سرباز وظیفه سعید براتی اهل خراسان در میرجاوه توسط گروه جیش العدل در سال 96 به اسارت گرفته شده است .

از دولت میخواهیم اقدامی جهت آزادی این سرباز بی گناه بنماید .

نشر دهید .

موتورسیکلت گازی #رکس

دوچرخه قدیمی #شیر_خوابیده

#پراید مدل سال ایران خودرو

کدام برای یک زندگی سالم و شخص عاقل امن و مناسب و راحت هست ؟

#تحریم_خرید_خودرو
#نشان_عقل_سالم_و_بدن_سالم_است

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#اصول_مبانی_دمکراسی

#حقوق_و_آزادی_زنان

تبعيض در مورد زنان بدان معنا است كه قوانین يا رسوم مشخصی، بر مبنای جنسيت و متايز فردی، در مورد آنها استثنا يا محدوديتی قايل می شوند.

٭ حكومت های مردم سالار بايد در حفظ حقوق زنان كوشا باشند، زنان را به مشاركت در متام سطوح جامعه و حكومت تشويق منايند و اماكنی را برای آنان به وجود آورند تا بتوانند آزادانه تجمع كنند و ديدگاه هايشان را آشكارا بيان منايند.

٭ حقوق قانونی زنان شامل برخورد مساوی قانون با آنها و دسترسی به منابع قانونی است.

• حقوق زنان بايد آشكارا مشخص شود

— ابهام در موقعيت قانونی زنان همچنان يكی از علل اصلی فقر در سطح جهان است.

• زنان بايد حق مالكيت و وراثت داشته باشند.

• زنان بايد از امكان مشاركت در تنظيم و اجرای قانون اساسی و قوانین ديگر برخوردار باشند.

٭ حقوق سياسی زنان شامل حق شركت در انتخابات، اشتغال در پستهای دولتی، مشاركت در حاكميت و سازماندهی سياسی است.

• نظام های مردم سالار بايد از طرح های جامعه مدنی — اعم از دولتی و غیر دولتی — كه زنان را در زمينه چگونگی شركت در انتخابات و فنون رقابت های سياسی و روند قانون گذاری آموزش
می دهند حمايت به عمل آورند.

• فعاليت زنان در تمام سطوح جامعه مدنی و حكومت باعث استحكام مردم سالاری می گردد.

٭ زنان و دختران بايد به آموزش ابتدايی دسترسی داشته باشند. آنان نبايد از شركت يا تدريس در مدارس متوسطه يا دانشگاهها منع شوند.

٭ حقوق اقتصادی برای زنان امكان نظارت بر دارايی های اقتصاديشان را فراهم می سازد و به آنان كمك می كند تا از روابط پر مخاطره جنسی و احتمال سوء استفاده دوری كنند. اين حقوق شامل موارد زير هستند:

• شرايط و معیارهای یکسان استخدام در مقايسه با مردان.

• مصونيت از ابطال استخدام به دليل بارداری يا ازدواج.

• مشاركت در برنامه هايی از قبيل استفاده از وام های اشتغال زايی كوچك و آموزش مشاغل كه برای زنان امكان كسب درآمد را فراهم می سازد.

• حق برخورداری از درآمد، رفتار و احترام مساوی در محل كار.

٭ نظام های مردم سالار بايد برای كسب اطمينان از بهداشت و رفاه زنان و دختران و فراهم ساخنت دسترسی مساوی به برنامه هايی مانند برنامه های
زير تلاش منايند:

• مراقبت های بهداشتی عمومی، پيشگیری از بيماری ها و مراقبت های پيش از زايمان.

• پيشگیری از بيماری ايدز، بهبود مراقبت های بهداشتی ارايه شده به مبتلايان، و كاهش از انتقال اين بيماری از طريق مادر به فرزند.

• مبارزه با قاچاقچيانی كه زنان و دختران را به دام فحشای اجباری يا بردگی داخل خانواده ها از طريق اغفال، تقلب يا اعمامل زور می اندازند.

• مبارزه با آنچه پيشتر گردشگری جنسی ناميده می شد و اغلب زنان و كودكان را مورد سوء استفاده قرار می داد.

• آموزش پيامدهای بهداشتی و اجتماعی ازدواج زود هنگام به خانواده ها.

• حمايت از مراكز قربانيان از جمله مراكز خشونت های خانوادگی و بحران های ناشی از تجاوزات.

• آموزش كاستن از خشونت های خانوادگی به پليس، وكلا، قضات و هيات های پزشكی.

• پايان بخشيدن به ختنه كردن زنان.

ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1

ایجاد جو امنیتی و در سطح شهر سنندج و حضور گسترده پلیس ضد شورش.


احتمال اجرای حکم اعدام دولتی بدون شاکی خصوصی رامین حسین پناهی در ساعات یا روزهای اتی توسط رژیم

ادامه خبر 👇👇👇

فوری🔴
🔴 ایجاد فضای امنیتی شدید حاکم بر شهر سنندج

خطر اعدام رامین حسین پناهی طی ساعت و یا روزهای آینده افزایش یافته است.

بنابه گزارشات دریافتی، بعد از انتشار فراخوان تجمع و گردهمایی جمعی از فعالین سنندج در بعد از ظهر امروز، در حمایت از رامین حسین پناهی، فضای این شهر از صبح امروز به شدت امنیتی شده است.

گزارشات مزبور می افزایند، نیروهای سرکوب‌گر از جمله گارد ویژه، نیروهای اطلاعات و لباس شخصی‌ها در سطح شهر مستقر شده و در حال گشت‌زنی هستند.

علیرغم این فشارها و جو حاکم، شهر سنندج مملو از اتحاد و همبستگی در حمایت از رامین حسین پناهی شده و مردم این شهر آماده هستند که اگر حکومت بخواهد رامین حسین پناهی را اعدام کند، دست به تجمع و یا اعتراض مدنی بزنند.

همچنین امروز بنا به دستور استانداری و به دلائل امنیتی، تمامی مسابقات ورزشی و از جمله مسابقات کونگ فو که قرار بود برگزار شود، لغو شده است.

برخی اخبار از احتمال اجرای حکم اعدام رامین حسین پناهی طی ساعات و یا روزهای آینده حکایت دارد.

با پایان ماه رمضان و آغاز موج اعدام‌ها در ایران، احتمال اجرای حکم اعدام رامین حسین پناهی زندانی سیاسی افزایش یافته و با توجه به وضعیت امنیتی در کردستان ایران و ترس از تجمعات احتمالی، بیم آن می‌رود که این حکم بدون ابلاغ به وکیل و یا اطلاع به خانواده اجرا شود.

وقتى يک شخص جوان غمگين ميشود، سيستم ايمنى بدنش قوى تر ميشود ولى اگر يک شخص پير غمگين شود، سيستم ايمنى بدنش ضعيف تر ميشود
دل پدر و مادرمونو نشكونيم.

احترام به والدین سنت ارزشمندی است که باید حفظ شود

‎Their gallows

are made

of our silence.



چوبه دارهایشان


ساخته از سکوت ماست. ⁧

#من_بیگناهم

#مرا_هم_اعدام_کنید

سرلشکر فیروز آبادی و ماجرای کاخ نشینی با مخروبه ایی که 22 سال اتاق ستاد فوق سری ستاد نیروهای مسلح بوده و محل اقامت ایشان هم هست؟

#مخروبه_یا_کاخ ؟

اطلاعيه كارزار اعتراض به حكم اعدام #رامين_حسين_پناهي :


🔴توجه توجه :

دوستان و همراهان گرامی ؛

با توجه به جو امنيتي در كردستان و بخصوص شهر سنندج ، و اخباري مبني بر اجراي حكم اعدام رامين حسين پناهي در صورت موفقيت تيم فوتبال ايران در روز چهارشنبه ، ما مجبور هستيم فردا صبح نامه به مجامع بين المللي و ليست اسامي را ارسال نموده و منتشر كنيم.

لذا فقط تا فردا صبح براي نام نويسي در كارزار فرصت داريم.

از همه همراهان درخواست مي كنيم ، فراخوان كارزار را بطور وسيع منتشر نموده و تا حد امكان اسامي جمع آوري نمايند تا بتوانيم حداقل ١٠ هزار اسم را پيوست نامه كرده و تاثير نامه به مراجع بين المللي را افزايش دهيم.
هم اكنون حدود ۴۰۰۰ اسم جمع آوری شده است.

در صورت ارسال نامه نيز ، كارزار همچنان ادامه پيدا خواهد كرد تا اسامي بيشتري جمع آوري شود...

دستانتان را به گرمي مي فشاريم و از شما سپاسگزاريم...

تیم مدیریت کارزار اعتراض به حکم اعدام #رامین_حسین_پناهی

https://t.me/Campaigntodeffendprisoners

ثلاث را چهار ماهه اعدام میکنند

برای جاعشهای قتلهای زنجیره ایی کرمان 16 سال وقت صرف میکنن تا رضایت اولیادم گرفته شود تا قاتلان آزاد شدند.

این جانی ها باز جنایت خواهند کرد .
این بار قانونی .

دو پرونده مربوط به قتلهای سازماندهی شده مردم عادی توسط بسیجی های کرمان واتهام اتوبوس دیوانه
ایا با یک روال و روند پیگیری شده؟

یکی چهار ماه و اعدام
یکی 16 سال رضایت

#من_هم_بیگناهم
#مرا_هم_اعدام_کنید

هزاران تاج سلطانی دوصد تحت سلیمانی فلک بستاند از دستت به آسانی

‏دفاع کردن جلوی این اسپانیا که اگه نبره ممکنه حذف بشه کمتر از برد نیست. اونا فوتبالشون خیلی از ما جلوتره. اگه فوتبال‌ بین باشید به این دفاع که تا اینجا بی‌ نقص بوده افتخار میکنید😉💪

امتیاز بازیکنان بعد از نیمه اول بازی ایران و اسپانیا

عزت اللهی نفر اول

نتیجه هر چه باشد، شعار ما «ایران» است

دست مریزاد بچه های تیم ملی

برد شیرینی است با نتیجه باخت یک هیچ در مقابل فنی ترین تیم اروپا

#تیم_ملی
#تنها_تیم_ملی_مانده_در_کشور

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#اصول_مبانی_دمکراسی

#حقوق_اکثریت
#حقوق_اقلیت

اصول حکومت اکثريت و دفاع از حقوق افراد و اقليت ها، در ظاهر دو امر متناقض به نظر می رسند. اما اين اصول، در واقع ستون های دوگانه ای هستند که ارکان آنچه که يک دولت دموکراتيک ناميده می شود را استوار نگه داشته اند.
حکومت اکثريت وسيله ای است برای سازماندهی دولت و تصميم گیری در خصوص مسائل عمومی؛ نه شیوه ای ديگر برای ظلم و ستم.

همانگونه که هيچ گروه خود منتصب حق آزار ديگران را ندارد، هيچ اکثريتی، حتی در يک دموکراسی، نيز نبايد حقوق و آزادی های اساسی يک فرد و يا گروه اقليت را سلب منايد.

٭ اقليت ها — چه به دليل قوميت، باورهای دينی، موقعيت جغرافيايی، سطح درآمد، و يا فقط به عنوان بازنده های انتخابات و يا يک مناظره – از حقوق اساسی تضمني شده ای برخوردارند که هيچ دولت و يا گروه اکثريت منتخب و يا افراد دیگر، حق سلب آن را ندارد.

٭ اقليت ها بايد اطمينان داشته باشند که دولت ها از حقوق و هويت آنها دفاع می کنند. وقتی که اين اطمينان حاصل شد، اين گروهها می توانند در نهادهای دموکراتيک کشور خود مشارکت کرده، بر آنها تأثیرگذار باشند.

٭ از جمله حقوق اساسی که هر دولت دموکراتيک بايد از آن دفاع کند، می توان از آزادی بيان، آزادی دين و عقيده، مراحل تشريفات قانونی و حق برخورداری برابر از حمايت قانون، و آزادی بيان عقيده، مخالفت، و مشارکت کامل، در زندگی اجتماعی جامعه خود نام برد.

٭ جوامع دارای دموکراسی می دانند که دفاع از حقوق اقليت ها به منظور حفظ هويت فرهنگی، رسوم اجتماعی، احساسات درونی فردی، و فعاليت های دينی، جزو وظائف اوليه آنها است.

٭ پذيرش اقليت های قومی و فرهنگی که در نظر اکثريت جامعه بيگانه، و يا حداقل عجيب می نمايند، از بزرگ ترين چالش هايی است که دولت های دموکراتيک می توانند با آن روبرو شوند. اما جوامع دارای دموکراسی به اين نکته توجه دارند که گوناگونی می تواند سرمايه عظيمی محسوب شود.
آنها اين گوناگونی های هويتی، فرهنگی، و ارزشی را به ديده چالشی می نگرند که آنها را قوی تر و غنی تر می سازد ، نه به عنوان تهديد.

٭ هيچ راه حل خاصی نمی تواند برای حل مسائل به وجود آمده در مورد تفاوت های بينشی و ارزشی گروههای اقليت وجود داشته باشد – تنها اين آگاهی مسلم وجود دارد که فقط از طريق فرايند دموکراتيک تحمل، گفتگو، و ميل به مدارا است که جوامع آزاد به توافق هايی که در بر گرينده ارکان دوگانه حکومت اکثريت و حقوق اقليت اند دست می يابند.

ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#مقاله

#وطن‌_دوستی_در_برابر_ناسیونالیسم

☆2

در وافع ظهور کلمه ملت یا Nacion به اسپانیایی، تا مدت­های مدیدی شکل مدرن خود را پیدا نکرد.

تا سال ۱۸۸۴ میلادی، کلمه Nacion در زبان عامه مردم اسپانیا، همچنان به معنای گروهی از مردم بود که در قلمرو خاصی زندگی می­کنند. این کلیدواژه از بُن لاتینی natere مشتق شده بود و «زاییده‌شدن» و «به دنیا آمدن» معنی می­داد، همچنان به معنای گروهی از مردم بود که زادگاه مشترک داشتند و در یک قلمرو زیست می­کردند.

به همین ترتیب کلیدواژه Patria که در طنین لاتینی کهن خود تا حدودی مفهوم ملت را حمل می­کرد، تا سال ۱۹۲۵ میلادی، در ایبریا به این معنا به کار گرفته نمی­شد. به این ترتیب ما می­بینیم که فرهنگ­های لاتینی اروپا، یعنی اسپانیا، پرتغال و ایتالیا اتفاقاً از نظر به‌کارگیری مفهوم ملیت به شکل مدرن خود، به نسبت واپس­گرا و عقب ­مانده بودند. با وجود این اگر بخواهیم کانون­های شکل­ گیری مفهوم ملیت در اروپا را بررسی کنیم، مهم­ترین و کهن ­ترین کانونی که می­یابیم، همین کشورهای اروپای جنوبی هستند که فرهنگ لاتینی دارند و از دوران ماجراجویی­ های دریایی اسپانیا و پرتغال به صحنه بین ­المللی قدم نهادند.

تعریف کشورهای اروپای لاتین از ملیت، تعریفی بود که ریشه در عصر امپراتوری روم داشت و بر تراشیدن یک پیشینه تاریخی و فرهنگی در زمینه تمدن کهن یونانی استوار بود.

این همان تمدنی بود که هویت ملی خود را در برابر یک دیگری بزرگ، یعنی ایران تعریف می­کرد و بعدها البته این دیگری تا حدودی به غرب منتقل شد و قبایل غیر مسیحی  ژرمن را هم در بر گرفت.

مشتقی از این باور ملی­ گرایانه‌ی کهن در امپراتوری روم، همان چیزی بود که در نهایت ملی‌گرایی روس و اسلاو را هم ایجاد کرد؛ با این تلقی که روس­ها در واقع با بهره­ مندی از دین مسیحیت ارتودکس، بعد از فروپاشی دولت بیزانس در قرن پانزدهم، وارث فرهنگ یونانی باستان شدند و خودشان را به عنوان «دیگری» عمده در برابر جهان اسلام یا شرق آن دوران تعریف کردند.

این بازگشت به تعاریف کهن لاتینی برای تعریف هویت، امری بود که از ابتدای دوران نوزایی به طور مشخص در ایتالیا شروع شد و بعد از نوآوری ­های نظامی و دریانوردانه‌ی اسپانیا و پرتغال، گرانیگاه اش کمی به سمت غرب، یعنی به شبه‌ جزیره‌ی ایبریا منتقل شد.

این برداشت در نهایت در ابتدای قرن نوزدهم به شکلی از ملی­ گرایی نوین نوین منتهی شد که این ملی­ گرایی، اتفاقاً نسبت به کانون­های دیگر تعریف ناسیونالیسم اروپایی، به نسبت متاخر بود.

مفهوم ملیت در معنیِ هویت مشترک تمام ساکنانِ یک قلمرو تمدنی یا حوزه‌ی جغرافیایی در قاره‌ی اروپا -با عزل نظر از موردِ استثنایی و زودگذرِ ‌امپراتوری روم- امری به نسبت نادر و متاخر بوده است.

نیومن در کتاب زیبای خود[۳] به خوبی نشان داده که یکی از نخستین بارقه‌های ظهور این مفهوم به انگلستان مربوط می‌شود و در تکوین سیاست عقلانی و قرادادگرا در این سرزمین ریشه دارد. در سال‌های میانی قرن هجدهم بود که برای نخستین بار سرودها و نقاشی‌هایی در ستایش از «بریتانیا» و «روح بریتانیایی».در این سرزمین پدیدار گشت و عناصری نمادین مانند پرچم، اهمیتی هویت‌بخش به دست آوردند.

در مقابل این شکلِ به نسبت ابتدایی و کمابیش قوم‌مدارانه از هویت بریتانیایی که تالیِ صورتبندی دولتی مدرن در این کشور بود و همزمان با انقلاب صنعتی نمایان می‌شد، شکل دیگری از این مفهوم در اروپای قاره‌ای تکوین می‌یافت. این شکل نو بر خلاف قالب محافظه‌کارانه و سلطنت‌طلبانه‌ی انگلیسی، بافتی انقلابی و جمهوری‌خواهانه داشت. در شرایطی که هنوز تنور انقلاب فرانسه گرم بود و شکل جدیدی و به گمان عده ­ای نخستین شکل از ملیت مدرن در فرانسه در حال شکل­ گیری بود، آبه سیِز[۴] (امانوئل ژوزف سیِز[۵]) در سال ۱۷۸۹ ملت را بر مبنای دولت تعریف کرد. از دید او ملت مجموعه‌ای از مردم هستند که یک مجلس، یک قانون و در نتیجه یک قدرت را دارند.
[۳] Newman, 1987.
[۴] Abbé Sieyès
[۵] Emmanuel Joseph Sieyès: 1748 – ۱۸۳۶

ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1