تیغ بران گر بدستت داد روزی روزگار
هرچه میخواهی ببر اما مبر برق کسی.

ماموران هموطن ادارات آب و برق و گاز:
بخاطر چندرغاز حقوق، زندگی هموطنت را پریشان نکن

#در_کنار_مردم_باش

#وگرنه_پاسخگو_خواهی_بود.

ایالات متحده در ماه‌های اکتبر و نوامبر و هم‌زمان با آغاز تحریم نفتی ایران، ۱۱ میلیون بشکه از ذخایر نفت استراتژیک خود را وارد بازار می‌کند تا قیمت جهانی نفت خام را کنترل کند.

🆔👉 @iran_novin1

هموطنی شمالی با آرایش شالیزار خود خود بنام رضا پهلوی عشق خود را به خاندان پهلوی ابراز نموده است .

#تازیخ_همواره_چنین_قضاوت_میکند

‌ #فریاد_آزادی_ایران

مرگ ایران می شود فریاد آزادی نصیب
حکم آن یا چوبهء دار است و یا درد صلیب

من در این شهر سیاه صد روح بیجان دیده ام
جسم ویران دیده ام در قعر این چاه مهیب

دخترانی دیده ام از رنج وفقر روزگار
تن فروشی میکنند با ظاهر پاک و نجیب!!

من جوانها دیده ام در دود وهم و اعتیاد
بی پناهانی که میگردند در این شهرغریب

مردمانی دیده ام در حسرت یک نان شب
یا فقیرانی که بیمارند و می خواهند طبیب

ای ریاکاری که از حرف من و امثال من
همچو یک دیوانه میگویی سخنهای عجیب!

🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#هانا

اندیشه

#جنبش_سکولار_دمکراسی؛
« #آلترناتیو_حکومت» است و یا
« #آلترناتیو_دولت »؟
قسمت دوم

#تاریخ_و_اهداف_جنبش_سکولار_دمکراسی

همانگونه که تاریخ جنبش سکولار دمکراسی در نخستین نهادگاهِ خود تأکید میورزد:
جنبش سکولار دمکراسی قیامی است علیه دخالت مراکز دین (کلیسا) در سیاست و زندگی روزمره مردم.

در تقابل گسترده مردم علیه کلیسا یک خواست معین مطرح بود که همه ی مراکز دین و دین باوران میبایست دست از اقتدار خود بر زندگی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی مردم برکشند، به مراکز دین بازگردند، جامعه را بحال خود رها سازند تا مردم خود بر سرنوشت خویش حاکم شوند.

در گیرو دار آن نزاعها، هرگز بحثی از این در میان نبود که جامعه برای رها سازی خود می بایست به تقابل با دین برخیزد و یا مذهب. چرا که این بحث در ماهیت امر برای جامعه آن روز اروپا بسیار گمراه کننده بود و موجب به کج راهه کشاندن مبارزات مردمان برای رسیدن به آزادی میشد. و از سویی دیگر بسیاری هم آگاه بودند بحث « #جدایی_مذهب_از_حکومت»، امکان گریزگاهی را برای دین و مراکز دین باقی خواهد گذاشت تا با توجیه خود مدعی گردند هر آنچه که تا کنون بعنوان
« #حکومتهای_دینی» بر زندگی اجتماعی و سیاسی مردم بکار رفته است هیچ ربطی به دین نداشته، چرا که همه ی ادیان آمده اند تا جهانی عاری از ظلم و بیداد را بنیاد گذارند و دین اساساً باوری است رهایی بخش. از این رو همه منادیان دین بانگ برمیاورند؛ آنچه را که امروز بشریت پس از آورندگان ادیان و بعد از آنها تجربه کرده اند قرائت های گوناگون از ادیان (مذاهب) بوده است که شایسته نیست در تقابل خود با استبداد حکومت های دینی، بنیادهای دین را مورد نقد و بررسی قرار دهیم.

بدین سبب دین باوران تأکید میورزند در چالش تعریف مفهوم سکولاریسم بسنده کنیم به همان
« #جدایی_مذهب_از_حکومت » و نه
« #جدایی_دین_از_حکومت ».

ناگفته نماند این نکته در تعریف از سکولاریسم و اصرار ورزیدن براصل
« #جدایی_مذهب_از_حکومت » در شرایط کنونی جامعه سیاسی ایرانی قابل فهم است که کمتر سبب دلخوری دین باوران شویم. چرا که گمان برده ایم اگر سکولاریسم را در این محدوده تعریف کنیم، ممکن خواهد شد تا تعداد بیشتری از اسلامگرایان وطنی به خیل علاقمندان جنبش سکولار دمکراسی بپیوندند.

اسلامگرایان « #نو اندیش » به رابطه حقیقی دین با سیاست اعتقاد داشته و سیاستِ بدون تأثیر پذیری از دین را باور ندارند.

در همین رابطه آنها بارها اظهار میدارند؛ که اسلام در ذات و باور مردم ایران جایگاهی معین و ثابتی را دارد که غیر قابل کتمان و تغییر است. از این رو سیاست نمی تواند بی تأثیر از اسلام و باور دینی مردم باشد.

البته منظور این
« #نوگرایان_اسلامی» از سیاست همان حکومت است که حکومت میبایست در هنگام تدوین سیاست و تصویب قوانین به باورهای دینی مردم، یعنی اسلام، توجه داشته و این اعتقادات و باورهای دینی را در امر سیاستهای اجرایی و قوانین کشوری در نظر گیرد.

ادامه دارد. ..

🆔 @iran_novin1

‌ ♻️ #نهایت_اقتصادهای_دولتی_دستوری

🔹هایک می گوید "اقتصاد برنامه محور" محکوم به شکست است. او فروپاشی شوروی را دهه ها قبل از فروپاشی پیش بینی کرده بود.

♻️ شوروی سابق و چین اما افرادی مانند گورباچف و دنگ شیائو پینگ را داشتند تا شکست اقتصاد برنامه ای را ببینند با این حال این نوع اقتصاد کشورهایشان را دچار مصیبت و ادبار کرد.
شوروی چنانچه دیدیم سقوط کرد و نابود شد و چین هم هوشیاری بخرج داد و آن را کنار گذاشته و با واقع بینی وارد اقتصاد بازار آزاد شد و شکست ان سیستم اقتصادی را پذیرفت و اعلام کرد و از ان تبری جست .

کشورهایی هم بودند که چنین افرادی نداشتند یا اجازه رشد و ظهور به آنها را ندادند و با سماجت، راه اشتباه را دنبال کرده و نتیجه آن را که نابودی کشور و ویرانی اقتصاد و فلاکت مردمشان بود را تجربه کردند و می کنند .

♻️ علم با نمی دانم آغاز می شود و اسطوره با می دانم. بیاموزیم با شک علمی به طرف موضوع شناخت خود حرکت کنیم تا با فاجعه سد گتوند و نابودی دریاچه ارومیه و خشک شدن زاینده رود و ویرانی جنگلهای شمال و هواهای دود زده شهرها بواسطه تولید بی رویه خودروهای معیوب و مهاچاله های دشتهای کشور، بانکهای ربوی و اختلاس و دزدی سیستماتیک و تورم رکوری و فقر و فلاکت عمومی و ... مواجه نشویم.

♻️ بالاخره اینکه با بدوبیراه گفتن به اقتصاد آزاد و نئولیبرالیسم و خود و برنامه را همه چیز دان دانستن نرخ ارز تعیین نکنیم و همان طور که دیدیم، با اعلام دلار ۴۲۰۰ تومان و تخصیص آن به عده ای آنها را پولدار نکنیم و با چند برابر شدن قیمت دلار مواجه نشویم.
اقتصاد را ملعبه دست سیاست بازی نکنیم و با زندگی و نان سفره مردم و سرنوشت انها و اینده فرزندانشان قمار نکنیم . برای فرار از استیضاح، برای اقتصاد دستور و بخشنامه و مصوبه صادر نکنیم . برای فرار از ناتوانی های خود و سرپوش نهادن بر آنها، اقتصاد را فرارگاه خود قرار ندهیم. با شعارهای پوچ و بی محتوا و بیهوده زندگی مردم را به بازی نگیریم. به بهانه امنیت انتظامی، امنیت سرمایه گذاری را نابود نکنیم که با نابودی امنیت سرمایه گذاری همه دیگر مولفه های امنیت به خطر افتاده و از بین میروند.

🔸در نهایت با اعدام و زندان هم نمی توان جلوی تورم را گرفت. قرن بیستم ثابت کرده که اقتصاد دولتی مسبب فساد مالی، رانت خواری و و زمینه ساز فساد و دزدی و اختلاسهاست و سیستم فاسدی را ایجاد میکند که منجر به انواع بحرانها، خصوصا بحران اقتصادی میشود.

♻️ نمی دانم گفتن را بیاموزیم، فروتنی «نمی دانم» گفتن با صدای بلند را بیاموزیم. وقتی مسبب این همه فلاکت و بدبختی مردم شده ایم با تواضع و فروتنی به ناتوانی و ناکارآمدی خود اعتراف کرده و برای قطع جریان مستمر سقوط و افتضاح و فلاکت و بدبختی بیشتر، اگر دانش و معرفت نداریم لااقل وجدان را به کار گیریم و اعتراف کنیم که نمی توانیم. مردم را آگاه کنیم که ما عاجز از اصلاح این مسیر غلط هستیم و از آنها بخواهیم که دانایان و آگاهان خود را بر سر امور بگمارند تا با طراحی سیاستهای اصولی و منطقی و با در نظر گرفتن منافع واقعی ملی، برنامه های موثری را برای متوقف کردن این روند ویرانگر اعمال و اجرابکنند .

♦️ بی شک برای اشخاصی که تکیه بر جای بزرگان زده اند، هیچ اعتبار و ارزشی بالاتر از این نخواهد بود که به ناروایی جایگاهی که به ان گماشته شده اند، اعتراف کرده و محترمانه برخاسته و کنار بروند، تا هم خودشان جایگاه شایسته و در خور خود را پیدا کرده و به کاری اقدام کنند که در آن مفید واقع شوند و هم افراد شایسته به جایگاه خود قرار گرفته و امور را بهبود بخشند؛ که چاره کار دست انهاست. وگرنه در نهایت این جایگاه آنها را خرد و نابود خواهد کرد . هرچند که بقیه مردم هم تاوان این خطای فاحش را خواهند پرداخت .

#اعتراف_به_ناتواتی_هم_یک_ارزش_انسانیست.

🆔👉 @iran_novin1

]🔥 ایران نوین 🔥[

‌ #آیت_الله_خاتمی:

⭕️ فساد سیستمی در نظام یک دروغ هست .


پ ن

♻️ آیت الله خاتمی اصولا باید ابتدا با سیستم و خصوصیات آن آشنا شده و سپس با تفکر سیستمی آشنا شود و بعد بدانند که اصولا ایا میتوان پدیده ها و عناصر را بشکل ایزوله و جدا شده از دیگر عناصر یک سیستم و محیط ان بررسی کرد یا خیر؟

🔸 حضرات به نگرش علم ایراد جزئی نگری میگیرند که پدیده ها را مجزا و بدون توجه به کلیت و روابط بین اجزا بررسی میکند .

♦️ حال به #تفکر_سیستمی چه ایرادی میتوانند بگیرند که نگاه کل نگر داشته و هیچ پدیده ایی را بدون تعامل با دیگر اعضای یک سیستم بررسی نمیکند و بر این باور هست که هر پدیده در تعامل با دیگر اعضای یک سیستم شکل گرفته و عملی میشود .

🔸 وقتی معاون رئیس جمهور میگوید فساد تا رده های بالا هم رسوخ کرده است و هر روز یک خبر از اختلاس و دزدی توسط مردم شنیده میشود، بطوری که دیکر به این روند و فرآیند بعنوان یک پدیده طبیعی و عادی شده این نظام توجه می کنند، چگونه میتوانند این روند را توجیه کنند؟

#اگر_این_فساد_سیستمی_نیست_پس_چیست ؟

🔻 با کدام نگرش میخواهند توجیح کنند تا راه حلی منطقی از آن نگرش برای آن پیدا نمایند؟

⭕️ تنها با شعار دادن نمی شود مشکلات عینی را رتق و فتق کرد بلکه نیازمند اقدام و عمل جدیست، و آن هم نیازمند نگرشی روشن و صریح و واقع بینانه هست. بدون این مولفه ها وضع بدتر هم خواهد شد .

💢 البته شاید هدفشان از این صحبت تلاش برای دفاع از برخی افراد خاص داخل این سیستم باشد. اما با دفاع اینچنینی هیچ مشکلی حل نمیشود .

🔸 باید توجه کنیم که در شهر کوران یک فرد بینا نمی تواند دوام آورد و گفته اند اگر وارد شهر کوران شدید بهتر است شما هم کور شوید. این به این معنا هست که در یک سیستم معیوب و فاسد یک با چند فرد سالم دو راه بیشتر پیش روی خود ندارند:
➖ یا باید تابع روند فساد شده و بنوعی با آن تعامل کرده و بپذیرند،
➖ یا اینکه ان را نپذیرفته و با آن مبارزه کنند .

🔺 آنکه از درون همان نظام بخواهد با فساد ان مبارزه کند، با رفتار دفاعی سیستم مواجه شده و شکست خواهد خورد. زیرا برای هر گونه برخوردی با فساد موجود کلیت سیستم مورد هدف قرار خواهد گرفت و از آنجا که خود نیز جزئی از سیستم هست در واقع خودش هم بعنوان عصوی از سیستم مورد صدمه قرار خواهد گرفت .

🔻 پس راه حل دوم برای او خروج از این سیستم خواهد .
حال اگر چنین شخصی باشد و از این سیستم خارج شود در این صورت می تواند بعنوان عصوی از محیط بر آن تاثیر گذاشته و اعمال نظر کرده و سیستم را دچار تغییر رفتار نماید .

🔹 بخاطر چنین تفکر سیستنی هست که حضرات حاضر به پذیرش فساد سیستمی نیستند. زیرا طبق این تفکر این سیستم فاقد امکان اصلاح از درون می‌باشد و طبعا باید از محیط خارج از آن تحت اقدام قرار بگیرد و این موضوعی است که ایشان حاضر به پذیرش ان نبوده و از آن وحشت دارند
اما در واقع تنها راه حل رفع مشکل فساد این نظام چنین است .

🆔👉 @iran_novin1

🔺فیلمی شرم‌آور از انتقال«آرش کیخسروی»و«قاسم شعله‌سعدی»به دادسرای اوین

این دو وکیل برای اعتراض به کنوانسیون رژیم حقوقی دریای خزر و نظارت استصوابی بازداشت شدند.

چنین رفتاری با فرهیختگان یعنی نابودی.

نمیترسیم
شعر و دکلمه از مسعود آذر

https://telegram.me/massoudazar

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#دموکراسی_چیست_و_چه_نیست؟

فیلیپ سی اشمیتر
و
تری لین کارل
☆1

برای مدتی طولانی واژه دموکراسی، مانند ارزی بی ارزش در بازار سیاست جریان داشت.
سیاستمداران با گرایشهای مختلف کوشش میکردند تا از آن به عنوان بر چسب مناسبی برای کارهای سیاسی خود استفاده کنند. برعکس، پژوهشگران در استفاده از دموکراسی بدون به کارگیری صفاتی تعدیل کننده تردید داشتند و علت آن هم ابهامی بود که پیرامون آن وجود داشت.
#رابرت_دال، نظریه پرداز برجسته سیاسی آمریکا حتی سعی کرد لغت جدیدی برای آن بسازد، «کثرت گرایی ( #پلی_آرشی )».
او امیدوار بود که با جایگزینی این لغت بتواند مفهوم دقیقتری از آن ارائه دهد. اما به هر حال خوب یا بد، ما به واژه دموکراسی به عنوان واژهای کلیدی برای گفتمان سیاسی معاصر چسبیده ایم. واژه ای که در اذهان مردم طنین میاندازد و در هنگام مبارزه برای آزادی و زندگی بهتر بر لبان آنها جاری میشود.
دموکراسی واژه ای است که اگر بخواهیم به عنوان ابزاری سیاسی و راهبردی از آن استفاده کنیم باید در معنی آن دقت کنیم.

موج گذار از حکومتهای استبدادی با «انقلاب میخکی» در پرتقال در سال
۱۹۷۴ آغاز شد و با فروپاشی رژیمهای کمونیستی اروپای شرقی در سال ۱۹۸۹ به اوج خود رسید و سبب همگرایی همگانی برای تعریفی جدید از دموکراسی شد در بسیاری از جاها مردم نسبت به صفات دو پهلویی مانند «پرطرفدار» ، «راهنما»
، «طبقه متوسط» و « رسمی» که برای توضیح دموکراسی به کار برده میشود بی اعتنا شدند. ولی در عین حال توافق جالب توجهی به وجود آمد که برمبنای آن، سیستمهای حکومتی باید حداقل شرایط را رعایت کنند تا شایستگی نام دموکراتیک را داشته باشند. علاوه بر آن، هم اکنون تعدادی سازمان بین المللی وجود دارند که شرایط را زیر نظر گرفته تا به میزان رعایت این استانداردها در کشورهای مختلف پی ببرند. در حقیقت بعضی کشورها این استانداردها را در سیاست خارجی خود منظور میکنند.

#دموکراسی_چیست؟

بگذارید دموکراسی و مفاهیم عمومی آن را به طور کلی این گونه تعریف کنیم:

سیستم حکومتی یگانه ای که برای سازمان دادن رابطه بین حاکمان و مردم به وجود آمده است.
بعد از این، مروری خلاصه خواهیم داشت بر روشها، قوانین و مقرراتی که برای پایداری دموکراسی مورد نیاز است. و سرانجام درباره دو اصل عملی سخن خواهیم گفت که سبب میشوند دموکراسی کارایی لازم را داشته باشد. این اصول در مفاهیم عمومی و دستورالعملهای رسمی توضیح داده نشده اند، ولی چهره دموکراسی بدون اثرات تعیین کننده آنها عبوس خواهد بود.
یکی از مهمترین موضوعات مطرح شده در این مطلب این است که دموکراسی از نهادهایی یگانه و منحصر به فرد تشکیل نشده است.
انواع مختلف دموکراسی وجود دارد و عملکردهای متفاوت آنها طبعا اثرات مختلفی هم خواهد داشت. نوع دموکراسی در هر کشوری به شرایط اجتماعی و اقتصادی و هم چنین به ساختار سیاسی و اعمال سیاستها در آن کشور بستگی دارد.
دموکراسیهای جدید، سیستمهای حکومتی هستند که در آن حاکمان برای عملکرد خود در برابر شهروندان پاسخگو بوده و در حقیقت این مردم هستند که به طور غیرمستقیم از طریق نمایندگان منتخب خود حکومت میکنند یک رژیم یا سیستم حکومتی متشکل از مجموعه طرحهایی است که چگونگی احراز مناصب دولتی را مشخص میکند. این طرحها شامل ویژگیهای کسانی است که داوطلب احراز پستهای مملکتی بوده و هم چنین شیوه انتخاب این داوطلبان را تبیین میکند. طرحها هم چنین شامل قوانینی است که بعد از انتخاب مردم باید اجرا شود. برای این که سیستم به خوبی کار کند باید این مجموعه نهادینه شود و یا به عبارتی دیگر این الگوها در جامعه کاملا عادی و شناخته شده و مورد عمل قرار گیرند. مهم تر از همه آن که توسط اکثریت جامعه ، اگر نه همه آنها، پذیرفته شوند. مکانیزمهایی که برای نهادینه کردن این اصول انتخاب شده توسط سلسله قوانینی که قانون اساسی را تشکیل می دهند تقویت می شود. اگر چه بسیاری از این قواعد و معیارهای سیاسی می توانند غیر رسمی، محتاطانه و بر اساس سنت باشند از نظر اقتصادی، الگوها را با یکدیگرمقایسه کرده، شاخصها و قوانین را به هم گره زده و سپس آنها را به عنوان یک سیستم حکومتی نامگذاری میکنیم که دموکراسی یکی از آنها است. انواع دیگر شامل: مطلقه، اقتدارگرا، استبدادی، دیکتاتوری، ستمکارانه، تمامیت خواه، مطلق گرا، سنتی، سلطنتی، الیگارشی، حاکمیت طبقه ثروتمند، حاکمیت اشرافیت و سلطنت مطلقه هستند.
هر کدام از این رژیم ها می توانند به زیر مجموعه های دیگری نیز تبدیل شوند.

ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1

#خاتمی:
بسیاری از مشکلات موجود از ابتدای انقلاب تلنبار شده است و کسانی که خود مسبب مشکلات بزرگ کشور هستند، امروز مدعی شده‌اند.

پ ن
بتدریج با خود مردم مسئول مشکلات خواهند شد یا هوخشتره پادشاه مادی😂😂

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

مقاله علمی

#روش_شناسی_نظریه_سیستمی_در_علوم_سیاسی

#ویژگیهای_یک_سیستم

☆4

۱)   #حفظ_تعادل  => #ادامه_حیات_سیستم

حفظ موجودیت

۲) #واکنش_به_حالت_موجود_و_ایجاد_تغییر_در_خود => #تعادل_جدید =>

ادامه حیات

آنچه باعث ایجاد و تحقق تعادل در سیستم می نماید تغییر درمحدوده حیاتی متغیرهای ضروری وکارکرد درست چرخه بازخورد یا کنترل است .

#متغییرهای_ضروری :

متغیر های حاکم بر یک سیستم در محدوده خاصی تغییر می کنند حال اگر از محدوده مشخص یا در اصطلاح حیاتی فراتر روند سیستم دچار مرگ و نابودی می شود. اگر این متغیرهای از بعد ماهوی تغییر یابند سیستم دچار استحاله شده و ماهیت اصلی خود را ازدست خواهد داد برای مثال ارزش های حاکم بر هر جامعه اگر دچار تغییر شوند ماهیت جامعه و نظام حاکم بر آن تغییر خواهد کرد و نظام قبلی منطبق بر آن ارزش دچار مرگ معنوی یا ماهوی شده است و اگر متغیرهای فیزیکی باشند نظام یا سیستم دچار فروپاشی فیزیکی می شود برای مثال انقلاب در یک جامعه و تغییر حاکمان و نظام سیاسی.

در چهارچوب این موضوع لازم است که به دو مفهوم مهم نیز بپردازیم :

الف – #پایداری :

شاخصه ای است که هنگامی که سیستم از حالت تعادل خارج می شود مانع از فروپاشی سیستم می شود و زمان لازم را در اختیار سیستم می گذارد تا به تعادل جدید برسد؛ این پایداری نتیجه وجود چرخه هایی است که با داشتن اطلاعات صحیح، دقیق و سریع رفتار سیستم را تصحیح و سیستم را به سمت ایجاد تعادل هدایت می کند.

#چرخه_بازخورد_منفی :

اگر بازخورد باعث خنثی و بی اثر کردن عوامل برهم زننده تعادل شود بازخورد منفی می گوییم.

این نوع بازخورد تلاش می کند عامل بی نظمی در دورن سیستم را خنثی کند و باعث خود تثبیتی سیستم شود. نظام های خود تثبیت به تغییرات فعالانه پاسخ داده و فضای باز معقول را ترویج می کنند.

#بازخورد_مثبت:

هرگاه سیستم خود دست به تغییر زده و یا از تغییرات استقبال کرده و مورد حمایت قرار دهد، شاهد بازخورد مثبت هستیم. اصلاحات از بالا به پایین از جمله این نوع بازخورد است.

#زمان_واکنش:

اگر تغییرات آنقدر سریع باشد که سیستم نتواند با بازخورد منفی آن را مدیریت کند، دچار فروپاشی خواهد شد. برای مثال در زمان تحرک اجتماعی توسعه سیاسی بدون نهادسازی و عقلانیت و حرکت منطقی و تدریجی موجب پوپولیستی شدن فرهنگ و سیاست شده و تعادل سیستم ( نظام سیاسی و جامعه ) را برهم زده و باعث فشار بر سیستم شده و پایداری را تضعیف می کند، در صورت استمرار آن نظام سیاسی دچار بحران شده در این زمان نظام سیاسی با خشونت و سرکوب سعی در حفظ پایداری خود نموده و در صورت عدم توانایی دچار فروپاشی خواهد شد .

ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1

فرهنگ حقارت برای دزدهایی مانند شما که یک کشور را غارت کردیه و به ویرانه مبدل کردید بیشتر برازنده هست.

همان هسته ایی هم توسط پاکستانی ها و روسها انجام شد نه شما.

اگر توانی داشتید وضع مردم این نبود.

‌ #وطنم_ایران_را ...

می پرستم زصداقت وطنم ایران را
می نویسم همه جا در کفنم ایران را

سرمه ی چشم کنم خاک پر از گوهرآن
می کنم جزء وجود وبدنم ایران را

می برم تا به ثریا همه آواز وطن
می کنم لفظ کلام ودهنم ایران را

هر زمان خصم پلید قصد تو را بنماید
می کنم خون رگ وقلب وتنم ایران را
 
بهر آزادی تو ازستم واستکبار
تا توان در بدنم ،داد زنم ایران را

بر سر دار وشب اول قبرم باشد
ذکر من یا رب وفریاد کنم ایران را

🆔👉 @iran_novin1

]🔥 ایران نوین 🔥[

#شهدای_میهن_را_فراموش_نمی کنیم .

یادی کنیم از جان فدای میهن پهلوان #اصغر_نحوی_پور که شجاعت و پایداریش نقطه عطفی در روند مبارزات آزادیخواهانه شد.

روانش شاد

#جانم_فدای_ایران

شعری از
#جانفدای_میهن

#شهدای_میهن_را_فراموش_نمی کنیم .

یادی کنیم از جان فدای میهن پهلوان #اصغر_نحوی_پور که شجاعت و پایداریش نقطه عطفی در روند مبارزات آزادیخواهانه شد.

روانش شاد

#جانم_فدای_ایران

شعری از
#جانفدای_میهن

پدر باید برای پدر واقعی شدن بخشی از وجود خود را در راه خدا قربانی کند و نه پسر خود را ...

"فصوص الحکم" ابن عربی

بمناسبت عید قربان که باید حواس و خواهشهای دل خود را قربانی کرد.

‌ #خاتمی_خندان_آمپول_ضد_انقلابی_جمهوری_اسلامی

برخی تصور میکنند خاتمی خندان ( منظور نه خاتمی خشمگین امام جمعه ) فردی ضعیف هست .

برخی فکر میکنند وی اطلاح طلبی ترسو هست که نتوانست از پشتوانه رای بیست میلیونی مردم، به نفع انتخابگرانش استفاده مفیدی بکند .

خلاصه خیال میکنند ایشان تحول خواهی اصلاح طلب هست که بلحاظ توانایی و اقدام و عمل ضعیف هست .

اما در واقع این نگرش نسبت به خاتمی صحیح نیست .

خاتمی خندان از اساس قصد تغییر و تحولی خاص به نفع مردم در اساس و اصول و حتی فروغ نظام را نداشته است .

او بدنبال دمکراسی واقعی و حتی نیم بند هم نبود و همواره در صدد اجرای حکومت اسلامی با همان شکل موجود و رایج آن بود و هست؛ اما میخواهد مانند بقیه آخوندها آن را پشت نقاب و نام دمکراسی پنهان کند. اما بر خلاف بقیه که قیافه ایی جدی و زمخت و عبوس و خشن دارند، ایشان با چهره ایی خندان این مسیر را پیگیری میکند.

در واقع هدف اصلی ایشان و کلیت جریان نئومحافطه کار و دست راستی مشهور به اطلاح طلبی، ایجاد شرایط استقرار و استمرار با ثبات نظام حاکم با همین خصوصیات و شرایط موجودش بود. این هدف تمام آخوندهای حکومتی اعم از چپ و راست و کارگزار و اعتدالی و اصولگرا و اصلاح طلب و ... بوده و هست.

در تئوری انقلاب مارکسیستی از مفهومی بنام " #آمپول_ضدانقلابی " صحبت میشود .

طبق این نظریه، آمپول ضدانقلابی زمانی عمل میکند که طبقات اجتماعی آمادگی قیام را پیدا میکنند و اماده مقابله و مبارزه با حاکمیت جهت احقاق حقوقشان میشوند .

در این وضعیت حساس، که شرایط خطرناکی برای هر حکومتی خودکامه و منفعت طلب هست، حاکمیت با طرح اقداماتی فریبنده و راه انداختن موج تازه در جامعه، که در ظاهر منویات و خواسته های مردم را پیگیری میکند، سعی میکند آن پتانسیل اجتماعی را بسمت خود جذب کند.

مردمی که در شرایط خفقان و بحران و فشار بوده و فاقد رهبری و حمایت و اتحاد هستند، ناخودآگاه به هر شعار زاویه داری با کلیت نظام، که حتی ظاهرا حرف دل آنها را بزند پناه برده و پیرو آن میشوند و پشت سر او سنگر گرفته و سعی میکنند از ان موضع اعتراضات خود را مطرح نمایند.

در چنین شرایطی حاکمیت آن پتانسیل و انرژی انقلابی و جریان مردمی تحول خواه اجتماعی را در مسیری کنترل شده هدایت کرده و در آن مسیر از پیش طراحی شده قرار داده و با تاکتیکهای متنوعی و در مراحل مختلف آن انرژی را هرز و مهار کرده و انرژی اجتماعی انقلاب را مستحیل می کند، و بعد از سرکوب آن، مجددا وارد فاز سرکوب خشن شده و جامعه را نسبت به امکان ایجاد تغییر سرخورده و مایوس کرده و حاکمیت و اقتدار مطلق خود را بر ذهن و روان جامعه تثبیت میکند؛ تا جایی که دیگر کسی بفکر تغییر و تحول نیافتد .

خاتمی آمپول ضد تغییر در جمهوری اسلامی است و دقیقا در چنین شرایطی در جامعه ایران ظهور کرد و انرژی تحول خواه جامعه را به کوچه ایی بن بست کشانیده و آنجا همه آن انرژی را مستحیل نمود؛ بطوری که بعد از او شخصی مانند احمدی نژاد پا به عرصه ظهور گذاشته و باقیمانده این جریان را خس و خاشاک نامیده و بالاخره در سال ٨٨ با خشونت تمام پسماندهای آن را با چنان خشونتی سرکوب کرد که همه آن جریان و انرژی اجتماعی اش نابود شده و از بین رفت.
تمام رفتارهای به ظاهر تند حاکمیت با شخص خاتمی، مانند انواع محدودیت هایی که بظاهر اعمال شد، با این هدف بود.
اما در واقع این جریان در جامعه مقبولیت خود را از دست داده و بجز یک عده منفعت طلب که در این واقعه به منفعت و پست و مقام و مال و مکنتی رسیدند، دیکر هیچ قشر اجتماعی این جریان را جدی نگرفت. زیرا حکومت از ترسی که داشت، آنچنان خشونتی در سرکوب بکار برد که تمام امیدهای مردم از این جریان انحرافی را نابود کرد و نقشه های بعدی خود را هم با دست خود نقش بر آب کرد، تا جایی که بعد از احمدی نژاد این جریان آنچنان نابود شده بود که خود نظام هم برای مهندسی انتخابات، نیرویی تابع آن جریان را در جامعه پیدا نکرد و ناچار دست به خلق جریانی جدید تحت عنوان اعتدالگرا زد، که جریانی کاملا مصنوعی و ساختگی بود و هیچ ریشه ایی در بافت اجتماعی و مردمی و اصول و مواضع فکری نداشت .

دقیقا به همین دلیل بود که عموم مردم با آگاهی از ماهیت این جریان، تصمیم به گذر از این جریانهای حکومتی گرفته و راه خود را از آن جدا نموده و تصمیم به تقابل تمام عیار گرفته و بالاخره در دی ماه سال ٩٦ با شعار کاملا صریح و اشکار موضعگیری خود را ابراز نمود.

موضعی که همه این جریانات را به وحشت انداخته است و میرود که با اتحاد همگانی آزادی را به جامعه ایرانی هدیه کند. موضع جدید مردم، با این شعار برای تمام دنیا اعلام شد:

#اصلاح_طلب_اصولگرا
#دیگه_تمونه_ماجرا

بجز ریش های بی ریشه و داغ مهرهای ریایی و دروغهای مصلحتی و رباهای شرعی چی در برای شما عرف هست؟

شما یه نقاشی بکشید و پخش کنید همه خودشو مثل اون نقاشی درست بکنند جامعه بشه یک پادگان بزرگ همه چیز خلاص.

محکومیت یک شهروند ایرانی-کانادایی به ۴۲ ماه حبس در امریکا
اتهام: صادارت غیرقانونی کالاهای ممنوع به ایران



یک دادگاه ناحیه‌ای ایالات متحده در شهر سیاتل، "قباد قاسم‌پور" شهروند ۳۸ساله‌ی ایرانی-کانادایی را به جرم "توطئه برای صادرات غیرقانونی کالاها و تکنولوژی امریکایی به ایران" به ۴۲ ماه حبس محکوم کرد. آقای قاسم‌پور در روز ۲۸ مارس ۲۰۱۷ هنگام ورود به خاک امریکا بازداشت شد. بر اساس تحقیقات وزارت امنیت داخلی امریکا، او در فاصله سال‌های ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۷ با استفاده از شرکت‌های پوششی در چین، ترکیه و پرتغال، محصولات ممنوع تکنولوژی را به ایران صادر کرده بود. این محصولات کاربرد دوگانه نظامی و غیرنظامی داشتند.