☝️
[({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

پس‌ از فراغت‌ از تحصيل‌ از نامبردگان‌ موجود نيست‌ و همچنين‌ به‌ علت‌ ضعف‌ مالي‌ بسيار شديد گروهي‌ از اين‌ دانشجويان‌ آيا:

الف‌ _ اخذ شهريه‌ از دانشجويان‌ اتباع‌ خارج‌ كداميك‌ از وجوه‌: الزامي‌، مجاز، و يا ممنوع‌ را دارا مي‌باشند؟

ب‌ _ در صورت‌ الزامي‌ بودن‌ اخذ شهريه‌ از دانشجويان‌ اتباع‌ خارج‌ در خصوص‌ آن‌ عده‌ از آنان‌ كه‌ از بضاعت‌ مالي‌ لازم‌ برخوردار نيستند، به‌ چه‌ نحو مي‌توان‌ عمل‌ نمود؟

4_ در مورد معاودين‌ عراقي‌ كه‌ بر اساس‌ مصوبه‌ هيأت‌ دولت‌ جمهوري‌ اسلامي‌ ايران‌ در دانشگاههاي‌ داخل‌ كشور مشغول‌ تحصيل‌ مي‌گردند، با توجه‌ به‌ بازگشت‌ نامبردگان‌ به‌ كشور عراق پس‌ از پيروزي‌ هر چه‌ سريعتر رزمندگان‌ اسلام‌ و نيز با توجه‌ به‌ وضعيت‌ اخراج‌ نامبردگان‌ از عراق به‌ چه‌ نحو مي‌توان‌ اقدام‌ نمود؟

#مير_حسين‌_موسوي‌ _
#نخست‌_وزير_دولت‌_جمهوري‌_اسلامي‌_ايران

#آقاي‌_پرورش‌_وزير_وقت‌_آموزش‌_و_پرورش‌ نيز در همين‌ رابطه‌ نامه‌اي‌ به‌ شوراي‌ نگهبان‌ ارسال‌ داشته‌اند كه‌ به‌ اين‌ شرح‌ مي‌باشد:

شماره‌ 10907 تاريخ 3/9/1362

#دفتر_شوراي‌_محترم‌_نگهبان‌ قانون‌ اساسي‌ جمهوري‌ اسلامي‌ ايران

محترماً به‌ استحضار مي‌رساند، نظر به‌ اينكه‌ در اجراي‌ طرح‌ اصل‌ سي‌ام‌ قانون‌ اساسي‌ جمهوري‌ اسلامي‌ ايران‌ و بخصوص‌ در تعيين‌ مصاديق‌ (وسايل‌ آموزش‌ و پرورش‌ رايگان‌ و شمول‌ يا عدم‌ شمول‌ رايگان‌ بودن‌ كارنامه‌ و گواهي‌ نامه‌ تحصيلي‌ مقاطع‌ تحصيلي‌ (ابتدائي‌_ راهنمائي‌ تحصيلي‌ _ متوسطه‌ _ هنرستانها و مراكز تربيت‌ معلم‌) نظرات‌ متفاوتي‌ در وزارت‌ آموزش‌ و پرورش‌ و ساير سازمانها به‌وجود آمده‌ است‌. لذا تقاضا مي‌شود، موضوع‌ به‌ شوراي‌ محترم‌ نگهبان‌ قانون‌ اساسي‌ تسليم‌ و عنداللّزوم‌ با تعيين‌ وقت‌ نمايندگان‌ اين‌ وزارتخانه‌ را براي‌ اداء توضيح‌ دعوت‌ فرمايند تا اشكال‌ موجود رفع‌ گردد.

لزوماً مختصري‌ از توضيح‌ و توجيهات‌ مربوط‌ به‌ مطلب‌ را ذيلاً به‌ عرض‌ مي‌رساند:

وسايل‌ آموزش‌ و پرورش‌ با توجه‌ به‌ گستردگي‌ و تنوع‌ دروس‌ و رشته‌هاي‌ موجود مي‌تواند به‌ كليه‌ ابزار و آلات‌ و تجهيزاتي‌ كه‌ براي‌ آموزش‌ و پرورش‌ آن‌ دروس‌ بكار گرفته‌ مي‌شود، اطلاق گردد. در اين‌ صورت‌ كتابهاي‌ درسي‌ و نوشت ‌افزار و وسايل‌ نقاشي‌ و رسم‌ و ابزار لازم‌ براي‌ تهيه‌ نمونه‌ و مدل‌ در رشته‌هاي‌ فني‌ نيز شمول‌ تعريف‌ خواهد بود و لباس‌ ورزش‌ و كفش‌ و توپ‌ و... نيز كه‌ از وسايل‌ اوليه‌ پرورش‌ مي‌باشد، در نظر بالا بايد به‌طور رايگان‌ در اختيار دانش‌آموزان‌ قرار گيرد.

البته‌ در رشته‌هاي‌ فني‌ و آموزش‌ فنون‌ مختلف‌ ابزار اوليه‌ كه‌ براي‌ ارائه‌ آموزش‌ كلي‌ ضرورت‌ دارد، از طرف‌ هنرستان‌ تهيه‌ و در اختيار هنرآموزان‌ و دانش‌آموزان‌ قرار مي‌گيرد، لكن‌ براي‌ كسب‌ مهارت‌ بيشتر و انجام‌ تمرينهاي‌ مكرر و ذوق آزمائي‌هاي‌ افزون‌ بر آنچه‌ در برنامه‌هاي‌ مصوب‌ آموزش‌ و پرورش‌ قرار دارد، دانش‌آموز خود وسايل‌ و ابزار لازم‌ را تهيه‌ مي‌نمايد.

كارنامه‌ و گواهي‌ نامه‌هاي‌ مؤيّد تحصيلات‌ نيز با ترتيب‌ و كيفيتي‌ كه‌ مرسوم‌ است‌، نبايد از بودجه‌ دولت‌ تهيه‌ شود.

تقاضا مي‌شود با عنايت‌ به‌ اصل‌ سي‌ ام‌ قانون اساسي‌ دايره‌ شمول‌ عبارت‌ وسايل‌ آموزش‌ و پرورش‌ رايگان‌ را تفسير و ابلاغ‌ فرمايند.

#سيد_اكبر_پرورش _
#وزير_آموزش‌_و_پرورش‌

شماره 1543 تاريخ 17/5/1363

#جناب‌_آقاي‌_مير_حسين‌_موسوي

#نخست_‌وزير_محترم‌_جمهوري‌_اسلامي‌_ايران

عطف‌ به‌ نامه‌ شماره‌ 10303/م‌ ن‌ مورخ‌ 29/10/1362، موضوع‌ سئوالات‌ در جلسه‌ شوراي‌ نگهبان‌ مطرح‌ و مورد بحث‌ و بررسي‌ قرار گرفت‌ و نظر اكثريت‌ اعضاء به‌ شرح‌ ذيل‌ اعلام‌ مي‌گردد:

«اصل‌ سي ام قانون‌ اساسي‌ و بعض‌ اصول‌ مشابه‌ آن‌ مسير سياست‌ كلي‌ نظام‌ را تعيين‌ مي‌نمايد و مقصود اين‌ است‌ كه‌ دولت‌ امكاناتي‌ را كه‌ در اختيار دارد، در كل‌ رشته‌هايي‌ كه‌ در قانون‌ اساسي‌ پيشنهاد شده‌، به‌طور متعادل‌ طبق‌ قانون‌ توزيع‌ نمايد، بنابراين‌ #آموزش‌_رايگان‌_در_حد_امكان‌_كلا_يا_بعضاً_بايد_فراهم‌_شود. و با عدم‌ امكانات‌ كلي‌ دولت‌ با رعايت‌ اولويتها مثل‌ #ترجيح‌_مستضعفان‌_و_مستعدان‌ بر ديگران‌ اقدام‌ مي‌نمايد.
لازم‌ به‌ تذكر است‌ كه‌ مستفاد از اصل‌ سي ام قانون‌ اساسي‌ #دولتي‌_بودن‌_آموزش‌_و_ممنوعيت‌_تأسيس‌_مدارس‌_و_دانشگاههاي‌_ملي‌_به‌_موجب‌_قوانين‌_عادي‌_نمي‌باشد.

عليهذا مادام‌ كه‌ دولت‌ از امكانات‌ فراهم‌ كردن‌ وسايل‌ آموزش‌ رايگان‌ برخوردار نيست‌، عمل‌ به‌ مصوبه‌ شوراي‌ انقلاب‌ مغاير با قانون‌ اساسي‌ نمي‌باشد.»

#دبير_شوراي‌_نگهبان _
#لطف‌_الله_صافي

رونوشت‌:

جناب‌ آقاي‌ پرورش‌ وزير محترم‌ آموزش‌ و پرورش‌

عطف‌ به‌ نامه‌ شماره 10907 مورخ ‌3/9/1362

🆔👉 @iran_novin1

[({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#آموزش_خبرنگاری 4

تفاوت
« #رویداد_سیاسی »
با
« #پدیده_ی_سیاسی »

#پدیده_سیاسی نقاط عطف اخبار و تحولات سیاسی را به ما نشان می دهند که معمولا به عامل زمان بستگی ندارند، زیرا مربوط به اموری هستند که از یک زمان شروع شده و در زمان مشخص به پایان رسیده اند.

اما #رویداد_سیاسی، تحولات روزانه سیاسی را شامل می شوند که

اولا: عامل زمان در آن نقش و تاثیر تعیین کننده دارد،
دوما: نقطه عطف محسوب نمی شوند، و سوما: بر محیط پیرامون خود تاثیرات اندکی دارند و باعث تغییر ریشه ای نمی شوند .

یک تحلیل گر با تجربه همیشه می داند که چطور بین پدیده سیاسی و رویداد سیاسی تفاوت قائل شود و با روش مناسب هر کدام را تحلیل کند.

#تفاوت_تحلیل_پدیده_سیاسی_از_رویداد_سیاسی:

تحلیل پدیده سیاسی ساده تر است زیرا اولا: نتایج و آثار آن با گذشت زمان مشخص شده و اطلاعات موثق با جزئیات و تنوع روایات بیشتر موجود است.

ثانیا: دقیق تر است. زیرا تحلیل گر منابع مطمئن و بیشتری در دسترس دارد و
ثالثا: عمیق تر است زیرا تحلیل گر زمان و فرصت کافی دارد تا پدیده را در ابعاد مختلف بررسی و کندکاو کند.

اما در رویداد سیاسی که همین امروز اتفاق افتاده مثل سقوط دولت حاکم به دلیل رای عدم اعتماد مجلس به آن دولت اما آثار آن بر سایر تحولات همچنان ادامه دارد، کار تحلیل گر دشوار خواهد بود.

همچنین منابع کمتری در دسترس است که به دشواری کار می افزاید و مخدوش بودن خبرها یا کذب بودن آن ها می تواند تحلیل را متزلزل کند.

🆔👉 @iran_novin1

#برنامه_های_اجتماع_محور
☆1
#برنامه_های_اجتماع_محور :

#تعریف_اجتماع_محور(c.b):

برنامه ای است كه در اجتماعات كوچك با رویكرد  و مدل محیطی - اجتماعی با مشاركت ذی نفعان آن اجتماع (ائتلافهای محلی) [به منظور انجام فعالیتهای گروهی منسجم و اثربخش در گروههای کوچک و محلی] انجام می شود.

در این رویكرد همه فرایند مداخله پیشگیرانه از تعیین مشكل – اولویت بندی – طراحی – ارزشیابی و اطلاع برای اجرای بعدی برنامه ها، توسط اعضای اجتماع كوچك شامل:
محیط كار ،
محیط آموزشی و
محله ها
در كنار یك تسهیل گر كارشناس یا فرد آگاه و با كمك منابع دولتی و غیردولتی در اجتماع كوچك انجام می پذیرد.

مشاركت عمومی از طریق مردم سبب احساس مالكیت نسبت به برنامه ها خواهد شد كه در نهایت منجر به افزایش موفقیت در برنامه ها می شود.

باید یاد آور شد كه سرمایه های اجتماعی یعنی همه گروههای مردمی به عنوان پایه ای برای ارتقای سلامت، بنای خود را بر اعتماد و ارتباط بین افراد گذاشته كه این ارتباطات منجر به كاهش رفتارهای پرخطر خواهد شد.

#اجتماع_كوچك:

تجمع محلی مردمی كه از لحاظ اقتصادی – اجتماعی – فرهنگی و خصوصیات سیاستگذاری و مشكلات و نیازهای مشترك اشتراك جغرافیایی دارند.

#تسهیل_گر:

فرایندی است كه در طی آن یك فرد آشنا به روشهای تصمیم گیری گروهی، به صورت بی طرف فرایند مشاركت در گروههای ذی نفع را سازماندهی كرده و در جهت اخذ تصمیمات مشخص كمك می كند. او نقش هماهنگ كننده را در گروه ایفا می كند.

#هدف_برنامه_های_اجتماع_محور:

بر آن است تا فرایندهای خدماتی – رفاهی - ارتقایی و مسئولیتهای مربوط به آن را در اجتماعات كوچك اجرا نماید. جامعه در همه مراحل برنامه ریزی، اجرا  و ارزیابی برنامه ها دخالت داده میشود.

مهمترین خصوصیت برنامه های اجتماع محور بر این است كه ضروری ترین كمكها به سادگی و با استفاده از منابع موجود در اختیار تعداد بیشتری از اشخاص نیازمند قرار گیرد.

چند نكته درخصوص كیفیت برنامه های اجتماع محور:

1-  #مشاركت:

مهمترین مولفه مشاركت می باشد. باید همه مردم با هم مشاركت كنند و تسهیل گر نیز باید زمینه مشاركت مردم را فراهم نماید.

2- #نفرگیری:

باید سعی شود یك نفر دیگر از آحاد جامعه جذب شود.

3- #آموزش:

آموزش و ارتباطات در گروه باید بر شیوه ای متمركز باشد كه در آن تسهیلات  مشاوره ای رشد، مهارتها و احساس مسئولیت تقویت شود.

مثالهایی از برنامه های اجتماع محور: الف – آموزش بهداشت
ب – برنامه های تفریحی
پ – بهداشت مدارس
ت – توانبخشی
ث – اوقات فراغت
ج – ارتقای سلامت
چ – ترك سیگار
ح – پیشگیری از سوء مصرف مواد مخدر
خ – درمان اعتیاد
د – كاهش جرم
ذ – حل مشكلات خانوادگی
(این روش میتواند در جهت هماهنگ کردن گروههای محلی در جریان جنبش اجتماعی هم بعنوان الگو بکار گرفته شود . )

#عوامل_موثر_در_تحكیم_برنامه های_اجتماع_محور:

1-  وجود یك تسهیل گر با تجربه در اجرای برنامه ها.

2-  نیازسنجی.

3-  فعالیتها در مقیاس كوچك كه به سرمایه گذاری كمتر نیاز دارد انجام شود

4-  فعالیتهای منظم  و طولانی مدت سبب موفقیت در برنامه ها خواهد شد.

5-  ارزشیابی و پایش برنامه ها سبب جلوگیری از انحراف برنامه ها خواهد شد.

6-  انتشار نتایج فعالیتها به بالندگی برنامه ها كمك می كند.

ادامه 👇👇👇

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#مکتب_ایده_آلیسم

☆9

#آموزش_و_پرورش_از_دیدگاه_ایده_آلیسم :

در این مکتب برای تربیت اهمیت خاصی قائلند و معتقدند که هدف تعلیم و تربیت باید رشد و تکامل ذهن و ”‌خود ” فرد و دانش آموز باشد. مدرسه باید روی فعالیت های عقلی احکام و داوری های ارزشی و اخلاقی موضوع زیبا شناسی، آزادی فردی و اجتماعی، مسئولیت فردی و انضباط شخصی تأکید فراوان داشته باشد. در این فلسفه به هدفهای تعلیم و تربیت بیشتر از روشهای تدریس توجه می شود همچنین برای مطالعة علوم انسانی بیشتر از علوم طبیعی اهمیت قائل می شود. جنبه های آگاهی ذهنی انسان و آنچه فرهنگ، هنر، اخلاق و دین نامیده می شود اینها را به حقیقت نزدیکتر می دانند. به عقیدة این مکتب انسان تنها موجود قابل تربیت است. تنها موجودی است که دارای تاریخ و فرهنگ و تمدن است و به پشتوانة توانایی های ذهنی و فکری توانسته است به پیشرفت های علمی، صنعتی، فکری و فلسفی برسد چیزی که سایر موجودات به آن نرسیده اند.پیروان این مکتب معتقدند که تفکر رمزی و سمبولیک خاص انسان است همچنانکه تفکر مجرد از عینیت های موجود طبیعی و خارجی است.

پیروان این مکتب معتقدند که آموزش و پرورش عبارتست از نفوذ انسان روی انسان و جریانی است که انسان را به تحقق ذات ( به فعلیت رساندن استعدادهای بلقوة انسان در حد لایق ) ضمن کوششهای شخصی راهنمایی کند. تربیت جریان دو طرفه است باید هر دو فعال باشند. انسان قابلیت طبیعی فراوانی برای رشد و کمال دارد و نیازمند است ارزشهای اخلاقی را از مدرسه بیاموزد. صاحبان این فلسفه در مراتب والای عظمت روح انسان تأکید دارند و آنرا در عالیترین مراتب وجود قرار می دهند.

پس در دیدگاه اینها هدف تربیت آن است که انسان را به عالی ترین درجة کمال که حد لایق اوست برساند. انسان خوب را بر انسان با معلومات ترجیح می دهند. انسان خوب آن است که آنچه می داند بتواند.

#دیدگاه_مکتب_ایده_آلیسم_دربارة_مربی_و_آموزش :

مربی مقام بسیار بالایی دارد. آنها معتقدند که مربی باید از نظر عقلی و اخلاقی فردی برتر و سرمشق خوبی برای دانش آموزان باشد. وظیفة معلم و مربی راهنمایی کودک است برای رسیدن به حقیقت. معلم مهمترین عنصر مدرسه است. مدرسه به منزلة گلستانی است که دانش آموزان گل های این گلستان و معلم باغبان این گلهاست و باید که این گلها به عالی ترین درجة رشد و کمال برسند. ویژگیهای معلم در این مکتب عبارت است از؛

1.معلم مظهر یا نمونه ی کامل واقعیت برای بچه است .

2. معلم باید معلومات کافی درباره ی شاگرد داشته باشد.

3. معلم باید در فن خود متخصص باشد.

4. معلم باید طور

4. معلم باید طوری باشد که ستایش و احترام شاگرد را جلب کند.

5. معلم باید رفیق خصوصی هریک از شاگردان باشد.

6. معلم باید تمایل و شوق به یادگیری در شاگردان را بیدار کند.

7. معلم باید در فن زندگی استاد باشد.

8. معلم باید در تکامل شخصیت آدمی همکارخدا باشد.(معلم باید روح یا ذهن را که عالی ترین صورت وجود در جهان است کامل سازد.)

9. معلم باید بتواند با شاگردان تفاهم و ارتباط برقرار کند. ( معلم عامل انتقال میراث معنوی است )

10. معلم باید قدر و ارزش موضوعی را که تدریس می کند بداند و از این طریق شاگردان را به قدر دانی از موضوعات درسی تشویق کند.

11. معلم خوب در ضمن تدریس شخصا چیزهای تازه را یاد می گیرد.

12. معلم باید سفیر پیشرفت و ترقی باشد.

13. معلم باید سازنده ی دموکراسی ها باشد.

14. معلم باید به تدریج خود را فراموش کند و به شخصیت شاگردان و رشد آن ها اهمیت دهد..

ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1

درحالی صداوسیما اعلام میکند مدارس حق دریافت مبلغی ندارند اما مدارس دولتی با این عنوان که هیچ مبلغی از دولت به مدارس داده نمی شود، بدون پرداخت شهریه ثبت نام انجام نمیشود

#آموزش_رایگان_حق_مسلم_مردم_است

#رشیدپور :
مردم می‌پرسند این همه کشور در دنیا روابط خوبی با دیگر کشورها دارند و فشاری روی‌شان نیست. چرا؟

#ظریف:
چون ما خودمان انتخاب کردیم که یک جور دیگر زندگی کنیم...😳😜


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم پول هایمان #اختلاس شوند


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #گدازاده هایتان با رانت شما و پول ما توی فرنگ عشق و حال کنند


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #زنان از حضور در #استادیوم #محروم باشند!


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم تمام اپلکیشنها و سایتها #فیلتر باشد


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #پراید 40 میلیون تومان باشد


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #خوزستان هوای نفس کشیدن نداشته باشد


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم کردستان با #کولبری روزگار بگذراند و هر روزی یکی به تیز غیب برادران قاچاقچی مبتلا شود.


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #سیستان_و_بلوچستان در فقر مطلق باشد


♻️ماخودمان انتخاب کردیم #اصفهان #بی_آب شود


♻️ما خودمان انتخاب کردیم #دریاچه_ارومیه خشک شود


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم شما #دریاچه_کاسپین را بنام دریای خزر پیشکش روسیه کرده بعد چرند تحویل دهید


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #آموزش_رایگان کودکانمان به میلیونها تومان و یا حداقل صدها هزار تومان برسد


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #دانشگاههایمان مرکز تجارت شود


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #کارگران ماهها حقوق نگیرند و گرسنگی بکشند


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #جنگلهای کشورمان نابود شود.


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم همه #کسب_و_کار و #تجارتمان نابود شود و #صنایعمان ورشکسته شوند


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #موسسات_مالی اموال ما را به یغما ببرند و #بانکها رباخوار شوند


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #اعتیاد در کشورمان همه را نابود کند


♻️ما خودمان انتخاب کردیم #چینیها دریای مارا شخم بزنند


♻️ ما خودمان انتخاب کردیم #مشهد پاتوق #عراقیها شود


♻️ ما خودمان این گسل طبقاتی و #اشرافیگری_نوکیسه ها را انتخاب کردیم


♻️ ما انتخاب کردیم فاسدان و دروغگویان و نادانهای و ناتوانهای جامعه بر ما #حکومت کنند

🚫 ما خودمان انتخاب کردیم اقای #ظریف شما درست میگویید.

✅ #عناصر_محافظه_کاری

1️⃣ #سنت: درون مایه اصلی تفکر محافظه کاری، یعنی تمایل به حفظ کردن، با فضیلت های شناخته شده سنت، احترام به آداب و رسوم دیرینه، و نهادهایی که در گذر زمان ماندگار مانده اند، پیوند تنگاتنگ دارد. از این نظر، سنت بازتاب خرد اندوخته شده از گذشته است و نهادها و عملکردهایی را نشان میدهد که زمان آنها را آزموده است و باید به سود نسل حاضر و نسل های آینده محفوظ بمانند. همچنین سنت به دلیل دادن حس تعلق اجتماعی و تاریخی به افراد، موجب پیشبرد ثبات و امنیت می شود.

2️⃣ #عمل_گرایی: محافظه کاران به طور سنتی بر محدودیتهای عقلانی انسان تأکید کرده اند - محدودیت هایی که به گفته آنها از پیچیدگی بیکران جهانی که در آن زندگی میکنیم ناشی می شود. بنابراین، به گمان آنها اصول و نظام های انتزاعی قابل اعتماد نیستند و به جای ایمان، باید به تجربه، تاریخ و مهم تر از همه، به عمل گرایی تأکید کرد: یعنی به این باور که کنش باید حاصل اوضاع و احوال و هدف های واقعی باشد، یعنی حاصل «آن چه کار می کند» از این رو، محافظه کاران ترجیح داده اند باورهای خاص خود را به صورت رفتار ذهنی با رویکرد به زندگی توصیف کنند نه به صورت یک ایدئولوژی، گرچه این اندیشه را نیز نمی پذیرند که این کار به فرصت طلبی غیر اصولی می انجامد.

3️⃣ #کامل_نبودن_انسان: محافظه کاری دیدگاهی کاملا بدبینانه نسبت به طبیعت بشر است. بنابه این نظر، انسان آفریده ای کم هوش، نیازمند، و امنیت جو است، به چیزهای آشنا و مطمئن و آزموده تمایل دارد، و به زندگی در اجتماعات باثبات و دارای نظم نیازمند است. افزون بر این، افراد از لحاظ اخلاق فسادپذیرند: خودخواهی، آزمندی و ولع قدرت آنها را تباه کرده است. بنابراین، ریشه های جرم و بی نظمی درون خود انسان است، نه در جامعه از این رو حفظ نظم به دولت قوی، اجرای دقیق قوانین و مجازات های شدید نیازمند است.

4️⃣ #ارگانیسم_گرایی (organicism): محافظه کاران به جای اینکه جامعه را ساخته و محصول مهارت و ابتکار انسان بدانند، آن را به طور سنتی کلیتی ارگانیک، یا موجودی زنده می بینند. از این رو، به اعتقاد آنها ضرورت طبیعی، با نهادهای گوناگونش، با بافت جامعه (خانواده، اجتماع محلی، ملت و مانند آنها)، با کمک به سلامت و ثبات جامعه، آن را ساختاربندی کرده است. کل از جمع یکایک اجزای خود بیشتر است. ارزش های مشترک (اغلب سنتی) و فرهنگی مشترک نیز برای نگه داشتن جماعت و اجتماع و همبستگی اجتماعی حیاتی اند.

5️⃣ #سلسله_مراتب: از نظر محافظه کاری، درجه بندی موقعیت، مرتبه و جایگاه اجتماعی در جامعه ای ارگانیک، طبیعی و ناگزیر است. این وضع و حال، نقش های متفاوت و مسئولیت های افراد، برای مثال کارفرماها و کارگران، آموزگاران و شاگردان، والدین و فرزندان را نشان می دهد. با این همه از این نظر، سلسله مراتب و نابرابری به درگیری نمی انجامد، زیرا جامعه را تعهدات متقابل و وظایف دوسویه به هم پیوند داده است. درواقع، جایگاه زندگی شخص را بخت و حادثه تولد تعیین می کند، و اشخاص موفق و توانگر هم مسئولیت ویژه مراقبت از اشخاص کم شانس تر را بر عهده دارند.

6️⃣ #اقتدار: محافظه کاران معتقدند که در مورد کسانی که دانش، تجربه با آموزش ندارند تا در جهت منافع خود خردمندانه عمل کنند، اقتدار با رهبری ، راهنمایی و پشتیبانی تاحدی همیشه از بالا اعمال شده است. نمونه ای از آن اقتدار والدین بر فرزندان است. اگرچه اندیشه آریستوکراسی طبیعی زمانی پرنفوذ بود، اما امروز اقتدار و رهبری به طور عام تر نتیجه تجربه و تربیت تلقی می شود. فضیلت اقتدار آن است که خاستگاه همبستگی اجتماعی است، و به مردم این حس روشن را می دهد که چه کسی هستند و از آنها چه انتظار می رود. بنابراین، آزادی باید با مسئولیت همزیست باشد؛ پس آزادی به طور عمده از تمایل به قبول تعهدات و وظایف به وجود می آید.

7️⃣ #مالکیت: محافظه کاران داشتن مالكيت را حیاتی می دانند و معتقدند مالكيت به مردم امنیت و تا حدی استقلال از حکومت می دهد، و مردم را تشویق می کند به قانون و مالکیت دیگران احترام بگذارند، مالكيت همچنین شخصیت مردم را نمودار می سازد، زیرا افراد می توانند خودشان را در آنچه دارند ببینند: در خانه هایشان، در اتومبیل هایشان، و مانند آنها. اما داشتن مالكيت علاوه بر حقوق، وظایفی هم به دنبال دارد. از این لحاظ، ما در یک معنا فقط پاسداران دارایی هایی هستیم که از نسل های گذشته به ما به ارث رسیده (نقرجات خانوادگی)، یا ممکن است برای نسل های آینده ارزشمند باشد.

#محافظه_کاری
#آموزش_سیاسی
#علوم_سیاسی

👆👆
حرکت اول:
با ساعد خود، محکم به گلوی فرد مهاجم ضربه وارد کنید. برای این کار از وزن و نیروی بدن خود نیز استفاده کنید و فرد مهاجم را به عقب پرتاب کنید.

حرکت دوم:
وقتی ضربه اول را وارد کردید مهاجم در وضعیتی قرار می گیرد که منطقه شکم آن به راحتی و بدون دفاع در دسترس شما قرار گرفته است. حالا وقت این است که با آرنج به شکم وی ضربه بزنید. برای وارد کردن این ضربه نیز از وزن بدن خود استفاده کنید.

حرکت سوم:
پس از این که حرکت دوم را وارد کردید فرد مهاجم در وضعیتی قرار می گیرد که پاهای وی باز است و الان وقت این است که با ساق پا به بین پاهای وی ضربه زنید. بلافاصله پس از این ضربه همچنین می توانید یک ضربه دیگر با زانو به شکم مهاجم وارد کنید. پس از وارد کردن این فنون به اندازه کافی زمان خواهد داشت تا از محل خطر فرار کنید.


#آموزش_دفاع_شخصی

🆔👉 @iran_novin1

]🔥 ایران نوین 🔥[

💎 پیوستن دانش آموزان به معلمان اعتصابی خود .

#آموزش_رایگان_حق_مسلم€ماست

باز نگویید تعدادی افراد معدود بودند.

اینها هرکدام فرزند یک خانواده بزرگ ایرانی است که حقش را فریاد میزند .

طبق قانون اساسی دولت مکلف به تامین آموزش رایگان به همه کودکان این سرزمین هست .

نه اینکه هزینه آب و برق و گاز از مدارس دریافت بکند و در لبنان و سوریه و عراق آبادانی کند .

صدای حق خواهی مردم را بشنوید.

‍‍ #کدام_نهادهای_غیردولتی_به_چه_میزان_دارای_ردیف_بودجه_دولتی_در_ایران_می_باشند؟ (تحلیل آماری-مقایسه ای)

مقاله
قسمت ششم


انجمنهایی که دارای فعالیت بر محور مهدویت و موسسات نزدیک به جریانهای تندرو اصولگرا می باشند امکان استفاده از بودجه دولتی را یافته که حیطه ی کلی فعالیت برخی از این انجمنها و موسسات بدین گونه است:

#کمک_به_دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علمیه_قم:

یکی دیگر از مواردی که در متن لایحه بوددجه سال 1396 به عنوان کمک به نهادهای غیردولتی گنجانده شده است کمک به #دانشگاه_باقرالعلوم، #پژوهشگاه_علوم_و_فرهنگ_اسلامی و #مرکز_موضوع_شناسی_احکام_فقهی تحت نظارت دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بوده است.

بنا به ارقام مندرج در جدول مرکز موضوع شناسی احکام فقهی در بودجه سال 1396 رقمی برابر با 19.500 میلیون ریال (معادل یک میلیارد و 950 میلیون تومان) کمک دریافت کرده است.

سایت این مرکز در بخش درباره موسسه هدف اصلی از تاسیس این مرکز را چنین بیان کرده است:

“هدف اصلی از تأسیس چنین مرکزی، بعد از تحقیق در موضوعات مختلف فقهی آموزش طلاب، دانشجویان و عموم علاقه مندان و همچنین اطلاع رسانی درست به مراجع معظم تقلید، عالمان و محققان و مراکز پژوهشی و مکلّفان است” (سایت مرکز موضوع شناسی احکام فقهی: درباره موسسه) که اهداف “یجاد مرکزی که مورد عنایت و اطمینان فقها، مراکز علمی و فرهنگی باشد و حتّی عموم مردم بتوانند دسترسی سریع و شناخت صحیح به موضوعات پیدا کنند، تسهیل کار فقیهان در شناخت موضوعات فقهی؛ اعم از مستنبطه و غیر آن و کاستن از صرف وقت زیاد برای این امور، که وقت ایشان بیشتر باید صرف استنباط فروع فقهی به ویژه مسائل جدید و مورد ابتلا شود، جلوگیری از صرف وقت افراد مختلف و موازی کاری برخی از اشخاص و مراکز تحقیقاتی که گاهی پژوهش در بخشی از موضوعات فقهی را در دستور کار خود، آن هم به طور ناقص قرار داده اند و…” (سایت مرکز موضوع شناسی احکام فقهی: درباره موسسه)

#اولویتهای_پژوهشی این مرکز نیز در یک از اطلاعیه های آن چنین بیان گردیده است:

“تعیین #مصادیق_پرندگان_جهان_از_نظر_حلیت_و_حرمت، #تعیین_مصادیق_آبزیان_دریای_خلیج_فارس_و_عمان_از_نظر_حلیت_و_حرمت، #موضوع_شناسی_استفتائات_مراجع معظم تقلید،
#ذبح_مجاز_و_غیر_مجاز،
#تعیین_مصادیق_چهارپایان _ایران_از_نظر_حلیت_و_حرمت،
#تعیین_مصادیق_خوردنیها_و_نوشیدنیهای_حلال_و_حرام،
#بررسی_مصادیق_و_شرایط_ذبح_با_ابزارهای_جدید و
#مفهوم_شناسی_استحاله_استهلاک_و_انقلاب_و_بررسی_مصادیق_مستحدثه_آنها”
(سایت حلال پرس: اولویت های پژوهشی مرکز موضوع شناسی احکام فقهی)
مهمترین دوره آموزشی این مرکز که در دو سال اخیر اقدام به برگزاری آن نموده است “ دوره #آموزش_رصد_نجوم_و_استهلال” بیان گردیده است. (خبرگزاری شبستان: ثبت‌نام دومین دوره آموزش رصد نجوم و استهلال)

در کنار این مبلغ اختصاص داده شده به مرکز موضوع شناسی احکام فقهی

مبلغ 11.550 میلیون ریال (معادل یک میلیارد و 150 میلیون تومان)

برای #دانشگاه_باقرالعلوم و 11.550 میلیون ریال (معادل یک میلیارد و 150 میلیون تومان)

برای #پژوهشگاه_علوم_و_فرهنگ_اسلامی اختصاص داده شده است که

جمعا کمک به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 42.600 میلیون ریال (معادل 4 میلیارد و 260 میلیون تومان) بوده است.

✅ #جمهوری_موزفروش

جمهوری موزفروش
( Banana republic)،
در واژگان سیاسی نوین، اصطلاحی برای کشورهایی است تک‌محصولی و ضعیف که از نظر سیاسی ناپایدار هستند و توسط گروهی کوچک، فاسد، پول‌دار، خودکامه در قالب الیگارشی یا زرسالاری اداره می‌شود، گفته می‌شود.
این اصطلاح اولین بار توسط او هنری به کار رفت. او وقتی در هندوراس بود، اصطلاح «جمهوری موزفروش» را ساخت که این اصطلاح بعدها برای اطلاق به انواع خرده‌دیکتاتوری‌های آمریکای لاتین به کار رفت.

#جمهوری_موزفروش
#آموزش_سیاسی