆7

#روشهایی_که_دموکراسی_را_ممکن_میسازد:

عناصر شناساننده دموکراسی، البته مفاهیمی انتزاعی هستند که در عین حال ممکن است سبب ظهور نهادهای مختلف و زیرمجموعه هایی برای دموکراسی شوند.

برای اینکه یک دموکراسی موفق شود، قواعد ویژه ای باید رعایت شده و مخصوصا به حقوق مدنی افراد بایستی احترام گذاشته شود.

هر جامعه سیاسی که موفق نشود این محدودیتها را برای خود بگذارد و نیز نتواند حاکمیت قانون را در روشهای خود منظور کند، آن جامعه دموکراتیک محسوب نمیشود.

این روشها به تنهایی به دموکراسی معنی نمیدهند، ولی وجود آنها برای بقای دموکراسی ضروری است.
به عبارتی دیگر وجود آنها لازم است ولی کافی نیست.

#رابرت_دال لیست قابل قبولی از «حداقل دستورالعملها» ارائه میدهد که باید در دموکراسیهای مدرن ( و یا آن طور که او میگوید «پلی آرشی» ) وجود داشته باشند تا آن دموکراسی باقی بماند.

۱. #کنترل_بر_تصمیمهای_دولت_برای_سیاستگذاری، باید بنابر قانون اساسی به نمایندگان منتخب مردم محول شود.

۲. مقامات منتخب باید به طور #دوره ای و در #انتخاباتی_عادلانه انتخاب شده و تهدید و اجباری وجود نداشته باشد.

۳. افراد بالغ باید عملا قادر باشند در انتخابات #رأی دهند.

۴. افراد بالغ باید عملا قادر باشند در انتخابات برای پستهای حکومتی #کاندیدا شوند.

۵. شهروندان باید حق داشته باشند که نظر خود را درباره مسائل سیاسی، بدون ترس از مجازات، #اظهار دارند.

۶. شهروندان باید بتوانند اطلاعات خود را از #منابع_خبری_گوناگون به دست آورند و مهمتر از همه آنکه منابع خبری گوناگونی باید وجود داشته و قانون نیز از آنها حمایت کند.

۷. شهروندان باید حق داشته باشند #اتحادیه ها و #سازمانهای_مستقل، از جمله #احزاب_مستقل_سیاسی و #گروههایی_با_منافع_مشترک تشکیل دهند.

بسیاری از نظریه پردازان هفت شرط بالا را از #لوازم_اصلی_دموکراسی میدانند،

ولی ما دو شرط دیگر را نیز پیشنهاد میکنیم.

اولین شرط پیشنهادی ما ممکن است به نظر بیاید که توضیح بیشتر شرط شماره یک است، ولی دومین شرط پیشنهادی ما، مطلقا پیش شرطی لازم برای هفت شرط بالا است.

۸. مقاماتی که با رای مردم انتخاب شده اند باید بتوانند از قدرتی که قانون اساسی به آنها داده استفاده کنند بدون اینکه اپوزیسیونی که انتخاب نشده، بتواند مانع آنها شود. اگر نظامیان جلوی فعالیتهای مدنی را بگیرند و یا مدیران دولتی قدرت این را داشته باشند که مستقل از نمایندگان مردم عمل کنند و
یا بتوانند تصمیماتی که آنها گرفته اند را وتو کنند، دموکراسی در مخاطره جدی خواهد بود.
بدون این توضیح، شیوه های حکومت نظامی معاصر در آمریکای مرکزی که غیرنظامیان کنترلی بر ارتش ندارند،
ممکن است توسط بعضی از مورخین، دموکراسی به حساب بیاید؛ آن گونه که سیاست سازان در ایالات متحده اعتقاد داشتند (به استثنای ساندنیستها در نیکاراگوئه).
این توضیح همچنین با نظریه ای که آن را »الکتورالیسم« خواندیم، سازگار نیست. زیرا نمیتوانیم تمام تلاش خود را بر برگزاری انتخابات متمرکز نموده و چشمان خود را بر سایر واقعیتهای سیاسی ببندیم.

۹. شیوه حکومتی باید #خودگردان باشد و باید در برابر دخالتهای سیاسی که میخواهند نظرات خود را تحمیل نمایند، مقاومت کرده و مستقل از آنها عمل نماید.

دال و سایر نظریه پردازان معاصر به این شرط نپرداختند و دلیل آن نیز این است که اشاره آنها به کشورهایی دارای حق حاکمیت بر سرنوشت خود و قدرتمند بوده است.
ولی اکنون با توسعه بلوکهای سیاسی و اتحاد بین کشورها و تقسیم حوزه های
نفوذ، قدرتهای استعماری جدیدی شکل گرفته و در برخی از موارد خود مختاری معنی ندارد.

آیا سیستمی که مقامات انتخابی آن نمیتوانند بدون تائید بازیگران خارجی، تصمیمات لازم الاجرا بگیرند، دموکراتیک است؟
این نکتۀ بسیار مهمی است، حتی اگر خارجیان خود دارای سیستم دموکراتیک بوده و داخلیها نیز نسبتا آزاد باشند که تصمیم گیری کنند و حتی اگر بتوانند قراردادهای فیمابین را دور بزنند (مانند پورتوریکو). چنانچه هیچ کدام از این شرایط وجود نداشته باشد، وضعیت بحرانی تر بوده و دموکراسی مطلقا معنی ندارد (مانند کشورهای بالتیک).


ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1

‍‍ ⭕️ #چپهای_چیپ_مجازی

مدتی قبل فردی بود که در مجازی کنفرانس های آنچنانی برگزار می کرد .
بسیاری او را با اسم استاد خطاب می کردند و او هم در پاسخ شکسته نفسی می کرد که : نفرمایید بنده کوچک همه شنما هستم
و با این کار اصل استاد بودن خود را هم ثابت می کرد.

ایشان هم استاد اقتصاد بود
هم دانای فرهنگ بود
هم خبره سیاست بود
هم تحلیلگر بود
هم منتقد بود
هم مبلغ مکتب فلسفی بود
هم منطق آموزش میداد
و هم مبارزه قهرآمیز و جنگ های چریکی را آموزش میداد .

خلاصه که خیلی ارج و قرب پیدا کرده بود و برای خودش حزب راه انداخته بود و مرید و مرادی ایجاد کرده بود .

مدتها بر این روال بود... تا اینکه مدتی از ایشان خبری نشد .

یک روز از کسی که او را می شناخت احوالش را پرسیدم و ایشون چند پست ارسال کرد .

خواندم دیدم با شخصی آگاه وارد منازعه شده و کارشان به پی وی کشیده و آنجا مشخص شده ایشان جوانی بیکار و دیپلم مردودی هست .

بخاطر بیکاری مدتی در تلگرام آموزش دیده و به حکیم فرزانه تبدیل شده و تا جایی رسیده که سیاستهای جهانی را تحلیل می کرد و اقدامات بزرگترین سیاستمداران را نقد میکرد . ادیان را تحلیل انتقادی می کرد و پیش بیتی های اقتصادی میکردو آینده اعراب و اسرائیل را می گفت ...

خلاصه مردم را سرکار گذاشته بود و لذت میبرد که جایی هست که مورد مدیرش قرلر گرفته و احساس احترام و دانایی می کرد ...

امروز هم از این خود دانا پندارها زیاد داریم ...
اینا شاید دیپلم مردودی نباشند و چند کتاب و مقاله ایی هم خوانده باشند تا حرافی را کمی توسعه داده و پادکستهای حرفه ایی برای کلاهبرداری درست کنند .

اینا هم جهان رو نقد می کنند و تحلیلگر سیاسی و فلسفی و اقتصادی و فرهنگی و نظامی و ... هستند.

اکثرا کارشان در این حوزه هست که ترامپ رو بعنوان فردی نادان نقد می کنند و می خواهند بگویند خلاصه ایشون احمقی نادان هست و بالاخره آمریکا رو نابود می کنه و چین کمونبست پیروز میشه و آخوندها هم چیزیشون نمی شه
شما مردم بیایید پیش خود ما بگیم چکار باید کرد .

#منبرهای_مجازی
#احزاب_فیک_مجازی
#کارشناسان_فیک_فرزانه_رسانه
#اهنگران 😂😂😂

🛑 #دومین_بیانیه سه تن از مخالفین دیرینه #حاکمیت_ننگین_اسلامی در درون #ایران :

✍ ما سه تن:
همراه و همگام با بسیاری از هم میهنان بر این هستیم که کم نیستند احزاب و گروه هایی از #اپوزیسیون_برانداز در تقابل با #حاکمیت_ننگین_اسلامی که تلاش ها و اقدامات بسیاری در جهت مبارزه برای #سرنگونی_حکومت_ننگین_اسلامی نموده اند و نقش فعال و بی نظیری در مبارزه و #آگاهی عمومی داشته اند...
اما آنچه که غالب مدعیان برون مرز و درون مرز #اپوزیسیون از آن غافلند: و گه گاه آن را تأیید نیز نموده اند: عدم وجود رهبری با محبوبیت مردمی یا عدم تعامل توافق و توانایی در انتخاب و معرفی رهبر و یا #آلترناتیو ی برای #گذار از #رژیم_فاسد_اسلامی است. که در #بیانیه نخستین به عنوان #حلقه_مفقوده یاد شد...
همانطور که تمامی شما هم‌رزمان: چه #جمهوری_خواه چه #پادشاهی_خواه تحت عنوان #احزاب و #گروه_ها و #تشکل_های گونه گون مستحضرید: علیرغم اینکه همه ما هدف اصلی و نهایی را همواره تحقق #آزادی و #دموکراسی و #سکولاریسم برای مردم و #ایرانمان، با توجه به #منافع_ملی عنوان مینماییم اما به دلیل اختلافات موجود در #اپوزیسیون که تا کنون نتوانستند #متحد ! عمل کنند و با ایجاد #همبستگی و انسجام در اپوزیسیون طی اقداماتی همچون #تشکیل_دولت_موقت_در_تبعید ، برای #گذار_از_حکومت_اسلامی و نظایر آن به توافقی برسند و برای رهایی مام میهن و مردم از مصیبت موجود سعی و تلاش نمایند...
لذا ما سه تن از مخالفین دیرینه #رژیم_فاسد_اسلامی بر آن شدیم: تا
#شاهزاده_رضا_پهلوی را که بهره مند از محبوبیت عمومی و سایر مؤلفه های بهینه مذکور در بیانیه نخست، می باشد را به عنوان رهبری شایسته برای #دوران_گذار معرفی نماییم ...
حال از #اپوزیسیون_برانداز و واقعی ! و تمامی مدعیان مخالفت و #لزوم_گذر از #حاکمیت_ننگین_اسلامی در درون مرز و برون مرز نیز خواستاریم با توجه به اقدامات مخرب و همیشگی #حکومت_فاسد_اسلامی در #فرار_به_جلو و #وقت_خریدن : بلا درنگ گسترش #اعتصابات_سراسری و #اعتراضات_عمومی و مستمر و بدون توقف! را مدنظر اقدامات خود قرار دهند...
تا بیش از این شاهد ادامه نابودی مردم و سرزمینمان توسط #فرقه_تبهکار نباشیم...
👈بار دیگر از کلیه احزاب و گروه ها و سازمانهای #اپوزیسیون و رسانه های وابستشان درخواست می کنیم :
که با توجه به دلایل یادآور شده در #بیانیه_نخستین و به احترام #جاوید_نامان و تمامی #جانباختگان_راه_آزادی بر علیه استبداد حاکم #متحد شوند ...
✍در پایان از تمامی احزاب و گروههای #اپوزیسیون و رسانه هایی که: #بیانیه_نخستین ما سه تن را نشر و حمایت نمودند سپاسگزاری مینماییم 🤝 .

#پاینده_ایران و ایرانی
و همواره برافراشته باد درفش سه رنگ #شیروخورشید نشان سرزمینمان.

#حجت_اله_رافعی
#بهفر_لاله_زاری
#رضوانه_خان_بیگی

شهریورماه ۲۵۷۸ .



https://t.me/joinchat/AAAAAEPbJGnZc3w0NwkKsQ

https://telegram.me/SNIDC

#نافرمانی_مدنی_ایرانیان

🛑 #دومین_بیانیه سه تن از مخالفین دیرینه #حاکمیت_ننگین_اسلامی در درون #ایران :

✍ ما سه تن:
همراه و همگام با بسیاری از هم میهنان بر این هستیم که کم نیستند احزاب و گروه هایی از #اپوزیسیون_برانداز در تقابل با #حاکمیت_ننگین_اسلامی که تلاش ها و اقدامات بسیاری در جهت مبارزه برای #سرنگونی_حکومت_ننگین_اسلامی نموده اند و نقش فعال و بی نظیری در مبارزه و #آگاهی عمومی داشته اند...
اما آنچه که غالب مدعیان برون مرز و درون مرز #اپوزیسیون از آن غافلند: و گه گاه آن را تأیید نیز نموده اند: عدم وجود رهبری با محبوبیت مردمی یا عدم تعامل توافق و توانایی در انتخاب و معرفی رهبر و یا #آلترناتیو ی برای #گذار از #رژیم_فاسد_اسلامی است. که در #بیانیه نخستین به عنوان #حلقه_مفقوده یاد شد...
همانطور که تمامی شما هم‌رزمان: چه #جمهوری_خواه چه #پادشاهی_خواه تحت عنوان #احزاب و #گروه_ها و #تشکل_های گونه گون مستحضرید: علیرغم اینکه همه ما هدف اصلی و نهایی را همواره تحقق #آزادی و #دموکراسی و #سکولاریسم برای مردم و #ایرانمان، با توجه به #منافع_ملی عنوان مینماییم اما به دلیل اختلافات موجود در #اپوزیسیون که تا کنون نتوانستند #متحد ! عمل کنند و با ایجاد #همبستگی و انسجام در اپوزیسیون طی اقداماتی همچون #تشکیل_دولت_موقت_در_تبعید ، برای #گذار_از_حکومت_اسلامی و نظایر آن به توافقی برسند و برای رهایی مام میهن و مردم از مصیبت موجود سعی و تلاش نمایند...
لذا ما سه تن از مخالفین دیرینه #رژیم_فاسد_اسلامی بر آن شدیم: تا
#شاهزاده_رضا_پهلوی را که بهره مند از محبوبیت عمومی و سایر مؤلفه های بهینه مذکور در بیانیه نخست، می باشد را به عنوان رهبری شایسته برای #دوران_گذار معرفی نماییم ...
حال از #اپوزیسیون_برانداز و واقعی ! و تمامی مدعیان مخالفت و #لزوم_گذر از #حاکمیت_ننگین_اسلامی در درون مرز و برون مرز نیز خواستاریم با توجه به اقدامات مخرب و همیشگی #حکومت_فاسد_اسلامی در #فرار_به_جلو و #وقت_خریدن : بلا درنگ گسترش #اعتصابات_سراسری و #اعتراضات_عمومی و مستمر و بدون توقف! را مدنظر اقدامات خود قرار دهند...
تا بیش از این شاهد ادامه نابودی مردم و سرزمینمان توسط #فرقه_تبهکار نباشیم...
👈بار دیگر از کلیه احزاب و گروه ها و سازمانهای #اپوزیسیون و رسانه های وابستشان درخواست می کنیم :
که با توجه به دلایل یادآور شده در #بیانیه_نخستین و به احترام #جاوید_نامان و تمامی #جانباختگان_راه_آزادی بر علیه استبداد حاکم #متحد شوند ...
✍در پایان از تمامی احزاب و گروههای #اپوزیسیون و رسانه هایی که: #بیانیه_نخستین ما سه تن را نشر و حمایت نمودند سپاسگزاری مینماییم 🤝 .

#پاینده_ایران و ایرانی
و همواره برافراشته باد درفش سه رنگ #شیروخورشید نشان سرزمینمان.

#حجت_اله_رافعی
#بهفر_لاله_زاری
#رضوانه_خان_بیگی

شهریورماه ۲۵۷۸ .



https://t.me/joinchat/AAAAAEPbJGnZc3w0NwkKsQ

https://telegram.me/SNIDC

#نافرمانی_مدنی_ایرانیان